Сцилла Элворси: Ненасильственная борьба

Как можно противостоять хулигану, не опускаясь до его уровня? В этом мудром и душевном выступлении участник движения за мир Сцилла Элворси описывает навыки, необходимые как отдельным личностям, так и государствам в их борьбе с насилием и жестокостью. В ответ на вопрос о том, почему и как работает ненасильственное сопротивление, она вспоминает героев истории — Аун Сан Су Чжи, Махатму Ганди, Нельсона Манделу, — и их личные принципы, которые стали основой их мирных протестов. (Снято на TEDxExeter)

Полвека в попытках предотвратить войны,

я не переставала
задаваться одним вопросом:

«Как можно бороться
с непомерной жестокостью,

не используя силу в ответ?»

Когда вы встречаетесь
лицом к лицу с жестокостью,

будь это хулиган, задирающий
ребёнка на детской площадке,

или бытовое насилие,

или то, что происходит сейчас в Сирии,

танки и шрапнели,

как следует поступить?

Дать сдачи? Сдаться?

Ответить с ещё б́ольшей силой?

Вопрос «Как справиться с хулиганом,

не опускаясь до его уровня?»

преследовал меня с детства.

Помню, мне было 13 лет,

и я не отрываясь смотрела
на черно-белом экране телевизора
в гостиной моих родителей

как советские танки въезжали в Будапешт,

а дети чуть старше меня

бросали себя под гусеницы танков

и были раздавлены.

Я побежала наверх и начала собирать чемодан.

Моя мама поднялась ко мне и спросила:
«Что, скажи на милость, ты делаешь?»

И я ответила: «Я еду в Будапешт».

А она спросила:
«И зачем, скажи пожалуйста?»

Я ответила: «Там убивают детей».

Там творится какой-то ужас!

Она ответила:
«Не будь такой глупенькой».

И я начала плакать.

Она поняла меня, она сказала:

«Хорошо, я вижу, ты настроена серьёзно,

но ты ещё слишком молода.

Тебе нужно подготовиться, и я в этом тебе помогу.

Но пока, ради всего святого, распакуй чемодан».

Меня подготовили,

я поехала в Африку и работала там
почти весь свой третий десяток.

Но я осознала, что никакие курсы
не могли дать мне ответ на то,

что мне нужно было узнать.

Я хотела понять,

как работают жестокость, угнетение.

И вот что я узнала:

Забияки используют насилие тремя способами:

они используют политическое насилие,
чтобы запугать,

физическое насилие,
чтобы терроризировать,

и психическое или эмоциональное насилие,
чтобы поколебать дух

И лишь в очень-очень редких случаях

ст́оит отвечать б́ольшим насилием.

Нельсон Мандела попал в тюрьму
из-за веры в насилие,

а 27 лет спустя

он и его коллеги

медленно и аккуратно

оттачивали навыки, невероятные навыки,
которые были им необходимы,

чтобы превратить одно из самых
чудовищных правительств в мире

в демократическое.

И они сделали это, будучи приверженцами
отказа от применения насильственных методов.

Они поняли, что отвечать на силу силой

нельзя.

Так чем же ответить?

По прошествии достаточно длительного времени
я собрала около полудюжины методов,

которые действительно работают,
конечно, на самом деле их гораздо больше,

которые действительно работают
и действительно эффективны.

Первый из них заключается в том,

что изменения должны произойти

здесь, внутри меня.

Это моя реакция,
моё отношение к притеснению,

которое я могу контролировать,

и с которым я могу как-то справиться.

Я должна уметь это распознавать.

Это значит, мне нужно знать,
как бьётся моё сердце,

когда я падаю духом,

каковы мои сильные

и слабые стороны.

Когда мне сдаваться?

За что заступаться?

И медитация или самоанализ —

это один из способов, — повторюсь,
это не единственный —

это один из способов

получить такую внутреннюю силу.

