คำพูดของคุณอาจทำนายสุขภาพจิตของคุณในอนาคตได้
-
0:01 - 0:06เรามีบันทึกทางประวัติศาสตร์
ที่ทำให้เรารู้ว่าชาวกรีกโบราณแต่งตัวอย่างไร -
0:06 - 0:07ใช้ชีวิตอย่างไร
-
0:07 - 0:09สู้อย่างไร ...
-
0:09 - 0:11แต่พวกเขารู้สึกอย่างไรล่ะ
-
0:11 - 0:16หนึ่งในความคิดตามธรรมชาติก็คือ
แง่มุมที่ลึกที่สุดของความคิดของมนุษย์ -- -
0:16 - 0:18ความสามารถในการจินตนาการของเรา
-
0:18 - 0:19การมีสติ
-
0:19 - 0:20เพื่อที่จะฝัน --
-
0:20 - 0:22มันเหมือนกันมาโดยตลอด
-
0:23 - 0:24ความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่งก็คือ
-
0:24 - 0:28การเปลี่ยนแปลงทางสังคม
ที่ก่อร่างวัฒนธรรมของเรา -
0:28 - 0:32อาจจะเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง
ทางความคิดของมนุษย์ -
0:33 - 0:35เราอาจมีความเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องนี้
-
0:35 - 0:38ที่จริงแล้วมันเป็นการถกเถียง
ทางปรัชญาที่ยาวนาน -
0:39 - 0:41แต่คำถามนี้มันจะคล้อยตาม
หลักทางวิทยาศาสตร์หรือไม่ -
0:43 - 0:45นี่คือสิ่งที่ผมต้องการจะนำเสนอ
-
0:45 - 0:50ว่าในแบบเดียวกัน เราสามารถสร้างภาพขึ้นมาใหม่
ได้ว่าเมืองกรีกโบราณมีหน้าตาอย่างไร -
0:50 - 0:53จากอิฐไม่กี่ก้อน
-
0:53 - 0:57ว่าการจารึกของวัฒนธรรม
เป็นบันทึกทางโบราณคดี -
0:57 - 0:59ฟอสซิลของความคิดมนุษย์
-
1:00 - 1:01และในความเป็นจริง
-
1:01 - 1:03การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาบางแขนง
-
1:03 - 1:07จากหนังสือที่เก่าแก่ที่สุด
เกี่ยวกับวัฒนธรรมมนุษย์ -
1:07 - 1:13ในยุค 70 จูเลี่ยน เจนส์
ตั้งสมมติฐานสุดแปลกแหวกแนวขึ้นมา -
1:13 - 1:15ว่าเพียง 3,000 ปีก่อน
-
1:15 - 1:20มนุษย์คือสิ่งที่ในวันนี้เราเรียกว่าจิตเภท
-
1:22 - 1:23และเขาอ้างว่า
-
1:23 - 1:27หนังสือเหล่านี้อธิบายไว้ว่า มนุษย์กลุ่มแรกนั้น
-
1:27 - 1:29ประพฤติตัวคงเส้นคงวา
-
1:29 - 1:32ตามประเพณีที่แตกต่างกัน
และในสถานที่ต่าง ๆ บนโลกใบนี้ -
1:32 - 1:35ราวกับว่าพวกเขาได้ยินและเชื่อฟังเสียง
-
1:35 - 1:38ที่พวกเขารับรู้ว่ามาจากพระเจ้า
-
1:38 - 1:39หรือจากแรงบันดาลใจ ...
