تأثير التمييز ضد الصُم والتمييز اللغوي على الأشخاص في بداية مرحلة الصمم | بيتر هاوزر | TEDxGallaudet
-
0:01 - 0:05[قدّم الدكتور بيتر المحاضرة بلغة الإشارة،
أما الترجمة الإنجليزية فهي ترجمة فورية. -
0:05 - 0:10من المُحتمل أن يكون المُترجم الفوري
أعدّ مُسبقًا مراجِع تُساعده في الترجمة. -
0:10 - 0:16تعزى عدم دقة المُحتوى
إلى خلل في عملية الترجمة، -
0:16 - 0:20إذ أن المُحاضر لم يُراجع الترجمة.]
-
0:41 - 0:44أنا بغاية السعادة لوجودي اليوم
في جامعة غالوديت جامعتي الأم. -
0:44 - 0:46حصلت على درجة الماجستير في علم اللغويات،
-
0:46 - 0:49تخرجت من هنا
وبعدها حصلت على دكتوراه في علم النفس. -
0:49 - 0:50من الرائع أن أعود إلى منزلي.
-
0:50 - 0:54[تأثير التمييز ضد الصُم والتمييز اللغوي
على الأشخاص في بداية مرحلة الصمم.] -
0:55 - 0:56كما ذُكر من قبل،
-
0:56 - 0:59أنا أعمل في معهد روشيستر للتكنولوجيا
في مُختبر دراسات الصُم. -
0:59 - 1:01هؤلاء هُم فريقي.
-
1:01 - 1:07[التمييز ضد الصُم:
"كونك أصم أمر سيء" توم هومفريز.] -
1:08 - 1:11ربما سمِع الكثير منكم
مُصطلح التمييز ضد الصُم. -
1:11 - 1:12ليس بمصطلح صيغ حديثًا،
-
1:12 - 1:19ابتكر توم هومفريز هذا المصطلح
في أطروحة الدكتوراه الخاصة به في عام 1977. -
1:19 - 1:26يعني بذلك تغير سلوكنا وتحيزنا
بناءً على مقدِرة الشخص على السمع من عدمه. -
1:26 - 1:30شاعت بعض المُعتقدات منها أن الصُم مُحطمين
ويجب إصلاحهم وأنهم أقل شأنًا. -
1:31 - 1:34فإن أردت أن تعيش سعيدًا بهذا العالم
يجب ألّا تكون أصم. -
1:35 - 1:36[التمييز اللغوي
-
1:36 - 1:40"من السيء تعليم لغة الإشارة الأمريكية
للأطفال الصُم" الدكتورة: م.ج. بيانفينو] -
1:41 - 1:46يرتبط التمييز اللغوي بالتمييز ضد الصُم،
-
1:46 - 1:52سمعت المصطلح أول مرة حين قدّمته الدكتورة
م.ج بيانفينو في معهد روشيستر للتكنولوجيا. -
1:52 - 1:54كانت مُتحدثة رئيسية في أحد مؤتمراتنا.
-
1:54 - 1:56وذكرت مُصطلح التمييز اللغوي.
-
1:57 - 1:59أثّر على مشاعري.
-
1:59 - 2:02وهو يعني المعاملة غير العادلة
لشخص اعتمادًا على لغته فقط، -
2:02 - 2:06والاعتقاد بأن هناك لغة أقل شأنًا من أخرى.
-
2:07 - 2:12كثيرون لا يعتقدون أن لغة الإشارة الأمريكية
تُحاكي أو أن لها نفس المكانة -
2:12 - 2:17أو يُمكن استخدامها للتعبير عن نفس الأشياء
التي نُعبر عنها بالإنجليزية المنطوقة. -
2:17 - 2:20هناك العديد من الأبحاث في هذا المجال،
-
2:20 - 2:22ولكني أريد أن أتحدث اليوم عن دراسة واحدة
-
2:22 - 2:27تبحث في المفاهيم المُتعلقة
بالتمييز ضد الصُم والتمييز اللغوي. -
2:27 - 2:29أريد أن أتحدث عن المرونة،
-
2:29 - 2:31المرونة النفسية.