И в этом плане моя героиня —

это Аун Сан Су Чжи из Бирмы.

Она возглавляла группу студентов

во время протестов на улицах Рангуна.

Они столкнулись лицом к лицу
с автоматами, направленными на них.

И она сразу поняла,

что солдаты, чьи пальцы
дрожали на спусковом крючке,

были напуганы больше, чем студенты,
стоящие позади неё.

Но она сказала студентам сесть.

И пошла вперёд так спокойно

и так бесстрашно,

что подошла близко
к ближайшему автомату,

положила на него свою руку и опустила ствол.

И никто не погиб.

Вот что может сделать
превосходство над страхом —

не только под прицелом автоматов,

но и если вы столкнётесь
с дракой на ножах на улице.

Но нам нужна тренировка.

Так как насчёт страха?

У меня есть такая мантра —

Мой страх увеличивается за счёт энергии,

которой я его подпитываю.

И если он станет очень большим, то,

вероятно, случится то, чего я боюсь.

Мы все слышали про синдром трёх ночи —

когда что-то, о чем ты волнуешься,
тебя будит ровно в три

и я вижу много таких людей

целый час ты ворочаешься,

переживаешь больше и больше,

и к четырём утра твоё волнение

становится просто чудовищным.

И тогда остаётся сделать только одно —

подняться, заварить себе чаю,

и посидеть рядом со страхом,
как будто страх — это ребёнок.

Ты взрослый.

А страх — ребёнок.

И заговорить со страхом, спросить у него,

что ему нужно, чего он хочет.

Как ему можно помочь?

Как можно сделать этого ребёнка сильнее?

Нужно создать план.

Сказать ему:
«Ну хорошо, сейчас мы пойдём спать,

в полседьмого мы проснёмся
и сделаем то-то и то-то».

У меня был такой случай
в три утра в прошлое воскресенье —

я сильно переживала,
что мне нужно выступать перед вами.

(Смех)

И я так и сделала.

Поднялась, заварила чай, посидела
рядом со своим страхом,

и сегодня я здесь — все ещё частично
парализована от страха, но я пришла.

(Аплодисменты)

Ну, это про страх.
А как насчёт гнева и злости?

Где есть несправедливость,
там недалеко от злости.

Но злость — она как бензин,

если ты её вокруг себя распространяешь,
а кто-то зажжёт спичку —

будет большой пожар.

Но злость и двигатель,
в двигателе она очень мощна.

Если мы её как-нибудь положим в двигатель,

она нас повезёт вперёд,

и пронесёт через самые страшные моменты,

и даст нам настоящую внутреннюю силу.

Я об этом узнала в процессе моей работы

с разработчиками политического курса
по поводу ядерного оружия.

В начале я была так возмущена

всеми опасностями, которым они нас подвергают,

что мне хотелось спорить с ними,
засыпать обвинениями, доказать, что они не правы.

Никакого эффекта.

Для того чтобы развить диалог,
чтобы что-то изменить,

нам нужно разобраться с этой нашей злостью.

Мы можем злиться на объект —

ядерное оружие в этом случае —

но злиться на людей просто бесполезно.

Они такие же люди, как и мы.

Они делают то, что считают лучшим.

И на этой основе мы должны строить диалог.

Злость — это был третий пункт,

и сейчас я подхожу к главному вопросу

о том, что происходит с миром,

или по крайней мере мне кажется,
что происходит.

В прошлом веке власть исходила из верхушки.

Правительства указывали людям, что делать.

В этом веке произошло изменение.

Сейчас власть исходит из низов, из народа,

как цветы, растущие на асфальте.

Она появляется, когда люди,
желающие перемен,

объединяются, несмотря на расстояния.

Люди в Peace Direct давно заметили,

что местные жители в горячих зонах

всегда знают, что делать.

Они лучше всех знают,
что необходимо предпринять.

И Peace Direct в этом им помогает.

