1
00:00:00,000 --> 00:00:03,083
(música de jazz melódica)

2
00:00:05,810 --> 00:00:08,140
- [Steven] Estamos nos Museus do Vaticano

3
00:00:08,140 --> 00:00:10,560
olhando uma das obras mais famosas

4
00:00:10,560 --> 00:00:12,430
de toda a tradição Ocidental.

5
00:00:12,430 --> 00:00:14,930
Esta é uma estrutura conhecida
como o Apoxiomeno,

6
00:00:14,930 --> 00:00:15,763
"O Que se Raspa".

7
00:00:15,763 --> 00:00:17,960
- [Beth] Do famoso escultor
da Grécia antiga

8
00:00:17,960 --> 00:00:20,100
chamado Lìsipo; na verdade estamos vendo

9
00:00:20,100 --> 00:00:21,606
uma cópia da Roma antiga.

10
00:00:21,606 --> 00:00:23,420
- [Steven] Então vamos
tentar responder

11
00:00:23,420 --> 00:00:25,480
neste vídeo como uma escultura importante

12
00:00:25,480 --> 00:00:28,970
de um famoso escultor da Grécia antiga
acabou como uma cópia Romana

13
00:00:28,970 --> 00:00:32,100
no Vaticano na cidade
de Roma.

14
00:00:32,100 --> 00:00:34,430
Nos séculos III, II e mesmo no I a.C,

15
00:00:34,430 --> 00:00:37,300
os Romanos não apenas
conquistaram a Grécia,

16
00:00:37,300 --> 00:00:39,660
mas também seus muitos
territórios e colônias,

17
00:00:39,660 --> 00:00:42,170
e os generais Romanos vitoriosos

18
00:00:42,170 --> 00:00:45,301
trouxeram um número enorme
de esculturas Gregas,

19
00:00:45,301 --> 00:00:48,210
e numa extensão menor, 
pinturas Gregas antigas

20
00:00:48,210 --> 00:00:49,685
e até fragmentos
arquitetônicos.

21
00:00:49,685 --> 00:00:52,120
- [Beth] Nessa altura os
Romanos não eram os únicos

22
00:00:52,120 --> 00:00:54,334
a roubar os espólios da guerra,

23
00:00:54,334 --> 00:00:57,200
havia um precedente antigo para isso,

24
00:00:57,200 --> 00:01:00,019
mas quando os Romanos se
confrontaram com a arte Grega

25
00:01:00,019 --> 00:01:02,200
e a trouxeram para Roma,

26
00:01:02,200 --> 00:01:05,410
essa foi uma experiência transformadora.

27
00:01:05,410 --> 00:01:07,600
Na verdade; Horácio escreveu

28
00:01:07,600 --> 00:01:10,830
que embora os Romanos
tivessem conquistado a Grécia,

29
00:01:10,830 --> 00:01:13,625
a Grécia através da sua
cultura conquistou Roma.

30
00:01:13,625 --> 00:01:17,130
- [Steven] Ela simbolizava uma
grande tradição intelectual

31
00:01:17,130 --> 00:01:20,410
que Roma se viu como
se tornando herdeira dela.

32
00:01:20,410 --> 00:01:23,720
- [Beth] Isso significava
uma espécie de requinte,

33
00:01:23,720 --> 00:01:27,448
uma vida de refinamento 
cultural de qualidade,

34
00:01:27,448 --> 00:01:29,870
que parecia muito diferente

35
00:01:29,870 --> 00:01:32,161
da vida corrente dos antigos Romanos.

36
00:01:32,161 --> 00:01:35,010
- [ Steven] Vamos verificar
como isso iria funcionar.

37
00:01:35,010 --> 00:01:38,240
Roma conquistaria uma área,
talvez uma cidade estado Grega,

38
00:01:38,240 --> 00:01:41,430
ou talvez apenas uma área
que tinha sido aliada da Grécia,

39
00:01:41,430 --> 00:01:44,541
e logo os objetos que eram considerados
dignos de ser importados

40
00:01:44,541 --> 00:01:47,367
seriam embalados em
navios e trazidos para Roma,

41
00:01:47,367 --> 00:01:50,720
onde eles seriam muitas vezes
desfilados pela cidade

42
00:01:50,720 --> 00:01:51,653
durante um triumfo.

43
00:01:51,653 --> 00:01:54,319
- [Beth] Um triunfo era
essencialmente uma oportunidade

44
00:01:54,319 --> 00:01:57,300
para um general vitorioso exibir o espólio

45
00:01:57,300 --> 00:01:58,630
que eles tinham trazido,

46
00:01:58,630 --> 00:02:00,669
e para celebrar sua vitória militar;

47
00:02:00,669 --> 00:02:02,990
e ele ria dar aos Romanos

48
00:02:02,990 --> 00:02:04,550
que viviam aqui em Roma

49
00:02:04,550 --> 00:02:07,240
e não tinham viajado
para esses locais distantes,

50
00:02:07,240 --> 00:02:11,167
uma sensação de riqueza
e poder desses lugares,

51
00:02:11,167 --> 00:02:14,260
que estavam sendo conquistados
pelo grande exército Romano.

