Afrofuturismo en la cultura popular | Wanuri Kahiu | TEDxNairobi
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0:14 - 0:15Mi charla
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0:17 - 0:19es sobre el afrofuturismo
y los africanos. -
0:20 - 0:24El afrofuturismo es considerado
como una ficción especulativa, -
0:24 - 0:27mitos, leyendas, ciencia ficción.
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0:27 - 0:33Y las historias de este género son,
para afroamericanos, -
0:33 - 0:38para África, el África de la diáspora
y las personas negras en general. -
0:39 - 0:43Lo que Denenge Akpem menciona como la
manera como lo negro se ve en el futuro, -
0:43 - 0:45real o imaginado.
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0:47 - 0:52Ahora bien, la historia del afrofuturismo
viene de EE.UU. -
0:52 - 0:56y al principio se llamó así por
un hombre llamado Mark Dery. -
0:56 - 0:59Cuando comenzó a hablar de afrofuturismo
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0:59 - 1:02hablaba de la idea de literatura...
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1:02 - 1:05como los libros que
escribiría Octavia Butler -
1:05 - 1:07y cosas como esa.
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1:07 - 1:11Pero luego habló de una
nueva región, de música, -
1:11 - 1:14y tendríamos gente como
Sun Ra y George Clinton -
1:14 - 1:18pero para mí especialmente Sun Ra porque
tiene un lugar especial en mi corazón. -
1:18 - 1:23Él creía venir del planeta Saturno
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1:23 - 1:27y vino a la Tierra a difundir
el mensaje de amor y paz. -
1:27 - 1:31Como en su película "Space Is the
Place" (El espacio es el lugar), -
1:31 - 1:35donde introduce la idea
de lo alienígena -
1:35 - 1:38a las personas negras de EE.UU.
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1:41 - 1:44Pero eso fue específicamente
acerca de afroestadounidenses -
1:44 - 1:48y yo quería encontrar un lugar
para el afrofuturismo en África. -
1:49 - 1:52El primer lugar a donde me llevó esto
es obviamente al Monte Kenia, -
1:52 - 1:57en donde vive el dios del Monte Kenia
de acuerdo con la tradición kikuyu. -
1:57 - 2:00Así que Mwene Nyaga está sentado
en la cima de esta montaña -
2:01 - 2:04y presenta a nuestros Adán y Eva:
Gikuyu y Mumbi. -
2:04 - 2:07Y desde entonces, somos descendientes
de los nueve niños. -
2:09 - 2:15Pero, aún antes de la
leyenda de Gikuyu y Mumbi, -
2:15 - 2:17la idea de afrofuturismo
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2:17 - 2:22o leyendas y mitos eran historias
que mi madre me contaba. -
2:22 - 2:25Ella es una gran contadora de historias,
así como pediatra, -
2:25 - 2:31por lo cual tengo que decir que sus
historias eran realmente ciencia ficción. -
2:31 - 2:32(Risas)
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2:32 - 2:35La recuerdo contándome historias acerca
de cómo, si me comía la calabaza, -
2:35 - 2:37mi cabello crecería.
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2:37 - 2:40O si, algo extraño,
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2:41 - 2:45si ataba sanguijuelas a mis pezones,
mis senos crecerían. -
2:47 - 2:48Y también...
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2:51 - 2:52Lo hice.
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2:52 - 2:53(Risas)
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2:54 - 3:01y también me contaba cómo,
en la tradición kikuyu, -
3:01 - 3:03si das la vuelta siete veces al Mugumo
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3:03 - 3:05cambias de sexo.
