Qui décide ce que l'art veut dire ? - Hayley Levitt
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0:13 - 0:16Imaginez-vous avec un ami
déambulant dans une exposition d'art -
0:16 - 0:19lorsqu'un tableau attire votre attention.
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0:19 - 0:22Pour vous, le rouge vif symbolise l'amour,
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0:22 - 0:25alors que votre ami est convaincu
qu'il s'agit d'un symbole de guerre. -
0:25 - 0:29Et ce que vous voyez comme des étoiles
au milieu d'un ciel romantique, -
0:29 - 0:34votre ami les interprète
tels des polluants réchauffant la planète. -
0:34 - 0:37Pour mettre un terme au débat,
vous cherchez sur internet -
0:37 - 0:42où vous lisez que le tableau est une copie
d'un projet d'art de CP de l'artiste : -
0:42 - 0:46le rouge était sa couleur préférée
et les points argentés sont des fées. -
0:47 - 0:51Vous connaissez désormais exactement
les motifs de la création de cette œuvre. -
0:51 - 0:55Avez-vous eu tort de l'apprécier
d'une manière non pensée par l'artiste ? -
0:55 - 0:59L'appréciez-vous moins maintenant
que vous connaissez la vérité ? -
0:59 - 1:02À quel point les fins de l'artiste
doivent-elles affecter -
1:02 - 1:04votre interprétation de l'œuvre ?
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1:04 - 1:08Cette question a été soulevée
par des philosophes et des critiques d'art -
1:08 - 1:12pendant des décennies,
sans trouver de consensus. -
1:12 - 1:13Vers la moitié du XXème siècle,
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1:13 - 1:18le critique littéraire W.K. Wimsatt
et le philosophe Monroe Beardsley -
1:18 - 1:21ont suggéré que l'intention
de l'artiste n'avait pas d'importance. -
1:21 - 1:24Ils ont appelé ce phénomène
« sophisme volontaire », -
1:24 - 1:28la croyance que valoriser les intentions
d'un artiste est peu judicieux. -
1:28 - 1:30Leur argument était double :
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1:30 - 1:34premièrement, les artistes étudiés
ne sont plus en vie, -
1:34 - 1:35n'ont jamais noté leurs intentions
-
1:35 - 1:40ou sont indisponibles pour répondre
à des questions sur leur travail. -
1:40 - 1:44Deuxièmement, même s'il y avait
assez d'informations pertinentes, -
1:44 - 1:46Wimsatt et Beardsley croyaient
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1:46 - 1:49qu'elles nous distrairaient
des qualités de l'œuvre elle-même. -
1:49 - 1:51Ils ont comparé l'art à un dessert.
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1:51 - 1:53Quand on goûte un pudding,
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1:53 - 1:57les intentions du chef ne déterminent pas
si vous aimez sa saveur ou sa texture. -
1:57 - 2:02Tout ce qui compte, ont-ils dit,
c'est que le pudding « fonctionne ». -
2:02 - 2:06Bien entendu, ce qui fonctionne pour l'un
peut ne pas fonctionner pour un autre. -
2:06 - 2:09Et comme chacun possède
sa propre interprétation, -
2:09 - 2:13les points argentés de notre œuvre
pourraient raisonnablement être des fées, -
2:13 - 2:15des étoiles ou des polluants.
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2:15 - 2:20Selon la logique de Wimsatt et Beardsley,
la propre interprétation de l'artiste -
2:20 - 2:25serait seulement une possibilité
acceptable parmi d'autres. -
2:25 - 2:26Si vous trouvez cela problématique,
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2:26 - 2:30vous pourriez être d'accord avec
Steven Knapp et Walter Benn Michaels, -
2:30 - 2:34deux penseurs littéraires qui ont rejeté
la théorie du sophisme volontaire. -
2:34 - 2:36Selon eux, l'intention de l'artiste
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2:36 - 2:39n'est pas juste l'une
des interprétations possibles -
2:39 - 2:42mais la seule interprétation possible.
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2:42 - 2:44Par exemple, imaginez
que vous marchiez sur une plage -
2:44 - 2:49et tombiez sur des marques dans le sable
qui énoncent un vers de poésie. -
2:49 - 2:52Knapp et Michaels croyaient
que le poème perdrait tout son sens -
2:52 - 2:56si l'on découvrait que ces marques
n'avaient pas été écrites par un homme, -
2:56 - 2:58mais créées par hasard par les vagues.
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2:58 - 3:00Selon eux, un créateur intentionnel
-
3:00 - 3:05est nécessaire pour rendre
le poème compréhensible. -
3:05 - 3:07D'autres penseurs cherchent
un terrain d'entente -
3:07 - 3:12et soutiennent que l'intention
n'est qu'une petite pièce du puzzle. -
3:12 - 3:15Le philosophe contemporain Noel Carroll
a adopté cette position, -
3:15 - 3:19en disant que les intentions d'un artiste
sont importantes pour son public -
3:19 - 3:21tout comme le sont celles d'un orateur
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3:21 - 3:24pour la personne à qui il s'adresse.
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3:24 - 3:27Pour comprendre les intentions
dans une conversation, -
3:27 - 3:31Carroll dit d'imaginer quelqu'un tenir
une cigarette et demander une allumette. -
3:31 - 3:33Vous répondez en tendant un briquet,
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3:33 - 3:36comprenant que son intention
est d'allumer sa cigarette. -
3:36 - 3:39Les mots employés dans la question
ont leur importance -
3:39 - 3:41mais le dessein derrière la question
-
3:41 - 3:45influence votre compréhension
et finalement, votre réponse. -
3:45 - 3:49Alors, de quel côté
du spectre penchez-vous ? -
3:49 - 3:52Croyez-vous, comme Wimsatt et Beardsley,
que lorsqu'il s'agit d'art, -
3:52 - 3:54la preuve se trouve dans le pudding
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3:54 - 3:58ou plutôt que les idées et les motivations
d'un artiste à propos de son oeuvre -
3:58 - 3:59affectent son sens ?
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3:59 - 4:02L'interprétation artistique
est une toile d'araignée complexe -
4:02 - 4:06qui ne trouvera probablement
jamais de réponse définitive.
- Title:
- Qui décide ce que l'art veut dire ? - Hayley Levitt
- Speaker:
- Hayley Levitt
- Description:
-
Voir la leçon entière : https://ed.ted.com/lessons/who-decides-what-art-means-hayley-levitt
Il existe une question qui a été soulevée par des philosophes et des critiques d'art pendant des décennies : à quel point l'intention d'un artiste doit-elle affecter votre interprétation de l'œuvre ? Est-ce que les fins de l'artiste et ses motivations affectent sa signification ? Ou peut-être que la seule opinion qui compte est celle de celui qui observe l'œuvre ? Hayley Levitt examine la toile complexe de l'interprétation artistique.
Leçon de Hayley Levitt, réalisée par Avi Ofer.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 04:21
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