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Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film

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    觉醒(Awakening)
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    是人类发展的下一个自然阶段。
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    所以觉醒就是单纯地认出我们的自性。
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    它不是只有少数人能体验的
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    奇特的、谜样的宗教经验。
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    它是每个人都做得到的。
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    我们的本质早已完全觉醒、完全了悟。
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    而且它是完全不受限的。
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    你的自性与你的距离
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    比你想像中的还要接近。
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    意识(Consciousness)是宇宙的最终现实。
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    科学的下一步就是说出意识是基础。
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    那到底什麽是觉醒?
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    有人解释给我听。
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    《觉醒的心灵》第一部:认识自我
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    什麽是觉醒?
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    不管你称呼它「真实的自我」、
    「即将发生的自我」、或「无我」
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    或「佛性」、「道」、「基督自性」
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    都没什麽关係。
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    在这支视频中,我们以「觉知」(awareness)称呼。
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    觉知(Awareness)
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    不是任何宗教的资产。
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    觉醒(Awakening),或是了悟(realizing awareness)
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    就像是从梦中醒来。
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    你生命的戏剧中的角色的梦。
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    通过我们的角色,
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    我们体验这个世界,
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    体验世界的美丽与丑陋。
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    我们可以称这种生死的经验为「二元」(duality)。
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    我们到处探寻,专注在自己的角色,
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    想法与感觉。
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    好与坏。
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    战争与和平。
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    光明与黑暗。
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    生与死。
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    直到我们醒过来,发现
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    我们并不是这个角色。
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    邀请
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    在这支视频中,我们邀请你
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    直接体验你的真实自性。
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    直接发现,而不是通过智力思考。
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    你是谁?
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    我们会以不同的方式
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    不断重覆这个邀请。
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    当探询你是谁的时候,
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    让所有事物都保持它的原样。
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    不要通过你的心智试图让某些事发生
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    或在心智层面上寻找答案。
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    并且不要试著把心智推开。
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    只要直接地观察你是谁。
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    让心智保持「不知道」的状态。
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    觉醒
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    是这个世界的问题在所有层面上的答案。
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    世界上所有的问题都源于妄想。
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    妄想的基础就是心智。
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    妄想我就是这个有限的角色。
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    当我们活在这个微小而分裂的自我中时,
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    总会有种持续的不满。
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    它可以像是创伤这种巨大的不满,
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    或者只是某种感觉:
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    「有些事不对劲。
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    好像少了点什麽。」
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    即使有些时候我会开心,
    即使有些时候我达到了某些成就,
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    即使有些时候我有一段很棒的恋情,
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    如果我暂停下来一会儿,
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    总是会有一种不满的感觉,
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    像是我被排挤了,或是跟某些人事物隔绝了的感觉。
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    所以像这样的感觉,
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    似乎大部份的人都有,可以驱动我们
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    从这个微小而分裂的自我,
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    总是为分裂而焦虑的自我中觉醒过来。
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    这个受限的角色会有想抓住它想要的东西的倾向。
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    它只是一些受条件限制的心智模式的集合,
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    想抓住它要的,推开它不要的。
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    你可以说这是一个永于止境的过程,
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    你知道的,追寻快乐,避免痛苦。
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    而我们若相信自己就是这个角色,
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    相信自己就是这个受条件限制的心智模式,
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    那麽我们就会受苦,我们产生了世界上的痛苦。
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    整个世界变成一个小我意识(egoic consciousness)的投射。
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    觉醒的好处
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    是你比较不会受苦,
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    而你週遭的人也比较不会受苦。
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    毫无疑问,我最初与我对上主的理解的联繫
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    是我生命中的一次觉醒,
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    这是我经历过的最大的觉醒。
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    就很像我已经睡了五十年,
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    像机器人一样到处走动,做那些我从年轻时
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    就被教导要做的事。我遵循整套公式:
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    找个女孩、买车买房、找工作、找配偶。
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    一个我认为我应该要遵循的公式
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    直到我大约53岁。
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    我突然理解到我完成了大部份的事情,
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    在某个程度上取得了相当不错的成绩,
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    但实际上这些事都没意义。我大约53岁时醒了过来,
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    发现所有这些事,
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    都不具任何意义。
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    我很震惊地发现这实际上代表什麽,
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    发现这一切是多麽毫无意义。
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    当你不再遵循为你这角色
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    所写的剧本,
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    这个从父母、社会
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    与生物本能所沿袭与构成的剧本时,
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    新的维度就这样被打开了。
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    路径被打开了,
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    但这不是一个会到达某个目的地的路径。
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    这是一条无路之路,
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    是一种摆脱幻觉的方式,
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    可以准确地到达现在的你。
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    我的名字是 Rupert Spira
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    我讨论的是所有伟大的宗教
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    和精神传统背后
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    对非二元(non-dual)的基本理解。
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    我也写作,并指导冥想,
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    进行对话,其目的是
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    引导大家对这种理解的体验性认识。
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    去了解我们最渴望的平静与幸福,
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    根据定义,永远无法在客观经验中找到。
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    它永远不能由对象、物质、
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    活动和关係来提供。
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    我会建议清楚地理解这一点,
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    而不是用馀生
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    去寻找无法找到的满足感。
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    任何正在观看这部视频的人都已经开始这样做,
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    正是因为他们已经了解
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    或至少察觉到,他们所渴望的平静与幸福
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    无法在客观经验中找到,
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    并开始对他们的真实本性进行探询。
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    这是一个人所能做的最重要的探询,
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    也是我们幸福所依赖的探询。
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    我生命中最大的问题,当然,
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    我相信这是大多数人迟早会看到的问题,就是
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    「这到底有什麽意义?」
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    「生命到底有什麽意义?」
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    令我惊讶的是,有人告诉我,
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    生命的意义与我所做的任何事情都无关。
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    它与我的工作无关。
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    它与我的生涯无关。
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    它与我的物质生活中任何东西都几乎没有任何关係。
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    我生活中的那四个面向并非生命的意义。
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    正如我所理解的那样,
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    我生命的意义在于
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    体验、表达、展示和实践
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    我的真实身份,即真正的我。
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    我认为大多数人面临的最大问题
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    是一个几乎没有人问过自己
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    或回答过自己的问题。
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    生命中最大的问题,
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    就我的理解,是「我是谁?」
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    我是谁?
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    我只是一具身体
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    就像天空中的鸟或海裡的鱼吗?
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    你知道的,或许相当複杂,但就只是一具身体。
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    我出生、我活著、我死亡。
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    这就是生命的开始与结束。
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    但有没有可能,只是可能,
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    我不只是这样?
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    有没有可能,我是灵性,
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    而同时具有实际物质上的体验?
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    你生命中的每个经验
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    都会带你到这个终极的问题。
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    你是谁?
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    不要用心智去寻找答案。
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    让每件事物都保持原样。
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    知道有心智的是谁?
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    去感受出现的一切。
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    知道这些感受的是谁?
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    去完整地体验
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    在你探询的过程中所出现的每件事物。
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    我是 Donald Hoffman,
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    加州大学尔湾(Irvine)分校认知科学名誉教授。
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    我的工作一直是教学生,不过我退休了。
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    现在我都在做研究。
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    我现在正在研究意识、意识的数学模型,
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    以及物理和时空如何从
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    数学上完全精确的意识理论中产生。
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    我的旅程一直同时
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    从灵性层面与科学层面著手。
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    我父亲是一名牧师,原教旨主义(fundamentalist)基督教牧师。
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    所以我跟著他上教堂,
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    在学校学习科学,然后发现它们之间的衝突。
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    我所听到的故事是彼此矛盾的。
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    所以在十几岁的时候,我瞭解到我需要自己想通问题。
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    我决定
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    我要回答的问题是,我们是机器还是人?
