Como uma estátua de bronze Grega famosa acabou no Vaticano

Uma conversa entre o Dr. Steven Zucker a a Dra. Beth Harris em frente ao Apoxiomero de Lisípo, cópia em mármore Romana do bronze Grego original datado de c. 300 a.C. (Museus do Vaticano, Roma, Itália)

(música de jazz melódica)

- [Steven] Estamos nos Museus do Vaticano

olhando uma das obras mais famosas

de toda a tradição Ocidental.

Esta é uma estrutura conhecida
como o Apoxiomeno,

"O Que se Raspa".

- [Beth] Do famoso escultor
da Grécia antiga

chamado Lìsipo; na verdade estamos vendo

uma cópia da Roma antiga.

- [Steven] Então vamos
tentar responder

neste vídeo como uma escultura importante

de um famoso escultor da Grécia antiga
acabou como uma cópia Romana

no Vaticano na cidade
de Roma.

Nos séculos III, II e mesmo no I a.C,

os Romanos não apenas
conquistaram a Grécia,

mas também seus muitos
territórios e colônias,

e os generais Romanos vitoriosos

trouxeram um número enorme
de esculturas Gregas,

e numa extensão menor,
pinturas Gregas antigas

e até fragmentos
arquitetônicos.

- [Beth] Nessa altura os
Romanos não eram os únicos

a roubar os espólios da guerra,

havia um precedente antigo para isso,

mas quando os Romanos se
confrontaram com a arte Grega

e a trouxeram para Roma,

essa foi uma experiência transformadora.

Na verdade; Horácio escreveu

que embora os Romanos
tivessem conquistado a Grécia,

a Grécia através da sua
cultura conquistou Roma.

- [Steven] Ela simbolizava uma
grande tradição intelectual

que Roma se viu como
se tornando herdeira dela.

- [Beth] Isso significava
uma espécie de requinte,

uma vida de refinamento
cultural de qualidade,

que parecia muito diferente

da vida corrente dos antigos Romanos.

- [ Steven] Vamos verificar
como isso iria funcionar.

Roma conquistaria uma área,
talvez uma cidade estado Grega,

ou talvez apenas uma área
que tinha sido aliada da Grécia,

e logo os objetos que eram considerados
dignos de ser importados

seriam embalados em
navios e trazidos para Roma,

onde eles seriam muitas vezes
desfilados pela cidade

durante um triumfo.

- [Beth] Um triunfo era
essencialmente uma oportunidade

para um general vitorioso exibir o espólio

que eles tinham trazido,

e para celebrar sua vitória militar;

e ele ria dar aos Romanos

que viviam aqui em Roma

e não tinham viajado
para esses locais distantes,

uma sensação de riqueza
e poder desses lugares,

que estavam sendo conquistados
pelo grande exército Romano.

- [Steven] E então após o triunfo,

um enorme número de objetos
seriam postos em exposição pública

em vários locais da cidade,

mas principalmente no
famoso Templo da Paz,

bem ao lado do Forum Romano.

Nessa altura Roma não tinha museus,

mas de certa forma locais
como o Templo da Paz

se tornaram uma espécie
de protótipos de museu.

Então muitos desses objetos
Gregos foram usados originalmente

em ambientes religiosos ou cívicos,

mas os Romanos os despiram
do seu contexto original

e os tornaram objetos estéticos,

fazendo deles
objetos de luxo.

- [Beth] Quando objetos
são pilhados,

quer estejamos falando
do mundo antigo

ou do mundo moderno, eles muitas
vezes perdem o seu significado original.

- [Steven] E o "Apoxiomeno" é
um perfeito exemplo disto.;

nós não sabemos qual o seu local inicial,

não sabemos da literatura ou
de qualquer evidência

onde ele originalmente teria sido posto,

os Romanos o pegaram
e agora ele está aqui.

- [Beth] Mas sejamos
cuidadosos,

quando dizemos que
os Romanos o pegaram,

os Romanos pegaram
o original em bronze,

e devido a esse amor
crescente pela arte Grega,

no fim das contas muitas
cópias dele foram feitas,

e uma das mais belas está
aqui nos Museus do Vaticano.

Então o "Apoxiomero" é trazido
para a cidade de Roma

como um espólio de guerra
e colocado por Agripa

em frente aos banhos que ele construiu

para o povo aqui em Roma.

- [Steven] E foi nos Banhos de Agripa

que o povo Romano realmente
caiu de amores

por esta escultura.

Os banhos eram basicamente
um local público

e um local onde o Romano mediano

podia ver esculturas
da Grécia antiga.

- [Beth] Então o que Agripa fez
foi considerado generoso,

ele estava dando isso para o povo

da forma como um colecionador privado hoje

poderia doar uma obra para um museu,

para que ela fosse
compartilhada com o público.

- [Steven] Então você pode imaginar
quão chateado o povo ficou

quando o imperador Tibério
tirou essa escultura

dos Banhos de Agripa e a trouxe
para a sua própria casa,

a colocou em sua própria alcova.

- [Beth] Plínio diz que Lísipo
foi muito prolífico em suas obras

e fez mais estátuas
que qualquer outro artista.

Estre elas está a do homem
usando o raspador corporal

que Marco Agripa erigiu em frente
aos seus banhos quentes

e que encantou imensamente
o imperador Tibério.

Este imperador não pôde
resistir à tentação

e removeu esta estátua
para a sua alcova,

colocando outra estátua em
seu lugar nos banhos.

O povo no entanto estava tão
decididamente contra isso

que no teatro eles pediram clamorozamente

que o "Apoxiomero" fosse devolvodo,

e o imperador,
não obstante seu apego por ela,

foi obrigado a devolvê-la.

- [Steven] Então a opinião pública
foi tão forte

que o imperador de fato
a devolveu ao povo.

Isso demonstra o poder da imagens,

na maneira como a escultura
se tornou uma forma

de diferenciar o bem público
da ganância privada.

- [Beth] E isso foi parte
de uma longa discussão

em Roma entre aqueles como Cato e Cícero

que acreditavam que espólio
que foi tomado

devia ficar disponível para o público

contra aqueles que pegavam
o espólio e o mantinham para si,

para decorar suas casas.

- [Steven] E todas essas questões
continuam importantes hoje;

nossos museus estão cheios de objetos

provenientes de diferentes lugares,

e muitos desses objetos foram pilhados.

Os museus estão vendo suas coleções agora

e se perguntando se algumas delas
deveriam ser repatriadas,

ou seja, retornadas
ao seu país de origem,

e como seu significado se alterou

por ter sido tirada
de seu contexto original

e colocada num museu,

onde seu significado foi
totalmente alterado.

- [Beth] Os Romanos não eram
insensíveis para com

os povos conquistados; na verdade,

Lívio escreveu muito favoravelmente
sobre o Rei de Siracusa.

Se este Rei ressurgisse
das esferas inferiores,

com que palavras poderíamos
lhe mostrar Siracusa e Roma,

quando após ele olhar

para sua pátria semi destruída e pilhada,

ele iria ver ao entrar em Roma

no átrio da cidade, perto dos portões,

os espólios de sua própria pátria.

- [Steven] Então quando
olhamos o "Apoxionemo"

agora á mostra no Vaticano
no século XXI,

nós geralmente o vemos como um
exemplar da arte Grega antiga,

e muitas vezes nos esquecemos da
história complexa

de como esta escultura foi pilhada,
como ela foi amada,

como foi adotada pelo povo Romano,

como foi copiada e por fim
acabou aqui.

(música de jazz melódica)