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如果我们开始憎恨我们所爱的人， 我们应该怎么做？

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    （钟声）
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    如果我们开始憎恨我们所爱的人，
    我们应该怎么做？
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    如果我们开始憎恨我们所爱的人，
    我们应该怎么做？
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    如果我们开始憎恨我们所爱的人，
    我们应该怎么做？
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    我们要修习正念和
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    知道爱正在转化为其它东西。
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    爱在转化成恨。
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    而如果你马上修习，
    你就有机会。
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    你知道它只是
    开始变成了恨。

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    所以你还有很多时间
    阻止那转化的过程。
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    而你不要你的爱变成恨。
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    你可以做有很多事情
    来防止你的爱转化成恨。
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    佛陀说你必须学习如何滋养你的爱，
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    如何给它一些食物，
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    因为佛陀说没有食物，
    没有任何东西是可以生存的。
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    爱需要食物以便生存。
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    而你可以产生一个
    可以滋养你的爱的念头，
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    慈悲的念头、
    同理心和宽容心的念头。
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    你可以说些什么，
    来滋养你的爱，
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    说些好听的话
    来让爱更坚强
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    或者可以做些什么
    来帮助滋养爱。
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    我们用意念、想法来行动；
    用我们的口来说话
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    和用我们的身体来做事情。
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    有许多事情你
    可以想、你可以说、你可以做
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    来帮助你滋长你的爱。
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    而如果你不滋养你的爱，
    它就会死亡。
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    它肯定会死亡。
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    爱在开始时可以很美丽。
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    而恋人要学会
    如何滋养他们的爱。
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    而如果你知道
    要那么样地滋养你的爱，
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    爱就永远都不会衰退成恨。
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    因此这或许就足够了，
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    不让你的爱衰退成恨。
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    那要怎么做到呢？
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    学习更好地滋养你的爱。
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    而你知道，
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    当你是一个很好的修习者时，
    你甚至可以将恨转回成爱。
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    运用很多的专注力、
    正念和观照力，
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    你可以很好地
    将恨转回成爱。
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    因为爱和恨两者
    都是有机的东西。
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    而这是有可能的，
    甚至只是在3天或4天的修习之后。
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    因为我们在全世界
    所提供的禅修中，
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    很多人都因为
    失去了爱而受苦，
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    包括了父子、母女
    恋人和恋人。
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    他们再也不能注视对方。
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    他们再也不能和彼此沟通了。
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    注视对方对他们来说
    已经不是愉快的了。
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    他们再也无法对另外一方
    说任何好听的话语了。
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    可是当他们来到一个禅修，
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    他们通过修习呼吸、经行
    来缓和他们的痛苦。
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    他们修习如和观照自己的痛苦，
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    和观照另外一方的痛苦。
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    他们学习如何用善语言说话
    和深入地聆听。
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    到了第五天，
    他们可以回复沟通，
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    他们可以向对方说好听的话语。
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    他们可以用慈悲来聆听另外一方的话。
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    他们转化并将恨转回成爱。
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    这奇迹般的转化
    时常在我们的禅修中发生。
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    甚至是两人当中的一位
    不在禅修中。
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    因为在修习了五天之后，
    你可以用你的手机
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    来修习善语言、深入聆听
    和在家里的那个人和解。
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    那奇迹在每个禅修都发生。
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    老师记得
    在德国奥尔登堡的禅修中，
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    老师说，
    “各位女士和先生，”
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    “这是我们禅修的第五天而
    你们已经学会了很多。”
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    “现在你们要学以致用，
    运用所学的来和另外一个人和解。”
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    “如果另外一个人也在此禅修中，
    那会更容易，”
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    “因为他或她已经接触到我们所教的
    而且他们也修习了。”
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    “但是如果对方不在那里，
    你也可以用你的手机”
