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[música ambiental tranquila]
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Crecí en Memphis
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y viví en el vecindario White Haven
la mayor parte de mi infancia.
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No tenía permiso para salir de la casa,
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y, por mucho tiempo,
todo lo que conocía de Memphis
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era mi patio delantero y el trasero.
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En Halloween
jugábamos un juego de superhéroes,
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creo que era Batman.
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Como éramos pobres,
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todos usábamos lo mismo,
unas bolsas de basura negras.
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Más que nada,
dependíamos de nosotros, de nuestras mentes
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y nuestra imaginación, donde, sí lo decíamos,
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era suficiente para nosotros.
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[continúa música ambiental tranquila]
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Había un permiso extraño de mi familia,
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me decían: "Está bien asimilar eso.
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Si necesitas aprender inglés, está bien.
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No tienes que aferrarte al pasado,
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ni seguir hablando en chino con nosotros".
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Era su forma de dejarme ir.
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DE TODO UN POCO DE TOMMY KHA
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El día a día de preguntas como: "¿De dónde eres?"
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"¿En realidad
de dónde eres eres?"
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"¿Cuál es tu nombre chino?"
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"¿Cuál es tu nombre coreano?"
No soy coreano.
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"De dónde eres?"
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De niño me preguntaban eso
de forma constante.
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[música ambiental melancólica]
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Algunas personas bromean
con que escogimos Memphis por Elvis
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o por tener un clima similar.
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La razón por la que mi familia terminó acá
fue la guerra,
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por la milicia, por abuso doméstico.
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Mi familia comenzó a llegar
en los años noventa
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cuando Memphis comenzó a patrocinar
a refugiados vietnamitas.
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Hola, abuelo.
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Escucho a mi abuela gritar sin razón
en medio de la noche
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porque lanzaron fuegos artificiales
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o las noticias del bombardeo en Oklahoma.
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Son imágenes muy familiares para ellos.
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Es ridículo
cómo la guerra no solo está incrustada
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en nuestra tierra y fronteras,
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sino en nosotros y los niños,
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la gente que llegó después
de nuestros padres.
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¿Cómo hablamos de eso?
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¿Cómo vivimos con eso al mismo tiempo?
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[continúa música ambiental melancólica]
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SILVER ART PROJECTS
CIUDAD DE NUEVA YORK
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Siempre regresó a Memphis.
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Es como el punto de unión
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entre mitología e historia,
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entre sentimentalismo y memoria.
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De cierto modo,
es algo que se recuerda mal.
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Mucho de mi trabajo
y la historia de mi familia es eso,
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de todo un poco.
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Es una fuente continua de información
y materiales,
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y cualquier cosa
que podemos destacar de nuestro pasado.
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¿Está bien si te quitamos los calcetines?
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¿Quítarmelos? Está bien.
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La luz se ve bien. Me encanta.
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Ahora voy a tomar una foto rápida.
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Empecé a usar recortes de mí mismo.
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La ambivalencia
de qué significa exactamente
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se encuentra entre esas categorías,
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donde es un accesorio
y también una extensión mía.
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¿Puedes girar un poco la cabeza
hacia tu derecha?
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Gracias. Tres, dos, uno.
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[clic de cámara]
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Es como una reflexión
de esa fragmentación.
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No de recoger de todo un poco
de las historias de mi familia,
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sino los materiales
que se presentan así mismos
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y las conexiones que se manifiestan.
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[música ambiental tranquila]
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Son muy improvisadas
y provienen de mi biografía.
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[música animada]
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[clics de cámara]
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Comencé a perseguir a artistas
que rinden tributo a Elvis,
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que es el término políticamente correcto
para los imitadores.
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Es más que un tipo de imitación,
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se vuelve trascendental.
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[música animada]
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Quería hacer una muestra de mi trabajo
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y quería ser capaz de hacerla
sobre representación,
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que hablara de la cultura pop
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y la percepción del sur de las personas
a través de íconos como Elvis.
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Tiene este tipo de influencia
en el sentido de que la idea de Elvis,
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el recorte de la imagen de Elvis,
resuena a través de mis otros proyectos.
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GALERÍA NATHALIE KARG
CIUDAD DE NUEVA YORK
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Pienso mucho en la fotografía
donde conmemoran el ferrocarril
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y cómo dejaron
a muchos de los trabajadores,
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en especial a los trabajadores chinos,
fuera de la fotografía.
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Ese tipo de invisibilidad ha resonado
a lo largo de la historia fotográfica.
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¿Cómo nos vemos a nosotros mismos
cuando no estamos representados?
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Creo que también es algo constante,
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el buscar de forma constante
en dónde me encuentro en la foto.
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¿Cuál es la mejor manera
de llegar a nosotros
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a través de la fotografía?
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Art21