Sarcophagus of Junius Bassus, marble, 359 C.E.
-
0:06 - 0:12אנחנו נמצאים בבזיליקת פטרוס הקדוש ואנו מתבוננים בארון קבורה נוצרי קדום מפורסם
-
0:12 - 0:14זהו ארון הקבורה של יוניוס באסוס
-
0:14 - 0:20הכותרת קצת מסובכת מכיוון שאנשים בדרך כלל רואים את ההעתק שיש לותיקן
-
0:20 - 0:25במוזיאון שלהם, אבל אנחנו בחדר האוצר וזהו ארון הקבורה האמיתי
-
0:25 - 0:31ויוניוס באסוס היה מנהלן רומי במחצית המאה הרביעית
-
0:31 - 0:34נכון, אנחנו יודעים שהוא היה בתפקידו בשנת 359
-
0:34 - 0:39אם כן, אנו מביטים ברגע מוקדם מאוד בנצרות, מיד לאחר שקונסטנטין
-
0:39 - 0:42הפך את הנצרות באימפריה הרומית לדת לגיטימית
-
0:42 - 0:48וקונסטנטין נמצא בתהליך של הפיכת הנצרות, או הובלת הנצרות
-
0:48 - 0:52לדת הרשמית של האימפריה הרומית, שיקרה בסוף המאה הרביעית
-
0:52 - 0:59כך, זוהי דוגמה מוקדמת של פתיחות וחשיפה מופלאים של
-
0:59 - 1:01האיקונוגרפיה המסורת הנוצרית
-
1:01 - 1:06נכון, ומה שמעניין זוהי העובדה שזה לא נראה כפי שהיינו מצפים שיראה
-
1:06 - 1:13מכיוון שישו המתואר כאן במרכז, בין פטרוס ופאולוס כפי הנראה,
-
1:13 - 1:15כן, אכן נראה שאלה פטרוס ופאולוס.
-
1:15 - 1:20אבל ישו נראה צעיר מאוד, כמו פילוסוף-מורה צעיר
-
1:20 - 1:22הוא אפילו מחזיק מגילה בידו--
-
1:22 - 1:29והוא יושב באופן חזיתי כמעט לגמרי. מה שאני רוצה לומר הוא שדברים
-
1:29 - 1:34שבאופן טבעי אנו מזהים ייצוגים של ישו בהם הוא נראה כמו קיסר,
-
1:34 - 1:38ייצוגים בהם הוא מבוגר ויש לו זקן. כאן הוא מיוצג מאוד צעיר,
-
1:38 - 1:44ולמרות שהוא יושב ופונה אלינו חזיתית, יש בתיאור גופו סוג של נטורליזם
-
1:44 - 1:48ותנועה, רגלו השמאלית באה קדימה קצת, ראשו סובב קלות
-
1:48 - 1:52ורגלו ניצבת מעל דמות של אל נהר
-
1:52 - 1:55וזה דבר מעניין, מכיוון שזה מתאר את הנצרות כמתעלה מעל
-
1:55 - 1:57המסורת הפוליטאיסטית של הרומאים--
-
1:57 - 2:05זהו שימוש באיקונוגרפיה רומית, פגאנית, בקונטקסט נוצרי חדש
-
2:05 - 2:12אני מאוד מתעניין בדברים שאמרת קודם בנוגע לייצוגו של ישו על-ידי
-
2:12 - 2:18אטריבוטים שונים מאלה שהיינו מצפים להם. וזה קורה כל כך מוקדם, כך שבמידה מסוימת, מסורות אלה עדיין לא התפתחו
-
2:18 - 2:19בדיוק.
-
2:19 - 2:24--מסורות אלה עדיין לא ניבנו והתקבלו, כך שזהו רגע מאוד גמיש.
-
2:24 - 2:28נכון, איקונוגרפיה זו מתפתחת. ישו נראה, במידה מסוימת, כמו דמות פגאנית.
-
2:28 - 2:34זה בוודאי נכון בגלל הגלימה הקלאסית שהוא לובש. וזה מעניין מבחינה סגנונית
-
2:34 - 2:39מכיוון שפיסול זה מראה באמת דרגה גבוהה למדי של נטורליזם
-
2:39 - 2:44במונחים של תיאור הגוף, תנוחת הקונטרפוסטו בה עומדות הדמויות,
-
2:44 - 2:47וכמה מן האטריבוטים הרגשיים של הדמויות.
-
2:47 - 2:53ישנה מידה של נטורליזם למרות שאנו רואים את תחילתו של סגנון נוצרי קדום.
-
2:53 - 3:00ישנם כמה רמזים לעתיד. הראשים קצת גדולים מדי ביחס לגוף.
-
3:00 - 3:05תיאור הגוף מתחיל להיות קצת גוצי.
-
3:05 - 3:07זהו באמת רגע מעבר מעניין מאוד.
-
3:07 - 3:11אנו רואים סצנות נוספות מן התנ"ך ואנו רואים כאן ביטויים התחלתיים שלהם,
-
3:11 - 3:17אך ישנן צורות לייצוג סצנות אלה שיהפכו למוכרות מאוד.
-
3:17 - 3:20אדם וחוה מופיעים ברגיסטר התחתון--
-
3:20 - 3:26וסצנות נוספות מן התנ"ך שמהוות פרפיגורציות לאירועים בחיי ישו.
-
3:26 - 3:33אם כך, אם אנו אומרים שאירועים מן התנ"ך, עקדת יצחק למשל, מהווה פרפיגורציה
-
3:33 - 3:40לקורבן של ישו עצמו לטובת גאולת המין האנושי, אפשר לומר שחיי ישו
-
3:40 - 3:45הם הגשמה של הנבואות והאירועים המתוארים בתנ"ך.
-
3:45 - 3:51אנו עדים כאן להמצאת איקונוגרפיה חדשה, המצאת שפה ויזואלית חדשה
-
3:51 - 3:54כדי לספר את הסיפורים החשובים.
-
3:54 - 4:00בנוסף, אני שם לב לעומק החריטה. זהו תבליט פיסולי
-
4:00 - 4:06אבל הדמויות מגולפות בתבליט מאוד מאוד גבוה. נדמה שחלק מן הדמויות
-
4:06 - 4:13מנותקות ממצע השיש. ואני אוהב את העמודים בעלי הכותרות, ואת המיזוג
-
4:13 - 4:15בין האלמנטים הקלאסיים לבין האלמנטים של הנצרות הקדומה.
- Title:
- Sarcophagus of Junius Bassus, marble, 359 C.E.
- Description:
-
more » « less
Sarcophagus of Junius Bassus, marble, 359 C.E. (Treasury of Saint Peter's Basilica)
Please note that due to photography restrictions, the images used in the video above show the plaster cast on display in the Vatican Museum. Nevertheless, the audio conversation
was recorded in the treasury in Saint Peter's Basilica, in front of the original sarcophagus.Speakers: Dr. Beth Harris and Dr. Steven Zucker
http://www.smarthistory.org/sarcophagus-of-junius-bassus.html
- Video Language:
- English
- Duration:
- 04:27
|
Margo Uzan added a translation |