Πώς να κάνετε οδηγό σας τον αλτρουισμό
-
0:03 - 0:08Εμείς, οι άνθρωποι, έχουμε
εξαιρετικές δυνατότητες για καλοσύνη, -
0:08 - 0:12αλλά και τεράστια δύναμη
να προκαλέσουμε κακό. -
0:12 - 0:18Κάθε εργαλείο μπορεί να χρησιμοποιηθεί
για δημιουργία ή για καταστροφή. -
0:18 - 0:21Όλα εξαρτώνται από τα κίνητρά μας.
-
0:21 - 0:25Επομένως, είναι όλο και πιο σημαντικό
-
0:25 - 0:29να υποθάλπουμε αλτρουιστικά
κίνητρα παρά εγωιστικά. -
0:31 - 0:37Όντως αντιμετωπίζουμε
πολλές προκλήσεις στην εποχή μας. -
0:37 - 0:40Μπορεί να είναι προσωπικές προκλήσεις.
-
0:40 - 0:45Το μυαλό μας μπορεί να γίνει ο καλύτερος
φίλος μας ή ο χειρότερος εχθρός μας. -
0:46 - 0:49Υπάρχουν επίσης κοινωνικές προκλήσεις:
-
0:49 - 0:55φτώχεια στο μέσο της αφθονίας,
ανισότητες, διαμάχες, αδικία. -
0:55 - 0:59Και μετά υπάρχουν οι νέες προκλήσεις,
που δεν τις περιμένουμε. -
0:59 - 1:04Πριν από δέκα χιλιάδες χρόνια υπήρχαν
περίπου πέντε εκατομμύρια άνθρωποι στη Γη. -
1:04 - 1:05Ό,τι και να έκαναν,
-
1:05 - 1:11η ανθεκτικότητα της Γης εύκολα αναπλήρωνε
τις φθορές της ανθρώπινης δραστηριότητας. -
1:11 - 1:14Μετά τη Βιομηχανική
και την Τεχνολογική Επανάσταση, -
1:14 - 1:16δεν είναι πλέον το ίδιο.
-
1:16 - 1:20Τώρα αποτελούμε τον κύριο παράγοντα
αναστάτωσης πάνω στη Γη. -
1:20 - 1:25Εισερχόμαστε στην Ανθρωπόκαινο Περίοδο,
την εποχή των ανθρωπίνων όντων. -
1:25 - 1:32Κατά κάποιο τρόπο, αν λέγαμε
ότι πρέπει να διατηρήσουμε την αειφορία, -
1:32 - 1:36τη διαρκή χρήση των υλικών αποθεμάτων,
-
1:36 - 1:39είναι σαν αυτός ο άνθρωπος να λέει,
-
1:39 - 1:43-και άκουσα έναν πρώην πρωθυπουργό,
δεν θα αναφέρω ποιον, να λέει- -
1:43 - 1:47«Πριν από πέντε χρόνια
ήμασταν στην άκρη του γκρεμού. -
1:47 - 1:50Σήμερα κάναμε ένα μεγάλο βήμα μπροστά».
-
1:51 - 1:57Άρα αυτή η άκρη είναι αυτό
που είχε οριστεί από τους επιστήμονες -
1:57 - 1:59ως τα όρια του πλανήτη.
-
1:59 - 2:04Και εντός αυτών των ορίων
περιλαμβάνονται αρκετοί παράγοντες. -
2:04 - 2:09Η ανθρωπότητα μπορεί ακόμα
να ευημερήσει για 150.000 χρόνια -
2:09 - 2:13αν διατηρήσουμε
την ίδια κλιματική σταθερότητα -
2:13 - 2:16όπως στην Ολόκαινο Εποχή
για τα τελευταία 10.000 χρόνια. -
2:16 - 2:21Αλλά αυτό εξαρτάται από την επιλογή
μια εθελούσιας απλότητας, -
2:21 - 2:24να αυξανόμαστε ποιοτικά και όχι ποσοτικά.