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    我们只是机器吗?不是。
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    我是指,从物理的观点来看,我们只是个大机器吗?
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    从灵性的观点来看,我们不是机器。
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    但这观点不够精确到我们可以说出自己是什麽。
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    所以我决定科学化地问这个问题,
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    我们只是机器吗?
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    而我想最好回答此问题的方式,就是研究人工智能。
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    所以我到了麻省理工学院,
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    在人工智能实验室中研究人工智能,
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    也在现在的脑认知科学系(The brain and
    cognitive science department)
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    研究人类这一端,因为我想要两边都做。
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    我想要看看机器能做什麽,
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    以及关于人类和人类神经科学的特别之处,
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    来回答这个问题:那些灵性传统是正确的吗?
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    我们不只是机器吗?
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    还是那些物理学家的科学观点是正确的?
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    我们真的就只是机器?
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    而所谓的意识只是大脑活动的产物?
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    上个世纪占主导地位的科学唯物主义范式
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    否认物理之外的任何事物的存在,
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    否认任何无法通过科学方法验证的事物的存在。
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    科学是一个僵局。
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    它无法超越量子物理学的基本悖论,
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    量子物理使科学与观察者、
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    与意识本身面对面。
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    同样的,宗教在大多数情况下
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    仅在信仰层面发挥作用。
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    他们已经失去了最初的目的,亦即直接体验,
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    了解我们是谁和我们是什麽的真相。
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    科学与灵性的分裂
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    使得两者都变得贫乏。
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    宗教和灵修系统迫切需要严格的方法,
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    可以证明这些方法可以为觉醒的发生创造条件。
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    而科学迫切需要对超越物理的事物的可能性持开放态度。
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    这不是要放弃宗教或科学,
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    而是要更深入,愿意改变自己,
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    使我们成为更好的探询工具。
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    我们是做实验的人,
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    也是实验本身。
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    宗教一直是这些冥想和灵性传统的语言和容器,
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    这些传统被记录下来并代代相传。
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    当然,有些语言非常文字化,
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    从字面上看,它会划分宗教和文化。
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    但如果你感觉得到宗教的真正精神,
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    你可以顺著线索回到真正的觉醒。
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    任何人都有觉醒潜力,无论他们是否有信仰,
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    因为这种觉性是我们人类意识中出生就有的。
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    所以无论你怎麽称呼它,无论何时使用语言,
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    在这些不同的宗教、灵性和冥想传统中,
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    某些原则似乎是相同的。
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    在我年轻的时候,这种理解
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    主要存在于东方灵性传统中。
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    它在西方传统中也有,
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    但它在那些传统中被伪装和编纂得太厉害,
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    以致于几乎无法辨识。
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    我这一代人中有很多人
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    实际跑到东方去寻找,或至少在智力上努力学习这种理解,
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    而与西方文化相比,东方文化是异国情调的。
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    因此,这种理解的表达就带有异域的风味。
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    结果造成许多人,包括我在内,
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    都认为这种非二元性的理解有一些奇特的东西;
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    它需要一些特别不同的生活方式,
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    你必须放弃家庭生活、
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    或留头髮、或获得一个特殊的名字、
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    或接受某些老师或传统、或进行奇特的实践等等。
  • 18:32 - 18:37
    所有这些东西都跟核心的理解无关。
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    它们其实与前人在表达这种理解时
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    那段时间的文化有关。
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    所以现在的理解已经完全脱离了
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    我们许多人第一次听说到的传统文化包装。
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    现在,只需要最基本的理解
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    使我们能够继续过著我们
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    本来的家庭生活、工作生活。
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    没有必要在一个人的生活中做出任何外在的改变。
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    我们在这个星球上面临的挑战
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    是我们认为有不止一种本质。
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    所以我们现在生活在
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    一个我称之为二元的世界。
  • 19:27 - 19:30
    有男人与女人、黑与白、
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    大跟小、快与慢、上与下、这裡和那裡、
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    之前与之后,但实际上都是同一回事。
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    所有这些都是一样的东西。
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    也只有一个东西。
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    所以当我们深入观察我们所看到的一切时,
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    这裡和那裡,大的小的,快的慢的,左边的右边的,
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    男的女的,都是一样的东西,
  • 19:57 - 20:03
    只是表现出不同的特徵而已,没有办法彼此分开。
  • 20:03 - 20:06
    我相信我们所有人
  • 20:06 - 20:10
    都是上主的个体化后的产物。
  • 20:11 - 20:14
    我相信上主存在于每个人之中,
  • 20:14 - 20:18
    作为并通过每个人而存在,就此而言,
  • 20:18 - 20:21
    存在于宇宙中的每个有情众生中。
  • 20:22 - 20:25
    所以我看我与上主的关係
  • 20:26 - 20:28
    就像波浪与海洋一样。
  • 20:29 - 20:31
    波浪与海洋没有什麽不同;
  • 20:31 - 20:36
    它只是以个体形式出现的海洋。
  • 20:37 - 20:40
    当个体化完成后,
  • 20:40 - 20:43
    波浪就会退回它来自的海洋,
  • 20:43 - 20:46
    等待另一天再次出现。
  • 20:47 - 20:52
    所以我相信我们都是神性的个体,
  • 20:52 - 20:55
    当我们把一切都看成神圣的时候,
  • 20:55 - 20:58
    我们就改变了我们与一切的关係。
  • 20:59 - 21:02
    而在我们经验中的每件事
  • 21:02 - 21:04
    都会变得不同。
  • 21:04 - 21:07
    这就是世界如何改变的方式。
  • 21:17 - 21:22
    意识是宇宙的终极实相,
  • 21:22 - 21:26
    那麽我们不妨问一下,如果意识是宇宙万物的终极实相,
  • 21:26 - 21:30
    是每个人的终极实相,
  • 21:30 - 21:39
    那麽世界为什麽会以一个离散而独立存在的多样性和多元性
  • 21:39 - 21:43
    呈现在我们面前?
  • 21:43 - 21:48
    人、动物和万物都是由物质构成的。
  • 21:48 - 21:51
    当意识表现为由物质构成的多种多样的物体时,
  • 21:51 - 21:55
    我们如何才能调和
  • 21:55 - 21:59
    意识是宇宙的终极现实这一说法?
  • 21:59 - 22:02
    所以我用来表明
  • 22:02 - 22:05
    意识是基础的证据
  • 22:05 - 22:07
    有很多面向。
  • 22:08 - 22:13
    一是物理学本身说时空不是基本的现实。
  • 22:13 - 22:18
    进化论也同意时空和物理上的物件
  • 22:18 - 22:19
    不是基础的现实。
  • 22:19 - 22:24
    但是,这两种理论都只告诉我们时空不是基本的。
  • 22:24 - 22:27
    他们没有告诉我们时空之外是什麽。
  • 22:27 - 22:32
    所以我的论点是,物理学家正在寻找
  • 22:32 - 22:35
    超越时空的东西,他们正在寻找数学结构,
  • 22:35 - 22:38
    但这些是关于什麽的还不是很清楚。
  • 22:38 - 22:42
    这个超越时空的境界是什麽?