-
2:31 - 2:32ماذا أعني بذلك؟
-
2:32 - 2:36[تأثير كلًا من الإجهاد والصراع،
واختلاف الآراء والتجارب سيئة والمِحن -
2:36 - 2:37على المرونة]
-
2:37 - 2:43بالطبع نختبر جميعًا الإجهاد
واختلاف الآراء والمِحن. -
2:43 - 2:44تلك هي الحياة.
-
2:44 - 2:50إن لم تكن مرنًا بما يكفي، هذا ما سيحدث.
-
2:50 - 2:55[تأثير الإجهاد والصراع واختلاف الآراء
والتجارب سيئة والمِحن على المرونة الضعيفة -
2:56 - 3:02تلك الأمور تؤثر عليك،
ومن الصعب أن تتعافى وتعود لحياتك اليومية. -
3:02 - 3:03تلك مُعضِلة.
-
3:03 - 3:06ولكن إن كنت مرنًا بما يكفي،
هذا ما سيبدو عليه الأمر. -
3:06 - 3:09[تأثير الإجهاد واختلاف الآراء
وغيرهم على المرونة القوية -
3:09 - 3:10(تأثير عكسي)]
-
3:11 - 3:14بالطبع، لا زال الأمر يؤثر عليك،
-
3:14 - 3:17كل ما في الأمر هو أنك تمتلك المقومات
اللازمة لتقف مرة أخرى على قدميك. -
3:17 - 3:19وتستمر في عيش حياتك اليومية
-
3:19 - 3:22المرونة هي القُدرة على التعافي والتأقلم.
-
3:22 - 3:28وهي بغاية الأهمية لطلبة المدارس والجامعات،
وللنجاح في حياتك ولسلامتك العقلية. -
3:28 - 3:31هناك مُصطلحان بغاية الأهمية
أريد أن أتحدث عنهما. -
3:31 - 3:35[عوامل الوقاية – مرونة قوية (سهم لأسفل،
أسهم إلى اليمين واليسار من الداخل)] -
3:35 - 3:38[عوامل الخطر – مرونة ضعيفة
(سهم لأسفل، أسهم من اليمين واليسار للداخل) -
3:38 - 3:40عومل الوقاية وعوامل الخطر]
-
3:41 - 3:46من حيث المرونة،
التفكير في عومل الوقاية وعوامل الخطر. -
3:47 - 3:52عوامل الوقاية هي خصائص
تُساعدنا على تطوير مرونتنا. -
3:52 - 3:56أما عوامل الخطر فهي التي تُضعف مُرونتنا.
-
3:56 - 3:58أريد أن أطرح عليكم سؤالًا.
-
3:58 - 4:01[هل كونك أصم من عوامل الخطر؟]
-
4:02 - 4:06هل الصمم في حد ذاته عامل خطر؟
-
4:06 - 4:09لا أعتقد أنا وفريقي أن هذا هو الحال.
-
4:09 - 4:14فهناك العديد من الصُم في هذا العالم الشاسع
نجحوا في حياتهم ويعيشون حياة رغيدة. -
4:14 - 4:17يجنون أموالاً طائلة مُقارنة بالشخص العادي.
-
4:17 - 4:21كما نجحوا في الدراسة ويبلون بلاءً حسنًا
مُقارنه بمن يمتلك حاسة السمع. -
4:21 - 4:24لذا، لا يبدو أن الصمم عامل خطر.