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    “来修习慈悲聆听
    和爱的语言。”
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    你说：
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    “爸爸” 或 “妈妈” 或 “亲爱的”
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    “我知道在过去的许多年里，
    你受了很多的苦。”
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    “我一直无法让你减轻痛苦。”
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    “事实上，我还使你的处境更困难。”
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    “我的反应让你受了更多的苦。
    对不起。”
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    “让你受苦并不是
    我的用意，亲爱的。”
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    “那是因为我不理解你。”
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    “我没有看到
    你的痛苦和难处。”
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    “我没有要让你受苦的意图。”
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    “所以我不想让你受苦
    而我需要你帮我。”
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    “你要帮我理解你的痛苦、
    你的难处”
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    “以便让我不再做像
    过去那样的反应。”
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    “请你告诉我你的苦处，
    你的困难。”
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    “请你告诉我你内心的感受。”
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    “我真的很想知道。”
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    “而如果你不帮我，
    那谁会帮我呢？所以，请求你...”
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    而如果你像这样说，
    那叫做爱的语言。
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    而你打开对方的心。
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    而他就会告诉你，他内心的痛苦
    和困难。
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    而你能像菩萨一般的修习
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    很用心地用你的慈悲来聆听。
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    甚至对方说了什么是错的，
    你也不要去打岔他或她。
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    如果你这么做，那你就会将这一场
    聆听变成了一场争论。那不好。
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    你告诉自己：
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    “我在做菩萨般慈悲地聆听的修习。”
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    “我的目的是要聆听以让他减少受苦。”
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    “所以，我不会打岔他。”
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    “如果他说了什么是不正确的，
    我会等到几天后”
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    “我会尝试提供他一些讯息”
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    “来让他更正他的想法，
    但不是现在。”
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    而那就叫做 “慈悲的正念”。
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    慈悲的正念，
    吸进和呼出，
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    帮助你用慈悲来保护自己。
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    那么对方说什么
    也不会成为导火线
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    来刺激你或让你生气。
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    是美好的。
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    慈悲的正念保护你。
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    不让对方所说的，
    成为刺激你或让你生气的导火线。
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    你可以在不受刺激的情况下
    聆听半小时、一小时。
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    那会马上帮助对方
    减轻痛苦。
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    所以那种用慈悲和用爱的语言
    来聆听的修习
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    往往可以帮助恢复沟通
    和带来和解。
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    所以在那个禅修，老师说：
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    “各位女士和先生们，
    你们从现在一直到今天午夜可以做。”
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    “用你的手机。”
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    而第二天，四位德国的男士们
    前来向老师报告说，
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    他们前晚用了手机
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    成功地和他们的父亲和解了。
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    其中一人说：
    “亲爱的老师，这太完美了。”
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    “在禅修之前，
    我不相信我可以这么地和我的父亲说话。”
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    “我很生气他。”
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    “我甚至还想过我再也不要
    和我的父亲有任何瓜葛了。”
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    “但是，在五天的禅修之后，
    昨晚，在吸进呼出时，”
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    “来观我父亲的痛苦，
    我打了电话给他。”
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    “我忽然发现我是
    能够好好地和他说话的。”
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    ”爸爸，我知道您在过去的
    这些年来受了很多的苦。”
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    “而我是那么的固执。
    我的所作所为让您受了更多的苦。”
  • 13:15 - 13:16
    ”对不起。“
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    他们可以说出这样的话来。
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    他父亲的心门就此打开了。
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    他们谈了一个多小时
    而且他们也和解了。
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    他说：“在禅修之后我会
    马上回去找他，去探望他。”
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    我们也知道其他
    在禅修中的人也这么做了。
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    只是他们没有上来报告。
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    谢谢你的提问。
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    （钟声）
Title:
如果我们开始憎恨我们所爱的人， 我们应该怎么做？
Description:

一行禅师答问
2014年6月21日
第4题
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Video Language:
English
Duration:
14:38

Chinese, Simplified subtitles

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