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3:05 - 3:08Al crecer, por supuesto, más allá
de las historias de mi madre, -
3:08 - 3:14comencé a leer historias por mí misma,
y estaban inevitablemente llenas -
3:14 - 3:17con el ogro y la chica que
se perdía en el bosque -
3:17 - 3:20y lo que le pasaría si
se perdiera en el bosque; -
3:20 - 3:22cómo conocería a este horrible ogro
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3:22 - 3:25porque se apartó del buen
camino de la sociedad. -
3:26 - 3:31Fue cuando también conocí a Ben Okri
y la idea del espíritu niño -
3:31 - 3:38y la idea del espiritualismo o realismo
mítico dentro de las narraciones. -
3:39 - 3:43Esto, para mí, también se relaciona
con el afrofuturismo. -
3:45 - 3:48Pero lo que en realidad me
inspiró acerca de Ben Okri -
3:48 - 3:55fue su habilidad de mezclar perfectamente
la idea del mundo espiritual y la ficción -
3:56 - 4:00y la idea de que vivimos en un continente
-
4:00 - 4:02que está tan estrechamente
ligado al mundo espiritual -
4:02 - 4:07que lo usamos constantemente
en nuestra vida diaria. -
4:07 - 4:11Esto es verdad en relación
con los médicos brujos -
4:11 - 4:17sangoma o personas que trabajan
en el ámbito espiritual. -
4:18 - 4:20También es verdad con respecto
a los genios de la costa -
4:20 - 4:24y no sé cuántos de Uds. hayan
ido a Mombasa o Zanzíbar, -
4:24 - 4:28pero sé por experiencia personal
-
4:28 - 4:31que un gato me siguió por 5 kilómetros
-
4:31 - 4:35o cada vez que me volteaba allí estaba
y podría jurar que era un genio. -
4:35 - 4:37Estoy segura.
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4:37 - 4:40De hecho tengo amigos que dan fe
también de estos hechos. -
4:41 - 4:45Así que el afrofuturismo siempre ha sido
parte de nuestra cultura, de nosotros. -
4:46 - 4:52Pero, aún más interesante, ha sido parte
de la historia de África Occidental. -
4:53 - 4:57En África Occidental se cree,
en especial en Mali, -
4:57 - 5:00que existe una nación de
gente llamada los dogon. -
5:00 - 5:02Y los dogon creen
-
5:02 - 5:06que les contaron acerca de un
planeta llamado Sirius B -
5:06 - 5:11antes de que fuera descubierto
por los científicos occidentales. -
5:13 - 5:17Quienes les hablaron acerca
de este planeta -
5:17 - 5:21fueron alienígenas de una raza
similar a los anfibios -
5:22 - 5:25que salieron del océano
-
5:25 - 5:28y les contaron, no solo
acerca del planeta, -
5:28 - 5:34sino acerca de su rotación y cómo
funcionaba en el espacio. -
5:35 - 5:38Algunos dibujos en las
cavernas, como estos, -
5:38 - 5:44mostraban a las criaturas anfibias
por debajo de la gente -
5:44 - 5:47que vino a hablar con ellos
acerca de ese planeta. -
5:47 - 5:50Más adelante, fue descubierto.
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5:50 - 5:53Así que tenían el conocimiento en 1930
-
5:53 - 5:56pero no fue sino hasta los años 70
que se vio ese planeta. -
5:58 - 6:00Si eso no es ciencia ficción curiosa,
-
6:00 - 6:03historia, no sé qué es.
-
6:04 - 6:08Pero también de Sudáfrica,
tenemos personas como Credo Mutwa -
6:08 - 6:14quien piensa que existe
una raza de gente reptiliana -
6:15 - 6:20cuya genealogía se extiende
a la realeza moderna -
6:21 - 6:23y a la gente de negocios
de la actualidad -
6:23 - 6:28y es lo que, creo, los teóricos
llamarían los illuminati. -
6:31 - 6:35Así que hemos establecido que
sean hechos o sea ficción -
6:36 - 6:39los mitos han estado siempre
muy, muy cerca de nosotros. -
6:39 - 6:43Pero ha existido una creciente
necesidad por la idea del afrofuturismo -
6:45 - 6:47y tendría que preguntar ¿por qué?