-
2:24 - 2:30Όπως βλέπετε, το 1900 βρισκόμασταν
εντός των ορίων ασφαλείας. -
2:30 - 2:36Όμως το 1950 υπήρξε μεγάλη επιτάχυνση.
-
2:36 - 2:41Περιμένετε να δείτε τι ακολουθεί.
-
2:41 - 2:47Τώρα έχουμε υπερβεί κατά πολύ
μερικά από τα όρια του πλανήτη. -
2:47 - 2:51Αν δούμε τη βιοποικιλότητα,
με τους τρέχοντες ρυθμούς, -
2:51 - 2:57έως το 2050 θα έχει εξαφανισθεί
το 30% όλων των ειδών στην Γη. -
2:57 - 3:03Ακόμη και αν καταψύξουμε το DNA τους,
δεν είναι κάτι αναστρέψιμο. -
3:03 - 3:05Εδώ λοιπόν βρίσκομαι
-
3:05 - 3:11μπροστά σε έναν παγετώνα
ύψους 7.000 μέτρων στο Μπουτάν. -
3:11 - 3:18Στον Τρίτο Πόλο, 2.000 παγετώνες λιώνουν
ταχύτερα απ' ό,τι στον Βόρειο Πόλο. -
3:18 - 3:21Τι μπορούμε λοιπόν να κάνουμε
σε αυτή την περίπτωση; -
3:22 - 3:29Όσο πολύπλοκο κι αν είναι,
πολιτικά, οικονομικά, επιστημονικά, -
3:29 - 3:32το θέμα του περιβάλλοντος,
-
3:32 - 3:38απλά συνοψίζεται στο ερώτημα,
αλτρουισμός ή εγωισμός. -
3:38 - 3:42Είμαι Μαρξιστής αλλά της σχολής Γκράουτσο.
-
3:42 - 3:44(Γέλια)
-
3:44 - 3:47Ο Γκράουτσο Μαρξ είπε, «Γιατί να νοιαστώ
για τις μελλοντικές γενιές; -
3:47 - 3:49Τι έκαναν για μένα;»
-
3:49 - 3:51(Γέλια)
-
3:51 - 3:55Δυστυχώς άκουσα
τον δισεκατομυριούχο Στιβ Φορμπς -
3:55 - 3:59να λέει στις ειδήσεις του Fox
ακριβώς το ίδιο, αλλά σοβαρά. -
3:59 - 4:01Του είπαν για την αύξηση
της στάθμης των ωκεανών -
4:01 - 4:05και απάντησε, «Το θεωρώ παράλογο
ν' αλλάξω συμπεριφορά σήμερα -
4:05 - 4:08για κάτι που θα συμβεί σε εκατό χρόνια».
-
4:08 - 4:11Αν λοιπόν δεν σε νοιάζει
για τις μελλοντικές γενιές, -
4:11 - 4:13κάνε ό,τι καταλαβαίνεις.
-
4:13 - 4:16Έτσι μία από τις μεγάλες προκλήσεις
της εποχής μας είναι -
4:16 - 4:20να συμβιβάσουμε τρεις χρονικές ζώνες:
-
4:20 - 4:22τη βραχυπρόθεσμη οικονομία,
-
4:22 - 4:26τις διακυμάνσεις της χρηματιστηριακής
αγοράς, το κλείσιμο των προϋπολογισμών - -
4:26 - 4:29του μεσοπρόθεσμου της ποιότητας ζωής
-
4:29 - 4:34-ποια είναι η ποιότητα κάθε στιγμή
της ζωής μας για 10 ή 20 χρόνια- -
4:34 - 4:38και του μακροπρόθεσμου του περιβάλλοντος.
-
4:38 - 4:40Όταν οι οικολόγοι συνομιλούν
με τους οικονομολόγους, -
4:40 - 4:43είναι σαν διάλογος σχιζοφρενών,
τελείως ασυνάρτητος. -
4:43 - 4:46Δεν μιλούν την ίδια γλώσσα.