-
4:24 - 4:26[نفترض أن التمييز اللاشعوري
ضد الصُم عامل خطر] -
4:27 - 4:33يُمكننا القول إن هناك نوعًا من التمييز
اللاشعوري ضد الصُم وهو من عوامل الخطر. -
4:33 - 4:38تلك الفكرة التي يتعرض لها الصُم باستمرار
وهي أنهم معطوبين ويجب إصلاحهم، -
4:38 - 4:48فإن أثرت عليك تلك الأفكار،
هذا بحد ذاته عامل خطر. -
4:49 - 4:52أردنا معرفة إن كان بإمكاننا إعداد تجربة
لاختبار تلك النظرية لمعرفة صِحتها. -
4:52 - 4:56[(مقياس كونور-ديفيدسون المرونة النفسية)
نُشر عام 2003 -
4:56 - 4:57يقيس عِدة أمور للمرونة منها:
-
4:57 - 5:00الثقة بحدسك والثقة في الذات
وتحمُّل المشاعر السلبية -
5:00 - 5:02والشعور بالدعم الاجتماعي
والألفة الاجتماعية -
5:02 - 5:03والتقبل الإيجابي للتغيير]
-
5:03 - 5:06السؤال هو: كيف نقيس المرونة؟
-
5:07 - 5:09هناك العديد من الاختبارات المتوفرة،
-
5:09 - 5:14استخدمنا أحد الاختبارات
التي أقيمت على الشباب والمراهقين -
5:14 - 5:17بأن نسألهم عِدة أسئلة
تقيس مدى مرونتهم النفسية، -
5:17 - 5:20اختيار من مُتعدد،
مُجرد تمرين باستخدام القلم والورقة. -
5:20 - 5:21تلك كانت المُهمة.
-
5:21 - 5:26[(تكملة الشريحة) من الأمور التي يقيسها
المقياس: اتباع نهج عملي لحل المُشكلات] -
5:26 - 5:30السؤال التالي هو:
كيف نقيس التمييز اللاشعوري ضد الصُم؟ -
5:30 - 5:32هنا يبدأ المرح.
-
5:32 - 5:36[(اختبار الترابط الضمني للصُم)،
بواسطة هاوزر و ليستمان وكيرز، عام 2013] -
5:36 - 5:41هناك أساليب مُختلفة
في مجال دراسة الإدراك الاجتماعي. -
5:41 - 5:48فهناك ما يقيس التفرقة العنصرية
والتعصب الجنسي ومُختلف أشكال التمييز. -
5:48 - 5:53استعرنا فكرة هذا الاختبار وحاولنا تعديله
ليتناسب مع قياس التمييز ضد الصُم. -
5:53 - 5:56هو اختبار عبر الحاسوب.
-
5:56 - 6:00فكرة الاختبار هي الضغط على أزرار الحاسوب
مع قياس وقت رد الفعل. -
6:00 - 6:02هذا ما يبدو عليه الاختبار.
-
6:02 - 6:06[صور لأشياء جيدة،
صور لأشياء سيئة] -
6:07 - 6:09أريدكم أن تتذكروا هذه الصور.
-
6:09 - 6:12هناك مجموعة صُور تدل على أشياء جيدة،
-
6:12 - 6:15وهناك صورًا أخرى تُعبر عن الأشياء السيئة.
-
6:16 - 6:17لذا ألقوا نظرة فاحصة.
-
6:23 - 6:25إن نظرتم إلى الشاشة،
-
6:25 - 6:29سترون جانباً مخصصاً
للأمور الجيدة وآخر للسيئة. -
6:29 - 6:33إن رأيتم صورة تُعبر عن أمر جيد،
أريدكم أن تشيروا للجانب الجيد المخصص لها. -
6:33 - 6:37وإن كانت الصورة تُعبر عن أمر سيىء،
أريدكم أن تُشيروا للجانب السيىء المخصص لها. -
6:37 - 6:39[الجانب الجيد (يسار)، الجانب السيء
(يمين)، (شخصان يتعانقان)] -
6:39 - 6:41حسنًا، هذا جيد. أحسنتم
يبدو أنكم فهمتم الأمر. -
6:41 - 6:45[الجانب الجيد (يسار)، الجانب السيء
(يمين)، (صورة شخص يُهدد شخص آخر)] -
6:46 - 6:48تلك في الجانب السيء.
يبدو أنكم فهمتم الأمر. -
6:48 - 6:50هذا تمرين بسيط لكم.
-
6:50 - 6:54[(عِدة صور مُختلفة تظهر وتومض تِباعًا)]
-
7:05 - 7:07أحسنتم.
