Annapurna – az étel hindu istennőjének legendája - Antara Raychaudhuri és Iseult Gillespie

Történelmileg, Siva és Párvati egybekelése dicsőséges volt: szent egyesülés, amely termékenységet hozott, és összekapcsolt minden élőlényt. Mégis, e két hatalmas erő között rés keletkezett. Hogy munkája fontosságát bebizonyítsa, Párvati kivonult a világból, és a Földet sötétségbe taszította.
Antara Raychaudhuri és Iseult Gillespie Annapurna istennő történetét meséli el.

Lecke: Antara Raychaudhuri és Iseult Gillespie
Rendezte: Roxane Campoy

A teljes lecke angol nyelven itt található: https://ed.ted.com/lessons/the-legend-of-annapurna-hindu-goddess-of-nourishment-antara-raychaudhuri-and-iseult-gillespie

Siva, a gonosz ősi pusztítója,
démonok mészárosa,

az univerzum mindentudó megfigyelője
és védelmezője

próbára tette felesége türelmét.

Történelmileg, Siva és Párvati egybekelése

dicsőséges volt.

Egyensúlyt biztosítottak
gondolat és tett között,

amelyen a világ jóléte múlott.

Párvati nélkül, aki a Földön az energia,
a növekedés és az átalakulás szimbóluma,

Siva csak közönyös megfigyelő lenne,
és a világ mozdulatlanságba dermedne.

De ketten együtt
Ardhanarishvara személyében

isteni egységet formáltak.

Ez volt a szent egyesülés,

amely termékenységet hozott
és összekapcsolt minden élőlényt.

Ezért aztán Párvatit széles
körben bálványozták

mint a természeti világ anyját

és mint Siva nyers teremtőerejének
nélkülözhetetlen párját.

Ő vigyázta az emberiség anyagi jólétét,

és biztosította, hogy a Föld lakói
összeköttetésben legyenek

fizikailag, érzelmileg és spirituálisan.

Mégis, e két hatalmas erő között
rés keletkezett.

Miközben Párvati gondoskodással
és odafigyeléssel tartotta fenn

a mindennapi életet,

Siva elkezdte lekicsinyelni felesége
létfontosságú munkáját,

és kitartóan vitatta
a szerepüket az univerzumban.

Hitte, hogy Brahma a világ teremtője

az anyagi síkot kizárólag
saját szórakoztatására hozta létre.

És ezért minden anyagi dolog
csupán zavaró tényező,

más néven "májá" –

semmi más csak kozmikus illúzió.

Évezredeken át Párvati
csak mosolygott, mivel tudta,

hogy Siva megvetette mindazt,
aminek ő gondját viselte.

De mikor Siva újra korholni kezdte,

tudta, hogy be kell bizonyítania
munkája fontosságát

egyszer és mindenkorra.

Elmenekült a világból,

kivonva ezzel a saját részét
a kozmikus energiából,

amely mozgásban tartotta a Földet.

Eltűnésekor hirtelen rémisztő,
mindent átható ínség

és hátborzongató csend
borult a világra.

Párvati nélkül a föld kiszáradt
és terméketlenné vált.

A folyók elapadtak,
a termény elszáradt a földeken.

Éhínség ereszkedett az emberiségre.

Szülők igyekeztek megnyugtatni
éhező gyermekeiket,

miközben a saját gyomruk is korgott.

Mivel nem volt mit enni,
az emberek nem gyűltek össze többé

a rizzsel teli tálak fölött,

helyette bezárkóztak és visszahúzódtak
a sötétedő világ elől.

Legnagyobb döbbenetére és rémületére

Siva mélyreható ürességet érzett
felesége hiányában.

Rá kellett jönnie,
hogy mindenható hatalma ellenére

ő sem immúnis a létszükségleti javak
iránt érzett vággyal szemben.

Sóvárgása feneketlennek
és elviselhetetlennek érződött.

Miközben Siva kétségbeesett
a sivár Föld láttán,

rájött, hogy az anyagi világot nem lehet
olyan könnyedén félvállról venni.

Férje hirtelen megvilágosodása ellenére

a jószívű Párvati
nem tudott tétlenül állni

és nézni, ahogyan hívei elsorvadnak.

Hogy közöttük járjon
és visszaadja egészségüket,

új alakot öltött:

arany tálban zabkását vitt,

kezében drágakövekkel
kirakott merőkanál.

Ahogyan a szóbeszéd terjedt
erről a reményteli alakról,

Annapurnaként, az étel istennőjeként
kezdték imádni.

Annapurna megjelenésével
a világ újra kivirágzott.

Az emberek örvendtek
a termékenységnek és az ételnek,

ezért összegyűltek hogy hálát adjanak.

Néhányan úgy hiszik,

hogy Annapurna Váránasziban,

a Szabadság szent városában
jelent meg először a Gangesz partján,

ahol konyhát nyitott,
hogy megtöltse az emberek hasát,

amíg azok már nem bírnak többet enni.

De nemcsak egyszerű halandók
jelentek meg a lakomáján.

A körülötte virágzó
földi örömök közepette

szégyenkezve Siva maga is
az istennő elé járult egy üres tállal

ételért és bocsánatért esedezve.

Ezért ábrázolják néha
a nagyhatalmú istenséget koldusként

Annapurna könyörületére bízva,

aki bal kezében az arany tálat tartja,

a jobbal pedig az abhaja-mudrát,
a védelem és a biztonság jelét mutatja.

Ezekkel a szimbólumokkal Párvati
e nagy hatalmú inkarnációja bizonyítja,

hogy az anyagi világ minden,
csak nem illúzió.

Sokkal inkább az élet ciklusa,
amelyet fenn kell tartani:

az éhes szájak
és a korgó gyomrok megetetésétől

egészen a Föld egyensúlyáig.