-
4:46 - 4:49Τα τελευταία 10 χρόνια γύρισα τον κόσμο
-
4:49 - 4:53συναντώντας οικονομολόγους, επιστήμονες,
νευροεπιστήμονες, περιβαλλοντολόγους, -
4:53 - 4:58φιλόσοφους, στοχαστές στα Ιμαλάια, παντού.
-
4:58 - 5:02Μου φαίνεται ότι υπάρχει μόνο μία ιδέα
-
5:02 - 5:05που μπορεί να συμφιλιώσει
αυτές τις τρεις χρονικές ζώνες. -
5:05 - 5:09Η ιδέα του να έχεις περισσότερη
κατανόηση για τους άλλους. -
5:09 - 5:14Με περισσότερη συναίσθηση για τους άλλους
θα έχουμε οικονομία φροντίδας, -
5:14 - 5:17όπου η χρηματοδότηση
είναι στην υπηρεσία της κοινωνίας -
5:17 - 5:20και όχι η κοινωνία
στην υπηρεσία της χρηματοδότησης. -
5:20 - 5:22Δεν θα παίζεις στο καζίνο
-
5:22 - 5:25τους πόρους που σου
εμπιστεύτηκαν οι άνθρωποι. -
5:25 - 5:28Αν νοιάζεσαι περισσότερο για τους άλλους
-
5:28 - 5:31θα φροντίσεις για την καταπολέμιση
των ανισοτήτων, -
5:31 - 5:35θα φέρεις κάποιο είδος ευημερίας
στην κοινωνία, -
5:35 - 5:37στην εκπαίδευση, στον χώρο εργασίας.
-
5:37 - 5:41Αλλιώς, εάν ένα έθνος
είναι πανίσχυρο και πάμπλουτο -
5:41 - 5:44αλλά όλοι είναι δυστυχείς, τι μας ωφελεί;
-
5:44 - 5:46Κι αν έχεις περισσότερη κατανόηση
για τους άλλους, -
5:46 - 5:49δεν θα λεηλατήσεις τον πλανήτη μας
-
5:49 - 5:54και με τον τωρινό ρυθμό, δεν έχουμε
τρεις πλανήτες για να συνεχίσουμε έτσι. -
5:54 - 5:56Το ερώτημα είναι λοιπόν,
-
5:56 - 6:00εντάξει, ο αλτρουισμός είναι η λύση,
δεν είναι και τόσο νέο ιδεώδες, -
6:00 - 6:04μπορεί όμως να είναι μια πραγματική,
πρακτική λύση. -
6:04 - 6:07Και κατ' αρχήν,
υπάρχει πραγματικός αλτρουισμός -
6:07 - 6:10ή είμαστε τόσο εγωιστές;
-
6:10 - 6:16Κάποιοι φιλόσοφοι πίστευαν
ότι είμαστε αμετάκλητα εγωιστές. -
6:16 - 6:21Είμαστε όμως πράγματι τόσο παλιάνθρωποι;
-
6:21 - 6:24Ωραία νέα, έτσι δεν είναι;
-
6:24 - 6:26Το είπαν πολλοί φιλόσοφοι, όπως ο Χομπς.
-
6:26 - 6:29Δεν μοιάζουν όμως όλοι σαν παλιάνθρωποι.
-
6:29 - 6:32Ή οι άνθρωποι αλληλοσπαράζονται;
-
6:32 - 6:35Αλλά αυτός ο τύπος δεν φαίνεται κακός.
-
6:35 - 6:38Είναι ένας από τους φίλους μου στο Θιβέτ.
-
6:38 - 6:40Είναι πολύ ευγενής.
-
6:40 - 6:44Έτσι τώρα μας αρέσει η συνεργασία.
-
6:44 - 6:48Υπάρχει μεγαλύτερη χαρά
από το να δουλεύεις με παρέα; -
6:48 - 6:52Και όχι μόνο στους ανθρώπους.