-
7:07 - 7:10من المُمتع مُشاهدتكم
وأنتم تُشيرون في الفراغ. -
7:10 - 7:12والآن لنُطبق هذا على فكرة أخرى.
-
7:12 - 7:14[صورة شخص يسمع،
صورة شخص أصم] -
7:14 - 7:17فيما يخص فكرة الأشخاص الصُم ومن يسمعون،
-
7:17 - 7:19لستم مُضطرين لتذكر الوُجوه،
-
7:19 - 7:23فالإطار الأزرق يعني أن الشخص أصمّ،
-
7:23 - 7:25أما الإطار الأصفر فيعني أنه يسمع.
-
7:25 - 7:26هل الأمر واضح؟
-
7:28 - 7:31[الشخص الأصمّ (يسار)، الشخص الذي يسمع
(يمين)، (صورة بإطار أزرق)] -
7:31 - 7:34سوف نُطبق ما قُمنا به من قبل،
-
7:34 - 7:37إلا أنه هذه المرة أريدكم أن تُشيروا للجانب
الذي يُعبر عن الشخص الأصم، -
7:37 - 7:39أو الجانب الذي يُعبر عن الشخص الذي يسمع.
-
7:39 - 7:40لنبدأ.
-
7:40 - 7:42[(صورة بإطار أصفر)]
-
7:42 - 7:43مُركزون.
-
7:43 - 7:45أحسنتم.
هذا مُجرد اختبار. -
7:45 - 7:50[(تظهر عِدة صور بألوان مختلفة للإطارات)]
-
8:01 - 8:03هذه اختبار فحسب.
-
8:03 - 8:07أما الآن، فسوف أبدأ التجربة الفعلية،
وهي أكثر تعقيدًا عمّا سبق. -
8:10 - 8:12سوف ندمج التجربتين السابقتين معًا،
-
8:12 - 8:14سيكون هناك حالتين:
السمع والصم، وجيد وسيئ. -
8:14 - 8:19إن شاهدت صورة تُعبر عن أمر جيد أو سيء،
يجب أن تُشير للجانب المُخصص لها. -
8:19 - 8:23وإن كان الإطار باللون الأزرق أو الأصفر
يجب أن تُشير للجانب المُخصص له. -
8:23 - 8:27[الجانب الجيد وجانب الأصمّ (يسار)،
الجانب السيء وجانب الشخص الذي يسمع (يمين)] -
8:27 - 8:29أحسنتم، تلك الصورة تُمثل شخص أصمّ (يسار).
-
8:29 - 8:30[(صورة شخص يُهدد شخص آخر)]
-
8:31 - 8:32تلك الصورة تُمثل الجانب السيء.
-
8:32 - 8:34لننتقل إلى المرحلة التالية.
-
8:34 - 8:35[(صورة بإطار أصفر)
-
8:36 - 8:37(شخص يمسك وردة)
-
8:38 - 8:39(صورة بإطار أزرق)
-
8:40 - 8:41(صورة بإطار أصفر)
-
8:42 - 8:43(لدغة ثُعبان)
-
8:44 - 8:45(صورة لشخصان يتعانقان)
-
8:46 - 8:47(صورة بإطار أزرق)
-
8:48 - 8:49(شخص حزين]
-
8:49 - 8:53سوف أجري الاختبار مرة أخرى،
فهُنا سيبدأ المرح. -
8:53 - 8:55سوف أبدل جانب الجيد بالسيء.
-
8:55 - 8:58[الجانب السيء وجانب الأصمّ (يسار)،
الجانب الجيد وجانب الذي يسمع (يمين)] -
8:58 - 9:00الجانب السيء سيكون على يسارك.
-
9:00 - 9:02لنبدأ.
