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IWOW - Part 4 - Beyond Thinking

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    生存、自由和对幸福的追求
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    我们毕生都在追求外在的幸福
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    似乎它是一个物品
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    我们已经成为自己欲望和渴望的奴隶
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    幸福不是像一套廉价西装一样
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    可以追求或购买的东西
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    这是幻象
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    迷失
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    无尽的形式游戏
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    在佛教传统中
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    轮回,即为无尽的苦难循环
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    是由对快乐的渴望
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    和对痛苦的厌恶所维系的
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    佛洛伊德称之为「快乐原则」
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    我们所做的一切都是为了创造快乐
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    为了得到我们想要的东西
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    或者去除掉我们不想要的东西
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    即使是像草履虫这样简单的生物也是如此
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    这叫做刺激反应 (response to stimulus)
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    与草履虫不同,人类有更多的选择
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    我们可以自由思考,这正是问题的核心所在
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    对我们想要的东西的思考已经失控
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    现代社会的困境在于
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    当我们试图理解这个世界时
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    我们不是用古老的内在意识
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    而是用科学的手段和思维
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    量化和限定我们所感知的外部世界
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    思想只会导致更多的看法和问题
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    我们试图了解创造世界和引导世界进程的
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    最内在的力量
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    但是,我们把这种本质看作是我们自身之外的东西,
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    而不是一种有生命的东西,我们自己本性的固有的东西
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    著名的精神病学家卡尔·荣格 (Carl Gustav Jung) 曾说过
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    「向外看的人只是在作梦,
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    向内看的人才是觉醒。 」
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    渴望觉醒与快乐这本身并没有错
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    错就错在去外在世界寻找幸福
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    而幸福只能在内在世界中寻得
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    「第四部--超越思维」
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    2010年8月4日
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    在加州塔霍举行的技术经济会议上
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    Google 执行长艾瑞克施密特 (Eric Schmidt)
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    提到了一个令人震惊的数据
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    现在我们每两天创造的讯息量相当于
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    从文明诞生之初到2003年的总和
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    那是大约 5EB (1EB=1,048,576 TB) 的资料量
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    人类历史上从未有过如此多的思考
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    地球上也从未有过如此多的动荡
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    每次我们想到一个问题的解决方案
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    我们是不是反而创造了更多的问题?
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    如果这些思想不能带来更多的幸福
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    那又有什么用呢?
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    我们更加幸福了吗?
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    更平静了吗?
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    所有这些思考的结果是更多的欢乐吗?
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    还是说它把我们孤立起来
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    切断了我们与生活中更深层次和更有意义的体验之间的联系?
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    人的所思所作所为
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    必须与自我的存在保持平衡
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    毕竟,我们人类是一种存在而不是一个机器
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    我们想要改变的同时也想要获得稳定
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    当我们的思维驱动我们实现感官的
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    稳定、安全和平静时
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    我们的内心已经脱离了生命的螺旋
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    和变化的规律
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    我们以病态的想像见证杀戮、海啸
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    地震和战争
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    我们不断地试图占据我们的大脑,让讯息充斥其中
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    电视节目从每一个可想像的设备中传输而来
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    游戏与谜题
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    文字讯息
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    以及所有可能的琐事
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    我们让自己被层出不穷的
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    新图像、新讯息
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    以及诱惑和抚慰感官的新途径所迷惑
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    当我们的内心反思归于平静,
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    内心的声音会告诉我们
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    生命中有比我们现在所处的现实更多的意义
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    我们生活在一个行尸走肉的世界
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    有无尽的渴望永不满足
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    我们在地球上创造了一个四处游荡的数据漩涡
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    促使我们进行更多的思考
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    产生更多想法,例如如何修复世界
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    如何解决那些因大脑创造而存在的问题
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    思想造就了我们现在所处的巨大的混乱世界
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    我们向疾病、敌人和难题开战
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    矛盾之处在于无论你抗拒什么,
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    它都会一直存在
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    你越是抗拒,它就变得越强大
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    就像锻练肌肉一样
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    你实际上是在增强你本想摆脱的东西
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    那么除了思想,还有什么选择?
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    人类还能使用什么机制能够在这个星球上生存?
