为什么不同信仰的人要将对方的教堂涂成黄色

宗教分歧正在加深，我们越来越怀疑我们有多少共同点。我们怎样才能勇敢而明显地站在一起?场地设计师纳比拉·阿里拜(Nabila Alibhai)和她的同事们受到合作伙伴雅兹米尼·阿博列达(Yazmany Arboleda)的一个想法的启发，创作了“信仰的色彩”(Colour in Faith)，这是一个社会实践艺术项目，通过让不同宗教的人把彼此敬拜的教堂漆成黄色，来团结不同宗教的人，以示团结。“我们已经证明，人类大家庭可以走到一起，发出一个比那些想要伤害我们的人的声音更光明、更有力的信息。”

我们生活在恐惧的时代，

我们对恐惧的反应
可以是蜷缩起来

试图保护自己，

也可以是扩宽自己，相互支持，

共同面对我们的恐惧。

你的本能是什么？

你在世界上看到更多的是什么？

第一种方式的问题在于

我们的孤立在不断增长，

我们把自己和别人隔离开来。

我们的孤立感与日俱增，

因为我们会对那些

我们不再接触的人和空间
进行过度想象。

我们的异己感在增长，
我们在失去同情心。

今天我要给你们讲述一群

应对全球恐怖主义挑战的人，

他们在创造能让陌生人
团结起来的空间。

我对我所看到的非理性分裂
的痴迷始于孩提时代。

作为有印度血统的第四代
肯尼亚穆斯林人，

让我感到困惑的是在我们四代人中，

我家庭中的每一段婚姻

都局限在我的小宗教团体之内。

我好奇这是为什么。

是恐惧吗？

是种族歧视吗？

是文化保护吗？

跟殖民主义有关吗？

当然，我们并没与他人
共享很多公共区域。

这种隔离带给我很深的困扰，
并且推动了我的职业选择。

我20岁时，美国驻肯尼亚和
坦桑尼亚大使馆遭到轰炸。

一年之后，我前往中东

学习冲突解决法。

然后从那个时候开始，

在不安全的地方找到一份工作
就变得不再难了，

因为世界正在迅速地走向

我们现在所知道的恐怖主义时代。

911事件发生时，我在华盛顿特区，

随后我回到肯尼亚做难民事务，

然后又在巴基斯坦

和阿富汗工作。

在所有这些地方，我注意到

物理间隔在令我们

感到安全和舒服，

以及感到归属上

是如何的重要。

2013年，我从阿富汗回到家乡内罗毕。

青年党成员包围了
韦斯特盖特购物中心，

在极度恐怖的一天中
杀死了67个人。

就在那之后，

我可以看到内罗毕开始发生变化，

我开始觉得这里更像是
我曾经工作过的那些恐惧、

厌倦恐怖、饱受战争蹂躏的城市。

内罗毕在恐惧的持续笼罩下发展。

我们看到了更多墙，更多壁垒，

更多安保。

就像世界其他地方，

我们正遭遇着人际关系的侵蚀。

宗教分歧在不断加深，

我们越来越怀疑
我们到底有多少共同点。

我们处在一个关键的时间点，

我们需要重拾我们对人性的自信

并且勇敢而明显地站在一起。

2014年，我在内罗毕召集了一组人

想找出该做什么的方法：

成员包括公共知识分子，外交官，
艺术家，发展工作者。

这个小组将我们面临的
挑战阐述为三个方面：

第一，把城市从恐怖主义
的叙述中拯救出来

归还到那里的居民手中；

第二，引进一种超越种族，
部落或宗教的语言

以帮助我们超越我们的差异性。

第三，提供一个能帮助恢复同理心、

对话和信任的倡议。

小组中有一个名叫Yazmany Arboleda

的艺术家和建筑师。

他和我在世界其它地方有过合作

很多年。

他有过

在破坏的城市环境中

让陌生人以不可思议、

美丽和壮观的方式联系的历史。

他有个主意。

这个主意是通过让不同信仰的人

去粉刷对方的礼拜堂来团结人们，

把清真寺，寺庙，犹太教堂，教堂

涂成黄色，

以爱的名义。

通过专注于信仰的象征，

我们要让人们重新审视
他们信仰的真正本质，

我们分享在善良，慷慨
和友谊中的共同信念。

通过在同个社区之间
建造相邻礼拜堂

之间的道路，

我们将会建立稳定的的岛屿

和能够抵御威胁

的人际网络。

邻居们，通过和其他邻居
一起拿起漆刷，

不仅用他们的头脑，

而且还用手和心来参与。

这些粉刷的建筑将成为景观中的雕塑

描绘来自不同背景的人们

站在一起。

我们管这个项目叫做“信仰的颜色”。

