Poemas de amor: Cómo el amor enriqueció la literatura de Myanmar para siempre | Nay Oke | TEDxInyaLake

Esta charla es de un evento TEDx, organizado de manera independiente de las conferencias TED. Más información en: http://ted.com/tedx

A finales de los años 1920, dos jóvenes estudiantes se enamoraron en la Universidad de Rangún. Separados durante los largos meses estivales, se comunicaban entre ellos mediante publicaciones de poemas en un diario y, sin saberlo, crearon poesía y literatura inmortales, todavía estudiada y alabada a día de hoy. Los desaventurados amantes eran el poeta nacional de Myanmar, Min Thu Wun, y la célebre poetisa Khin Saw Mu, la madre del orador, fallecida tras el parto de este. En esta charla conmovedora y cautivadora, Nay Oke nos narra la historia familiar detrás de unas de las obras más significativas de la literatura birmana.

U Nay Oke es un educador que instauró el English Institute, la mayor y más exitosa escuela privada de idiomas en Myanmar, que enseña inglés a más de 5000 estudiantes birmanos al año. Antes de instaurar esta escuela en 1976, era profesor tutor en la Facultad de Inglés de la Universidad de Rangún. U Nay Oke viene de una familia de literatos y su madre fue la reconocida poetisa de Myanmar, Daw Khin Saw Mu.

Nunca conocí a mi madre

porque murió siete días después
de traerme al mundo.

Nací en una pequeña localidad
llamada Myaung, en la división de Sagaing,

cuando la Segunda Guerra Mundial
llegaba a su fin.

Mi abuelo paterno me dio
un nombre birmano poco común:

Nay Oke, que significa
"gobernante del sol",

porque nací en una época
en la que los fascistas japoneses,

con el emblema del sol en sus banderas,

eran derrotados en Myanmar.

También porque nací en sábado.

Después de la guerra,

la familia volvió a mudarse a Rangún

y empezó mi educación
en una escuela misionera católica

llamada St. Paul's.

Desde el primer año de primaria
tuvimos que estudiar canciones infantiles

escritas por nuestro poeta nacional,
Min Thu Wun.

Es el único poeta birmano incluido
entre los 100 mejores poetas del mundo.

En total escribió 13 canciones infantiles

y eran muy populares, como ahora,

y todos los escolares birmanos
las pueden cantar de memoria.

Esta es mi favorita:

"သပြေသီးကောက်

ဝါဆိုဝါခေါင် ရေတွေကြီးလို့
သပြေသီးမှည့် ကောက်စို့ကွယ်။

ခရာဆူးချုံ ဟိုအထဲက
မျှော့နက်မည်းကြီး တွယ်တတ်တယ်။

မျှော့နက်ဆိုတာ ချိုနဲ့လားကွဲ့
မြွေနဂါးတောင် ကြောက်ဘူးကွယ်။

တို့လည်းကြောက်ပေါင် အတူသွားစို့
အုန်းလက်နွားလေးထားခဲ့မယ်။

သွားကွယ်၊ သွားကွယ်။".

El catedrático G.H. Luce lo tradujo como:

"Los recolectores de pomarrosa".

"Julio, agosto, lluvia y diluvio,
vamos a recoger la pomarrosa.

Hola, cuidado con las espinas y el barro.

Ahí es donde pelean
las grandes sanguijuelas negras.

¿Sanguijuelas? ¡Puaj!
Las criaturas sin cuernos.

Lucharé contra serpientes o víboras.

¿Quién tiene miedo? Vamos todos ahora.

Dejaré mi coco. ¡Vamos! ¡Vamos!"

Estas canciones las tuvimos que
estudiar de memoria y cantarlas en clase.

Un día, estaba en segundo de primaria,
mi profesor birmano me preguntó:

"¿Conoces al poeta que escribió
esta rima infantil?"

Yo respondí: "Sí, por supuesto.
Es Min Thu Wun".

Él dijo: "No, no. Quiero decir,
¿le conoces personalmente?"

Cuando respondí que no, él dijo:

"El poeta es el amado
de tu madre la universidad".

Estaba totalmente atónito.

La clase enmudeció,
todos los ojos me miraban.

Me sentí muy avergonzado.

Tan pronto como llegué a casa,

pregunté a mi hermana,
que era siete años mayor que yo,

y me lo explicó todo.

Siempre pensé que mi madrastra,

una mujer muy buena
que me cuidaba con cariño,

siempre pensé que era mi madre biológica.

Me impactó, sí.

Pero también agradecí el enterarme
de quién era mi madre en realidad.

Cuando llegué a la secundaria,
encontré tanto el poema de mi madre

como el de Min Thu Wun
en mi libro de texto otra vez.

Para entonces, todos los profesores
y los estudiantes ya conocían

la relación entre los dos poetas.

Me sentí bastante cómodo al aprenderlos.

Encontré que los poemas de mi madre
eran sensibles, personales,

a veces románticos y a veces melancólicos,

mientras que los poemas de Min Thu Wun

eran siempre cautivadores y ricos,

a veces filosóficos,

porque en su mayoría trataban
de la vida rural y sus tradiciones.