-
6:52 - 6:55Υπάρχει βέβαια και ο αγώνας για τη ζωή,
-
6:55 - 6:59η επιβίωση του ικανότερου,
ο κοινωνικός Δαρβινισμός. -
6:59 - 7:05Αλλά στην εξέλιξη, η συνεργασία -
παρότι σαφώς υπάρχει ανταγωνισμός - -
7:05 - 7:11χρειάζεται πιο δημιουργική συνεργασία
για πιο αυξημένα επίπεδα πολυπλοκότητας. -
7:11 - 7:15Είμαστε υπερ-συνεργάτες
και πρέπει να προχωρήσουμε παραπέρα. -
7:15 - 7:21Και επιπλέον, η ποιότητα
των ανθρώπινων σχέσεων. -
7:21 - 7:26Ο ΟΟΣΑ έκανε έρευνα αγοράς για δέκα
παράγοντες, όπως το εισόδημα και άλλοι. -
7:26 - 7:29Αυτό που οι άνθρωποι δήλωσαν
ως κυριότερο για την ευτυχία -
7:29 - 7:33είναι η ποιότητα των κοινωνικών σχέσεων.
-
7:33 - 7:35Όχι μόνο στους ανθρώπους.
-
7:35 - 7:39Και κοιτάξτε αυτές τις προγιαγιάδες.
-
7:39 - 7:44Αυτή λοιπόν η ιδέα
ότι αν προχωρήσουμε βαθύτερα, -
7:44 - 7:47είμαστε αμετάκλητα εγωιστές,
-
7:47 - 7:49είναι από επιστήμονες του καφενείου.
-
7:49 - 7:53Δεν υπάρχει καμία κοινωνιολογική
ή ψυχολογική μελέτη -
7:53 - 7:55που να απέδειξαν κάτι τέτοιο.
-
7:55 - 7:57Μάλλον το αντίθετο.
-
7:57 - 8:00Ο φίλος μου ο Ντάνιελ Μπάτσον
πέρασε μια ολόκληρη ζωή -
8:00 - 8:03υποβάλλοντας ανθρώπους στο εργαστήριο
σε περίπλοκες καταστάσεις. -
8:03 - 8:07Φυσικά είμαστε εγωιστές μερικές φορές,
κάποιοι λίγο παραπάνω. -
8:07 - 8:10Αλλά ανακαλύψαμε ότι συστηματικά,
χωρίς εξαίρεση, -
8:10 - 8:13υπάρχει αξιοσημείωτος αριθμός ανθρώπων
-
8:13 - 8:17που συμπεριφέρονται αλτρουιστικά,
χωρίς εξαίρεση. -
8:17 - 8:19Αν δείτε κάποιον βαριά πληγωμένο,
να υποφέρει, -
8:19 - 8:23ίσως τον βοηθήσετε μην μπορώντας
να τον βλέπετε να υποφέρει - -
8:23 - 8:26δεν αντέχετε, έτσι καλύτερα να βοηθήσετε
παρά να μείνετε να τον βλέπετε. -
8:26 - 8:32Τα ελέγξαμε όλα και τελικά διαπίστωσε ότι
οι άνθρωποι μπορεί να είναι αλτρουιστές. -
8:32 - 8:34Αυτά είναι καλά νέα.
-
8:34 - 8:40Και περαιτέρω θα πρέπει να δούμε
την κοινοτυπία της καλοσύνης. -
8:40 - 8:42Για κοιτάξτε.
-
8:42 - 8:44Όταν βγούμε έξω, δεν θα πούμε,
«Ω, τι ωραία. -
8:44 - 8:49Δεν έπεσαν μπουνιές όση ώρα
αυτός ο κόσμος σκεφτόταν τον αλτρουισμό». -
8:49 - 8:51Όχι, είναι αναμενόμενο, έτσι;
-
8:51 - 8:54Αν έπεφταν μπουνιές,
θα μας απασχολούσε για καιρό. -
8:54 - 8:58Άρα η κοινοτυπία της καλοσύνης,
δεν είναι κάτι που τραβά την προσοχή, -
8:58 - 8:59αλλά υπάρχει.