-
1:40 - 1:43สิ่งที่วันนี้พวกเราเรียกว่าภาพหลอน
-
1:44 - 1:47และเมื่อเวลาผ่านไป
-
1:47 - 1:50พวกเขาเริ่มที่จะรับรู้ว่า
พวกเขาเป็นผู้สร้าง -
1:50 - 1:53เจ้าของเสียงจากภายในเหล่านี้
-
1:53 - 1:56และด้วยสิ่งนี้
พวกเขาได้มาซึ่งอันตรวินิจ (introspection) -
1:56 - 1:59ความสามารถที่จะคิด
เกี่ยวกับความนึกคิดของตัวเอง -
2:00 - 2:03ดังนั้นทฤษฎีของเจนส์ที่กล่าวว่า
ความตระหนักรู้ -
2:03 - 2:06อย่างน้อยก็เป็นวิธีที่เรารับรู้วันนี้
-
2:06 - 2:10ที่เรารู้สึกว่า
เราเป็นผู้ควบคุมการมีอยู่ของเราเอง -- -
2:10 - 2:13เป็นการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่ค่อนข้างใหม่
-
2:13 - 2:15และทฤษฎีนี้ค่อนข้างมีความงดงามมาก
-
2:15 - 2:17แต่มันมีปัญหาที่เห็นได้ชัดอยู่
-
2:17 - 2:21ซึ่งก็คือ มันอ้างอิงมาจากตัวอย่างจำนวนน้อย
และค่อนข้างจำเพาะ -
2:21 - 2:23ดังนั้นคำถามก็คือทฤษฎีที่ว่า
-
2:23 - 2:28การพินิจภายในนั้นสร้างขึ้นมา
ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์แค่เมื่อ 3,000 ปีก่อน -
2:28 - 2:31สามารถตรวจสอบด้วยรูปแบบเชิงปริมาณ
และวัตถุประสงค์หรือไม่ -
2:32 - 2:35และปัญหาทีว่าจะกระทำการสิ่งนี้ด้วยวิธีใด
ก็ค่อนข้างชัดเจน -
2:35 - 2:39มันไม่เหมือนกับการที่พลาโตตื่นขึ้นมาในวันหนึ่ง
แล้วเขียนว่า -
2:39 - 2:40"สวัสดี ผมคือพลาโต
-
2:40 - 2:43และในวันนี้ ผมมีสติในการใคร่ครวญ
อย่างเต็มที่" -
2:43 - 2:46(เสียงหัวเราะ)
-
2:46 - 2:49และจริง ๆ แล้วนี่บ่งบอก
ถึงสาระสำคัญของปัญหา -
2:49 - 2:54เราต้องการที่จะค้นหาการเกิดขึ้น
ของแนวคิดที่ไม่เคยกล่าวไว้ -
2:54 - 2:59คำว่า พินิจภายใน ไม่เคยปรากฎขึ้นเลย
-
2:59 - 3:01ในหนังสือที่เราต้องการวิเคราะห์
-
3:02 - 3:06ดังนั้น วิธีที่เราใช้แก้ปัญหานี้
คือการสร้างพื้นที่ของคำ -
3:07 - 3:10มันเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีคำทั้งหมด
-
3:10 - 3:13ในลักษณะที่ว่าระยะทางระหว่างคำสองคำ
-
3:13 - 3:16เป็นตัวกำหนดว่า
พวกมันเกี่ยวข้องกันมากแค่ไหน -
3:16 - 3:18ตัวอย่างเช่น
-
3:18 - 3:21คุณต้องการให้คำว่า "สุนัข" และ "แมว"
ใกล้กันมาก ๆ -
3:21 - 3:24แต่คำว่า "เกรฟฟรุต" และ "ลอการิทึม"
ห่างกันมาก ๆ -
3:25 - 3:29และนี่มันจะต้องเป็นจริง
สำหรับคำสองคำใด ๆ ที่อยู่ในพื้นที่ -
3:30 - 3:33มีวิธีการต่าง ๆ ที่เราสามารถสร้างพื้นที่ของคำ
-
3:33 - 3:35วิธีหนึ่งก็คือการถามเหล่าผู้เชี่ยวชาญ
-
3:35 - 3:37คล้าย ๆ กับที่เราใช้พจนานุกรม
-
3:37 - 3:38อีกวิธีหนึ่งที่เป็นไปได้คือ
-
3:38 - 3:42การทำตามข้อสรุปพื้น ๆ ที่ว่า