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6:49 - 6:53Y hablando de ello,
se lo comenté a un amigo -
6:53 - 6:57y el dijo: "Los africanos son
futuristas por naturaleza, -
6:57 - 7:00debido a lo puramente caprichoso
de nuestra situación actual". -
7:03 - 7:06Es mi amigo Michael Odhiambo,
quien cree que es muy inteligente. -
7:10 - 7:13Y el escritor David William Cohen dijo:
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7:13 - 7:15"La lucha del hombre contra el poder
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7:15 - 7:17es la lucha del hombre contra el olvido".
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7:18 - 7:20Esto tiene mucho sentido,
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7:20 - 7:24porque se ha sugerido que el
afrofuturismo como género está creciendo -
7:24 - 7:28porque, como africanos, o como
descendientes de África, -
7:28 - 7:33nunca hemos tenido un espacio o una
voz dentro de nuestra propia historia. -
7:33 - 7:37Nunca hemos tenido la oportunidad
de hablar de nuestra propia historia. -
7:37 - 7:39Siempre ha sido escrita por otros.
-
7:39 - 7:43Por no tener un vínculo
con nuestra propia historia, -
7:43 - 7:46o porque no tuvimos apego
a nuestra propia historia, -
7:46 - 7:52estamos usando el afrofuturismo
para establecer un lugar en el futuro -
7:52 - 7:55para que nos podamos identificar
de manera sólida en el futuro. -
7:57 - 7:59Mark Dery considera que
la generación más joven -
7:59 - 8:02ha usado la tecnología para insertarse
-
8:02 - 8:04tanto en el panorama real
como en el imaginado -
8:04 - 8:08para afirmar de manera física
su presencia en el presente -
8:08 - 8:12y para dejar claro que quieren
afirmarse en el futuro. -
8:13 - 8:16Así que, como no podemos
recuperar nuestra historia, -
8:16 - 8:20estamos ahora tratando de
proyectar nuestro propio futuro. -
8:20 - 8:23Por supuesto, al proyectar
nuestro propio futuro, -
8:23 - 8:25tenemos que preguntarnos
dónde lo estamos haciendo. -
8:25 - 8:27¿En cuál espacio lo estamos haciendo?
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8:27 - 8:29En Kenia, lo hacemos en la música,
-
8:31 - 8:34y tenemos unas de
mis canciones favoritas, -
8:34 - 8:39pero solo una banda, para mí,
ha demostrado afrofuturismo -
8:39 - 8:41en su propia música,
-
8:41 - 8:44especialmente en una de sus
últimas canciones "Huff+Puff". -
8:44 - 8:46Dice: "Choque esos cinco,
es genial estar vivo. -
8:46 - 8:48El cielo parece lejano.
-
8:48 - 8:50Espero que sepas que fuimos
a la luna y volvimos. -
8:50 - 8:53Te aseguro que nada nos va a detener".
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8:54 - 8:58Así que sabemos que somos
más grandes que la vida. -
8:58 - 9:00Sabemos que somos más
grandes que la Tierra, -
9:00 - 9:03más grandes que el cosmos,
-
9:03 - 9:06y eso se refleja en nuestro trabajo
y en nuestra música. -
9:06 - 9:09Alrededor del continente, obviamente,
-
9:09 - 9:11hay gente como Nnedi Okorafor
-
9:13 - 9:16autora del libro "Who Fears Death"
(Quién teme a la muerte). -
9:16 - 9:19Y hay una pintura de Ivonne
Wende, una keniana, -
9:19 - 9:21acerca del libro "Who Fears Death".
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9:22 - 9:25En "Who Fears Death" Nnedi
-
9:25 - 9:30usa la idea de
manipular la tecnología, -
9:30 - 9:31como la conocemos,
-
9:31 - 9:35para entender en dónde estamos
-
9:35 - 9:38o poder asir nuestro ambiente.
-
9:38 - 9:40Y como africanos, lo
hacemos todo el tiempo. -
9:40 - 9:44Usamos la tecnología que ha sido
usada fuera de nuestro espacio -
9:44 - 9:48o que fue inventada fuera
de nuestros propios espacios -
9:48 - 9:50y la usamos de nuestra propia manera.
