< Return to Video

Giotto, The Ognissanti Madonna, 1306-10

  • 0:00 - 0:04
    müzik
  • 0:04 - 0:06
    Dr.Steven Zucker Giotto rönesans ressamı değildir
  • 0:06 - 0:08
    fakat sayılır
  • 0:08 - 0:11
    Cimabue'nin Santa Trinita kilisesi için resmettiği
  • 0:11 - 0:14
    büyük altar parçasından 20 belki 30 yıl sonra
  • 0:14 - 0:19
    öğrencisi-Giotto- tahta Madonna ve çocuk resmini yapar
  • 0:19 - 0:22
    Floransa'daki Ognissanti Kilisesi'nden geldiğini düşündüğümüz
  • 0:22 - 0:26
    Dr. Beth Harris ve bu daha önce görmediğimiz bir Meryem
  • 0:26 - 0:30
    resimde bir yere sahip- anıtsal ve
  • 0:30 - 0:33
    varlığını gösteriyor- ve fiziksel
  • 0:33 - 0:35
    Dr. Zucker 1200'lerin sonunda gördüğümüz
  • 0:35 - 0:37
    herşeyden tamamen farklı
  • 0:37 - 0:41
    Cimabue'yi düşünürsek yada Siena'daki Duccio'yu
  • 0:41 - 0:43
    -bir tür zariflik var- bir tür şıklık
  • 0:43 - 0:46
    nerdeyse bir kağıt inceliğinde figürler
  • 0:46 - 0:50
    ve burada Giotto'nun Madonna'sı üç boyutlu- baya ağırlığı var
  • 0:50 - 0:53
    eleştriye yer yok
  • 0:53 - 0:56
    Drç Harris hayır - ve sadece vücudunun büyüklüğü değil
  • 0:56 - 0:59
    ayrıca gördüğümüz figürün verilis tekniği de
  • 0:59 - 1:00
    Dr. Zucker hafif ve gölgeli
  • 1:00 - 1:03
    vücudun çevrilişi de geçişi gösterir
  • 1:03 - 1:05
    gölgeye doğru
  • 1:05 - 1:09
    Dr. Harris kesinlikle boynunda gördüğümğz
  • 1:09 - 1:12
    ve göğüslerinin etraında-
  • 1:12 - 1:13
    drapelerini çekiyor Çocuk İsa'ya doğru
  • 1:13 - 1:15
    Dr. Zucker: Çocuk İsa'yı ve etrafındaki
  • 1:15 - 1:16
    melekleri bile görürüz
  • 1:16 - 1:19
    bu gerçek düzkül hissinden çok farfklıdır
  • 1:19 - 1:20
    yada çizin şeklinden
  • 1:20 - 1:22
    bu çok daha fazla heykelsidir
  • 1:22 - 1:24
    Dr Harris Giotto ile- Meryem'in tahtında oturduğu
  • 1:24 - 1:26
    gerçek hissine sahibiz
  • 1:26 - 1:29
    dizleri açıkça kısaltılmış
  • 1:29 - 1:30
    eğer Ducciı'ya geriye bakacak olursanız
  • 1:30 - 1:32
    Meryem vücudunu çevirir bundan dolayı
  • 1:32 - 1:35
    o dizlerini resim düzlüğüne paralel yapar
  • 1:35 - 1:37
    fakat Giotto'nun Madonna'sındakı dizler
  • 1:37 - 1:41
    ileri bize doğru gelir mekanda bir illüzyon yaratarak
  • 1:41 - 1:43
    Dr.Zucker evet- doğru ve ayrıca tabiki
  • 1:43 - 1:45
    onun için biraz daha fazla akla yatkın alan var
  • 1:45 - 1:47
    durması için
  • 1:47 - 1:49
    bu doğrusal perspektif kullanan bir resim değil
  • 1:49 - 1:52
    fakat çeşitli şekillerde bu fonksiyonu müjdeleyen bir resim
  • 1:52 - 1:54
    sanatçının bizi koyduğu belirsizlik örneğine bakalım
  • 1:54 - 1:58
    -izleyici
  • 1:58 - 2:00
    sanatçının resmettiği mimari ile ilişki halinde
  • 2:00 - 2:03
    şimdi dikkatlice bakarsanız
  • 2:03 - 2:05
    açıkça ön plandaki basamaktan aşağıya doğru bakıyoruz
