(música de jazz melódica) - [Steven] Estamos nos Museus do Vaticano olhando uma das obras mais famosas de toda a tradição Ocidental. Esta é uma estrutura conhecida como o Apoxiomeno, "O Que se Raspa". - [Beth] Do famoso escultor da Grécia antiga chamado Lìsipo; na verdade estamos vendo uma cópia da Roma antiga. - [Steven] Então vamos tentar responder neste vídeo como uma escultura importante de um famoso escultor da Grécia antiga acabou como uma cópia Romana no Vaticano na cidade de Roma. Nos séculos III, II e mesmo no I a.C, os Romanos não apenas conquistaram a Grécia, mas também seus muitos territórios e colônias, e os generais Romanos vitoriosos trouxeram um número enorme de esculturas Gregas, e numa extensão menor, pinturas Gregas antigas e até fragmentos arquitetônicos. - [Beth] Nessa altura os Romanos não eram os únicos a roubar os espólios da guerra, havia um precedente antigo para isso, mas quando os Romanos se confrontaram com a arte Grega e a trouxeram para Roma, essa foi uma experiência transformadora. Na verdade; Horácio escreveu que embora os Romanos tivessem conquistado a Grécia, a Grécia através da sua cultura conquistou Roma. - [Steven] Ela simbolizava uma grande tradição intelectual que Roma se viu como se tornando herdeira dela. - [Beth] Isso significava uma espécie de requinte, uma vida de refinamento cultural de qualidade, que parecia muito diferente da vida corrente dos antigos Romanos. - [ Steven] Vamos verificar como isso iria funcionar. Roma conquistaria uma área, talvez uma cidade estado Grega, ou talvez apenas uma área que tinha sido aliada da Grécia, e logo os objetos que eram considerados dignos de ser importados seriam embalados em navios e trazidos para Roma, onde eles seriam muitas vezes desfilados pela cidade durante um triumfo. - [Beth] Um triunfo era essencialmente uma oportunidade para um general vitorioso exibir o espólio que eles tinham trazido, e para celebrar sua vitória militar; e ele ria dar aos Romanos que viviam aqui em Roma e não tinham viajado para esses locais distantes, uma sensação de riqueza e poder desses lugares, que estavam sendo conquistados pelo grande exército Romano. - [Steven] E então após o triunfo, um enorme número de objetos seriam postos em exposição pública em vários locais da cidade, mas principalmente no famoso Templo da Paz, bem ao lado do Forum Romano. Nessa altura Roma não tinha museus, mas de certa forma locais como o Templo da Paz se tornaram uma espécie de protótipos de museu. Então muitos desses objetos Gregos foram usados originalmente em ambientes religiosos ou cívicos, mas os Romanos os despiram do seu contexto original e os tornaram objetos estéticos, fazendo deles objetos de luxo. - [Beth] Quando objetos são pilhados, quer estejamos falando do mundo antigo ou do mundo moderno, eles muitas vezes perdem o seu significado original. - [Steven] E o "Apoxiomeno" é um perfeito exemplo disto.; nós não sabemos qual o seu local inicial, não sabemos da literatura ou de qualquer evidência onde ele originalmente teria sido posto, os Romanos o pegaram e agora ele está aqui. - [Beth] Mas sejamos cuidadosos, quando dizemos que os Romanos o pegaram, os Romanos pegaram o original em bronze, e devido a esse amor crescente pela arte Grega, no fim das contas muitas cópias dele foram feitas, e uma das mais belas está aqui nos Museus do Vaticano. Então o "Apoxiomero" é trazido para a cidade de Roma como um espólio de guerra e colocado por Agripa em frente aos banhos que ele construiu para o povo aqui em Roma. - [Steven] E foi nos Banhos de Agripa que o povo Romano realmente caiu de amores por esta escultura. Os banhos eram basicamente um local público e um local onde o Romano mediano podia ver esculturas da Grécia antiga. - [Beth] Então o que Agripa fez foi considerado generoso, ele estava dando isso para o povo da forma como um colecionador privado hoje poderia doar uma obra para um museu, para que ela fosse compartilhada com o público. - [Steven] Então você pode imaginar quão chateado o povo ficou quando o imperador Tibério tirou essa escultura dos Banhos de Agripa e a trouxe para a sua própria casa, a colocou em sua própria alcova. - [Beth] Plínio diz que Lísipo foi muito prolífico em suas obras e fez mais estátuas que qualquer outro artista. Estre elas está a do homem usando o raspador corporal que Marco Agripa erigiu em frente aos seus banhos quentes e que encantou imensamente o imperador Tibério. Este imperador não pôde resistir à tentação e removeu esta estátua para a sua alcova, colocando outra estátua em seu lugar nos banhos. O povo no entanto estava tão decididamente contra isso que no teatro eles pediram clamorozamente que o "Apoxiomero" fosse devolvodo, e o imperador, não obstante seu apego por ela, foi obrigado a devolvê-la. - [Steven] Então a opinião pública foi tão forte que o imperador de fato a devolveu ao povo. Isso demonstra o poder da imagens, na maneira como a escultura se tornou uma forma de diferenciar o bem público da ganância privada. - [Beth] E isso foi parte de uma longa discussão em Roma entre aqueles como Cato e Cícero que acreditavam que espólio que foi tomado devia ficar disponível para o público contra aqueles que pegavam o espólio e o mantinham para si, para decorar suas casas. - [Steven] E todas essas questões continuam importantes hoje; nossos museus estão cheios de objetos provenientes de diferentes lugares, e muitos desses objetos foram pilhados. Os museus estão vendo suas coleções agora e se perguntando se algumas delas deveriam ser repatriadas, ou seja, retornadas ao seu país de origem, e como seu significado se alterou por ter sido tirada de seu contexto original e colocada num museu, onde seu significado foi totalmente alterado. - [Beth] Os Romanos não eram insensíveis para com os povos conquistados; na verdade, Lívio escreveu muito favoravelmente sobre o Rei de Siracusa. Se este Rei ressurgisse das esferas inferiores, com que palavras poderíamos lhe mostrar Siracusa e Roma, quando após ele olhar para sua pátria semi destruída e pilhada, ele iria ver ao entrar em Roma no átrio da cidade, perto dos portões, os espólios de sua própria pátria. - [Steven] Então quando olhamos o "Apoxionemo" agora á mostra no Vaticano no século XXI, nós geralmente o vemos como um exemplar da arte Grega antiga, e muitas vezes nos esquecemos da história complexa de como esta escultura foi pilhada, como ela foi amada, como foi adotada pelo povo Romano, como foi copiada e por fim acabou aqui. (música de jazz melódica)