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    近几个世纪西方文化一直注重
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    透过思想和分析探索物理世界
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    而其他古代文化也已经开发出同样复杂
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    用于探索内在空间的技术
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    这使得我们丧失了与内在世界的联系
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    在我们的星球上造成了不平衡
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    古代人类「认识自我」(Know Thyself) 的理念已经
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    被渴望体验形式上的外在世界所取代
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    回答「我是谁」这个问题
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    并不是简单的描述你名片上的内容
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    在佛教中,你不是你意识的内容
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    你不仅仅是一个思想或想法的集合
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    因为在这些思想的背后是目睹这些思想的人
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    「认识自我」是一个禅意,一个无法言传的谜题
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    最终在寻找答案的过程中大脑会精疲力尽
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    就像一只追逐自己尾巴的狗
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    只是自我同一性想要寻找一个答案和目标
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    「你是谁」这个问题的真相不需要答案
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    因为所有的问题都是由小我的心智创造的
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    你不是你的心智
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    真理不存在于更多的答案,
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    而存在于更少的问题
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    正如约瑟夫·坎贝尔 (Joseph John Campbell) 所说
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    「我不相信人们一直在寻找生命的意义,
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    他们只是更多的在寻找活着的体验」
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    当佛被问到:「你是什么?」他答曰:
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    「我是觉醒。」
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    觉醒是什么意思?
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    佛没有明确回答
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    因为每个人生活的美好各不相同
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    但他确实说了一件事:这是痛苦的终结
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    每一个主流的宗教传统上都有一个
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    代表觉醒状态的词语
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    天堂
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    涅槃
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    或解脱
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    你只需要一个平静的思维就能实现流动的本性
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    一旦你的思维平静下来,其他一切都会随之发生
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    内在的能量在平静中苏醒
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    而你无须吹灰之力
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    道家说:「气随意识而行。」
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    当一个人平静下来,他才会听到
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    植物和动物的智慧
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    梦中的低语
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    学习能够将梦境变为物质形态的
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    微妙机制
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    在道德经中,这种生活被称为「为无为」
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    意为「做,也不做」
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    佛说的「中庸之道」
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    就是通往启蒙之路
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    亚里士多德描述了黄金分割
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    在两个极端之间的中间状态就是通往美的路
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    切忌过犹不及,但也不要因噎废食
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    阴阳达到了完美的平衡
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    吠檀多关于幻象的概念
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    就是我们没有体验到环境本身
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    而是透过思想体验到了环境的投影
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    当然你的思想让你在某种程度上体验到振动的世界
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    但我们内在的平静并不依赖
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    外在世界的状况
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    对独立于感知主体的外部世界的信仰
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    是科学的基础
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    但是我们的感官只是给了我们间接的讯息
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    我们对这个由大脑创造的物质世界的概念
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    总是被感官过滤,因此总是不完整的
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    在所有的感知之下都有一个振动场
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    拥有「联觉」(synesthesia)意识的人有时会
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    以不同的方式体验到这个振动场
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    有联觉性的人可以看到声音的颜色或形状
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    或另一种感官具有的关联属性
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    联觉是指感觉的综合或混合
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    脉轮和感觉就像一个棱镜
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    过滤了振动的连续体
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    宇宙万物都在振动
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    但速度和频率不同
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    荷鲁斯之眼由六个符号组成
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    每一个都代表一种感官
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    就像在古老的吠陀体系
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    思想被认为是一种感觉
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    随着身体体验到感觉
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    同时也接受到了思想
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    它们来自同一个振动源
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    思想只是一种工具
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    六种感官之一
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    但我们已经把它提升到如此高的地位
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    我们认同自己的想法
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    事实上我们不将思想认作六感之一
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    这一点很重要
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    我们沉浸在思想之中,
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    试图把思想解释为一种感觉
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    就像给鱼讲水一样
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    水,何谓水?
