Navegando a saudade de casa através da escultura

Uma vez minha cartomante me disse
que eu tenho cinco cavalos.

Isso quer dizer que eu viajo muito,

então sou basicamente destinado a
sair de casa e viver em outro lugar.

Acho que eu queria sair de casa
por causa do meu pai.

Ele é um pintor bem sucedido.

De alguma forma eu sentia que sua fama

me ofuscava

e eu queria fazer
minhas próprias coisas.

Você sabe, Nova Iorque é uma loucura.
Muito muito barulhenta.

E eu não conseguia dormir muito bem.

E eu estava pensando
quando tinha sido a última vez

que tinha dormido realmente bem.

E tinha sido na Coréia.

[diálogo em coreano]

Então pensei,
'como vou trazer esse espaço?'

E fisicamente é impossível.

Então tive essa ideia
do tecido transportável.

Eu quero carregar minha casa, meu lar,

comigo o tempo todo, como um caracol.

O projeto da minha casa,
'Lar de Seul/ Lar de LA',

é uma réplica do interior
da casa dos meus pais.

Eu cresci nessa casa.

É uma casa coreana muito tradicional.

Meu pai construiu a réplica exata
de um famoso prédio tradicional.

Eu só não queria sentar e chorar
pelo meu lar.

Eu só queria lidar mais ativamente
com as questões da saudade.

Minha mãe me ajudou a encontrar
tesouros nacionais,

basicamente pessoas que
continuam a usar técnicas tradicionais,

artesanato, coisas assim.

Aquelas mulheres me ensinaram
a fazer algumas costuras.

Há uma expressão na Coréia
"Você anda a casa".

As pessoas realmente
desmontam a casa

e depois a reconstroem
em um lugar diferente.

Então eu tinha que fazer algo
que coubesse em uma mala

e carregá-la comigo o tempo todo.

Eu consegui descobrir tantas coisas

enquanto estava medindo...
E aquilo foi muito pessoal

e uma experiência emotiva.

Frequentemente você acha pequenas marcas
que fez quando criança

e que trazem todas as
lembranças da sua infância.

E quando você passa
por esse processo,

o espaço se torna verdadeiramente
uma parte de você.

Eu gosto muito dessa ideia da minha arte
se tornar uma parte da arquitetura.

Começou com meu interesse
sobre a noção de espaço,

particularmente essa noção de
espaço pessoal,

ou espaço individual.

Seul é uma cidade muito lotada,

e, nas ruas, as pessoas se trombam.

E alguém poderia,

sabe, bater no seu ombro.

E aquilo é normal.

Mas eu percebi que é diferente aqui.

Então minha percepção desse
espaço pessoal mudou, eu acho.

Era muito natural para mim pensar sobre
o espaço interpessoal,

o espaço entre as pessoas.

E foi assim que veio
essa ideia do individual

e do coletivo.

Eu escolhi aquela pose intencionalmente.

Se você olhar para as expressões faciais
das figuras,

elas não parecem oprimidas.

Então tem um gesto positivo,

mas o que elas estão fazendo,
na verdade, é suportar peso.

E eu não faço nenhuma declaração com isso,

Fica mesmo a critério do espectador.

Me pediram para fazer algumas
esculturas públicas em um espaço público.

E eu comecei a pensar sobre
o que significa espaço público

e qual é o significado de arte pública
ou monumento.

Eu tentei repensar toda essa noção
de monumento.

[inaudível] '... certifique-se de que está
muito bem polido.'

'Eu quero que fique muito brilhante...'

Geralmente são figuras individuais,
ilustres, maiores que o tamanho real.

Mas o que eu fiz foi rebaixá-la,

deixá-la menor,
e transformá-la em múltiplas.

Eu só quero reconhecer
pessoas anônimas e cotidianas

que passam por aquele espaço.

Para mim foi mais importante, na verdade,
vir da Coréia para os Estados Unidos,

e aquele tipo de deslocamento,
o deslocamento cultural,

me permitiu comparar
duas culturas diferentes.

Então eu consegui
olhar para trás

e pensar sobre essas questões
do individual

e do coletivo.

Eu digitalizei os retratos
de sessenta alunos

do meu anuário do ensino médio
para o computador.

E eu coloquei o meu rosto primeiro

e, os outros, sobrepostos
um em cima do outro

criando, assim, essa média de uma turma.

De certa forma, é um autorretrato.

Eu coleciono anuários dos anos 1970 a 1993

ou algo assim

e eu vejo os mesmos rostos
em anuários diferentes,

então talvez não sejamos tão únicos assim.

Estava curioso sobre o que temos em comum
e o que não temos,

e como esses indivíduos convergem.

Toda a sociedade coreana é, na verdade,
baseada nessa estrutura militarista,

muito hierárquica.

Quando você termina o
ensino fundamental I,

você entra no ensino fundamental II,
na Coréia.

Provavelmente na faixa dos 13 anos.

Então você raspa o cabelo.

E tem o uniforme e o quepe.

E acho que vinha como um tipo de trauma
para as acrianças.

E você também é chamado por números,

como 'número 37' ou algo assim.

Meu número era 46.

- Ok, prontos?

Todos os coreanos tem
esse tipo de nostalgia,

esse tipo de apego pessoal ao uniforme.

É algo engraçado sobre o uniforme,

porque nós odiávamos usá-lo.

Era muito rígido e, se você não usasse
o uniforme, era punido.

Mas nós tentávamos ao máximo diferenciar
nossos uniformes uns dos outros.

Desde o momento em que nasce,

você sabe que irá para as forças armadas,

porque todo mundo tem que ir.

Então isso é parte importante
da identidade do homem coreano.

Eu estive no exército por quase dois anos.

Foi uma parte muito importante
da minha vida

e acho que isso transparece
no meu trabalho.

Eu achei uma loja de
excedentes do exército,

e o dono era um velho senhor coreano,

e ele nos deu de graça
muitas chapas de identificação,

e me deixou usar a máquina de escrever
especial para digitar nas chapas,

tipo letras e números.

Todo homem fala sobre
sua própria experiência no exército,

sabe, quando você toma uma bebida.

E são histórias inacreditáveis.

[falando em coreano]

Eu era muito bom em muitas coisas.

Eu era um atirador preciso
e tinha uma faixa preta antes do exército,

conseguia correr muito rápido,
e isso era muito útil.

Mas o programa era basicamente forçar
seu físico e psicológico ao extremo,

para que você realmente consiga
matar alguém.

Eu realmente vivenciei o que significa
ser desumanizado.

Então, para mim, tudo era
algo a se pensar.

No meu trabalho, permito que as pessoas
vejam as coisas de forma diferente.

Eu acho que esse senso desesperado
de deslocamento me dá espaço

para ter um tipo de distância crítica
de tudo.