Challenging environment 1

(Genta)

(Genta)

Bagaimana terus berada di masa kini
sementara perasaan sudah tidak betah lagi?

Karena di Plum Village selalu menasihati

"mari kita jangan terjebak di
masa lalu dan masa depan"

"Marilah kita kembali
ke momen kekinian"

Ini pertanyaan tentang "Bagaimana
saya bisa terus berada di momen kekinian

sementara momen kekinian
membuat perasaan tidak betah lagi?

Itu pertanyaan bagus!

(ketawa)

Siapa pun yang mengerti
praktik hidup berkesadaran

Dia tahu bahwa perlu untuk
kembali ke rumah momen kekinian

Setelah kamu pulang ke rumah
momen kekinian, kamu bisa menemukan

dua jenis situasi:

Situasi pertama adalah

Ada banyak kondisi
kebahagiaan yang sudah ada

di sini dan saat ini

Ketika kamu bernapas masuk bawa
pikiranmu kembali ke rumah, ke tubuhmu

Kamu berdiri kokoh di masa kekinian

Kamu sadar ada begitu banyak
elemen segar dan menyembuhkan

sudah tersedia di momen kekinian

Ada banyak kondisi
kebahagiaan di momen kekinian

Melalui kewaspadaan itu,

sehingga membangkitkan perasaan
sukacita dan kebahagiaan menjadi mudah

Kamu bisa melakukannya
untuk memperkuat dirimu

Memperkuat dirimu dengan
sukacita dan kebahagiaan

Jadi, itulah hal pertama yang kamu
jumpai ketika kembali ke momen kekinian

Situasi kedua adalah ketika
kamu kembali ke momen kekinian

Kamu bisa bertemu
dengan perasaan pedih

perasaan dari emosi kepedihan,

yang ada dalam dirimu.

Pada kenyataanya,
perasaan dan emosi kepedihan,

muncul dari waktu ke waktu

Tetapi ketika perasan itu mulai
mewujud, kamu tidak ingin hadir di situ

Lalu kamu mencoba kabur,

seolah-olah perasaan itu tidak ada di situ.

Jadi, tidak ada orang di situ merawat
perasaan dan emosi kepedihan itu

maksud dari kembali ke momen
kekinian berarti, bukan lagi mengenali

elemen sukacita dan kebahagiaan,

tetapi memberi kesempatan untuk
merawat kepedihan dalam dirimu

kemudian mentransformasinya.

jadi, walaupun kamu merasa
tidak betah lagi momen kekinian

kembali ke momen kekinian
merupakan satu-satunya kesempatanmu

untuk melakukan sesuatu
agar meredakan perasaan itu

dan mentransformasinya.

Kebanyakan orang
tidak melakukan itu

karena mereka takut, ketika
mereka kembali ke rumahnya

dan menyentuh kepedihan hati,

mereka akan
kewalahan akibat derita itu

Oleh karena itu mereka
memilih untuk melarikan dirinya,

mengkhayal sesuatu di masa
depan demi untuk melupakan

pergi ke masa lalu
untuk melupakan

tetapi masa lalu dan masa depan
seperti bayang-bayang saja.

bukanlah kenyataan.

Hanya momen kini yang nyata.

Banyak orang mengubur
penderitaan yang ada dalam hatinya

bukan hanya lewat lari ke
masa lalu juga lari ke masa depan

mengimajinasi akan sebuah harapan lain,

bahwa derita akan
berakhir di masa depan

tetapi itu tidak berlangsung lama

dan banyak orang mengubur
penderitaan di hatinya

melalui cara mengonsumsi

membaca majalah, menonton televisi

mencoba mencari sesuatu untuk di makan

mendengarkan musik, menelepon,

semua itu, kamu lakukan dengan harapan

Tidak perlu menghadapi
penderitaan dalam dirimu

Kamu mengizinkan kepedihan itu
terus bertumbuh dalam dirimu

Praktik hidup berkesadaran membantu
kamu kembali ke rumah, momen kekinian

walaupun momen kekinian tidak nyaman,

tetapi pada momen itu,

Kamu bisa mengerti penderitaan,

dan kamu bisa mencari
solusi untuk meredakannya

dan mentransformasinya.

jadi, lain kali, ketika kamu merasa
momen kekinian tidak nyaman

jangalah berpikir bahwa
melarikan diri adalah solusi terbaik, bukan!

Mungkin saja ada kesempatan.