И что же они делают?

Они демобилизуют
незаконные вооружённые формирования,

перестраивают экономику,

переселяют беженцев,

и освобождают детей, ставших солдатами.

Они рискуют своей жизнью каждый день,

чтобы всё это стало реальностью.

Они поняли, что жестокость

в ситуациях, с которыми они сталкиваются,

не только нечеловечна,

но и менее эффективна,

чем методы, которые соединяют людей,
чем созидающие методы.

И мне кажется, что даже
в армии Соединённых Штатов

это наконец-то начинают понимать.

До сих пор их политика
в отношении борьбы с терроризмом

заключалась в убийстве мятежников любыми способами,

а если по пути попадались мирные граждане,

их списывали как «сопутствующие потери».

И для афганцев это

так оскорбительно и унизительно,

что больше и больше людей идут в Аль-Каиду,

потому что они не могут спокойно

смотреть на то, как сжигают Коран.

Так что нужны изменения в воспитании войск.

И я считаю, что этот процесс уже начался.

Британская армия в этом отношении
всегда была лучше подготовлена.

Но и они могут взять пример

с гениального американского подполковника

Криса Хьюс.

Он вёл своих людей по улицам Наджафа,

в Ираке,

и вдруг из ближайших домов высыпались люди,

и они кричат от ярости, орут.

Обступили молодых солдат,
у которых душа ушла в пятки,

они же не понимают, что происходит,
о чём они кричат по-арабски.

А подполковник Хьюс вышел в середину толпы

с пистолетом над головой

и сказал: «На колени!»

И эти солдаты

со своими рюкзаками, в бронежилетах,

стали, покачиваясь, на колени.

А потом была тишина...

И через пару минут

толпа разошлась.

В этом, я считаю,
заключается мудрость его действий.

В тот момент он поступил так.

И сейчас такие эпизоды происходят повсюду.

Не верите мне?

А вы задавались когда-нибудь вопросом

«Как и почему за последние 30 лет

так много диктатур было свергнуто?»

Диктаторские режимы
в Чехословакии, Восточной Германии,

Эстонии, Латвии, Литве,

в Мали и на Мадагаскаре,

в Польше, на Филиппинах,

в Сербии, Словении...
Список можно продолжать.

Сейчас это в Тунисе, в Египте.

И это всё не просто так.

Во многом это случилось благодаря книге,

написанной 80-летним Джином Шарпом из Бостона.

Он написал книгу под названием
«От диктатуры к демократии»,

в которой содержится 81 способ
ненасильственного сопротивления.

Эта книга была переведена на 26 языков.

Она прошла по всему миру.

Сейчас её использует и молодёжь, и старики,

потому что методы эти эффективны.

И это мне даёт надежду,

да и не только надежду, мне очень радостно,

что люди наконец-то начинают понимать.

Что у нас есть теперь
ряд практических методик,

которые отвечают на мой вопрос:

Как можем мы справиться с хулиганом,
не опускаясь до его уровня?

Мы применяем навыки,
о которых я вам рассказала:

как развить внутреннюю силу через самопознание,

как узнать и справиться с нашими страхами,

как использовать гнев в качестве топлива,

как сотрудничать с людьми,

как их сплачивать.

В этом нам помогает мужество,

а самое главное, наша приверженность
к ненасильственным методам.

И вопрос не в том, что я верю в ненасилие.

Мне не нужно в него верить.

Я знаю, потому что вижу,
что методы эти работают.

Я знаю, что люди, обычные люди,
могут сделать то,

что сделали Аун Сан Су Чжи, Ганди и Мандела.

Мы можем завершить этот век,

который был самым кровавым
в истории человечества.

И мы можем объединить наши усилия
в борьбе с угнетением,

оставаясь при этом добросердечными

и полными решимости людьми.

И такое добросердечие
я чувствовала во всех людях

на этой конференции

Спасибо.

(Аплодисменты)