-
9:50 - 9:53Lo Nnedi Okarafor en "Who Fears Death"
-
9:53 - 9:57crea esas máquinas particulares
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9:57 - 9:59llamadas estaciones de captación de agua
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9:59 - 10:02que la absorben de la atmósfera
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10:02 - 10:05de manera que la gente pueda bañarse,
tener agua potable para beber -
10:05 - 10:07y otros usos similares.
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10:07 - 10:09Este es el lado ficcional del asunto.
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10:10 - 10:15Pero, en la práctica, ¿cómo están
usando los africanos el afrofuturismo? -
10:16 - 10:21Tengo que referirme a
AfriGadget, el sitio web -
10:21 - 10:28que tiene una plétora de diferentes
personas muy inventivas y, para mí, -
10:28 - 10:33muy futuristas, incluyendo a un niño
de 13 años llamado Richard Turere, -
10:33 - 10:40que creo una manera de hacer
funcionar una lámpara -
10:40 - 10:42con la batería de un auto
-
10:42 - 10:46para mantener a los predadores
lejos de la propiedad de su familia. -
10:47 - 10:52Eso, para mí, es una manera de usar la
tecnología de manera muy afrofuturista, -
10:52 - 10:57pero de una manera muy rústica
que tiene sentido para nosotros. -
11:00 - 11:05En mi película "Pumzi"
usé la idea de tecnología -
11:05 - 11:09y esta es la foto de lo que llamamos
un generador automático -
11:11 - 11:13donde estas personas
hacen andar estas cintas -
11:13 - 11:16y generan electricidad para
dar poder a su territorio. -
11:16 - 11:21Creí que era algo muy imaginativo
hasta que lo busqué en Google. -
11:21 - 11:22(Risas)
-
11:22 - 11:24Y no lo era en realidad.
-
11:24 - 11:26Los generadores automáticos existen.
-
11:26 - 11:30Hay formas de usar la energía cinética
para dar electricidad a las estaciones. -
11:30 - 11:33No está siendo implementado
por completo aún, -
11:33 - 11:36pero es una idea de la manera en
que podemos usar la tecnología -
11:36 - 11:39en un escenario muy afrofuturista
-
11:39 - 11:42para hacer funcionar las
cosas en nuestro día a día. -
11:42 - 11:45Obviamente, no hay ninguna parte
en donde podamos hablar del futuro -
11:45 - 11:47sin hablar de la tecnología.
-
11:47 - 11:50En Pumzi también hablo
de la idea de comunicación -
11:50 - 11:52y sé por experiencia propia
-
11:52 - 11:55que se puede estar sentado
frente a un amigo -
11:55 - 11:57y tuitear con él.
-
11:58 - 12:01Hemos aprendido a comunicarnos
con 140 caracteres o menos. -
12:03 - 12:08Incluso al hablar de las cosas
que ocurren en mi vida, -
12:08 - 12:12uso una etiqueta como
parte de la oración. -
12:15 - 12:19En Pumzi cree la idea
-
12:19 - 12:21que veremos en un segundo
-
12:21 - 12:26acerca de cómo usar diferentes partes
de la tecnología para comunicarnos -
12:26 - 12:29y el proceso de pensamiento de esto
-
12:29 - 12:32es que estamos buscando maneras
más eficientes de comunicarnos -
12:32 - 12:35más que maneras emotivas
de comunicarnos. -
12:36 - 12:39Para mí, lo más importante y lo
que encontré haciendo Pumzi -
12:40 - 12:45es que la idea del afrofuturismo
es ideal para mí -
12:45 - 12:51porque puedo extrapolar mis ideas
y pensamientos y sentimientos -
12:51 - 12:53sobre cómo funciona el mundo
-
12:53 - 12:56sin ofender a las personas
y sin ser demasiado grosera. -
12:56 - 13:00Para mí, Pumzi fue un
reflejo de la sociedad -
13:00 - 13:03y ocurre 35 años después
de la Guerra del Agua -
13:03 - 13:07donde todos viven adentro porque se
les ha dicho que el exterior es la muerte -
13:09 - 13:14hasta que una mujer, Asher,
despierta de un sueño, -
13:14 - 13:15lo cual no es permitido,
-
13:15 - 13:18ya que todos toman supresores de sueños,
-
13:18 - 13:24y encuentra una semilla que
planta y empieza a crecer. -
13:24 - 13:27Pero en un mundo donde
el exterior es la muerte -
13:27 - 13:29y al ser ella curadora
de un museo natural virtual, -
13:29 - 13:33que es el único lugar en donde
se puede acceder a la naturaleza, -
13:33 - 13:36tiene que encontrar la manera,
tiene que pelear para salir al exterior. -
13:36 - 13:39para poder probar que la vida existe.