-
9:02 - 9:04[(شخص يمسك وردة)
-
9:04 - 9:06(صورة بإطار أصفر)
-
9:06 - 9:08(سيارة تغرق)
-
9:09 - 9:10(صورة بإطار أزرق)
-
9:10 - 9:12(صورة لشخصان يتعانقان)
-
9:12 - 9:14(صورة بإطار أزرق)
-
9:14 - 9:16(لدغة ثُعبان)
-
9:16 - 9:18(صورة بإطار أصفر)]
-
9:20 - 9:26كيفية مُعالجتنا لهذا مُعقدة بعض الشيء،
فهناك خوارزميات تُحلل البيانات، -
9:26 - 9:28الغرض من كل هذا هو تحديد وقت رد الفعل.
-
9:28 - 9:32أجرينا هذا الاختبار
على عدد من طُلاب الجامعة. -
9:32 - 9:33هو اختبار يُقام عِبر الحاسوب.
-
9:33 - 9:36وحللنا وقت رد فِعلهم
في كل حالة من الحالات السابقة. -
9:37 - 9:41[النتائج: يتراوح المقياس
من (5+) "أصم = جيد" مُنحاز، -
9:41 - 9:44إلى (5-) "أصم = سيء" منحاز]
-
9:44 - 9:48اهتممنا بمعرفة متى يجتمع "الأصم"
مع "الجيد" على نفس الجانب. -
9:48 - 9:53سواء كان ذلك مُتعلقًا
بحِس الشخص تجاه الصُم وأنه أمر جيد، -
9:53 - 9:55وتلك قيمة داخلية لا شعورية.
-
9:55 - 9:59أما إن اجتمع "الأصم"
مع "السيء" على نفس الجانب، -
9:59 - 10:02حينها سيكون رد الفعل أبطأ.
-
10:02 - 10:05أما إن كانت المشاعر الداخلية
اللاشعورية لشخص ما بأن الصمم أمر سيء، -
10:05 - 10:09سيكون رد فعلهم أسرع حين يجتمع "الأصم"
مع "السيء" على نفس الجانب. -
10:09 - 10:11حاولنا معرفة إن كان بإمكاننا استخدام ذلك
-
10:11 - 10:14لتقييم تصرفات الأشخاص
اللاشعورية تجاه الصمم، -
10:14 - 10:16إن كانوا يعتبرون الصمم أمر جيد أم سيء.
-
10:16 - 10:19قسمّنا المجموعة إلى نصفين،
-
10:19 - 10:22علِمنا أن هناك مجموعة لديها مشاعر
لاشعورية جيدة وأخرى مشاعر سيئة. -
10:24 - 10:30المجموعة التي تقول إن الصمم أمر جيد،
لديهم بعض عوامل الوقاية ومرونتهم قوية. -
10:30 - 10:36أما من يعتقدون أن الصمم أمر سيء،
فإن لديهم تحيُز لاشعوري ضد الصُم. -
10:38 - 10:43أتتذكرون الاختبار الذي عرضناه من قبل،
اختبار الاختيار من متعدد الذي يقيس المرونة -
10:44 - 10:48إن كانت النتيجة عالية
فهذا يدل على أنهم يتمتعون بمرونة قوية، -
10:48 - 10:51أما النتيجة المُنخفضة تعني ضِعف المرونة.
-
10:51 - 10:52[المحور الرأسي: مقياس المرونة
-
10:52 - 10:54يتراوح مقياس المرونة
من 60 (ضعيفة) إلى 80 (قوية) -
10:54 - 10:57كنا مُتشوقون لمعرفة
كيفية ارتباط هذا ببعضه البعض. -
10:57 - 11:02من المُثير للاهتمام
أن الذين اعتبروا الصمم أمراً جيداً، -
11:02 - 11:05لديهم نفس مُستوى المرونة
الذي لدى زملائهم الذين يسمعون. -
11:05 - 11:06[(نفس المقياس السابق)
-
11:06 - 11:10المحور الأفقي: مقاومة التمييز ضد الصُم،
التمييز اللاشعوري ضد الصُم -
11:10 - 11:12التمييز اللاشعوري ضد الصُم عامل خطر]
-
11:12 - 11:15تختلف النتيجة مع من يظن أن الصمم أمر سيء.