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    根据《奥义书》中的解释
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    它是眼睛无法看到的,但眼因它而能看见
  • 14:41 - 14:43
    凡了悟者就知道它是梵天,
  • 14:43 - 14:46
    而非凡人所崇拜的
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    它是耳朵无法听到的,但耳因它而能听见
  • 14:54 - 14:57
    凡了悟者就知道它是梵天,
  • 14:57 - 14:59
    而非凡人所崇拜的
  • 15:03 - 15:09
    它是言语无法阐明的,但言语因它而能阐明
  • 15:09 - 15:12
    凡了悟者就知道它是梵天,
  • 15:12 - 15:15
    而非凡人所崇拜的
  • 15:22 - 15:29
    它是心智无法思量的,但心因它而能思量
  • 15:29 - 15:31
    凡了悟者就知道它是梵天,
  • 15:31 - 15:35
    而非凡人所崇拜的
  • 16:04 - 16:07
    在过去的十年里,大脑研究领域
  • 16:07 - 16:09
    取得了巨大的进展
  • 16:10 - 16:13
    科学家发现了神经可塑性(neuroplasticity)
  • 16:13 - 16:17
    这表达了在思想过程中所产生的
  • 16:17 - 16:21
    大脑物理结构的变化的观点
  • 16:21 - 16:24
    正如加拿大心理学家唐纳德·赫布 (Donald Olding Hebb) 所说,
  • 16:24 - 16:29
    「一起激发的神经元连在一起」
    (Cells that fire together, wire together)
  • 16:35 - 16:37
    当一个人处于持续的注意力集中状态时,
  • 16:37 - 16:40
    神经元更集中连接在一起
  • 16:41 - 16:46
    这就意味着你可以指挥自己的现实主观体验
  • 16:46 - 16:47
    字面上讲,
  • 16:47 - 16:52
    如果你的思维是恐惧、担心、焦虑或消极情绪
  • 16:52 - 16:56
    那么你的那些思维的连接会更加活跃
  • 16:56 - 17:02
    如果你引导自己的思维趋向爱、同情、感激和快乐
  • 17:02 - 17:05
    那么你就会建立重覆这些体验的连接
  • 17:05 - 17:10
    但是如果我们被暴力和痛苦包围,我们该怎么做呢?
  • 17:10 - 17:14
    这难道不是一种错觉或一厢情愿的想法吗?
  • 17:15 - 17:17
    神经可塑性并不意味着
  • 17:17 - 17:22
    你透过积极的思考能够创造现实这种新时代的概念
  • 17:23 - 17:29
    它其实与2500年前佛的教诲是一样的
  • 17:30 - 17:34
    内观禅修或内观冥想
  • 17:34 - 17:38
    可以被描述为自我定向的神经可塑性
  • 17:39 - 17:46
    你接受真实的自己 本来的自己
  • 17:47 - 17:51
    你完全凭感觉体验、感悟
  • 17:51 - 17:53
    在振动或具有活力的程度上体验感悟
  • 17:53 - 17:57
    不带任何思维偏见或影响
  • 17:57 - 18:00
    透过持续关注意识的根本层面
  • 18:00 - 18:06
    就能创造一种完全不同的对现实的感知神经连接
  • 18:18 - 18:21
    我们大部分时间都本末倒置了
  • 18:21 - 18:26
    我们不断让外在世界的概念塑造我们的神经网路
  • 18:27 - 18:33
    但是我们内心的平静不需要依赖于外在的世界
  • 18:34 - 18:38
    环境不重要
  • 18:38 - 18:41
    只有我的意识状态才重要
  • 18:41 - 18:45
    冥想在梵语中的意思是没有衡量
  • 18:45 - 18:47
    没有比较
  • 18:47 - 18:49
    没有改变
  • 18:50 - 18:52
    你并不试图想成为别的什么
  • 18:52 - 18:55
    你对现状感到满意
  • 18:57 - 19:00
    超越肉体痛苦的方法
  • 19:01 - 19:03
    就是完全接受它
  • 19:03 - 19:05
    对它说「是」
  • 19:05 - 19:08
    所以它变成了你内在的某种东西
  • 19:08 - 19:11
    而不是你成为了其他东西的一部分
  • 19:21 - 19:23
    一个人如何能过上这样一种生活
  • 19:23 - 19:27
    让意识不再与其内容相冲突
  • 19:27 - 19:31
    一个人怎样才能消除心中的丝丝野心
  • 19:32 - 19:35
    必须有一场彻底的意识革命
  • 19:35 - 19:40
    从外在世界向内在世界的彻底转变
  • 19:41 - 19:46
    这不是一场仅靠意志或努力就能带来的革命
  • 19:46 - 19:48
    这需要臣服
  • 19:48 - 19:53
    接受现实的本来面目
  • 20:01 - 20:05
    基督敞开心扉的形象有力地传达了这一思想
  • 20:05 - 20:08
    一个人必须直接面对所有的痛苦
  • 20:08 - 20:11
    如果你仍然接受进化的起源
  • 20:11 - 20:14
    就必须接受一切
  • 20:15 - 20:17
    这并不意味着你会成为受虐狂
  • 20:17 - 20:19
    你不是在寻找痛苦
  • 20:19 - 20:23
    而是当痛苦不可避免的来临时
  • 20:23 - 20:27
    你只是接受真实的它
  • 20:27 - 20:31
    而不是渴望一些其他的真实
  • 20:32 - 20:34
    夏威夷人一直相信
  • 20:34 - 20:38
    我们是透过心来学习真理的
  • 20:38 - 20:43
    心和大脑一样,有自己独特的智慧
  • 20:44 - 20:48
    埃及人相信心,而非大脑,
  • 20:48 - 20:49
    是人类智慧的源泉
  • 20:50 - 20:55
    心被认为是灵魂和人性的中心
  • 20:55 - 20:58
    神透过心来传达讯息
  • 20:58 - 21:02
    让古埃及人知道他们真正的道路所在
  • 21:05 - 21:09
    这张莎草纸描绘了「称重心脏」。
  • 21:09 - 21:11
    来生抱着一颗轻松愉快的心度过
  • 21:11 - 21:13
    被认为是一件幸福的事
  • 21:13 - 21:17
    这意味着你生活得很好
  • 21:21 - 21:24
    人们在唤醒内心的过程中所经历的
  • 21:24 - 21:28
    普遍或典型的阶段
  • 21:28 - 21:33
    就是将自己的能量作为宇宙能量去体验
  • 21:44 - 21:47
    当你自己去感受这份爱
  • 21:47 - 21:49
    成为这样的爱
  • 21:49 - 21:53
    当你把自己的内在世界和外在世界连接起来
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    则万物归一
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    一个人如何体验「天体之音」?
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    心如何打开?
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    罗摩纳大仙说过:
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    「神与你同在,如同你
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    你无需费心费力
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    做到神的实现或者自我实现
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    那已经是你真实和自然的状态
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    放下所有的追求
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    关注你的内在
