0:00:00.000,0:00:04.192
müzik

0:00:04.192,0:00:06.057
Dr.Steven Zucker Giotto rönesans ressamı değildir

0:00:06.057,0:00:08.057
fakat sayılır

0:00:08.057,0:00:11.003
Cimabue'nin Santa Trinita kilisesi için resmettiği

0:00:11.003,0:00:14.237
büyük altar parçasından 20 belki 30 yıl sonra

0:00:14.237,0:00:18.588
öğrencisi-Giotto- tahta Madonna ve çocuk resmini yapar

0:00:18.588,0:00:21.606
Floransa'daki Ognissanti Kilisesi'nden geldiğini düşündüğümüz

0:00:21.606,0:00:25.591
Dr. Beth Harris ve bu daha önce görmediğimiz bir Meryem

0:00:25.591,0:00:30.424
resimde bir yere sahip- anıtsal ve

0:00:30.424,0:00:32.674
varlığını gösteriyor- ve fiziksel

0:00:32.674,0:00:35.021
Dr. Zucker 1200'lerin sonunda gördüğümüz

0:00:35.021,0:00:37.470
herşeyden tamamen farklı

0:00:37.470,0:00:40.543
Cimabue'yi düşünürsek yada Siena'daki Duccio'yu

0:00:40.543,0:00:43.126
-bir tür zariflik var- bir tür şıklık

0:00:43.126,0:00:45.985
nerdeyse bir kağıt inceliğinde figürler

0:00:45.985,0:00:50.483
ve burada Giotto'nun Madonna'sı üç boyutlu- baya ağırlığı var

0:00:50.483,0:00:52.669
eleştriye yer yok

0:00:52.669,0:00:56.023
Drç Harris hayır - ve sadece vücudunun büyüklüğü değil

0:00:56.023,0:00:58.634
ayrıca gördüğümüz figürün verilis tekniği de

0:00:58.634,0:01:00.226
Dr. Zucker hafif ve gölgeli

0:01:00.226,0:01:02.976
vücudun çevrilişi de geçişi gösterir

0:01:02.976,0:01:05.275
gölgeye doğru

0:01:05.275,0:01:08.988
Dr. Harris kesinlikle boynunda gördüğümğz

0:01:08.988,0:01:11.571
ve göğüslerinin etraında-

0:01:11.571,0:01:13.172
drapelerini çekiyor Çocuk İsa'ya doğru

0:01:13.172,0:01:14.869
Dr. Zucker: Çocuk İsa'yı ve etrafındaki

0:01:14.869,0:01:16.470
melekleri bile görürüz

0:01:16.470,0:01:18.788
bu gerçek düzkül hissinden çok farfklıdır

0:01:18.788,0:01:20.499
yada çizin şeklinden

0:01:20.499,0:01:21.933
bu çok daha fazla heykelsidir

0:01:21.933,0:01:23.968
Dr Harris Giotto ile- Meryem'in tahtında oturduğu

0:01:23.968,0:01:26.085
gerçek hissine sahibiz

0:01:26.085,0:01:28.669
dizleri açıkça kısaltılmış

0:01:28.669,0:01:30.497
eğer Ducciı'ya geriye bakacak olursanız

0:01:30.497,0:01:32.467
Meryem vücudunu çevirir bundan dolayı

0:01:32.467,0:01:34.766
o dizlerini resim düzlüğüne paralel yapar

0:01:34.766,0:01:37.249
fakat Giotto'nun Madonna'sındakı dizler

0:01:37.249,0:01:40.982
ileri bize doğru gelir mekanda bir illüzyon yaratarak

0:01:40.982,0:01:42.828
Dr.Zucker evet- doğru ve ayrıca tabiki

0:01:42.828,0:01:45.215
onun için biraz daha fazla akla yatkın alan var

0:01:45.215,0:01:46.967
durması için

0:01:46.967,0:01:48.851
bu doğrusal perspektif kullanan bir resim değil

0:01:48.851,0:01:51.754
fakat çeşitli şekillerde bu fonksiyonu müjdeleyen bir resim