-
11:15 - 11:20من أن الواضح أن لديهم تمييز لاشعوري
ضد الصُم، كما أن مرونتهم ضعيفة. -
11:20 - 11:23ما هي عوامل الوقاية؟
-
11:23 - 11:26بالنسبة لنا، من الهام قراءة
الأبحاث السابقة في مجال الصمم. -
11:26 - 11:30فكثيرًا ما نرى مفاهيم ترتبط بلغة الإشارة،
-
11:30 - 11:31والمُشاركة في مُجتمع الصُم.
-
11:31 - 11:35أردنا معرفة إن كانت تلك الدراسات
ذات صلة بما نعمل عليه. -
11:35 - 11:37[الفرضية: تبادل الثقافات مع الصُم
ومهارات لغة الإشارة. -
11:37 - 11:39بواسطة مكاو وزيا، عام 2011]
-
11:39 - 11:43لنُفكر مُجددًا في كيفية قياس
مفاهيم مثل ثقافة الصُم. -
11:44 - 11:51هناك اختبار طوّره أحد الزملاء
في قِسم علم النفس بجامعة غالوديت. -
11:51 - 11:54يطرح أسئلة عن قيمك وتصرفاتك
-
11:54 - 11:58وانخراطك في مُجتمع الصُم
أو في الأحداث السائدة. -
12:00 - 12:02كما يُوضح الرسم البياني،
-
12:02 - 12:08إن كانت الدرجة عالية، فهذا يدل على انخراطك
في مُجتمع الصُم وتأثير ثقافتهم عليك، -
12:08 - 12:10أما النتيجة مُنخفضة فتعني العكس.
-
12:10 - 12:13[رسم بياني: تبادل الثقافات مع الصُم
هو من عوامل الوقاية] -
12:14 - 12:20اكتشفنا أن من لديهم مرونة عالية
هم الذي ينخرطون في مُجتمع الصُم. -
12:20 - 12:22[اختبار تقليد الجُمل
بلغة الإشارة الأمريكية: -
12:22 - 12:25بواسطة بالودنيفيسين وسوبالا وبافيلير،
عام 2008] -
12:25 - 12:28كذلك كنا مُهتمين بدراسة مهارات لغة الإشارة
-
12:28 - 12:34شارك فريق منّا في تطوير اختبار
لقياس مهارات لغة الإشارة. -
12:34 - 12:38شخص من جامعة غالوديت من قِسم علم النفس.
-
12:40 - 12:45ترون على هذا المقياس مستويات عالية ومنخفضة
في استخدام لغة الإشارة الأمريكية. -
12:45 - 12:47[المحور الرأسي: لغة الإشارة الأمريكية
-
12:47 - 12:50مهارات لغة الإشارة هي من عوامل الوقاية]
-
12:50 - 12:56من لديهم مرونة عالية،
لديهم كذلك مهارات أفضل في لغة الإشارة. -
12:56 - 13:00فمن الواضح أن لغة الإشارة
هي من عوامل الوقاية. -
13:00 - 13:03[نظرية ثقافة الصُم بواسطة ليستمان
وروجرز وهاوزر، عام 2011] -
13:03 - 13:07لماذا من المُهم استخدام لغة الإشارة
والانخراط في مُجتمع الصُم؟ -
13:07 - 13:11نظريتنا عن ثقافة مُجتمع الصُم.
-
13:12 - 13:16أعني بذلك المهارات والمعرفة
التي تحصل عليها من مُجتمع الصُم. -
13:17 - 13:20الأمر أشبه بامتلاكك لصندوق
من المهارات تحمله معك دومًا. -
13:20 - 13:22فحين تُقابل شخصًا أصم،
-
13:22 - 13:26تكتسب معرفة من الخبرات
والتجارب التي مرّوا بها. -
13:26 - 13:30فحين تكون بالمدرسة
ويحدث لك أمرًا يُشعرك بالإحباط، -
13:30 - 13:33سيكون لديك أدوات وخبرات اكتسبتها
تُمكنك من التعامل مع هذا الموقف. -
13:35 - 13:38[رسم بياني يُعبر عن نسب
الآباء الصُم (4%) والذين يسمعون (96%) -
13:38 - 13:39بواسطة ميتشل وكارشل، عام 2002.