52
00:02:14,260 --> 00:02:16,720
- [Steven] E então após o triunfo,

53
00:02:16,720 --> 00:02:20,360
um enorme número de objetos
seriam postos em exposição pública

54
00:02:20,360 --> 00:02:21,820
em vários locais da cidade,

55
00:02:21,820 --> 00:02:24,240
mas principalmente no
famoso Templo da Paz,

56
00:02:24,240 --> 00:02:26,242
bem ao lado do Forum Romano.

57
00:02:26,242 --> 00:02:28,680
Nessa altura Roma não tinha museus,

58
00:02:28,680 --> 00:02:31,530
mas de certa forma locais
como o Templo da Paz

59
00:02:31,530 --> 00:02:33,810
se tornaram uma espécie
de protótipos de museu.

60
00:02:33,810 --> 00:02:36,720
Então muitos desses objetos
Gregos foram usados originalmente

61
00:02:36,720 --> 00:02:38,567
em ambientes religiosos ou cívicos,

62
00:02:38,567 --> 00:02:41,640
mas os Romanos os despiram
do seu contexto original

63
00:02:41,640 --> 00:02:43,840
e os tornaram objetos estéticos,

64
00:02:43,840 --> 00:02:45,243
fazendo deles
objetos de luxo.

65
00:02:45,243 --> 00:02:47,025
- [Beth] Quando objetos
são pilhados,

66
00:02:47,025 --> 00:02:49,140
quer estejamos falando
do mundo antigo

67
00:02:49,140 --> 00:02:52,562
ou do mundo moderno, eles muitas
vezes perdem o seu significado original.

68
00:02:52,562 --> 00:02:55,880
- [Steven] E o "Apoxiomeno" é 
um perfeito exemplo disto.;

69
00:02:55,880 --> 00:02:58,290
nós não sabemos qual o seu local inicial,

70
00:02:58,290 --> 00:03:00,860
não sabemos da literatura ou
de qualquer evidência

71
00:03:00,860 --> 00:03:02,889
onde ele originalmente teria sido posto,

72
00:03:02,889 --> 00:03:04,907
os Romanos o pegaram
e agora ele está aqui.

73
00:03:04,907 --> 00:03:06,440
- [Beth] Mas sejamos
cuidadosos,

74
00:03:06,440 --> 00:03:08,330
quando dizemos que
os Romanos o pegaram,

75
00:03:08,330 --> 00:03:10,309
os Romanos pegaram
o original em bronze,

76
00:03:10,309 --> 00:03:13,410
e devido a esse amor
crescente pela arte Grega,

77
00:03:13,410 --> 00:03:15,780
no fim das contas muitas
cópias dele foram feitas,

78
00:03:15,780 --> 00:03:19,070
e uma das mais belas está 
aqui nos Museus do Vaticano.

79
00:03:19,070 --> 00:03:22,860
Então o "Apoxiomero" é trazido
para a cidade de Roma

80
00:03:22,860 --> 00:03:27,470
como um espólio de guerra
e colocado por Agripa

81
00:03:27,470 --> 00:03:30,480
em frente aos banhos que ele construiu

82
00:03:30,480 --> 00:03:31,828
para o povo aqui em Roma.

83
00:03:31,828 --> 00:03:33,710
- [Steven] E foi nos Banhos de Agripa

84
00:03:33,710 --> 00:03:36,058
que o povo Romano realmente
caiu de amores

85
00:03:36,058 --> 00:03:37,310
por esta escultura.

86
00:03:37,310 --> 00:03:39,323
Os banhos eram basicamente
um local público

87
00:03:39,323 --> 00:03:40,960
e um local onde o Romano mediano

88
00:03:40,960 --> 00:03:42,797
podia ver esculturas
da Grécia antiga.

89
00:03:42,797 --> 00:03:46,910
- [Beth] Então o que Agripa fez
foi considerado generoso,

90
00:03:46,910 --> 00:03:48,950
ele estava dando isso para o povo

91
00:03:48,950 --> 00:03:51,750
da forma como um colecionador privado hoje

92
00:03:51,750 --> 00:03:53,510
poderia doar uma obra para um museu,

93
00:03:53,510 --> 00:03:55,759
para que ela fosse 
compartilhada com o público.

94
00:03:55,759 --> 00:03:58,694
- [Steven] Então você pode imaginar
quão chateado o povo ficou

95
00:03:58,694 --> 00:04:01,500
quando o imperador Tibério
tirou essa escultura

96
00:04:01,500 --> 00:04:05,030
dos Banhos de Agripa e a trouxe
para a sua própria casa,

97
00:04:05,030 --> 00:04:07,215
a colocou em sua própria alcova.

98
00:04:07,215 --> 00:04:11,570
- [Beth] Plínio diz que Lísipo
foi muito prolífico em suas obras

99
00:04:11,570 --> 00:04:14,610
e fez mais estátuas
que qualquer outro artista.