เมื่อใดก็ตามที่คำสองคำเกี่ยวข้องกัน -
3:42 - 3:44พวกมันมักจะปรากฏอยู่ในประโยคเดียวกัน
-
3:44 - 3:46ในย่อหน้าเดียวกัน
-
3:46 - 3:48ในเอกสารเดียวกัน
-
3:48 - 3:51บ่อยกว่าที่มันจะเกิดขึ้นโดยบังเอิญ
-
3:52 - 3:54และด้วยสมมติฐานง่าย ๆ นี้เอง
-
3:54 - 3:56วิธีการพื้นฐานนี้
-
3:56 - 3:57กับเทคนิคการคำนวณบางอย่าง
-
3:57 - 3:59ที่เกี่ยวกับข้อเท็จจริงทีว่า
-
3:59 - 4:02พื้นที่ที่ซับซ้อนมากและมีหลายมิตินี้
-
4:02 - 4:03ค่อนข้างจะมีประสิทธิภาพ
-
4:04 - 4:07และเพื่อที่จะให้คุณได้รับรู้ว่า
มันออกมาดีอย่างไร -
4:07 - 4:11นี่คือผลลัพธ์ที่เราได้
เมื่อเราวิเคราะห์คำที่คุ้นหู -
4:12 - 4:13และคุณจะเห็นเลยว่า
-
4:13 - 4:16คำได้ถูกจัดเรียงเป็นส่วน ๆ ข้างเคียงกัน
โดยอัตโนมัติ -
4:16 - 4:18คุณเห็นว่ามีคำศัพท์เกี่ยวกับ
ผลไม้ อวัยวะของร่างกาย -
4:18 - 4:21ชิ้นส่วนคอมพิวเตอร์
คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ และอื่น ๆ -
4:21 - 4:25อัลกอริธึมยังระบุว่า
เราจัดเรียงแนวคิดเป็นลำดับขั้น -
4:26 - 4:27ยกตัวอย่างเช่น
-
4:27 - 4:31เราเห็นได้ว่าศัพท์ทางวิทยาศาสตร์
ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนย่อย -
4:31 - 4:33คือศัพท์ทางด้านดาราศาสตร์และฟิสิกส์
-
4:33 - 4:36และต่อจากนั้น มันก็มีสิ่งที่ละเอียดลงไป
-
4:36 - 4:38ตัวอย่างเช่น คำว่า ดาราศาสตร์
-
4:38 - 4:39ซึ่งตำแหน่งที่มันอยู่
อาจดูแปลกนิดหน่อย -
4:39 - 4:41แต่จริง ๆ แล้วเป็นที่ที่มันควรอยู่
-
4:41 - 4:43ระหว่างสิ่งที่มันเป็น
-
4:43 - 4:44ซึ่งคือ วิทยาศาสตร์ที่แท้จริง
-
4:44 - 4:46และระหว่างสิ่งที่เป็นนิยามของมัน
-
4:46 - 4:47ซึ่งคือ ศัพท์ทางดาราศาสตร์
-
4:48 - 4:50และเราสามารถคุยเรื่องนี้กันไปได้เรื่อย ๆ
-
4:50 - 4:52อันที่จริง ถ้าคุณจ้องตรงนี้สักครู่หนึ่ง
-
4:52 - 4:54และคุณจะสร้างแนวโคจรแบบสุ่มขึ้นมา
-
4:54 - 4:57คุณจะเห็นว่า ที่จริงแล้ว
มันรู้สึกคล้ายกับการแต่งกลอน -
4:58 - 5:00และนี่เป็นเพราะว่า
-
5:00 - 5:03การเดินในพื้นที่นี้เหมือนกับการเดินในจิตใจ
-
5:04 - 5:06และสิ่งสุดท้าย
-
5:06 - 5:10คืออัลกอริธึมยังระบุ
ถึงสิ่งที่เป็นสัญชาตญาณของเรา -
5:10 - 5:14สิ่งที่คำจะนำไปสู่สิ่งที่ข้องเกี่ยว
กับอันตรวินิจ -
5:14 - 5:15ยกตัวอย่างเช่น
-
5:15 - 5:19คำ เช่น "ตัวเอง" "ความรู้สึกผิด"
"เหตุผล" "อารมณ์" นั้น -
5:19 - 5:21มีความใกล้เคียงกับ "อันตรวินิจ"
-
5:21 - 5:22แต่คำอื่น ๆ
-
5:22 - 5:24เช่น "สีแดง" "ฟุตบอล"
"เทียน" "กล้วย" นั้น -
5:24 - 5:26อยู่ไปไกลออกไปมาก
-