0:01:51.754,0:01:54.285
sanatçının bizi koyduğu belirsizlik örneğine bakalım

0:01:54.285,0:01:57.712
-izleyici

0:01:57.712,0:02:00.423
sanatçının resmettiği mimari ile ilişki halinde

0:02:00.423,0:02:02.518
şimdi dikkatlice bakarsanız

0:02:02.518,0:02:04.901
açıkça ön plandaki basamaktan aşağıya doğru bakıyoruz

0:02:04.901,0:02:07.142
fakat tahtın tavanından yukarıya doğru bakıyoruz

0:02:07.142,0:02:10.975
ve sağ aks var ayrıca

0:02:10.975,0:02:13.663
pencereyi daha çok görebiliriz

0:02:13.663,0:02:16.678
sağ tarafta- biliyoruz ayrıcalıklı

0:02:16.678,0:02:19.249
solda biraz-

0:02:19.249,0:02:20.949
İsa'nın hemen altındayız

0:02:20.949,0:02:22.577
ve onun hemen solundayız

0:02:22.577,0:02:24.629
Giotto bizi bu kutsal figürlerin arasında

0:02:24.629,0:02:26.974
oldukça belirli bir noktaya yerleştiriyor

0:02:26.974,0:02:29.698
ve bizim için bir yer yapıyor burada

0:02:29.698,0:02:31.934
Dr. Harris bireyler olarak- izleyiciler olarak

0:02:31.934,0:02:34.392
Dr. Zucker bize bu ilahi figürler arasında bir tür itibar veriyor

0:02:34.392,0:02:37.700
ve bu doğal olarak Rönesans fikridir

0:02:37.700,0:02:40.215
ve bu gerçekten olağanüstüdür

0:02:40.215,0:02:43.664
Eski Ahit peygamberleri Cimabue'de gördüğümüz

0:02:43.664,0:02:45.850
şimdi tabana getirilmişler

0:02:45.850,0:02:47.960
Bakire Meryem'in kanatları altındalar

0:02:47.960,0:02:50.344
ve yüzlerini görebiliriz- en azından iki tanesinin

0:02:50.344,0:02:53.329
tahtın kanatlarıyla çevrelenmiş

0:02:53.329,0:02:56.412
eğer Giotto gerçekte bize içine

0:02:56.412,0:02:58.522
bakabileceğimiz bir tür pencere öneriyorsa

0:02:58.522,0:03:00.801
-bakabiliriz

0:03:00.801,0:03:03.259
ve o resim bir tür çerçevedir

0:03:03.259,0:03:05.737
gözlerimizle içine girebildiğimiz

0:03:05.737,0:03:08.122
Dr. Harris Bu Giotto'nun resminin bir tür duygusal güce sahip

0:03:08.122,0:03:10.393
olduğunu açıklar

0:03:10.393,0:03:13.343
bu çok geleneksel kompozısyonla bile

0:03:13.343,0:03:16.076
altının kullanımı- bütün herşey

0:03:16.076,0:03:17.818
hala Ortaçağ'dır.

0:03:17.818,0:03:20.221
Giotto- harfi harfine oda yapıyor

0:03:20.221,0:03:22.811
Drç Zucker Bu odada bize yer yapması

0:03:22.811,0:03:25.044
çünkü bu bir dünya yaşadığımız

0:03:25.044,0:03:27.286
bu bir mekan üç boyutuyla

0:03:27.286,0:03:28.944
yerçekiminin olduğu

0:03:28.944,0:03:30.643
bütün duyuların olduğu

0:03:30.643,0:03:32.460
fiziksel güçler vücutlarımızın çekiştiği

0:03:32.460,0:03:34.740
ve bu mekana yerleşebiliyoruz

0:03:34.740,0:03:36.502
çok daha direkt olarak

0:03:36.502,0:03:38.388
önceki resimlerden

0:03:38.388,0:03:40.537
Dr Harris Meryem cennette fakat hala bizimle

0:03:40.537,0:03:44.011
Drç Zucker bu temel çatışma güç kazanacak

0:03:44.011,0:03:46.565
Rönesans'ta ileriki birkaç yüzyıl boyunca

0:03:46.565,0:03:49.478
fiziksel deneyimlerimizi nasıl biraraya getiririz

0:03:49.478,0:03:52.334
ve anlayışlarımızı- duygusal ilgimizi

0:03:52.334,0:03:54.244
ılahi olana

0:03:54.244,0:04:09.652
muzik