Solo tras estudiar los poemas
pude visualizar a mi madre.

Por supuesto que en casa tengo
bellas pinturas y retratos de ella.

Pero parecen bastante inertes.

Sus poemas la resucitaron en mi mente.

Cuando era joven, cuando me presentaban
como el hijo de Khin Saw Mu,

ese es el nombre de mi madre,

el primer cumplido que escuchaba era:
"Oh, tu madre era una verdadera belleza".

Aunque nunca la había visto en persona,
deduje que había sido bastante guapa.

Pero, ¿qué pasa con sus pensamientos,
sus emociones y sus sentimientos?

Sus poemas me revelaron que
había algo más que belleza en ella.

Descubrí que era encantadora,
amable, cariñosa y una buena persona,

una madre devota, una hija obediente,
una hermana afectuosa,

y, sobre todo, una esposa dedicada.

Me sentí muy gratificado
de que compusiera esos poemas,

esos maravillosos poemas.

Sin ellos, nunca habría conocido
a mi madre de forma íntima.

Mis abuelos maternos criaron a sus hijos
profesando, de forma estricta,

las costumbres y las tradiciones
de la familia aristocrática de Myanmar.

Mi abuelo era un oficial superior
del Servicio Colonial Británico.

Y transmitió su legado a sus siete hijos.

De forma sorprendente, los siete,
cuatro hijos y tres hijas,

resultaron ser alumnos brillantes.

Cuando mi abuelo falleció,

mi tío mayor tomó su lugar
como cabeza de familia.

Fue incluso más estricto
que mi abuelo.

Las tres hermanas tenían que pasar
sus vacaciones escolares y universitarias

con él, dondequiera que estuviera.

No cabía la posibilidad de que mi madre
se comunicara con sus amigos,

o, por ende, con su amado,
durante las largas vacaciones estivales.

Así que, entre ellos,
se comunicaban con poesía,

a través de un diario
muy popular por aquel entonces

llamado "Gandha Yatha".

Los poemas que escribieron
durante las vacaciones de verano

se convirtieron en clásicos,

y ahora están incluidos en nuestros libros
del colegio y universidad.

Este es un fragmento
de uno de los poemas

que mi madre escribió
durante los largos meses de verano.

"လိပ်ပြာနဲ့ ကြာကုမုဒ်

မြကန်သာဝယ် သင်းပျံ့ကြွယ်သည်
သွယ်သွယ်ကနုတ် ကြာကုမုဒ်တို့

လဲ့လုတ်လဲ့လီ ဖူးဖွင်ချီသည်
ဒေဝီနတ်မိ တို့နှယ်တကား။

ဖူးလိပ်ပြေစ ရွက်ညိုမြတွင်
ရွရွနားကာ ပန်းလိပ်ပြာသည်

သက်လျာနှမ ကုမုဒါငယ်
စောင့်ရနောင့်ကို ချစ်ကြည်ညိုက"

Bueno, solo es un fragmento.

En el poema, la mariposa
y un loto peculiar llamado Kumudra

nunca pueden encontrarse porque
la mariposa solo sale de día

y el loto solo florece
a la luz de la luna.

Así que la mariposa se sienta
en la hoja con suavidad todo el día

y ruega al loto que florezca
hasta que el sol se ponga.

Cuando cae la noche,
el loto florece bajo la luna,

en busca de la mariposa
hasta que amanezca de nuevo.

Es un poema muy conmovedor.

Creo que cuando mi madre lo escribió,
anhelaba ver a su amado, seguro.

Y aquí tenemos otro cautivador poema
escrito por Min Thy Wun.

Es un poema turbador pero cautivador,
llamado "Nhinsi Pwint":

"နှင်းဆီပွင့်။ လယ်တောက ပြန်

ပန်ချင်တယ် ခရေဖူးဆိုလို့ မောင်ခူးကာပေး။

မနက်တုန်းဆီက ကြော့ဆုံးကို မောင်မြင်တော့

သူ့ဆံပင် နှင်းဆီပွင့်တွေနှင့်
ဂုဏ်တင့်တယ်လေး။".

Y U Khin Zaw lo tradujo al inglés,
de manera concisa, como "Rosas":

"La pasada víspera, a su señoría
le apetecieron unas flores

que encontramos
en el camino del bosque silvestre.

Las arranqué para ella,
aquellas flores del bosque.

Por desgracia, hoy en su cabello
están las rosas, las rosas.

¡Qué guapa está con rosas!"

Creo que el poeta dedicó de nuevo
la poesía a mi madre.

Cuando mi madre acabó
su último año de universidad,

tuvo que pasar las vacaciones de verano
como de costumbre,

con su hermano mayor, mi tío.

Durante las vacaciones de verano
mi tío, a toda prisa, acordó un matrimonio

entre mi madre y mi padre.

Por aquel entonces, mi tío era
comisionado de distrito en Pyay,

y mi padre era el comisionado adjunto.

Tanto mi padre, U Ba Tint,
y mi tío, U Tin Htut,

pertenecían a la selecta minoría
del Servicio Civil Indio,

llamado ICS.