5:26 - 5:29และหลังจากที่เราสร้างพื้นที่ขึ้นมา
-
5:29 - 5:32คำถามเกี่ยวกับประวัติของอันตรวินิจ
-
5:32 - 5:34หรือ ประวัติของความคิดทั้งหลาย
-
5:34 - 5:39ซึ่งก่อนหน้านี้ดูเหมือนจับต้องไม่ได้
หรืออาจคลุมเครือ -
5:39 - 5:40กลายเป็นเรื่องที่มีน้ำหนักขึ้น --
-
5:40 - 5:43สอดคล้องกับวิทยาศาสตร์เชิงปริมาณได้
-
5:44 - 5:47สิ่งที่พวกเราต้องทำก็คือเอาหนังสือมา
-
5:47 - 5:48ทำให้มันอยู่ในรูปแบบดิจิทัล
-
5:48 - 5:51และใช้ของคำทั้งหลายเป็นเส้นโคจร
-
5:51 - 5:53และนำพวกมันลงในพื้นที่
-
5:53 - 5:57และเราตั้งคำถามว่าเส้นโคจรนี้
ใช้เวลาอย่างมีนัยสำคัญหรือไม่ -
5:57 - 6:00ในการโครจรใกล้กับแนวคิดอันตรวินิจ
-
6:01 - 6:02และด้วยสิ่งนี้
-
6:02 - 6:04เราสามารถวิเคราะห์ประวัติอันตรวินิจ
-
6:04 - 6:06ในวัฒนธรรมกรีกโบราณ
-
6:06 - 6:09ซึ่งพวกเรามีบันทึกที่ดีที่สุด
ที่เป็นลายลักษณ์อักษร -
6:10 - 6:12ดังนั้นสิ่งที่พวกเราทำคือ
พวกเรานำหนังสือทั้งหมด -- -
6:12 - 6:14เราแค่จัดลำดับตามเวลา --
-
6:14 - 6:16สำหรับหนังสือแต่ละเล่ม
เรานำคำมา -
6:16 - 6:18และนำพวกมันวางลงในพื้นที่
-
6:18 - 6:21และเราตั้งคำถามว่า คำแต่ละคำ
อยู่ใกล้กับอันตรวินิจแค่ไหน -
6:21 - 6:22และเราก็หาค่าเฉลี่ยของมัน
-
6:23 - 6:26และตั้งคำถามว่า เมื่อเวลาผ่านไป
-
6:26 - 6:29หนังสือเหล่านี้เข้าใกล้แนวคิดอันตรวินิจ
-
6:29 - 6:31มากขึ้น มากขึ้น และมากขึ้น หรือไม่
-
6:31 - 6:35และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น
ในวัฒนธรรมกรีกโบราณ -
6:36 - 6:39คุณจะเห็นได้ว่าหนังสือที่เก่าแก่ที่สุด
ในวัฒนธรรมโฮเมริค -
6:39 - 6:42มีการเพิ่มขึ้นเล็กน้อยสำหรับหนังสือ
ที่เข้าใกล้อันตรวินิจมากขึ้น -
6:42 - 6:44แต่ประมาณสี่ศตวรรษก่อนคริสตกาล
-
6:45 - 6:49สิ่งนี้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว
ไปจนเกือบมีการเพิ่มขึ้นถึงห้าเท่า -
6:49 - 6:52ของหนังสือที่เข้าใกล้แนวคิดอันตรวินิจ
-
6:52 - 6:53มากขึ้นและมากขึ้น
-
6:54 - 6:57ข่าวดีอย่างหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้คือ
-
6:57 - 6:58ตอนนี้เราสามารถตั้งคำถาม
-
6:58 - 7:02ว่าสิ่งนี้จะยังเป็นจริง ในวัฒนธรรม
ที่แตกต่างและเป็นอิสระหรือไม่ -
7:03 - 7:06ดังนั้นเราจึงทำการวิเคราะห์แบบเดียวกัน
ในวัฒนธรรมของ จูดีโอ-คริสเตียน -
7:06 - 7:09และเราได้รูปแบบที่เหมือนกัน
-
7:10 - 7:14อีกครั้งที่คุณเห็นการเพิ่มขึ้นเล็กน้อย
สำหรับหนังสือที่เก่าแก่ที่สุดในพันธสัญญาเดิม -
7:14 - 7:16และหลังจากนั้นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว
-