  • 22:42 - 22:46
    所以我认为这个超越时空的领域是关于意识的。
  • 22:46 - 22:49
    我认为无限意识有能力
  • 22:49 - 22:55
    将自己定位为无数独立的经验主体,
  • 22:55 - 22:59
    亦即所有有情众生,所有人或动物。
  • 23:00 - 23:04
    我们每个人都是无限意识的局部化,
  • 23:04 - 23:08
    存在无限意识中,只由无限意识构成。
  • 23:08 - 23:10
    从无限意识的角度来看,
  • 23:10 - 23:15
    它把自己的活动看作是外部世界。
  • 23:16 - 23:16
    因此,
  • 23:16 - 23:19
    从我们自己局部的角度来看,
  • 23:19 - 23:24
    在我们看来是由物质构成的世界,从实相的角度来看,
  • 23:24 - 23:29
    只是一个无限意识的活动。
  • 23:29 - 23:33
    也就是说,归根结底,
  • 23:33 - 23:38
    没有离散的、独立存在的事物或人。
  • 23:38 - 23:41
    只有一个无限的、不可分裂的整体。
  • 23:42 - 23:46
    当一个人通过有限心灵的感知能力
  • 23:46 - 23:50
    来观察自己的活动时。
  • 23:50 - 23:54
    这个一体的存在只会折射成
  • 23:54 - 23:59
    物体和事物的明显多样性和多元性。
  • 24:00 - 24:01
    如果我们觉醒,
  • 24:01 - 24:06
    就会意识到有一种觉知,
  • 24:06 - 24:10
    伪装成地球上所有这些不同的存在,
  • 24:10 - 24:14
    一种觉知在每个人的眼中闪耀。
  • 24:14 - 24:19
    然后我们就真的能在别人身上看到了自己。
  • 24:19 - 24:23
    那种以小我为中心的倾向,
  • 24:23 - 24:28
    只为自己著想的倾向消失了,
  • 24:28 - 24:32
    因为我们直接了悟了真理。
  • 24:32 - 24:36
    真理就是我们所有人都是同一个意识。
  • 24:36 - 24:39
    我的灵性自我的体验
  • 24:40 - 24:43
    只有在物质领域才有可能,
  • 24:43 - 24:45
    这是有充分理由的,
  • 24:45 - 24:50
    因为只有在物质领域才有相反的东西。
  • 24:50 - 24:53
    换句话说,举个简单的例子,
  • 24:54 - 24:56
    如果我想体验我自己,如果我可以
  • 24:56 - 24:59
    比喻地说,作为光,
  • 24:59 - 25:03
    如果我在光中,我无法体验成为光,
  • 25:04 - 25:06
    因为我周围除了光没有别的东西,
  • 25:06 - 25:10
    这是对精神领域的完美定义。
  • 25:11 - 25:15
    所以我会来到一个我称之为物质领域的领域,
  • 25:15 - 25:17
    那裡除了光之外还有其他东西。
  • 25:18 - 25:20
    因为如果我想把自己体验为光,
  • 25:20 - 25:24
    不仅要知道我自己,还要体验它,
  • 25:24 - 25:28
    我只能在光的对立面,
  • 25:28 - 25:29
    也就是黑暗。
  • 25:30 - 25:38
    所以我把这个机会带到了光与暗同时存在的物理领域,
  • 25:38 - 25:40
    然后在我作为
  • 25:40 - 25:46
    光的外在表达中,我可以成为真正的我。
  • 25:46 - 25:49
    这种理解表明,
  • 25:50 - 25:55
    在我们差异的背后,我们都是一样的,
  • 25:55 - 26:00
    不是一个相似的实存,而确实同一个实存。
  • 26:00 - 26:06
    而爱就是对这种一体性
  • 26:06 - 26:09
    或共享实存的感受体验。
  • 26:09 - 26:15
    最终只有一个意识,这是我们理论的一个定理。
  • 26:16 - 26:20
    所以我们有很多很多有意识的代理(agent)的动力(dynamics),
  • 26:20 - 26:21
    但这理论告诉我们,
  • 26:21 - 26:27
    最终所有这些有意识的代理实际上只是单一意识的投射。
  • 26:27 - 26:29
    几个世纪以来,
  • 26:29 - 26:33
    当前的科学范式一直认为
  • 26:33 - 26:37
    空间和时间是现实的基本性质。
  • 26:37 - 26:41
    它们是不可简化的,它们是一切的基础。
  • 26:41 - 26:45
    在爱因斯坦之前,空间和时间被视为分开的。
  • 26:45 - 26:48
    而现在,空间和时间在一起统一成时空
  • 26:48 - 26:50
    被视为现实的基本性质。
  • 26:50 - 26:53
    然后科学假设
  • 26:54 - 26:58
    时空和时空中的物体是基本现实。
  • 26:58 - 27:01
    因此,例如,当我们谈论意识时,
  • 27:01 - 27:07
    意识本身一定是空间和时间中物体的某种产物。
  • 27:07 - 27:10
    在那个物理主义的框架中,空间和时间
  • 27:10 - 27:16
    以及没有任何意识的物体是基本的现实。
  • 27:16 - 27:21
    意识在宇宙演化中出现较晚,对吧?
  • 27:21 - 27:22
    所以大爆炸,
  • 27:22 - 27:25
    没有意识,只有时空和能量。
  • 27:25 - 27:28
    能量凝聚成巨大的粒子,
  • 27:28 - 27:31
    最终生命在谁知道几百万或几亿
  • 27:31 - 27:33
    或数十亿年后出现。
  • 27:33 - 27:37
    然后那个意识来了,甚至更晚。
  • 27:38 - 27:40
    从那个角度来看,当你死去时,
  • 27:40 - 27:45
    产生意识的物理複杂性消失了,所以你的意识也消失了。
  • 27:45 - 27:50
    因此,物理主义的框架确实完全消除了
  • 27:50 - 27:51
    意识这一基本事物,
  • 27:51 - 27:55
    并说当你的身体死亡时,你的意识也会随之消失。
  • 27:57 - 27:59
    从另一个角度来看...
