Somos projetados para sermos sexualmente onívoros?

Uma ideia permeia nossa visão moderna da relação: a de que os homens e mulheres sempre formaram pares para relações sexuais exclusivas. Mas antes do alvorecer da agricultura, os seres humanos podem, na verdade, ter sido bem promíscuos. O autor Christopher Ryan passeia pelas controversas evidências de que o ser humano, por natureza, é sexualmente onívoro, na esperança de que um entendimento de certas nuances possam colocar um fim na discriminação, na vergonha e nas expectativas irrealistas que matam os relacionamentos.

Eu vou sair um pouco do combinado

e deixar o Chris um pouco nervoso,

deixando a plateia participar.

Certo. Vamos juntos? Sim. Certo.

Então, eu gostaria de pedir
que levantassem as mãos

se já ouviram um casal
heterossexual fazendo sexo.

Podem ser os vizinhos,
ou num quarto de hotel, seus pais.

Desculpem.

Certo. Basicamente todo mundo.

Agora, levantem as mãos
quem ouviu o homem fazendo

mais barulho do que a mulher.

Vejo um cara ali.

Não conta se foi você, senhor.

(Risos)

Então, ele abaixou a mão.
E uma mulher. Certo.

Sentada ao lado de um cara barulhento.

Agora, o que isto nos diz?

Isto nos diz que os seres humanos

fazem barulho quando estão fazendo sexo,

e geralmente a mulher faz mais barulho.

Isto é conhecido como vocalização
copulativa feminina,

para vocês aí com pranchetas.

Eu nem ia mencionar isto,

mas alguém me disse
que a Meg Ryan poderia estar aqui,

e ela é a mais famosa vocalizadora

de cópula feminina do mundo.

Então, pensei: "Tenho que falar sobre isso".

Voltaremos a falar disso mais tarde.

Deixe-me começar dizendo
que os seres humanos

não são descendentes dos macacos,

apesar do que vocês podem ter ouvido.
Nós somos macacos.

Somos mais próximos
dos chimpanzés e bonobos

do que o elefante africano
é do elefante indiano,

como ressaltou Jared Diamond
num dos seus primeiros livros.

Nós somos mais próximos
dos chimpanzés e bonobos

que os chimpanzés e bonobos são

de quaisquer outros macacos --

gorilas, orangotangos, qualquer um.

Então, somos muito próximos deles,

e como verão, em termos de comportamento,

também temos alguma relação.

Então, o que questiono hoje,

a pergunta que quero explorar
com vocês hoje é:

que tipo de primata somos
em termos de sexualidade?

Bem, desde a era de Darwin existe

o que Cacilda e eu chamamos

de a narrativa padrão
da evolução sexual humana,

e todos vocês a conhecem,

até mesmo se não leram nada sobre isso.

A ideia é que, como parte
da natureza humana,

desde o começo da nossa espécie,

os homens tem meio que "arrendado"
o potencial reprodutivo das mulheres,

fornecendo a elas certos bens e serviços.

Estamos falando de alimento,
abrigo, status,

proteção, coisas do tipo.

E em troca, as mulheres
oferecem fidelidade,

ou pelo menos a promessa da fidelidade.

Agora, isto coloca homens e mulheres
numa relação oposta.

A guerra entre os sexos
é construída lá no nosso DNA,

de acordo com esta visão, certo?

O que Cacilda e eu temos
discutido é que, na verdade,

esta relação econômica,

esta relação oposta,

é na verdade um produto da agricultura

que só surgiu por volta
de dez mil anos atrás.

Seres humanos anatomicamente modernos

estão por aí há cerca
de duzentos mil anos.

Então, estamos falando de 5%, no máximo,

do nosso tempo
como espécie moderna e distinta.

Então, antes da agricultura,

antes da revolução agrícola,

é importante entender que os seres humanos

viviam em grupos de caça e coleta que eram

caracterizados, sempre que eram
encontrados no mundo,

pelo que os antropólogos
chamam de igualitarismo feroz.

Eles não só dividiam as coisas,

mas exigiam que as coisas
fossem divididas:

carne, abrigo, proteção,
todas estas coisas

que eram supostamente
trocadas com as mulheres

pela fidelidade sexual delas,

acabam sendo divididas
abertamente nestas sociedades.

Não estou dizendo que nossos ancestrais

eram nobres selvagens, e não estou dizendo

que os grupos modernos de caça e coleta
são nobres selvagens também.

O que eu estou dizendo
é que esta é simplesmente

a melhor forma de diminuir o risco

num contexto alimentar.

E realmente não existe discussão
sobre isto entre os antropólogos.

Tudo o que Cacilda e eu fizemos

foi estender este conceito
para a sexualidade.

Então, temos argumentado
que a sexualidade humana,

essencialmente evoluiu, até a agricultura,

como uma forma de estabelecer e manter

os complexos e flexíveis sistemas sociais,
redes de contatos,

nos quais os nossos ancestrais
eram muito bons,

e é por isso que nossa espécie
sobreviveu tão bem.