100
00:04:14,610 --> 00:04:18,150
Estre elas está a do homem
usando o raspador corporal

101
00:04:18,150 --> 00:04:22,210
que Marco Agripa erigiu em frente
aos seus banhos quentes

102
00:04:22,210 --> 00:04:25,860
e que encantou imensamente
o imperador Tibério.

103
00:04:25,860 --> 00:04:29,330
Este imperador não pôde
resistir à tentação

104
00:04:29,330 --> 00:04:33,100
e removeu esta estátua 
para a sua alcova,

105
00:04:33,100 --> 00:04:36,740
colocando outra estátua em 
seu lugar nos banhos.

106
00:04:36,740 --> 00:04:40,840
O povo no entanto estava tão 
decididamente contra isso

107
00:04:40,840 --> 00:04:43,920
que no teatro eles pediram clamorozamente

108
00:04:43,920 --> 00:04:46,570
que o "Apoxiomero" fosse devolvodo,

109
00:04:46,570 --> 00:04:49,407
e o imperador,
não obstante seu apego por ela,

110
00:04:49,407 --> 00:04:51,199
foi obrigado a devolvê-la.

111
00:04:51,199 --> 00:04:53,918
- [Steven] Então a opinião pública 
foi tão forte

112
00:04:53,918 --> 00:04:56,610
que o imperador de fato
a devolveu ao povo.

113
00:04:56,610 --> 00:04:59,180
Isso demonstra o poder da imagens,

114
00:04:59,180 --> 00:05:01,710
na maneira como a escultura
se tornou uma forma

115
00:05:01,710 --> 00:05:04,593
de diferenciar o bem público
da ganância privada.

116
00:05:04,593 --> 00:05:08,490
- [Beth] E isso foi parte
de uma longa discussão

117
00:05:08,490 --> 00:05:12,107
em Roma entre aqueles como Cato e Cícero

118
00:05:12,107 --> 00:05:15,216
que acreditavam que espólio
que foi tomado

119
00:05:15,216 --> 00:05:17,280
devia ficar disponível para o público

120
00:05:17,280 --> 00:05:22,280
contra aqueles que pegavam
o espólio e o mantinham para si,

121
00:05:22,610 --> 00:05:24,213
para decorar suas casas.

122
00:05:24,213 --> 00:05:27,093
- [Steven] E todas essas questões
continuam importantes hoje;

123
00:05:27,093 --> 00:05:29,550
nossos museus estão cheios de objetos

124
00:05:29,550 --> 00:05:31,350
provenientes de diferentes lugares,

125
00:05:31,350 --> 00:05:33,480
e muitos desses objetos foram pilhados.

126
00:05:33,480 --> 00:05:35,540
Os museus estão vendo suas coleções agora

127
00:05:35,540 --> 00:05:38,940
e se perguntando se algumas delas
deveriam ser repatriadas,

128
00:05:38,940 --> 00:05:41,330
ou seja, retornadas
ao seu país de origem,

129
00:05:41,330 --> 00:05:44,780
e como seu significado se alterou

130
00:05:44,780 --> 00:05:47,100
por ter sido tirada 
de seu contexto original

131
00:05:47,100 --> 00:05:48,183
e colocada num museu,

132
00:05:48,183 --> 00:05:50,800
onde seu significado foi
totalmente alterado.

133
00:05:50,800 --> 00:05:53,700
- [Beth] Os Romanos não eram
insensíveis para com

134
00:05:53,700 --> 00:05:56,020
os povos conquistados; na verdade,

135
00:05:56,020 --> 00:06:01,020
Lívio escreveu muito favoravelmente 
sobre o Rei de Siracusa.

136
00:06:01,160 --> 00:06:04,690
Se este Rei ressurgisse
das esferas inferiores,

137
00:06:04,690 --> 00:06:08,335
com que palavras poderíamos
lhe mostrar Siracusa e Roma,

138
00:06:08,335 --> 00:06:10,170
quando após ele olhar

139
00:06:10,170 --> 00:06:13,780
para sua pátria semi destruída e pilhada,

140
00:06:13,780 --> 00:06:16,230
ele iria ver ao entrar em Roma

141
00:06:16,230 --> 00:06:19,430
no átrio da cidade, perto dos portões,

142
00:06:19,430 --> 00:06:21,238
os espólios de sua própria pátria.

143
00:06:21,238 --> 00:06:23,810
- [Steven] Então quando
olhamos o "Apoxionemo"

144
00:06:23,810 --> 00:06:27,530
agora á mostra no Vaticano 
no século XXI,

145
00:06:27,530 --> 00:06:31,400
nós geralmente o vemos como um
exemplar da arte Grega antiga,

146
00:06:31,400 --> 00:06:34,070
e muitas vezes nos esquecemos da
história complexa

147
00:06:34,070 --> 00:06:37,240
de como esta escultura foi pilhada,
como ela foi amada,

148
00:06:37,240 --> 00:06:38,990
como foi adotada pelo povo Romano,

149
00:06:38,990 --> 00:06:42,600
como foi copiada e por fim
acabou aqui.

150
00:06:42,600 --> 00:06:45,683
(música de jazz melódica)