  • 27:59 - 28:02
    我和我的同事们所做的,我们已经使用进化论
  • 28:02 - 28:08
    来指出这是进化论的一个含义,空间和时间不是基本的,
  • 28:08 - 28:12
    所以物理主义对进化的解释是错误的。
  • 28:12 - 28:23
    空间、时间和粒子由人类有机体以某种方式进化的想法是错误的框架,
  • 28:23 - 28:25
    因为时空本身不是基本的。
  • 28:25 - 28:29
    我们正在设定一个更丰富的时空动力学。
  • 28:29 - 28:30
    意识的动力学。
  • 28:30 - 28:33
    我们没做的是抛弃我们的旧理论。
  • 28:33 - 28:35
    当物理学家说到时空理论有问题时,
  • 28:35 - 28:39
    这并不意味著我们不再关注爱因斯坦。
  • 28:39 - 28:41
    绝对不是。我们仍然关注爱因斯坦。
  • 28:41 - 28:48
    物理学家提出的任何超越时空的新理论都可以更好地投射到时空,
  • 28:48 - 28:49
    并把爱因斯坦还给我们,最好把量子理论还给我们,
  • 28:49 - 28:50
    否则你就错了。
  • 28:50 - 28:53
    我们所有的旧理论
  • 28:53 - 28:58
    都是非常好的朋友,我们将把它们
  • 28:58 - 29:00
    作为更深层次理论的特例。
  • 29:00 - 29:03
    所以在我们的意识理论中,我们必须做同样的事情。
  • 29:04 - 29:06
    我们不能随心所欲地提出任何想法。
  • 29:06 - 29:09
    我们必须有一种意识理论,它投射并给我们时空,
  • 29:09 - 29:14
    给我们量子理论,给我们狭义和广义相对论,
  • 29:14 - 29:16
    给我们自然选择的进化。
  • 29:16 - 29:20
    如果我们不能在精确的数学细节上做到这一点,
  • 29:21 - 29:24
    那麽科学家就没有理由认真对待我们的意识理论。
  • 29:25 - 29:29
    就好像无限意识戴上了虚拟現实 VR 的装置。
  • 29:29 - 29:33
    无限意识戴上由思考和感知构成的 VR 装置。
  • 29:33 - 29:38
    在这样做的过程中,当它戴上 VR 装置的那一刻,
  • 29:38 - 29:42
    它就将自己定位在自己的活动中。
  • 29:42 - 29:48
    通过那个装置,它可以通过有限心智的感知能力
  • 29:48 - 29:52
    向外看;看、听、摸、嚐和闻。
  • 29:52 - 29:57
    它分裂了它自身实存的一体,
  • 29:57 - 30:00
    并使它表现为 10,000 个事物。
  • 30:01 - 30:03
    我的意思是,
  • 30:04 - 30:09
    除了有限的心智之外,宇宙还有更多的东西。
  • 30:09 - 30:14
    我并不是说宇宙只出现在我们每个人有限的心智中。
  • 30:15 - 30:20
    宇宙存在于我们有限的心智之外,但仍在意识之中。
  • 30:20 - 30:24
    但正是我们有限心智的侷限性
  • 30:24 - 30:27
    赋予了宇宙它的外观。
  • 30:28 - 30:32
    因此,当我们眺望宇宙时,我们看到的是
  • 30:32 - 30:37
    在被感知之前就已经存在的现实。
  • 30:37 - 30:42
    但是我们是通过感知能力的镜头看到它的,
  • 30:43 - 30:45
    这赋予了它外观。
  • 30:46 - 30:53
    因此,在许多灵修传统中,觉醒的想法一直是这样的,
  • 30:53 - 30:55
    即我们所採取的是时空中的现实物件,
  • 30:55 - 31:01
    我们的身体等等并不是最终的现实,
  • 31:01 - 31:03
    而是有更深层次的现实,
  • 31:03 - 31:08
    意识的现实,超越时空和物理对象,
  • 31:08 - 31:10
    我们并没有脱离那个现实。
  • 31:10 - 31:15
    从某种意义上说,这个现实就是我们的本质。
  • 31:15 - 31:16
    所以觉醒就是
  • 31:16 - 31:20
    从我只是空间和时间中的一个小身体的幻觉中醒来,
  • 31:20 - 31:26
    意识到我实际上是我在空间和时间中看到的一切的作者。
  • 31:26 - 31:29
    我在观看和感知时即时建立了它。
  • 31:32 - 31:36
    我要如何觉醒?
  • 31:37 - 31:49
    通过认知到我们本质上已经完全清醒、完全觉知、
  • 31:50 - 31:54
    完整一体、充满平静,我们就觉醒了。
  • 31:54 - 32:00
    这就像问太阳是如何变亮的?
  • 32:00 - 32:02
    它的性质是光。
  • 32:02 - 32:04
    它早就已经完全亮了。
  • 32:04 - 32:09
    我们本质存在的自性已经充满了平静与喜乐。
  • 32:09 - 32:12
    我们都不清楚,因为我们的本质
  • 32:12 - 32:15
    与我们所体验的内容如此彻底地混合在一起,
  • 32:15 - 32:21
    以至于它与生俱来的平静与喜乐被经验所掩盖。
  • 32:21 - 32:26
    出于这个原因,我们认为我们还需要开悟。
  • 32:26 - 32:28
    说我们需要开悟,
  • 32:28 - 32:32
    就跟说清晨的太阳需要被点亮一样。
  • 32:33 - 32:36
    太阳一直都闪烁著相同的光芒。
  • 32:36 - 32:40
    我们的自性也一直都闪烁著相同的平静与喜乐。
  • 32:40 - 32:42
    但是,我们的思想和感受所特有的
  • 32:42 - 32:47
    烦躁和匮乏感使那种平静和喜乐变得暗淡。
  • 32:48 - 32:52
    没有人需要觉醒。
  • 32:52 - 32:56
    所以那个已觉醒的我
  • 32:56 - 33:02
    从这个在禅修中心的「丹尼尔」的角色结构中觉醒。
  • 33:02 - 33:04
    这是一个禅修中心。
  • 33:04 - 33:07
    我们正在进行一次禅修,
  • 33:07 - 33:11
    是一段长时间的紧凑的练习。
  • 33:11 - 33:16
    所以禅神奇地创造了这个容器,
  • 33:16 - 33:19
    没有可逃脱的条件。
  • 33:19 - 33:25
    所以这个已经学习禅修冥想的「丹」,
  • 33:25 - 33:28
    这个做了许多冥想的角色「丹」,
  • 33:28 - 33:31
    这个冥想的执行者,
  • 33:31 - 33:34
    瞭解了其实不需要觉醒。
  • 33:34 - 33:37
    就好像所有冥想技巧,
  • 33:37 - 33:43
    所有学到的练习方式都没有用。
  • 33:43 - 33:46
    那个想要觉醒的角色,
  • 33:46 - 33:49
    到了觉醒失败的地步,
  • 33:50 - 33:52
    而且是不得不失败。
  • 33:52 - 33:58
    我一直扮演的角色,我一生都在扮演的角色,
  • 33:58 - 34:01
    必须放手或死去,
  • 34:03 - 34:06
    那麽还剩下什麽?
  • 34:06 - 34:08
    当没有执行者
  • 34:08 - 34:10
    没有冥想者
  • 34:11 - 34:16
    去做这件叫做冥想的事,
  • 34:16 - 34:19
    剩下来的就是我的真实自性,
  • 34:19 - 34:21
    就是我。
  • 34:22 - 34:26
    当我们从这种微小的、独立的自我意识中觉醒时,
  • 34:26 - 34:29
    我们并不是在杀死小我
  • 34:29 - 34:32
    或与它作斗争。
  • 34:33 - 34:36
    实际上,我们是在允许它
  • 34:36 - 34:40
    从自我认同的工作中半退休,
  • 34:40 - 34:44
    然后放鬆下来成为我们团队的一部分,
  • 34:44 - 34:47
    成为我们意识的一部分。
  • 34:47 - 34:50
    这立即给了我们一种自由感,
  • 34:50 - 34:54
    我们不是通过一个小镜头看世界,
  • 34:54 - 35:00
    我们是开放的心胸和开放的思想,
  • 35:01 - 35:03
    以一种广阔的方式,
  • 35:03 - 35:06
    同时更紧密地联繫在一起。
  • 35:07 - 35:10
    开悟不是为了觉醒。
  • 35:10 - 35:13
    没有人需要开悟或觉醒。
  • 35:13 - 35:17
    它是认出自性的光,
  • 35:18 - 35:20
    认知到自性本自充满平静与喜乐。
  • 35:20 - 35:22
    认知道我们本来就如是。
  • 35:27 - 35:28
    我叫做 Lisa Natoli
  • 35:28 - 35:31
    我是一位灵修的老师。
  • 35:31 - 35:35
    我教导疗癒、觉醒与转变。
  • 35:35 - 35:39
    觉醒是认知到你的真实自性,
  • 35:39 - 35:45
    瞭解到你的真实自我,也就是所谓的意识。
  • 35:45 - 35:51
    而「意识」(consciousness)只是人们用来表示
  • 35:51 - 35:59
    觉知、生命、爱、上主、光等等许多词中的一个词。
  • 35:59 - 36:05
    所以认知到我不是这具身体,
  • 36:05 - 36:12
    而是一个不生不灭的存在,
  • 36:12 - 36:16
    这对我来说是一个非常难以理解的想法。
  • 36:16 - 36:20
    我从 1992 年起踏上灵修的道路。
  • 36:20 - 36:22
    我一开始学的是奇蹟课程(A Course In Miracles)
  • 36:22 - 36:25
    我总是用宗教化的方式学它。
  • 36:25 - 36:29
    我的意思是,我是一个非常致力于
  • 36:29 - 36:35
    认识自性、认识上主、致力于觉醒的人。但我无法做到,
  • 36:35 - 36:41
    因为我相信觉醒是神秘的,
  • 36:41 - 36:46
    相信会发生某些事情,
  • 36:46 - 36:53
    就像耶稣或佛陀或所有这些开悟的大师一样,
  • 36:53 - 36:55
    但它不会发生在我身上。
  • 36:55 - 36:56
    我无法理解为什麽。
  • 36:57 - 37:00
    为什麽我如此努力,
  • 37:01 - 37:07
    而我确实有一些深刻的平静、幸福和快乐的时刻,但我仍在挣扎?