Agora, isto deixa algumas
pessoas desconfortáveis,

e é por isso que sempre tenho
que fazer uma pausa nestas palestra

para dizer: "Escutem,

estou dizendo que nossos ancestrais
eram promíscuos,

mas não estou dizendo
que eles faziam sexo com estranhos".

Não existiam estranhos. Certo?

Em um bando de caçadores e coletores
não existem estranhos.

Você conhece estas pessoas
por toda sua vida

Então, estou dizendo que, sim, existiam
relações sexuais por debaixo do pano,

sim, nossos ancestrais provavelmente
tinham muitas relações sexuais

acontecendo em qualquer momento
das suas vidas adultas.

Mas não estou dizendo
que eles faziam sexo com estranhos.

Não estou dizendo que não amavam
as pessoas com quem faziam sexo.

E não estou dizendo que não havia
ligação alguma entre pares.

Só estou dizendo que não eram
sexualmente exclusivos.

E aqueles de nós que resolveram
ser monogâmicos --

meus pais, por exemplo, estão casados

há 52 anos monogamicamente,

e se não foi monogamicamente, mãe e pai,

não quero saber -

não estou criticando isto nem estou dizendo

que existe algo de errado nisto.

O que estou falando é que dizer

que nossos ancestrais
eram sexualmente onívoros

não é uma critica à monogamia

assim como arguir que nossos ancestrais
mantinham uma dieta onívora

não é uma crítica ao vegetarianismo.

Você pode escolher ser um vegetariano,

mas não pense que só por que
tomou essa decisão,

o bacon vai de repente
parar de cheirar bem.

Certo? É isto que quero dizer.

(Risos)

Demorou um pouco
para cair a ficha, não foi?

Agora, além de ser um grande gênio,

um homem maravilhoso,
um marido maravilhoso,

pai maravilhoso, Charles Darwin

foi também um puritano
vitoriano de primeira.

Certo? Ele ficou perplexo

com a tumescência de certos primatas,

incluindo chimpanzés e bonobos,

pois essas tumescências sexuais
tendem a incitar

os machos a cruzar com as fêmeas.

Então, ele não podia entender o porquê
de as fêmeas terem desenvolvido isso,

se todos eles deveriam estar
formando pares, certo?

Chimpanzés e bonobos,
Darwin não sabia disso,

mas chimpanzés e bonobos se relacionam

de uma a quatro vezes por hora,

com mais de uma dúzia de machos por dia,

quando ficam sexualmente excitadas.

O interessante é que as chimpanzés
têm a tumescência

durante 40%, em média,

do seu ciclo menstrual,

e as bonobos em 90%,

e os humanos são
a única espécie do planeta

em que as fêmeas estão prontas para o sexo

durante todo o ciclo menstrual,

estejam elas menstruando,
ou na pós-menopausa,

ou grávidas.

Isto é extremamente raro
entre os mamíferos.

Então, é um aspecto muito interessante
da sexualidade humana.

Bem, Darwin ignorou as reflexões

da tumescência em sua própria época,

como os cientistas
costumam fazer algumas vezes.

Então, estamos falamos
da competição do espermatozoide.

O homem ejacula em média por volta
de 300 milhões de espermatozoides.

Então, já é um ambiente muito competitivo.

A questão é se estes espermatozoides
estão competindo contra os de outros homens

ou os seus próprios.

Há muito o que falar
sobre essa tabela aqui.

Quero achamar a atenção de vocês agora

para a pequena nota musical
sobre as fêmeas

chimpanzé, bonobo e humana.

Isso indica a vocalização
copulativa feminina.

Preste atenção aos números.

O ser humano médio faz sexo

cerca de mil vezes por nascimento.

Se o número parece alto
para alguns de vocês,

asseguro que parece baixo
para outros da sala.

Nós compartilhamos esta média
com os chimpanzés e bonobos.

Não compartilhamos
com os outros três macacos,

o gorila, o orangotango e o gibão,

os quais são mais típicos dos mamíferos,

fazendo sexo apenas uma dúzia
de vezes por nascimento.

Os humanos e os bonobos são os únicos animais

que fazem sexo frente a frente

quando ambos estão vivos.

(Risos)

E vocês verão que os humanos,
chimpazés e bonobos

todos têm testículos externos,
que em nosso livro

dizemos ser o mesmo que ter
um refrigerador na garagem,

só para cerveja.

Se você é do tipo que tem
um refrigerador para cerveja

na garagem, você espera
que aconteça uma festa

a qualquer momento,
e você precisa estar pronto.

É exatamente isso
que são os testículos externos.

Eles mantêm as células do esperma frias,

de modo que você possa
ter ejaculações frequentes.

Desculpe. É verdade.

Os humanos, alguns ficarão
felizes em escutar,

têm o maior e mais grosso pênis
entre os primatas.

Agora, esta evidência
vai além da anatomia.

Invade a antropologia também.