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    把你的思想献给你自己
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    照射在你的内心深处
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    为了使之成为你的生命体验
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    自我探索是直达之路。 」
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    当你冥想和观察内在的感觉
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    观察内在活力时,
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    你实际上是在观察变化
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    随着能量改变其形式,这种变化的力量
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    产生和消逝
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    一个人进化或启蒙的程度
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    正是一个人适应每一个时刻的能力
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    或者将不断变化的人类的
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    环境、痛苦和快乐
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    转化为极乐的能力
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    「战争与和平」的作者列夫·托尔斯泰说
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    「每个人都想改变世界
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    但没人想过要改变他自己。 」
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    达尔文说
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    物种生存最重要的特征不是力量或智慧
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    而是适应变化
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    一个人必须善于适应
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    这就是佛教对「无常」的教义
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    一切都在生,都在灭,都在变
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    不断的变化
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    痛苦的存在就是因为我们依赖于某种特定的形式
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    在你理解了「无常」后,与你见证的部分所连接
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    极乐便在心中诞生
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    历史上的圣贤和瑜伽信徒
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    无一例外地讲述了在心中出现的神圣结合
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    无论是《十字架上的圣约翰》这一著作
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    鲁米的诗
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    或者印度的密宗教义
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    所有这些不同的教义都试图表达
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    心灵的微妙神秘
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    心是湿婆和夏克提的结合
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    阳性渗透到生命的螺旋
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    而阴性臣服于改变
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    目睹
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    并无条件地接受这一切
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    为了打开你的心扉
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    你必须首先让自己去改变
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    生活在看似真实的世界里
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    与之共舞
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    与之共事
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    与之共生
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    与之共爱
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    但要知道它是短暂的
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    最终所有的形式都会溶解和改变
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    极乐是平静带来的能量
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    它来自于清空所有意识的内容
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    这种源自平静的极乐的能量就是意识
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    一种新的心灵意识
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    一种与万物相连的意识
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    与现实战斗无法改变事物。
  • 28:12 - 28:17
    要改变事物,要先建立新的模式,
  • 28:17 - 28:27
    让旧的现有的模式过时。 - Buckminster Fuller
Title:
IWOW - Part 4 - Beyond Thinking
Description:

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Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
02 - Inner Worlds, Outer Worlds
Duration:
31:56

Chinese, Simplified subtitles

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