-
8:59 - 9:05Τώρα δείτε αυτό.
-
9:09 - 9:12Μερικοί ψυχολόγοι είπαν,
-
9:12 - 9:15όταν τους λέω ότι έκανα
140 ανθρωπιστικές αποστολές στα Ιμαλάια -
9:15 - 9:18που με χαροποιούν τόσο πολύ,
-
9:18 - 9:21είπαν, «Καταλαβαίνω, το κάνεις
για να νιώσεις καλύτερα εσωτερικά. -
9:21 - 9:24Αυτό δεν είναι αλτρουισμός.
Απλώς σε κάνει να νιώθεις καλύτερα». -
9:24 - 9:27Νομίζετε ότι εκείνος ο τύπος,
όταν πηδούσε μπροστά στο τρένο -
9:27 - 9:30σκεφτόταν, «Θα νιώσω τόσο καλά
όταν τελειώσει αυτό;» -
9:30 - 9:32(Γέλια)
-
9:32 - 9:34Αλλά δεν τελειώνει εδώ.
-
9:34 - 9:36Λένε ναι,
αλλά όταν τον ρώτησαν, είπε, -
9:36 - 9:40«Δεν γινόταν αλλιώς.
Φυσικά έπρεπε να πηδήξω». -
9:40 - 9:43Δεν γινόταν αλλιώς. Αυτόματη συμπεριφορά.
Ούτε εγωισμός, ούτε αλτρουισμός. -
9:43 - 9:45Δεν γινόταν αλλιώς;
-
9:45 - 9:47Φυσικά δεν θα σκεφτόταν για κάνα μισάωρο,
-
9:47 - 9:50«Να του δώσω το χέρι μου; Να μην το δώσω;»
-
9:50 - 9:54Το κάνει. Έχει επιλογή,
αλλά προφανώς είναι αυθόρμητο. -
9:54 - 9:56Και εκεί, πάλι είχε επιλογή.
-
9:56 - 9:59(Γέλια)
-
9:59 - 10:02Υπάρχουν άνθρωποι που είχαν επιλογή, όπως
ο πάστορας Αντρέ Τροκμέ και η γυναίκα του -
10:02 - 10:05και όλο το χωριό του Σαμπόν-σου-Λίνιον
στη Γαλλία. -
10:05 - 10:09Στη διάρκεια του Δεύτερου Παγκοσμίου
Πολέμου έσωσαν 3.500 Εβραίους, -
10:09 - 10:12τους πρόσφεραν καταφύγιο,
τους πέρασαν στην Ελβετία, -
10:12 - 10:15κόντρα σε όλα, με κίνδυνο της ζωής τους
και της οικογένειάς τους. -
10:15 - 10:17Άρα ο αλτρουισμός υπάρχει.
-
10:17 - 10:19Τι είναι ο αλτρουισμός;
-
10:19 - 10:23Είναι η επιθυμία να είναι χαρούν οι άλλοι
και να βρουν τους λόγους της ευτυχίας. -
10:23 - 10:28Η ενσυναίσθηση είναι η συναισθηματική
ή γνωστική αντήχηση που σας λέει, -
10:28 - 10:31αυτό το άτομο χαίρεται,
αυτό το άτομο υποφέρει. -
10:31 - 10:34Αλλά η ενσυναίσθηση από μόνη της
δεν είναι αρκετή. -
10:34 - 10:37Αν συνεχώς αντιμετωπίζετε δυστυχία,
-
10:37 - 10:39θα σας επηρεάσει αρνητικά,
θα γίνετε ράκος, -
10:39 - 10:44έτσι χρειάζεστε την ευρύτερη σφαίρα
της ευγενούς καλοσύνης. -
10:44 - 10:46Με την Τάνια Σίνγκερ
στο Ινστιτούτο Μαξ Πλανκ στη Λειψία, -
10:46 - 10:51αποδείξαμε ότι τα εγκεφαλικά δίκτυα της
ενσυναίσθησης και της ευγενούς καλοσύνης -
10:51 - 10:54είναι διαφορετικά.