  • 37:07 - 37:12
    我开始意识到我们真实本性的单纯性,
  • 37:12 - 37:13
    这就是觉知。
  • 37:14 - 37:19
    所以对于现在正在听我说话的人来说,
  • 37:20 - 37:25
    听到这个声音的意识,就是我们。
  • 37:25 - 37:30
    这个意识不佔空间,没有性别,
  • 37:30 - 37:33
    没有颜色、没有身体,
  • 37:34 - 37:36
    它完全不受限制。
  • 37:37 - 37:41
    所以所谓的觉醒就是察觉到
  • 37:41 - 37:43
    我们的真实自性。
  • 37:43 - 37:47
    我们察觉到,当我在这裡时,
  • 37:47 - 37:53
    我就是现在对这种体验的意识。
  • 37:54 - 37:55
    它是如此的平凡
  • 37:55 - 37:56
    以致于我们错失了。
  • 37:56 - 38:00
    我们认为它不可能那麽单纯。
  • 38:00 - 38:01
    对我们真实自性的觉察,
  • 38:01 - 38:04
    不会引导我们通往快乐。
  • 38:04 - 38:08
    因为它本身就是快乐... 真实的自性
  • 38:08 - 38:10
    本身就是快乐。
  • 38:11 - 38:13
    所以觉察到我们真实自性
  • 38:13 - 38:16
    就是一种快乐的体验。
  • 38:21 - 38:23
    在此刻谁已觉醒?
  • 38:25 - 38:27
    心智总是会寻找某物,
  • 38:27 - 38:29
    然后试著将它複杂化。
  • 38:30 - 38:32
    你自己就已经是
  • 38:32 - 38:36
    心智在寻找的东西。
  • 38:37 - 38:40
    但心智总是会错失它。
  • 38:40 - 38:43
    所以不要往心智去找答案。
  • 38:44 - 38:46
    不要推开你的想法
  • 38:46 - 38:49
    也不要被那些想法抓住。
  • 38:50 - 38:57
    简单地放下对思想、想法和信仰的兴趣或依恋。
  • 38:58 - 39:01
    尝试著直接体验
  • 39:01 - 39:04
    你是谁。
  • 39:05 - 39:10
    不要试图否定心智或达到某种状态。
  • 39:11 - 39:14
    所有的行为、所有的操作、
  • 39:14 - 39:18
    所有的动作都是心智在控制。
  • 39:18 - 39:22
    允许心智保持原样。
  • 39:29 - 39:32
    有时人们可以在日常生活中觉醒。
  • 39:32 - 39:36
    他们不一定需要练习。
  • 39:36 - 39:40
    所以有时候生活中会发生一些事情,
  • 39:40 - 39:45
    你的惯性模式会被打断。并且可以自发觉醒。
  • 39:46 - 39:51
    但如果某人的生活只是以一种机器人模式
  • 39:51 - 39:52
    或重複模式进行,
  • 39:53 - 39:57
    那麽某种干预是必要的。
  • 39:57 - 40:03
    如果一个人被召唤去觉醒,那麽打断你的模式
  • 40:03 - 40:08
    有时被称为修行或灵性练习。
  • 40:08 - 40:13
    而这些练习总是受条件限制的。
  • 40:13 - 40:16
    这些是我们通过受限的心智学习的。
  • 40:16 - 40:20
    看起来好像可以让觉醒更有可能发生,
  • 40:20 - 40:24
    某种程度上是通过放鬆自我结构中的束缚。
  • 40:24 - 40:29
    有时他们会说:「觉醒是一种意外,
  • 40:29 - 40:32
    这些练习让你更接近这种意外。」
  • 40:33 - 40:36
    这些方法、练习可以是有用的,
  • 40:37 - 40:39
    让你更贴近这种意外,
  • 40:39 - 40:43
    但到了某个点之后,你必须要放掉它们。
  • 40:44 - 40:48
    因为如果心智不断地做一些练习
  • 40:48 - 40:52
    或做一些事情,那麽心智就会
  • 40:52 - 40:55
    掌握控制权,心智就会坐在驾驶座上。
  • 40:55 - 40:58
    所以修行是有用的,
  • 40:58 - 41:04
    作为构建自我结构的垫脚石非常有用,
  • 41:04 - 41:08
    你可以说不那麽密集或了悟你的自我结构,
  • 41:09 - 41:15
    这样它就更容易渗透到我们的真实本性中。
  • 41:16 - 41:21
    但修行的悖论在于,当你最终觉醒时,
  • 41:21 - 41:24
    你会意识到所有的修行
  • 41:24 - 41:27
    都是由假我、
  • 41:27 - 41:31
    虚拟现实游戏中的角色完成的,而你,
  • 41:31 - 41:34
    真正的自我,从未被束缚。
  • 41:36 - 41:40
    你所要做的就是放弃小我的偏好,
  • 41:40 - 41:44
    放弃对事物的执著。
  • 41:44 - 41:50
    变化现象领域内的任何事物都不是真正的自我。
  • 41:50 - 41:55
    你认为的你,你一直认同的你
  • 41:55 - 42:00
    永远不会将你从那个角色中唤醒。
  • 42:00 - 42:05
    你从错觉中醒来,以为自己是这个受条件限制的角色。
  • 42:05 - 42:08
    所以当人们来到这些静修活动时,
  • 42:08 - 42:13
    他们认为这个小小的「我」会觉醒,一些伟大的事情会发生。
  • 42:13 - 42:16
    但到了某个时候,那个小小的我是绝对做不到的。
  • 42:16 - 42:18
    它必须被放弃、必须失败。
  • 42:19 - 42:21
    而只有通过那个失败,
  • 42:21 - 42:27
    我们才能瞭解到我们是谁、我们早已觉醒、我们一直存在于当下。
  • 42:27 - 42:34
    我们只是被我们相信自己是的这个角色给勾住了。
  • 42:36 - 42:40
    直达路径
  • 42:44 - 42:50
    我在经典的 Advaita Vedanta 传统中
  • 42:50 - 42:53
    开始了我的灵性探索,这是一条
  • 42:53 - 42:57
    包含咒语冥想(mantra meditation)的灵修之路,
  • 42:57 - 43:01
    我非常勤奋地练习了 20 年。
  • 43:01 - 43:04
    咒语冥想的做法包括
  • 43:04 - 43:09
    将注意力集中在声音上,
  • 43:09 - 43:12
    然后声音逐渐消失。
  • 43:12 - 43:20
    然而,当我接触到直达路径(Direct Path)时,
  • 43:20 - 43:26
    我的灵性面才真正达到了顶点。
  • 43:26 - 43:29
    因为在这种直接的方法中,
  • 43:29 - 43:34
    我们不会把注意力放在任何对象上,
  • 43:34 - 43:38
    无论对象多麽微妙,例如咒语、声音、呼吸...