7:16 - 7:18ในหนังสือของพันธสัญญาใหม่
-
7:18 - 7:20และถึงจุดสูงสุดของอันตรวินิจ
-
7:20 - 7:22จาก "คำสารภาพของนักบุญออกัสติน"
-
7:22 - 7:24ประมาณสี่ศตวรรษก่อนคริสตกาล
-
7:25 - 7:27และมันสำคัญมาก
-
7:27 - 7:30เพราะว่านักบุญออกัสติน
ได้รับการยอมรับจากนักวิชาการ -
7:30 - 7:32นักภาษาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์
-
7:32 - 7:35ว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งอันตรวินิจ
-
7:35 - 7:38ที่จริงแล้ว บางคนเชื่อว่า
ท่านเป็นบิดาของจิตวิทยาสมัยใหม่ -
7:39 - 7:41ฉะนั้น อัลกอริธึมของเรา
-
7:41 - 7:44ซึ่งมีลักษณะเป็นไปในเชิงปริมาณ
-
7:44 - 7:45เป็นไปในเชิงวัตถุวิสัย
-
7:45 - 7:47และที่แน่นอนคือมีความรวดเร็ว -
-
7:47 - 7:49มันดำเนินการได้ภายในเสี้ยววินาที --
-
7:49 - 7:53มันสามารถจับข้อสรุปบางส่วน
ที่สำคัญที่สุดได้ -
7:53 - 7:55ของการศึกษาวัฒนธรรมที่ยาวนานนี้
-
7:56 - 8:00และนี่คือหนึ่งในความงามของวิทยาศาสตร์
-
8:00 - 8:03ซึ่งตอนนี้แนวคิดนี้
สามารถแปลออกมาได้ -
8:03 - 8:06และสามารถทำให้ถูกจัด
ให้อยู่ในกลุ่มต่าง ๆ -
8:07 - 8:12โดยในแบบเดียวกันกับที่เราถามเกี่ยวกับ
อดีตของความตระหนักรู้ของมนุษย์ -
8:12 - 8:15ซึ่งบางทีนั่นอาจเป็นคำถาม
ที่ท้าทายที่สุดที่เราจะถามตัวเองได้ -
8:15 - 8:19มันจะสามารถบอกอะไรบางอย่างเกี่ยวกับ
อนาคตความตระหนักรู้ของพวกเราได้หรือไม่ -
8:20 - 8:21พูดตรง ๆ ก็คือ
-
8:21 - 8:23คำที่เราพูดวันนี้
-
8:23 - 8:29จะสามารถบอกว่าได้หรือไม่ว่า
ความคิดของจะเป็นอย่างไรในอีกสองสามวัน -
8:29 - 8:30หรือในอีกสองสามเดือน
-
8:30 - 8:31หรือในอีกสองสามปีต่อจากนี้
-
8:32 - 8:35และเป็นเหมือนกับที่เราใส่เครื่องตรวจจับ
-
8:35 - 8:36สำหรับการวัดอัตราการเต้นของหัวใจ
-
8:36 - 8:38การหายใจ
-
8:38 - 8:39พันธุกรรม
-
8:39 - 8:43เพื่อหวังว่าสิ่งนี้อาจจะช่วยป้องกันโรคได้
-
8:43 - 8:47เราสามารถถามได้ว่าการติดตาม
และการวิเคราะห์คำที่เราพูด -
8:47 - 8:49ที่เราทวีท ที่เราอีเมล์ ที่เราเขียน
-
8:49 - 8:54จะบอกเราล่วงหน้าได้หรือไม่
ว่าในความคิดของเราอาจมีบางสิ่งที่ผิดปกติไป -
8:55 - 8:57ผมกับ กิญาร์โม เชอกิ
(Guillermo Cecchi) -
8:57 - 9:00ผู้ที่เป็นดังพี่ชายของผม
ในการผจญภัยครั้งนี้ -
9:00 - 9:01เรารับทำภารกิจนี้
-
9:02 - 9:08และเราทำเช่นนั้นโดยการวิเคราะห์
บันทึกคำพูดของหนุ่มสาว 34 คน -
9:08 - 9:11คนที่มีความเสี่ยงสูงที่จะเป็นจิตเภท
-
9:11 - 9:14สิ่งที่เราทำคือ เราวัดค่าคำพูด
ในวันที่หนึ่ง -
9:14 - 9:18และเราตั้งคำถามว่า
คุณสมบัติของคำพูดนี้จะทำนาย -