-
13:39 - 13:41نسبة الآباء الذين
يستخدمون لغة الإشارة (%23) -
13:41 - 13:44من لا يستخدمون لغة الإشارة (%72)
بيانات معهد أبحاث جامعة غالوديت] -
13:44 - 13:49ربما تتذكرون أنه في بداية المُحاضرة
ذكرت مُصطلح "التمييز اللغوي". -
13:50 - 13:52وأعتقد أن هذه هي المُشكلة:
-
13:52 - 13:55فالعديد من الأشخاص لا يُقدرون
لغة الإشارة الأمريكية. -
13:56 - 14:01نعلم أن العديد من الأشخاص الصُم
وُلدوا لآباء ليسوا صُمًا، -
14:01 - 14:05فلم ينخرطوا في مُجتمع الصُم،
أو يختبروا لغة الإشارة منذ الصِغر. -
14:06 - 14:10في العائلات التي تتكون من آباء ليسوا صُمًا
أقل من (%25) منهم يستخدم لغة الإشارة. -
14:10 - 14:16ذلك يعني أن العديد من الأطفال الصُم
يترعرعون في بيئة تفتقر لمهارات لغة الإشارة -
14:16 - 14:18هذا يبدو أنه عامل خطر.
-
14:18 - 14:20لنُلخص ما ذكرناه.
-
14:20 - 14:22[مرونة ضعيفة (سهم لأسفل،
أسهم من اليمين واليسار للداخل) -
14:22 - 14:24التمييز اللاشعوري ضد الصُم عامل خطر]
-
14:24 - 14:27[مرونة قوية (سهم لأسفل،
أسهم إلى اليمين واليسار من الداخل)] -
14:27 - 14:30تبادل الثقافات مع الصُم
ومهارات لغة الإشارة هم من عوامل الوقاية. -
14:30 - 14:33الخُلاصة: التمييز ضد الصُم
والتمييز اللغوي أمران سيئان؛ -
14:33 - 14:36تبادل الثقافات مع الصُم
ومهارات لغة الإشارة أمران جيدان] -
14:36 - 14:40أعتقد أن السبب وراء حدوث التمييز ضد الصُم
والتمييز اللغوي إلى يومنا الحالي -
14:40 - 14:46هو أن المجتمع لا يعرف مدى أهمية لغة
الإشارة الأمريكية والانخراط في مجتمع الصُم -
14:46 - 14:48يجب أن نُعلّمهم وأن نُثقفهم.
-
14:48 - 14:51وأن نُوجه الأطفال الصُم وكذلك الشباب
-
14:51 - 14:54حتى يُمكنهم بالمقابل تعليم
وقيادة وتدريس غيرهم -
14:54 - 14:56وأن يكونوا قادة مؤثرين في مجتمعهم.
-
14:56 - 14:57شكرًا لكم.
- Title:
- تأثير التمييز ضد الصُم والتمييز اللغوي على الأشخاص في بداية مرحلة الصمم | بيتر هاوزر | TEDxGallaudet
- Description:
-
more » « less
بيتر هاوزر هو مُدير مُختبر دراسات الصُم في معهد روشيستر للتكنولوجيا، آر آي تي. كما أنه رئيس قسم الإرشاد العلمي للغة المرئية والتعلم المرئي في مؤسسة العلوم الوطنية ومُدير برنامج أبحاث الدكتوراه الخاصة بمعاهد الصحة الوطنية الأمريكية الذي يهدف لمُساعدة العلماء والباحثين والطُلاب الصُم في كيفية تغلبهم على التحديات. شارك في تأليف العديد من الكتب ونشر أكثر من 40 مقالة محليًا وعالميًا.
ألقيت هذه المحادثة في مؤتمر TEDx باستخدام صيغة مؤتمر TED، ولكن بتنظيمٍ مستقل من المجتمع المحلي. لمعرفة المزيد يرجى زيارة: TED.http://ted.com/tedx
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 15:15
Show all