Μέχρι εκεί είναι όλα καλά, -
10:54 - 11:00και το βρήκαμε από την εξέλιξη,
από τη μητρική φροντίδα, τη γονική αγάπη, -
11:00 - 11:02αλλά χρειάζεται να το επεκτείνουμε.
-
11:02 - 11:05Μπορεί να επεκταθεί
ακόμη και σε άλλα είδη. -
11:05 - 11:09Όμως για μια πιο αλτρουιστική κοινωνία,
χρειαζόμαστε δύο πράγματα: -
11:09 - 11:13ατομική αλλαγή και κοινωνική αλλαγή.
-
11:13 - 11:15Είναι όμως δυνατή η ατομική αλλαγή;
-
11:15 - 11:18Δύο χιλιάδες χρόνια στοχαστικών μελετών
το επιβεβαιώνουν. -
11:18 - 11:22Επίσης, 15 χρόνια συνεργασίας
με τη νευροεπιστήμη και την επιγενετική -
11:22 - 11:26επιβεβαιώνουν ότι ο εγκέφαλός μας αλλάζει
όταν εξασκούμαστε στον αλτρουισμό. -
11:26 - 11:31Έτσι πέρασα 120 ώρες
μέσα σε μαγνητικό τομογράφο. -
11:31 - 11:33Είναι το πρώτο διάλειμμα
μετά από δυόμιση ώρες. -
11:33 - 11:37Και το αποτέλεσμα δημοσιεύτηκε
σε πολλά επιστημονικά έντυπα. -
11:37 - 11:41Δείχνει χωρίς αμφιβολία
ότι υπάρχει δομική αλλαγή -
11:41 - 11:45και λειτουργική αλλαγή στον εγκέφαλο
όταν εξασκείστε στην αλτρουιστική αγάπη. -
11:45 - 11:46Για να πάρετε μια ιδέα:
-
11:46 - 11:49αυτός είναι ο διαλογιστής σε ανάπαυση
στα αριστερά, -
11:49 - 11:53ο διαλογιστής σε διαλογισμό συμπόνιας,
βλέπετε όλη τη δραστηριότητα, -
11:53 - 11:56και μετά η ομάδα ελέγχου σε ανάπαυση,
τίποτα δεν συνέβει, -
11:56 - 11:57σε διαλογισμό, τίποτα δεν συνέβει.
-
11:57 - 11:59Δεν έχουν εξασκηθεί.
-
11:59 - 12:04Συνεπώς χρειάζεστε 50.000 ώρες
διαλογισμού; Όχι. -
12:04 - 12:08Τέσσερις εβδομάδες, 20 λεπτά την ημέρα με
διαλογισμό φροντίδας και ενσυνειδητότητας -
12:08 - 12:14ήδη επιφέρει δομική αλλαγή στον εγκέφαλο
σε σχέση με μια ομάδα ελέγχου. -
12:14 - 12:18Μόνο 20 λεπτά την ημέρα
για τέσσερις εβδομάδες. -
12:18 - 12:22Ακόμα και με παιδιά προσχολικής ηλικίας -
ο Ρίτσαρντ Ντέιβιντσον στο Μάντισον. -
12:22 - 12:28Οκτώ εβδομάδες ευγνωμοσύνης, ευγενούς
αγάπης, συνεργασίας, επιμελούς αναπνοής. -
12:28 - 12:30Θα έλεγες, «Δεν πάνε καν σχολείο».
-
12:30 - 12:31Δείτε μετά από οκτώ εβδομάδες,
-
12:31 - 12:34η συμπεριφορά υπέρ της κοινωνίας,
είναι η γαλάζια γραμμή. -
12:34 - 12:39Και ακολουθεί το κορυφαίο
επιστημονικό τεστ με τα αυτοκόλλητα. -
12:39 - 12:43Στην αρχή, καθορίζεις για κάθε παιδί
ποιος είναι ο καλύτερος φίλος στην τάξη, -
12:43 - 12:47το λιγότερο αγαπημένο του παιδί,
ένα άγνωστο παιδί, και το άρρωστο παιδί, -
12:47 - 12:50και πρέπει να χαρίσουν αυτοκόλλητα.