9:18 - 9:20การพัฒนาของโรคจิตเภท
-
9:20 - 9:22ในภายในกรอบเวลาเกือบสามปีได้หรือไม่
-
9:23 - 9:26แต่ถึงแม้ว่าเราจะมีความหวัง
-
9:26 - 9:29เราก็พบกับความล้มเหลวครั้งแล้วครั้งเล่า
-
9:30 - 9:34เพราะว่าเรามีข้อมูลไม่เพียงพอ
-
9:34 - 9:36ที่จะทำนายอนาคตของการจัดการในจิตใจเรา
-
9:37 - 9:38แต่มันก็ดีพอ
-
9:38 - 9:43ที่จะแยกแยะระหว่างกลุ่มจิตเภท
และกลุ่มควบคุม -
9:43 - 9:45คล้าย ๆ กับที่เราทำกับคำโบราณ
-
9:45 - 9:48แต่ไม่สามารถทำนายอาการ
ของโรคจิตเภทในอนาคตได้ -
9:49 - 9:51แต่จากนั้นเราก็ตระหนักว่า
-
9:51 - 9:55สิ่งที่สำคัญที่สุดอาจจะ
ไม่ได้เป็นเรื่องที่ว่าเราพูดอะไร -
9:55 - 9:57แต่เป็นเรื่องที่ว่าเราพูดอย่างไรต่างหาก
-
9:58 - 9:59โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
-
9:59 - 10:02มันไม่ได้เกี่ยวกับว่าคำนั้น
อยู่ในบริเวณของความหมายใด -
10:02 - 10:04แต่มันเกี่ยวกับว่า
มันกระโดดจากความหมายบริเวณหนึ่ง -
10:04 - 10:07ไปอีกบริเวณหนึ่งได้ไกลและเร็วแค่ไหน
-
10:07 - 10:09ดังนั้นเราจึงได้ตัวชี้วัดนี้มา
-
10:09 - 10:11ที่เรียกว่าการเชื่อมโยงของความหมาย
-
10:11 - 10:11ซึ่งโดยหลักแล้ว วัดคำที่ปรากฏบ่อย ๆ ในบางส่วน
-
10:11 - 10:16ภายใต้หมวดหมู่ความหมายหนึ่ง
-
10:16 - 10:18และผลมันออกมาว่าในกลุ่ม 34 คนนี้
-
10:19 - 10:23อัลกอริธึมที่มาจากการเชื่อมโยงของความหมาย
สามารถทำนายได้ -
10:23 - 10:27ด้วยความถูกต้อง 100%
-
10:27 - 10:30ว่าใครจะเป็นจิตเภทและใครจะไม่เป็น
-
10:30 - 10:32และนี่คือสื่งที่เราไม่สามารถทำได้ --
-
10:33 - 10:36ไม่ใกล้เคียงเลยด้วยซ้ำ --
-
10:36 - 10:37ด้วยตัวชี้วัดทางการแพทย์ต่าง ๆ ที่ปรากฏอยู่ก่อนหน้านี้
-
10:37 - 10:41และผมจำได้ชัดเจนว่า
ตอนที่ผมทำงานนี้ -
10:43 - 10:46ผมนั่งอยู่หน้าคอมพิวเตอร์ของผม
-
10:46 - 10:48และเห็นทวีทหลายอันจากโปโล --
-
10:48 - 10:51โปโลเป็นนักเรียนคนแรกของผม
ที่ บัวโนส ไอเรส -
10:51 - 10:54และตอนนั้นเขาอยู่ที่นิวยอร์ค
-
10:54 - 10:56และมันมีบางอย่างในทวีทนี้
-
10:56 - 10:59ที่ผมไม่สามารถบอกได้ว่าอะไร
เพราะไม่มีอะไรบอกอย่างชัดเจน -
10:59 - 11:02แต่ผมมีลางสังหรณ์อย่างแรง
-
11:02 - 11:04สัณชาตญาณนี้บอกว่า
มันมีบางอย่างผิดปกติ -
11:04 - 11:07ผมจึงหยิบโทรศัพท์และโทรหาโปโล
-
11:08 - 11:11และอันที่จริงแล้วเขารู้สึกไม่ค่อยสบาย
-
11:11 - 11:13และข้อเท็จจริงก็คือ
-
11:13 - 11:15เมื่ออ่านในความที่ซ่อนอยู่
-
11:15 - 11:18ผมรู้สึกได้ถึงความรู้สึกของเขา
ผ่านตัวหนังสือ -
11:18 - 11:22ได้อย่างง่ายดาย