Jadi, tetaplah berada di momen itu,
menatap mendalam hakikat penderitaanmu

jika kamu tahu cara
berlatih napas berkesadaran

atau berjalan berkesadaran,

Membangkitkan energi kesadaran sepenuhnya

dan energi kesadaran itu
yang terbangkitkan dari praktik

membuatmu cukup kuat

untuk mengenali dan menghadapi
kepedihan dan memeluknya dengan lembut.

Memeluk penderitaanmu dengan lembut

dalam beberapa menit
Kamu sudah bisa tenang

dan...

jika ada praktisi lain bersamamu

lalu kamu bisa mendapat manfaat
dari enegi kesadaran penuh darinya

dan welas asihnya.

Menyentuh penderitaan

mendatangkan pengertian atas penderitaan

dan....

energi welas asih
pengertian dan welas asih

memiliki kekuatan menyembuhkan.

Menyembuhkanmu dan orang lain
yang sedang ada di sekitarmu pada saat itu.

Jika ada sekelompok orang yang berlatih

bersama, memeluk
penderitaan dengan kelembutan

mereka bisa merasakan energi welas
asih kolektif yang akan menyembuhkannya

Ketika penderitaan mereka berkurang, mereka
dalam posisi baik untuk membantu orang lain

melakukan hal yang sama juga.

Ada Bodhisattva bernama Kṣitigarbha

Tekad Kṣitigarbha adalah
pergi ke tempat yang ada

banyak penderitaan

demi mendapatkan
kesempatan melayani dan menolong

ada begitu banyak dokter, perawat,
sukarelawan, mereka juga demikian

mereka secara sukarela ke
daerah yang penuh kepedihan

demi menolong orang lain

Bodhisattva Kṣitigarbha itu
nyata, bukan sekedar imajinasi saja.

Anak yang masih muda bertindak
sebagai Bodhisattva Kṣitigarbha

Mereka tidak takut penderitaan,

Karena mereka tahu bahwa
mereka bisa meringankan penderitaan

Bodhisattva Kṣitigarbha memiliki
kekuatan besar atau sumber energi

yaitu aspirasinya

nutrisi jenis ketigas: kehendak (aspirasi)

Kamu sadar sedang hidup

dan kamu ingin menggunakan
kehidupanmu untuk berbuat sesuatu

Kamu ingin hidupmu
bermanfaat dan bermakna.

Kamu memperkuat tekadmu
pergi menolong mereka yang menderita.

Kamu tidak takut untuk pergi
ke tempat yang ada penderitaan.

Bodhisattva seperti ini
perlu kita dukung.

Kamu ingin mendukungnya agar mereka
tak redup aspirasiya setelah beberapa tahun melayani

Kita perlu mengirimkan
energi penyemangat

mereka butuh penguatan dan penyembuhan

Setelah 6 bulan kerja di
tempat sulit, mereka pulang ke rumah

dan ada kita untuk
merawat dirinya sendiri

waktunya untuk menyembuhkan diri
agar bisa pergi lagi untuk kali ke-2 dan ke-3

Bodhisattva Kṣitigarbha juga butuh bantuan.

Ketika kita sedang membantu
Kṣitigarbha muda melanjutkan pekerjaannya

di dunia ini.

Jika kamu punya welas asih,

kamu tidak keberatan berada
di situasi sulit dan menderita.

Dan jika kamu punya welas asih secukupnya

kamu akan terlindungi. Kamu tidak
akan terbebani oleh energi kolektif

penderitaan yang
terpancarkan dari orang sekitar.

dan Bodhisattva Kṣitigarbha tahu
bahwa dirinya butuh komunitas (sangha)

untuk terus melayani
dalam kurun waktu panjang

Jadi, praktik seharusnya
bukan urusan individual saja

praktik seharusnya urusan bersama juga.

Mari kita menyakinkan anggota
keluarga untuk bergabung dalam latihan.

Dan cara terbaik melakukannya adalah
semakin hari semakin menyenangkan

sering senyum, baik hati, semakin baik

dan mereka akan percaya bahwa
latihan ini manjur juga buat mereka.

jadi, ketika keluarga dan
komunitasmu menikmati keharmonisan

kesehatan, kekeluargaan

lalu aspiranmu menjadi mudah terealisasi

tanpa sangha, tanpa kelompok orang

cita-cita kita sulit terwujud.

jadi, bukan hanya coba sendirian saja,

tetatapi kita beroperasi sebagai
grup sebagai komunitas (sangha)

itu selalu lebih baik.

(Genta)