-
13:39 - 13:41Eso es Pumzi.
-
13:41 - 13:45Pero mi metáfora de Pumzi es
sobre la vida y el sacrificio -
13:45 - 13:48y el hecho de que nosotros mismos
debemos proteger a la Madre Tierra. -
13:49 - 13:53Tenemos que hacer sacrificios
para vivir aquí -
13:53 - 13:59y tenemos que saber que lo que hagamos
afectará a las generaciones futuras. -
14:00 - 14:05Como narradora de la tradición
de los kikuyu -
14:05 - 14:09mi trabajo es ser una vidente,
no solo una historiadora -
14:09 - 14:12y poder, como pasó con Moreau que
predijo la llegada del hombre blanco -
14:12 - 14:17como si fueran mariposas de colores
o la manera como vio -
14:17 - 14:20una serpiente con humo
saliéndole de la cabeza, -
14:20 - 14:21poder decir:
-
14:21 - 14:25Hay más para la vida de los que oímos y
vemos en las historias de los narradores. -
14:25 - 14:28Ellos también tienen
una voz y es importante. -
14:30 - 14:32Así que los dejo con un corto de Pumzi
-
14:32 - 14:38y solo es una señal de las posibilidades
de la mente humana, -
14:38 - 14:41las posibilidades del afrofuturismo,
-
14:41 - 14:45y cómo el afrofuturismo se relaciona
con nosotros como africanos. -
14:45 - 14:47(Aplausos) (Vivas)
- Title:
- Afrofuturismo en la cultura popular | Wanuri Kahiu | TEDxNairobi
- Description:
-
Esta charla es de un evento TEDx, organizado de manera independiente a las conferencias TED. Más información en: http://ted.com/tedx
En 2008, Wanuri completó su primer largometraje From a Whisper (Desde el silencio) basado en los eventos reales ocurridos el 7 de agosto de 1998 cuando dos bombas fueron colocadas en las embajadas de Estados Unidos tanto en Nairobi como en Dar es Salaam. La película ganó cinco premios de la Academia de Cine de África incluyendo Mejor Director y Mejor Película.
En 2009 escribió y dirigió el corto de ciencia ficción Pumzi que ganó el premio a Mejor Cortometraje en el Festival de Cine Independiente de Cannes en mayo de 2010 y el de Plata en el Festival de Cine de Cartago en Túnez en octubre de 2010. Wanuri está adaptando dos libros para largometrajes. - Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 15:12
Sebastian Betti approved Spanish subtitles for Afrofuturism in popular culture | Wanuri Kahiu | TEDxNairobi | ||
Sebastian Betti edited Spanish subtitles for Afrofuturism in popular culture | Wanuri Kahiu | TEDxNairobi | ||
Sebastian Betti accepted Spanish subtitles for Afrofuturism in popular culture | Wanuri Kahiu | TEDxNairobi | ||
Sebastian Betti edited Spanish subtitles for Afrofuturism in popular culture | Wanuri Kahiu | TEDxNairobi | ||
Yolanda Gomez edited Spanish subtitles for Afrofuturism in popular culture | Wanuri Kahiu | TEDxNairobi | ||
Yolanda Gomez edited Spanish subtitles for Afrofuturism in popular culture | Wanuri Kahiu | TEDxNairobi | ||
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