-
12:50 - 12:54Έτσι πριν από την παρέμβαση, δίνουν
τα περισσότερα στον καλύτερο φίλο τους. -
12:54 - 12:58Τεσσάρων-πέντε χρονών,
20 λεπτά τρεις φορές την εβδομάδα. -
12:58 - 13:01Μετά την παρέμβαση, καμία διάκριση πλέον:
-
13:01 - 13:05την ίδια ποσότητα αυτοκόλλητων στον
καλύτερο φίλο και στον λιγότερο αγαπημένο. -
13:05 - 13:08Αυτό πρέπει να κάνουμε
σε όλα τα σχολεία του κόσμου. -
13:08 - 13:10Και μετά που πάμε;
-
13:10 - 13:14(Χειροκρότημα)
-
13:14 - 13:17Όταν το έμαθε ο Δαλάι Λάμα,
είπε στον Ρίτσαρντ Ντέιβιντσον, -
13:17 - 13:21«Πήγαινε σε 10 σχολεία, 100 σχολεία,
στα Ηνωμένα Έθνη, σε όλο τον κόσμο». -
13:21 - 13:22Πού πάμε λοιπόν μετά;
-
13:22 - 13:25Η ατομική αλλαγή είναι δυνατή.
-
13:25 - 13:29Θα περιμένουμε να εμφανιστεί το γονίδιο
του αλτρουισμού στην ανθρώπινη φυλή; -
13:29 - 13:33Θα πάρει 50.000 χρόνια,
υπερβολικά πολλά για το περιβάλλον. -
13:33 - 13:38Ευτυχώς υπάρχει η εξέλιξη του πολιτισμού.
-
13:38 - 13:43Οι πολιτισμοί, όπως απέδειξαν οι ειδικοί,
αλλάζουν γρηγορότερα από τα γονίδια. -
13:43 - 13:45Αυτά είναι τα καλά νέα.
-
13:45 - 13:48Κοιτάξτε, η στάση προς τον πόλεμο
άλλαξε δραματικά με τα χρόνια. -
13:48 - 13:53Έτσι η ατομική αλλαγή και η πολιτισμική
αλλαγή αλληλοδιαμορφώνονται, -
13:53 - 13:56και βέβαια, μπορούμε να έχουμε
μια πιο αλτρουιστική κοινωνία. -
13:56 - 13:58Άρα προς τα πού συνεχίζουμε;
-
13:58 - 14:00Εγώ θα επιστρέψω στην Ανατολή.
-
14:00 - 14:04Τώρα περιθάλπουμε 100.000 ασθενείς
το χρόνο στα προγράμματά μας. -
14:04 - 14:07Έχουμε 25.000 παιδιά στο σχολείο,
4% παραπάνω. -
14:07 - 14:10Μερικοί λένε, «Τα έργα σας
είναι αποτελεσματικά στην πράξη, -
14:10 - 14:12είναι όμως και στη θεωρία;»
-
14:12 - 14:15Υπάρχει πάντα μια θετική απόκλιση.
-
14:15 - 14:17Έτσι θα επιστρέψω στο ερημητήριό μου,
-
14:17 - 14:21για να ψάξω τους εσωτερικούς πόρους
ώστε να υπηρετήσω καλύτερα τους άλλους. -
14:21 - 14:24Αλλά τι μπορούμε να κάνουμε
σε πιο παγκόσμιο επίπεδο; -
14:24 - 14:26Χρειαζόμαστε τρία πράγματα.