Los británicos eligieron
a los alumnos universitarios destacados

y los enviaron a Reino Unido
para una ampliación de sus estudios

y les entrenaron en exclusiva
para formar parte

del Servicio Colonial Británico.

Por aquel entonces,
eran la crème de la crème.

Mi madre, siempre una hermana obediente,
no planteó ninguna protesta.

Aceptó su destino como esposa de
un oficial superior del Gobierno.

Durante el mismo periodo,
la literatura de Myanmar se enriqueció

con una breve historia inmortal
escrita por Min Thu Wun,

llamada "ဘကြီးအောင်ညာတယ်", es decir,
"El tío Aung rompió su promesa".

Es una historia conmovedora
sobre un joven de 10 años del pueblo

que se enamoró de una estatua
de una doncella de madera.

Amaba el arte y visitaba frecuentemente
al escultor del pueblo, U Aung.

Le miraba crear bellas esculturas
desde bloques de madera sin forma.

Pensó que la figurita de la doncella
era la más bonita que jamás había visto.

Así que un día no pudo evitar preguntar
tímidamente al escultor:

"¿Cuánto costaría comprar la estatua?"

Cuando el escultor dijo "una rupia",
casi se le rompió el corazón,

porque él nunca tendría ese dinero,

solo conseguía un paisa al día
como propina.

En la época colonial, teníamos
que utilizar la moneda india

en rupias, annas y paisas.

Una rupia eran 64 paisas.

No obstante, rogó al escultor
que la guardara para él,

porque algún día volvería a por ella
cuando hubiera ahorrado el dinero.

El escultor le hizo la solemne promesa
de que no la vendería a nadie.

Así que el pobre joven dejó de comer
sus aperitivos favoritos

y empezó a ahorrar sus propinas
en un contenedor de bambú.

Cada noche, antes de irse a la cama,
sacaba las monedas y las contaba.

Era un proceso tan lento que
decidió complementar sus ingresos

con trabajos menudos,

como recoger agua o madera
para sus vecinos.

Cuando había ahorrado lo suficiente

casi lo suficiente,

fue a informar al escultor de que
en pocos días podría comprarla.

Pero, por desgracia, la estatua
ya no estaba allí.

El escultor le dijo, en tono de disculpa,

que un inspector de alto rango
del Gobierno se la acababa de llevar.

Al pobre chico se le rompió el corazón.

No comió, ni durmió,
ni habló con nadie durante días.

Nadie sabía por qué.

Pronto, una fiebre severa se apoderó de él
y yació en su lecho de muerte.

Antes de morir, pidió a su madre
que donara sus ahorros

del contenedor de bambú
al monasterio del pueblo.

Sus últimas palabras fueron:
"ဘကြီးအောင်ညာတယ်".

que significa: "El tío Aung
no mantuvo su promesa".

Una historia turbadora pero humana,
que creó literatura clásica,

y los gustos de los que, a menudo,
sobrevivían a aquellos

que vertían sus emociones en ella.

El escritor, mi madre, mi padre, mi tío;

todos los mortales han fallecido.

Los poemas y las historias
--los inmortales-- todavía vivían.

La breve historia se convirtió
en una obra muy popular,

y todavía se interpreta por todo el país
en los festivales de las pagodas.

La gente del pueblo y los niños
conocen la historia desde hace décadas.

El año pasado, creo,
en un festival literario en Rangún,

se representó por un famoso
director escénico,

y fue el principal atractivo del festival.

Bueno, esa es la historia de mi madre,
fallecida hace mucho tiempo,

pero inmortalizada en sus poemas
y en los poemas e historias de Min Thu Wun.

Hasta el día de hoy,
los literatos de Myanmar

todavía discuten y debaten
sobre a quién se referían los poetas

cuando escribieron estas obras maestras.

Creo que ese asunto es irrelevante ahora.

Porque lo que importa es

que se han convertido en verdaderas joyas
de la literatura de Myanmar

y existirán mucho después
de que nosotros nos hayamos ido.

El amor de la gente por la literatura
se está acabando en todo el mundo.

Los dispositivos electrónicos
que la pueden hacer más accesible

no ayudan para nada,

porque la generación actual cree
que hay mejores usos para ellos,

en vez de leer literatura clásica.

La educación, a día de hoy,
está enfocada al mundo laboral.

El mundo se ha convertido
en un lugar en el que se necesitan

habilidades vocacionales para sobrevivir.

Cierto, el trabajo te da de comer.

Pero, ¿qué pasa con el corazón?

¿Qué pasa con el alma?

Es la literatura y es la poesía
lo que alimenta el corazón y el espíritu,

lo que te hace humano.

En conclusión, me gustaría citar
un proverbio del Gran Buda.

Gran Buda preguntó una vez:

"¿Cómo puedes distinguir querer de amar?"

Dijo: "cuando quieres una flor,
la arrancas,

pero cuando amas una flor,
la riegas todos los días".

"Si entiendes esto, entenderás la vida".

Muchas gracias.

(Aplausos)