แต่เป็นวิธีช่วยที่มีประสิทธิภาพ -
11:22 - 11:25สิ่งที่ผมบอกคุณวันนี้
-
11:26 - 11:28คือพวกเรากำลังเข้าใกล้ต่อความเข้าใจ
-
11:28 - 11:30เกี่ยวกับการแปลงสัญชาตญาณนี้
ที่เราทุกคนมี -
11:30 - 11:34ที่เราทุกคนแบ่งปันกัน
-
11:34 - 11:36ลงในอัลกอริธึม
-
11:36 - 11:37และการทำแบบนั้น
-
11:38 - 11:40ในอนาคตเราอาจเห็น
สภาพทางจิตในรูปแบบต่าง ๆ -
11:40 - 11:44ตามจุดประสงค์ และการวิเคราะห์
แบบอัตโนมัติและในเชิงปริมาณ -
11:44 - 11:50ของคำที่เราเขียน
-
11:50 - 11:52ของคำที่เราพูด
-
11:52 - 11:53ขอบคุณครับ
-
11:53 - 11:54(เสียงปรบมือ)
- Title:
- คำพูดของคุณอาจทำนายสุขภาพจิตของคุณในอนาคตได้
- Speaker:
- มาเรียโน ซิกแมน (Mariano Sigman)
- Description:
-
more » « less
สิ่งที่คุณพูดหรือเขียนในวันนี้ สามารถทำนายสภาพจิตใจของคุณในอนาคต แม้กระทั่งอาการแรกเริ่มของโรคจิตได้หรือไม่ ในการบรรยายที่น่าสนใจนี้ นักประสาทวิทยา มาเรียโน ซิกแมน เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับยุคกรีกโบราณ และต้นกำเนิดของอันตรวินิจ เพื่อที่จะศึกษาว่าคำพูดของเราบอกใบ้ชีวิตภายในของเรา และรายละเอียดของแบบแผนคำพูดสามารถคาดการณ์การพัฒนาของโรคจิตเภทได้อย่างไร ซิกแมนบอกว่า "อาจจะเห็นรูปแบบต่าง ๆ หลากหลายของสุขภาพจิตในอนาคตเรา" เธอกล่าว "ซึ่งนั่นขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ การวิเคราะห์เชิงคุณภาพ และรูปแบบอัตโนมัติ จากคำที่เราเขียนและคำที่เราพูด"
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 12:14
|
Kelwalin Dhanasarnsombut approved Thai subtitles for Your words may predict your future mental health | |
|
|
Kelwalin Dhanasarnsombut accepted Thai subtitles for Your words may predict your future mental health | |
|
|
Kelwalin Dhanasarnsombut declined Thai subtitles for Your words may predict your future mental health | |
|
|
Kelwalin Dhanasarnsombut edited Thai subtitles for Your words may predict your future mental health | |
|
|
Kelwalin Dhanasarnsombut edited Thai subtitles for Your words may predict your future mental health | |
|
|
Kelwalin Dhanasarnsombut edited Thai subtitles for Your words may predict your future mental health | |
|
|
Kelwalin Dhanasarnsombut edited Thai subtitles for Your words may predict your future mental health | |
|
|
Kelwalin Dhanasarnsombut edited Thai subtitles for Your words may predict your future mental health |