Dados históricos estão cheios
de exemplos de pessoas,

ao redor do mundo, que têm práticas sexuais

que seriam impossíveis,

dado o que supomos
sobre a evolução sexual humana.

Estas mulheres são as Mosuo,
do sudoeste da China.

Em sua sociedade, todos,
homens e mulheres,

são totalmente sexualmente autônomos.

Não há vergonha associada
ao comportamento sexual.

As mulheres têm centenas de companheiros.

Não importa. Ninguém liga.
Ninguém fofoca. Não é um problema.

Quando a mulher fica grávida,

a criança é cuidada por ela,
suas irmãs e irmãos.

Não importa o pai biológico.

Do outro lado do planeta, na Amazônia,

temos muitas tribos que praticam

o que os antropólogos chamam
de paternidade particionada.

Essas pessoas, na verdade, acreditam --

e eles não têm contato entre si,

nem língua em comum ou o que seja,

portanto não foi uma ideia
que se espalhou,

é uma ideia que apareceu mundo afora --

eles acreditam que um feto
é feito literalmente

do acúmulo de sêmen.

Portanto, uma mulher que quer ter um filho

que seja inteligente, engraçado e forte

assegura-se de fazer muito sexo
com o cara inteligente,

o engraçado e o forte,

para pegar a essência de cada um
destes homens para o bebê,

e, quando a criança nasce,

esses vários homens se apresentam

e reconhecem a paternidade da criança.

Assim, a paternidade é, na verdade,
um esforço coletivo

nesta sociedade.

Então, há todo tipo de exemplos como este,

que comentamos no livro.

Bem, por que isto é importante?

Edward Wilson diz que precisamos entender

que a sexualidade humana
é, primeiro, um vínculo

e só depois procriação.

Penso que isso é verdade.

É importante porque nossa evolução sexual
está em conflito direto

com muitos aspectos do mundo moderno.

As contradições entre o que nos é dito

que devemos sentir
e o que realmente sentimos

gera uma enorme quantidade
de sofrimento desnecessário.

Minha esperança é que um entendimento

mais preciso e atualizado
da sexualidade humana

nos levará a ter
uma maior tolerância conosco,

entre nós,

um maior respeito
para com as relações não convencionais,

como casamento entre pessoas
do mesmo sexo ou uniões poligâmicas,

e que finalmente deixemos de lado a ideia

de que os homens
têm o direito inato e instintivo

de monitorar e controlar
o comportamento sexual feminino.

(Aplausos)

Obrigado.

E veremos que não são
apenas os homossexuais

que precisam sair do armário.

Todos temos armários
dos quais temos de sair. Certo?

E quando nós realmente
sairmos dos armários,

reconheceremos que nossa luta
não é contra os outros,

nossa luta é contra uma ultrapassada
noção vitoriana da sexualidade humana,

que combina o desejo
com direito a propriedade,

gerando vergonha e confusão,

em vez de compreensão e empatia.

É tempo de irmos além de Marte e Vênus,

pois a verdade
é que os homens vieram da África

e as mulheres vieram da África.

Obrigado.

(Aplausos)

Chris Anderson: Obrigado.
Christopher Ryan: Obrigado.

CA: Uma pergunta.

É tão desconcertante
tentar usar os argumentos

sobre a história da evolução

para transformá-los naquilo
que devemos fazer hoje em dia.

Alguém pode dar uma palestra e dizer:

"Veja, nós temos estes dentes afiadíssimos

e músculos, e um cérebro que é muito bom

em atirar armas",

e se você olhar para as muitas sociedade mundo afora,

verá um alto índice de violência.

A não violência é uma escolha,
como o vegetarianismo,

mas não é quem você é.

No que isto é diferente

da palestra que você deu?

CR: Bem, primeiro, a evidência

para os altos índices
de violência na pré-história

é muito questionável.

Mas isso é só um exemplo.

Certamente, sabe,
muita gente diz para mim:

"Não é só porque vivemos
de uma forma no passado

não significa que devemos viver desse
modo agora", e concordo com isso.

Cada um tem de responder ao mundo moderno.

Mas o corpo realmente tem suas trajetórias

de evolução herdadas.

Então, você pode viver
de McDonalds e milkshakes,

mas seu corpo se rebelará contra isso.
Nós temos apetites.

Acho que foi Schopenhauer quem disse:

"Uma pessoa pode fazer o que quiser,

mas não querer o que quer".

Então, o que eu contraponho

é a vergonha que está
associada aos desejos.

É a ideia de que se você ama
seu marido ou esposa,

mas ainda se sente atraído
por outra pessoa,

há algo de errado com você,

há algo de errado com seu casamento,

há algo de errado com seu companheiro.

Acho que muitas famílias se rompem

devido a expectativas pouco realistas,

que são baseadas numa falsa visão
da sexualidade humana.

É isso que estou tentando passar.

CA: Obrigado. Convincente. Muito obrigado.

CR: Obrigado, Chris.
(Aplausos)