  • 2:05 - 2:07
    fakat tahtın tavanından yukarıya doğru bakıyoruz
  • 2:07 - 2:11
    ve sağ aks var ayrıca
  • 2:11 - 2:14
    pencereyi daha çok görebiliriz
  • 2:14 - 2:17
    sağ tarafta- biliyoruz ayrıcalıklı
  • 2:17 - 2:19
    solda biraz-
  • 2:19 - 2:21
    İsa'nın hemen altındayız
  • 2:21 - 2:23
    ve onun hemen solundayız
  • 2:23 - 2:25
    Giotto bizi bu kutsal figürlerin arasında
  • 2:25 - 2:27
    oldukça belirli bir noktaya yerleştiriyor
  • 2:27 - 2:30
    ve bizim için bir yer yapıyor burada
  • 2:30 - 2:32
    Dr. Harris bireyler olarak- izleyiciler olarak
  • 2:32 - 2:34
    Dr. Zucker bize bu ilahi figürler arasında bir tür itibar veriyor
  • 2:34 - 2:38
    ve bu doğal olarak Rönesans fikridir
  • 2:38 - 2:40
    ve bu gerçekten olağanüstüdür
  • 2:40 - 2:44
    Eski Ahit peygamberleri Cimabue'de gördüğümüz
  • 2:44 - 2:46
    şimdi tabana getirilmişler
  • 2:46 - 2:48
    Bakire Meryem'in kanatları altındalar
  • 2:48 - 2:50
    ve yüzlerini görebiliriz- en azından iki tanesinin
  • 2:50 - 2:53
    tahtın kanatlarıyla çevrelenmiş
  • 2:53 - 2:56
    eğer Giotto gerçekte bize içine
  • 2:56 - 2:59
    bakabileceğimiz bir tür pencere öneriyorsa
  • 2:59 - 3:01
    -bakabiliriz
  • 3:01 - 3:03
    ve o resim bir tür çerçevedir
  • 3:03 - 3:06
    gözlerimizle içine girebildiğimiz
  • 3:06 - 3:08
    Dr. Harris Bu Giotto'nun resminin bir tür duygusal güce sahip
  • 3:08 - 3:10
    olduğunu açıklar
  • 3:10 - 3:13
    bu çok geleneksel kompozısyonla bile
  • 3:13 - 3:16
    altının kullanımı- bütün herşey
  • 3:16 - 3:18
    hala Ortaçağ'dır.
  • 3:18 - 3:20
    Giotto- harfi harfine oda yapıyor
  • 3:20 - 3:23
    Drç Zucker Bu odada bize yer yapması
  • 3:23 - 3:25
    çünkü bu bir dünya yaşadığımız
  • 3:25 - 3:27
    bu bir mekan üç boyutuyla
  • 3:27 - 3:29
    yerçekiminin olduğu
  • 3:29 - 3:31
    bütün duyuların olduğu
  • 3:31 - 3:32
    fiziksel güçler vücutlarımızın çekiştiği
  • 3:32 - 3:35
    ve bu mekana yerleşebiliyoruz
  • 3:35 - 3:37
    çok daha direkt olarak
  • 3:37 - 3:38
    önceki resimlerden
  • 3:38 - 3:41
    Dr Harris Meryem cennette fakat hala bizimle
  • 3:41 - 3:44
    Drç Zucker bu temel çatışma güç kazanacak
  • 3:44 - 3:47
    Rönesans'ta ileriki birkaç yüzyıl boyunca
  • 3:47 - 3:49
    fiziksel deneyimlerimizi nasıl biraraya getiririz
  • 3:49 - 3:52
    ve anlayışlarımızı- duygusal ilgimizi
  • 3:52 - 3:54
    ılahi olana
  • 3:54 - 4:10
    muzik
Title:
Giotto, The Ognissanti Madonna, 1306-10
Description:

Giotto, The Ognissanti Madonna, 1306-10, tempera on panel, 128 x 80 1/4" (325 x 204 cm).

Painted for the Church of Ognissanti, Florence

Speakers: Dr. Steven Zucker and Dr. Beth Harris
more » « less
Video Language:
English
Duration:
04:05

Turkish subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.