我们很喜欢这个主意并
立刻开始联系那些宗教场所：

教堂，寺庙，清真寺，犹太教堂。

我们挨家挨户拜访了
至少60位犹太教祭司，

伊玛目，牧师和神父。

你可以想象得到，

当偏见被全球性的恐惧强化时，

将这些社区连接起来

并不容易。

这非常复杂。

我们要面临着宗教机构内部的决策

和等级结构。

举个例子，在天主教堂，

我们被告知只有大主教才能作决定。

所以我们给大主教写了信。

我们给梵蒂冈写了信。

我们还在等回信。

（笑声）

至于其它的宗教场所，

我们被告知，只有出资人，

出钱建造和粉刷的人

才能做决定。

然后，我们还要与

传教士和捐赠者长期以来
的依赖正面交锋，

这种依赖阻碍了无条件的公民行动，

我们为此吃尽苦头。

其中有个社区，

在我们重复的交谈中不断要求我们

要感谢他们。

所以我们不断回去

告诉他们我们十分感激他们，

当然，

如果我们不感激他们，
我们也不会在这儿了。

我们很晚才艰难地学到，

“感激”这个词其实是
付钱才参与的代号。

所以我们挑战他们

提出问题，

“那么这要多少钱？

我们要付给你多少钱？

如果我们可以付钱买信仰，
那还是信仰吗？”

我们在项目开始时就提出问题，

“你的信仰在哪里？”

然后在这里，我们发现
我们问的问题是

“你的信仰值多少钱？”

但是最困难的问题是感受到
的隔离带来的预期风险。

有个犹太教堂直接拒绝参与，

因为它害怕吸引别人的注意

成为袭击目标。

同样，我们遇到过一个清真寺
同样害怕成为被攻击的目标。

他们的恐惧是合理的。

但是，还是有25个宗教场所同意参加。

（掌声）

这些勇敢的领导者们接受了倡议，
并用自己的意愿来强化它。

对某些人来说，它是在告诉世界
他们不是恐怖分子。

对其他人来说，这是在
欢迎人们进来提问。

对某些人，这是连接老一代

和年轻一代隔阂的桥梁，

顺便说一下，这是许多信仰
现在正在努力解决的问题。

对有些人来说，
这是担心选举暴力出现前

先建立起的邻里团结。

当有人问为什么是黄色时，

一位伊玛目给了一个完美的答案，

“黄色是太阳的颜色。

阳光平等地照耀在每一个人的身上。

它从不歧视。”

他和其他人通过教会

和广播把消息传递了出去。

市政府官员站了出来，

协助发放许可证和
召集民间社会组织。

一家油漆公司捐献了
一千升专为我们调制

的黄色油漆，现在他们
称它为“乐观的黄色”。

（笑声）

（掌声）

一个诗歌社团与一所大学联合

并主持了一系列推特聊天活动，

挑战国家的信仰问题，

我们的这些信仰不仅包括
宗教领域的信仰，

还包括我们对政治，部落和国家的信仰，

我们对老一代和年轻一代的信仰。

接着，“信仰的颜色”活动
在一个画廊展出，

这吸引了大批画廊爱好者、

宗教领袖、艺术家和商人。

甚至在拿起画笔之前，

我们就已经完成了这么多的

我们所希望的谈话和联系。

然后我们开始粉刷。

穆斯林站在基督徒身边，

无神论者，不可知论者和印度教徒

一起把清真寺涂成黄色。

然后他们又一起把教堂涂成了黄色，

接着是另一个清真寺，

然后是另一个教堂，

诗人和音乐家在我们上色时为我们表演。

我们在内罗毕涂色，

然后我们在蒙巴萨涂色。

本地和国际的媒体用英语、
法语、斯瓦希里语、

西班牙语、索马里语

特别介绍“信仰的颜色”。

CNN特别强调了“信仰的颜色”是
一种把社区联系在一起的方法。

我们的社交媒体开始走红，

联结了越来越多的人。

这些邻居们继续保持联系。

有些人以和平的纲领追求政治，

并且寻求我们帮助的社区

最远至阿根廷和美国，

最近在马里和卢旺达。

我们很乐意帮忙。

我们的梦想就是把这个项目，
这个主意散播到全世界，

不论有没有我们的支持。

“信仰的颜色”是在用黄色突出那些善意的人。

“信仰的颜色”把邻居们联系在了一起，

我们希望当威胁敲门时，

他们可以集体从谣言中筛选出事实来，

并团结在一起。

我们已经证明，人类大家庭
可以走到一起，发出一个

比那些想要伤害我们的人

的声音更光明、更有力的信息。

尽管恐惧会传染，

我们展现的是希望也同样如此。

谢谢。

（掌声）