  • 43:38 - 43:42
    我们让我们的注意力向内
  • 43:42 - 43:45
    或向后沉入其源头。
  • 43:46 - 43:48
    让我们打个比方。
  • 43:49 - 43:52
    想像一下,你正在电视萤幕上看著自己的生活。
  • 43:53 - 43:56
    你认为自己就是萤幕上的这个角色。
  • 43:57 - 43:58
    日复一日,
  • 43:58 - 44:03
    年复一年,你被捲在这故事的角色中。
  • 44:03 - 44:06
    当你突然从故事中醒来,
  • 44:06 - 44:10
    注意到这角色其实是在萤幕上时,
  • 44:10 - 44:14
    你意识到你不是这个你一直在看的角色。
  • 44:15 - 44:18
    各种事物可以在萤幕上来来去去。
  • 44:18 - 44:20
    各种人物来来去去,
  • 44:20 - 44:23
    萤幕却始终如一。
  • 44:23 - 44:26
    角色可能会被弄湿,
  • 44:26 - 44:31
    但萤幕不会被弄湿。人物可以被打扰,
  • 44:31 - 44:33
    但萤幕不会被打扰。
  • 44:34 - 44:37
    没有萤幕,角色甚至不会存在,
  • 44:38 - 44:40
    但萤幕并没有被注意到。
  • 44:40 - 44:44
    这些角色过著他们的剧本生活。
  • 44:45 - 44:47
    觉知就像是萤幕。
  • 44:47 - 44:50
    它就像一个空间,所有的思想、
  • 44:50 - 44:55
    动作、所有的意识状态来来去去。
  • 44:56 - 44:58
    思想、感官
  • 44:58 - 45:03
    和整个外部世界都出现在萤幕上,不断变化。
  • 45:03 - 45:06
    但萤幕本身不会变化。
  • 45:08 - 45:14
    它是通过人类经验改变状态的心智。
  • 45:14 - 45:19
    但是在你的内心有一些东西,关于你是什麽,仍然存在。
  • 45:19 - 45:22
    有一些东西永远存在,
  • 45:22 - 45:25
    它知道那些不断变化的状态,
  • 45:25 - 45:29
    那就是意识或我们的真实本性。
  • 45:29 - 45:33
    只要对萤幕上的一个角色有依恋,
  • 45:33 - 45:37
    我就是这一个角色的感觉,就会有痛苦,
  • 45:38 - 45:41
    就会有玛雅(Maya),自我的幻觉。
  • 45:42 - 45:45
    作为梦中的角色,您无能为力,
  • 45:45 - 45:48
    无法帮助您获得自由。无论你是在人生的戏剧中
  • 45:48 - 45:52
    跟随剧本,还是反抗剧本,
  • 45:52 - 45:56
    如果你从那个角色的角度出发,
  • 45:56 - 45:58
    你就会被陷在幻觉中。
  • 45:59 - 46:00
    要觉醒,
  • 46:00 - 46:05
    必须停止认同萤幕上出现的内容。
  • 46:06 - 46:09
    认识到这一切都是无常的。
  • 46:09 - 46:14
    停止对想法做出反应,不要将这些戏剧视为真实的。
  • 46:14 - 46:17
    如果我将注意力从萤幕上移开,
  • 46:17 - 46:22
    将意识转向自身,就会发生不可思议的事情。
  • 46:23 - 46:26
    觉知本身甦醒了。
  • 46:28 - 46:31
    它不是「发生」了。
  • 46:31 - 46:34
    正在「发生」的是萤幕上发生的事情。
  • 46:34 - 46:40
    觉醒只是认出一直在那裡的萤幕。
  • 46:41 - 46:44
    不要相信你的下一个想法,
  • 46:45 - 46:50
    而是将意识转向意识本身。
  • 47:01 - 47:04
    我一直都是我自己。
  • 47:04 - 47:07
    我的自我意识贯穿我的一生。
  • 47:07 - 47:11
    它始终存在于我的一生中。
  • 47:12 - 47:14
    现在在我内的东西,
  • 47:14 - 47:17
    在昨天、去年、十年前,
  • 47:17 - 47:20
    或是当我还是个两岁的孩子时,它是怎样的?
  • 47:21 - 47:24
    这个本质的我或自我是什麽?
  • 47:25 - 47:28
    我所有的经历发生在谁身上?