-
14:26 - 14:28Ενισχυτική συνεργασία:
-
14:28 - 14:32Συνεργατική μάθηση στο σχολείο
αντί για ανταγωνιστική μάθηση. -
14:32 - 14:36Άνευ όρων συνεργασία
εντός των οργανισμών - -
14:36 - 14:40μπορεί να υπάρχει ανταγωνισμός
μεταξύ των οργανισμών αλλά όχι εσωτερικά. -
14:40 - 14:44Χρειαζόμαστε αειφόρο αρμονία.
Λατρεύω αυτό τον όρο. -
14:44 - 14:46Όχι πλέον αειφόρο ανάπτυξη.
-
14:46 - 14:50Η αειφόρος αρμονία σημαίνει
την πάταξη των ανισοτήτων. -
14:50 - 14:54Στο μέλλον, θα κάνουμε
περισσότερα με λιγότερα, -
14:54 - 14:58και συνεχίζουμε να αυξανόμαστε
ποιοτικά, όχι ποσοτικά. -
14:58 - 15:01Χρειαζόμαστε οικονομία φροντίδας.
-
15:01 - 15:06Ο Χόμο Εκονόμικους δεν μπορεί να
αντιμετωπίσει τη φτώχεια εν μέσω αφθονίας, -
15:06 - 15:09δεν μπορεί να ασχοληθεί
με το πρόβλημα των κοινών αγαθών -
15:09 - 15:11της ατμόσφαιρας, των ωκεανών.
-
15:11 - 15:13Χρειαζόμαστε οικονομία φροντίδας.
-
15:13 - 15:15Εσείς λέτε για ανθρωπιστική οικονομία,
-
15:15 - 15:16αυτοί λένε «Δεν είναι δική μας δουλειά».
-
15:16 - 15:20Αλλά αν πείτε ότι δεν τους νοιάζει,
αυτό δεν ηχεί ωραία. -
15:20 - 15:23Χρειαζόμαστε τοπική δέσμευση,
παγκόσμια υπευθυνότητα. -
15:23 - 15:28Χρειάζεται να επεκτείνουμε τον αλτρουισμό
στα υπόλοιπα 1,6 εκατομμύρια είδη. -
15:28 - 15:32Τα όντα που αισθάνονται
είναι συν-πολίτες σε αυτό τον κόσμο, -
15:32 - 15:35και πρέπει να τολμήσουμε τον αλτρουισμό.
-
15:35 - 15:39Ας χαιρετίσουμε
την αλτρουιστική επανάσταση. -
15:39 - 15:43Ζήτω η επανάσταση του αλτρουισμού.
-
15:43 - 15:49(Χειροκρότημα)
-
15:49 - 15:50Σας ευχαριστώ.
-
15:50 - 15:52(Χειροκρότημα)
- Title:
- Πώς να κάνετε οδηγό σας τον αλτρουισμό
- Speaker:
- Ματιέ Ρικάρ
- Description:
-
Τι είναι ο αλτρουισμός; Για να το πούμε απλά, είναι η επιθυμία μας να είναι χαρούμενοι οι άλλοι. Ο Ματιέ Ρικάρ, ερευνητής ευτυχίας και βουδιστής μοναχός, λέει ότι ο αλτρουισμός είναι και ένα θαυμάσιο κριτήριο για τις άμεσες αλλά και τις μακρόπνοες αποφάσεις μας στην εργασία και τη ζωή μας.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:07
Dimitra Papageorgiou edited Greek subtitles for How to let altruism be your guide | ||
Dimitra Papageorgiou edited Greek subtitles for How to let altruism be your guide | ||
Dimitra Papageorgiou edited Greek subtitles for How to let altruism be your guide | ||
Dimitra Papageorgiou approved Greek subtitles for How to let altruism be your guide | ||
Chryssa R. Takahashi accepted Greek subtitles for How to let altruism be your guide | ||
Chryssa R. Takahashi edited Greek subtitles for How to let altruism be your guide | ||
Chryssa R. Takahashi edited Greek subtitles for How to let altruism be your guide | ||
Chryssa R. Takahashi edited Greek subtitles for How to let altruism be your guide |