  • 47:29 - 47:35
    认清那个人的本性是生命的大秘密。
  • 47:35 - 47:39
    这是通往和平与幸福的直达路径。
  • 47:39 - 47:43
    它不是一个人去「发起」的事情。
  • 47:44 - 47:47
    它是一个人「认清」的东西。
  • 47:48 - 47:50
    「认清」
  • 47:50 - 47:53
    就是「再次知道」。
  • 47:54 - 47:56
    我们从一开始就知道,
  • 47:56 - 48:01
    但忘记它、否认它或不相信它。
  • 48:01 - 48:04
    所以我们无法「发起行动」去亲近上主。
  • 48:05 - 48:10
    我们只需要简单地认识到它一直在那裡,
  • 48:11 - 48:13
    一直存在。
  • 48:13 - 48:17
    正是这种直接指向
  • 48:17 - 48:23
    对已经存在的东西的觉醒,让我找到了
  • 48:23 - 48:27
    一种新的实存—成为一个新的发展阶段。
  • 48:28 - 48:33
    很多人认为认识自我是一个非常不可能
  • 48:33 - 48:39
    或遥不可及的目标,而我自己
  • 48:39 - 48:43
    想当老师的目的就只是因为通过我自己的觉醒,
  • 48:43 - 48:48
    我想把它变得很实际,很接地气。
  • 48:48 - 48:52
    我喜欢教人们,让每个人都可以学到、瞭解到。
  • 48:53 - 48:57
    如果我们相信并感觉到
  • 48:57 - 49:01
    我们是一个暂时的、有限的、分裂的自我,
  • 49:01 - 49:04
    那麽无论我们有没有意识到,
  • 49:04 - 49:06
    我们都在努力寻找和平与幸福。
  • 49:06 - 49:09
    换句话说,我们不可能在感觉自己是一个
  • 49:09 - 49:15
    分裂、独立的自我的情况下而不去寻找幸福的。
  • 49:15 - 49:18
    所以在这种情况下需要的
  • 49:18 - 49:22
    是重新定位一个人对幸福的追求。
  • 49:22 - 49:26
    不是在客观的经验内容中寻求幸福,
  • 49:26 - 49:28
    而是在自己身上寻求幸福。
  • 49:28 - 49:34
    因此,所谓的灵修
  • 49:34 - 49:37
    是引导一个人的注意力,或者更准确地说,
  • 49:37 - 49:41
    是将一个人的注意力集中到它的源头,
  • 49:42 - 49:44
    纯粹的觉知,而不是
  • 49:44 - 49:49
    针对一个对象、物质活动、关係等等。
  • 49:50 - 49:54
    所以灵性修行,如果我们可以称之为修行的话,
  • 49:54 - 49:58
    就是注意力的放鬆,
  • 49:58 - 50:02
    注意力的沉降到
  • 50:02 - 50:04
    觉知的心中,
  • 50:05 - 50:07
    安住于存在中。
  • 50:09 - 50:10
    爱。
  • 50:11 - 50:13
    纯粹的爱是我的真实自我。
  • 50:13 - 50:15
    它是我的真实自性。
  • 50:16 - 50:17
    对每个人、每件事、
  • 50:19 - 50:21
    生活中每个面向的纯粹的爱,
  • 50:21 - 50:25
    包括我不同意的那些事物。
  • 50:25 - 50:29
    对于一个认清了他们存在本质的人,他们知道
  • 50:29 - 50:33
    他们的存在是他们渴望的
  • 50:33 - 50:36
    和平与幸福的源泉。
  • 50:37 - 50:41
    所以世界不再成为他们
  • 50:41 - 50:45
    寻求幸福、寻求满足的地方。
  • 50:46 - 50:49
    这并不是说这样的人不再有慾望,
  • 50:49 - 50:53
    而是慾望不再是为了满足
  • 50:53 - 50:58
    作为分裂自我特徵的那种匮乏感。
  • 50:59 - 51:02
    这样,一个人就在自己身上找到了快乐的源泉,
  • 51:02 - 51:08
    他们的慾望就来自于那种快乐感。
  • 51:08 - 51:10
    他们不是去追求它。
  • 51:10 - 51:12
    例如,在感情与关係的领域,
  • 51:12 - 51:16
    它对我们的关係产生了很大的影响。
  • 51:16 - 51:18
    我们不再寻求另一个人
  • 51:18 - 51:23
    来满足我们自己的需要。
  • 51:23 - 51:25
    我们寻求另一个人
  • 51:25 - 51:28
    来分享我们已经拥有的幸福体验。
  • 51:28 - 51:32
    这释放了我们的朋友,让他们不须扛下
  • 51:32 - 51:37
    为我们这个贪婪、不满足的自我提供幸福
  • 51:37 - 51:40
    的沉重负担。
  • 51:40 - 51:41
    没有一件
  • 51:41 - 51:47
    发生在我生命中的事情不会给我带来好处,
  • 51:47 - 51:52
    因为每一刻,每一个活动,每一个结果
  • 51:53 - 51:58
    都会在我灵魂的进化过程中推动我前进。
  • 51:58 - 52:01
    这就是为什麽我来到这个实际的领域,
  • 52:02 - 52:04
    寻求进化。
  • 52:11 - 52:13
    保持开放。
  • 52:14 - 52:16
    感受你内心的活力,
  • 52:16 - 52:20
    让能量自由循环。
  • 52:21 - 52:24
    不要试图让任何事情发生。
  • 52:26 - 52:29
    谁察觉到那种能量,
  • 52:29 - 52:32
    那种内在的活力?
  • 52:36 - 52:41
    注意心智的控制和操纵倾向,
  • 52:41 - 52:48
    它无需使用记忆或语言即可参与其中。
  • 52:49 - 52:51
    你是谁?
  • 52:52 - 52:56
    超越思想和感官之外的
  • 52:56 - 52:57
    那个你是谁?
  • 52:58 - 53:02
    是谁在觉知?
  • 53:09 - 53:14
    改变世界
  • 53:18 - 53:21
    许多第一次听到这些想法的人,
  • 53:21 - 53:25
    他们甚至从未听说过自性的想法。
  • 53:26 - 53:29
    在我看来,有两个不同的阵营。
  • 53:29 - 53:33
    有些人走在灵修的道路上,他们听说过这个想法。
  • 53:33 - 53:37
    他们试图达到自性。他们试图做自己。
  • 53:37 - 53:39
    他们在寻觅,他们在搜索。
  • 53:39 - 53:43
    然后还有另一群人,只是过著自己的生活。
  • 53:43 - 53:45
    他们以前从未听说过这些想法。
  • 53:45 - 53:47
    他们从未听说过「认识你自己」(Know Thyself)。
  • 53:47 - 53:51
    许多人认为「认识你自己」是指了解自己的身体,
  • 53:51 - 53:54
    了解你自己,做你自己,做真实的自己。
  • 53:54 - 54:00
    它真正的意思是,「认识你自己」就是知道你是什麽,
  • 54:00 - 54:04
    真正地知道你是什麽。真正了解你的本性。
  • 54:04 - 54:07
    「认识你自己」(Know Thyself)这几个字
  • 54:07 - 54:11
    刻在位于德尔斐(Delphi)的阿波罗神庙的入口处,就如同
  • 54:11 - 54:18
    西方文明黎明之际对人类的邀请。
  • 54:18 - 54:27
    暗示认识自己真的是所有文明的基础。为什麽?
  • 54:27 - 54:32
    因为我们的自我是我们所有体验的中心,
  • 54:32 - 54:37
    无论我们正在体验什麽,都是我们的自我在体验它。
  • 54:37 - 54:40
    无论我们有什麽想法和感受,
  • 54:40 - 54:44
    都是代表我们自我而生起的。
  • 54:44 - 54:49
    无论我们从事何种活动和关係,
  • 54:49 - 54:55
    都是为了为我们的自我服务。
  • 54:55 - 55:00
    因此,我们的自我处于我们经验的中心。
  • 55:00 - 55:06
    那麽,有什麽比了解我们自己的自我更重要的呢?
  • 55:06 - 55:12
    如果我们不先了解这个「感知其他事物」的自己的本性,
  • 55:12 - 55:17
    是否有可能了解其他任何事物的本性?
  • 55:17 - 55:24
    我认为觉醒就是结束噩梦,
  • 55:24 - 55:26
    步入梦境。
  • 55:27 - 55:29
    我的意思是,
  • 55:30 - 55:35
    我们应该最终放弃我们被告知的
  • 55:35 - 55:38
    关于生活、关于上主和关于我们自己的噩梦。
  • 55:39 - 55:42
    我们步入了我们最宏伟的梦。
  • 55:42 - 55:47
    我经常问,如果你发现自己步入了
  • 55:47 - 55:50
    关于上主、关于生命和关于你自己的
  • 55:50 - 55:57
    最高、最宏伟、最美妙的想法,你认为你的生活会是什麽样子?
  • 55:57 - 56:00
    因此,这种对我们真实本性的认识
  • 56:00 - 56:08
    不仅仅能终结我们对世界幸福的渴望,
  • 56:08 - 56:10
    正是这种认知
  • 56:10 - 56:18
    使我们能够以一种与最深层次上的理解一致的方式生活,
  • 56:18 - 56:22
    即万事万物和每个人都是一体的。
  • 56:23 - 56:25
    这种理解会给我们的社会带来
  • 56:25 - 56:33
    仁慈、同情、正义、宽容和理解。
  • 56:34 - 56:36
    我们的社会将因这种对人性的理解
  • 56:36 - 56:37
    而发生革命性变化。
  • 56:39 - 56:42
    如果我们放弃以小我为基础的方法,
  • 56:43 - 56:46
    那麽科学、宗教、政治
  • 56:46 - 56:51
    和经济学就会开始反映出永恆的智慧。
  • 56:51 - 56:57
    无论是在万物中实现伟大精神的本土传统,
  • 56:57 - 57:00
    还是描述人类从卑微的圣甲虫
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    到一体本源的进化历程的埃及喜剧传统,
  • 57:07 - 57:12
    或者,当我们听到基督教、印度教、
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    穆斯林或佛教传统的神秘主义者的话,
  • 57:15 - 57:19
    或者柏拉图和普罗提诺的教义时,我们发现
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    那些已经意识到他们真实本性的人谈论的是有意识的代理的群体。
  • 57:26 - 57:30
    当然,他们使用他们的文化和时代的语言
  • 57:30 - 57:33
    来表达一个永恆的真理。
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    科学现在开始看到的
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    不是一个无意识粒子和场的世界,
  • 57:41 - 57:45
    而是一个由有意识的主体构成的宇宙,
  • 57:45 - 57:50
    科学世界正在出现一些新事物。
  • 57:50 - 57:53
    正如尼古拉·特斯拉所说,
  • 57:53 - 57:58
    当科学开始研究非物质的那一天,
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    它在十年内取得的进步将超过其存在的前几个世纪。
  • 58:07 - 58:10
    「那一天」就是今天。
  • 58:16 - 58:20
    每当我们在科学上取得精确的数学进展时,
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    它就会开闢出与我们以前拥有的相比
  • 58:23 - 58:26
    看起来像魔法的新技术。
  • 58:27 - 58:31
    所以我的感觉是,这种超越时空的意识主体理论
  • 58:31 - 58:36
    将为我们提供真正令人难以置信的技术。
  • 58:37 - 58:38
    例如,
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    现在,我们看到的大多数星系,
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    我认为我们看到的 97% 的星系,
  • 58:45 - 58:50
    我们永远不能以比光速更快的速度追逐它们,
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    在它们穿过太空前追上它们。
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    太空本身膨胀得如此之快
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    以至于它们远离我们的速度超过了光速。
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    所以我们永远无法穿越太空
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    到达我们能看到的 97% 的星系。
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    所以所有的这些都在向我们招手说,
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    嗨,我们就在这裡,但你永远追不上我们。
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    这是在你需要穿越时空的假设下所看到的现实。
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    但是如果你意识到时空只是你的 VR 装置呢?
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    这只是游戏的型式,
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    你并没有被困在 VR 装置裡。
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    你可以用执行游戏的软件来玩游戏。
  • 59:27 - 59:30
    所以就像侠盗猎车手(GTA)中的角色一样,
  • 59:30 - 59:32
    你是游戏中的一名巫师,
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    你知道怎麽开车上路,
  • 59:35 - 59:37
    并对每个游戏中的人物下手。
  • 59:38 - 59:41
    但假设你确实知道侠盗猎车手只是个软件,
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    因此,你走出 GTA 的 VR 头戴设备,
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    就可以使用该软件进行游戏了。
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    你可以从巫师的油箱裡取出汽油。
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    你可以给他们一个漏气的轮胎。
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    你可以更改道路的几何形状。
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    你可以做任何你想做的事。
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    所以一旦我们理解了我们的时空 VR 装置,
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    我们就不必穿越时空前往仙女座星系,
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    这将花费我们 240 万年。
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    我们可以绕过时空。
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    我看到我周围的世界正在进入一种
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    更安静的表达和体验,关于成为人类意味著什麽
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    以及成为神性的一个方面意味著什麽。
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    但我不认为我们有无穷无尽的时间。
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    我感觉时间不多了,
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    不是现在,就是永远不会发生。
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    我认为我们走在正确的道路上。
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    我有一种乐观的感觉,因为我们今天在世界上
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    看到的各种机会来交流
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    我们几年前甚至没有过的
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    强大而重要的想法,
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    我们正在创造可以到达那个临界质量的可能性,
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    我们可以在时间用完之前达到临界质量。
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    但是,如果我们认为我们在这个星球上的时间
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    是无穷无尽的,那我们就错了。
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    当每个人决定
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    不再认同他们的条件制约角色时,
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    他们就不再用小我的实体行事。
  • 61:20 - 61:24
    这给地球带来了转变。
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    这带来了一个新地球。
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    对于我们现在在这个星球上所知道的生命,
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    我认为我们需要迅速、
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    显著和彻底地做出一些改变。
  • 61:36 - 61:39
    如果我们想看到我们梦寐以求的明天。
  • 61:39 - 61:43
    那麽,这种理解能否成为我们有生之年的主流呢?
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    当然,为什麽不呢?是的。
  • 61:47 - 61:49
    我们现在面临的挑战是什麽都没作用,
  • 61:50 - 61:55
    现在是我们站出来说这是真的时候了。
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    我们当然可以做得更好。
  • 61:58 - 62:03
    我们当然可以扩大对「我们是谁」
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    以及我们对我们真实本性的表达的理解。
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    我们需要关注
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    我们的环境、
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    我们的政治、我们的经济、
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    我们的灵性过程和这个星球。
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    因为当今世界的问题不是政治问题。
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    不是经济问题。
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    不是社会问题。
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    而是灵性的问题。
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    这是一个与我们
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    如何踏入最高灵性真理有关。
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    这不是新时代哲学。
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    这些想法已经存在了数千年。
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    永恆的智慧通过
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    无数的传统和文化表达出来,就像觉知本身一样,
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    总是隐藏在普通的视野中。
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    在基督教中,
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    多马斯的《诺斯替福音》(Gnostic Gospel of Thomas)
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    裡面有直接指向我们真实本性的指针。
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    门徒问耶稣,天国何时才会来临?
  • 63:21 - 63:26
    耶稣说:「它不会因著你的等候追寻而来临的,
  • 63:26 - 63:31
    它绝不是人们所指的『看哪,在这裡!』
    或是『看哪,在那裡!』
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    而是,天父的国已经遍佈大地,
  • 63:35 - 63:38
    人们却视而不见罢了。」
  • 63:39 - 63:45
    天国不在这裡或那裡,意识不在这裡或那裡。
  • 63:46 - 63:49
    它不是固定在特定的时间和空间上。
  • 63:49 - 63:52
    如果你在等待某事发生,
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    等待某个外在事件或某种状态、某种提升、
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    某种疗癒或某种能量,
  • 64:00 - 64:04
    那麽你受制约的心智仍在追寻。
  • 64:04 - 64:08
    它仍在调节你对当下的体验。
  • 64:10 - 64:15
    在佛教中,他们说轮迴、苦难的世界
  • 64:15 - 64:21
    和涅槃、解脱的世界不是两个独立的世界。
  • 64:22 - 64:24
    他们是同一个。
  • 64:25 - 64:27
    我们不会操纵或改变事物
  • 64:27 - 64:31
    以达到某种神秘的现实。
  • 64:31 - 64:40
    当我们觉醒时,世界的完美就如实呈现。
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    是否有可能只是在此时此地,
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    不受追寻的心智的影响?
  • 64:54 - 65:00
    有可能接受这当下一刻吗?
  • 65:02 - 65:04
    简单地保持当下?
Title:
Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
Description:

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Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
04 - Awakening Mind Film Series
Duration:
01:07:15

Chinese, Simplified subtitles

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