WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:04.192
müzik

00:00:04.192 --> 00:00:06.057
Dr.Steven Zucker Giotto rönesans ressamı değildir

00:00:06.057 --> 00:00:08.057
fakat sayılır

00:00:08.057 --> 00:00:11.003
Cimabue'nin Santa Trinita kilisesi için resmettiği

00:00:11.003 --> 00:00:14.237
büyük altar parçasından 20 belki 30 yıl sonra

00:00:14.237 --> 00:00:18.588
öğrencisi-Giotto- tahta Madonna ve çocuk resmini yapar

00:00:18.588 --> 00:00:21.606
Floransa'daki Ognissanti Kilisesi'nden geldiğini düşündüğümüz

00:00:21.606 --> 00:00:25.591
Dr. Beth Harris ve bu daha önce görmediğimiz bir Meryem

00:00:25.591 --> 00:00:30.424
resimde bir yere sahip- anıtsal ve

00:00:30.424 --> 00:00:32.674
varlığını gösteriyor- ve fiziksel

00:00:32.674 --> 00:00:35.021
Dr. Zucker 1200'lerin sonunda gördüğümüz

00:00:35.021 --> 00:00:37.470
herşeyden tamamen farklı

00:00:37.470 --> 00:00:40.543
Cimabue'yi düşünürsek yada Siena'daki Duccio'yu

00:00:40.543 --> 00:00:43.126
-bir tür zariflik var- bir tür şıklık

00:00:43.126 --> 00:00:45.985
nerdeyse bir kağıt inceliğinde figürler

00:00:45.985 --> 00:00:50.483
ve burada Giotto'nun Madonna'sı üç boyutlu- baya ağırlığı var

00:00:50.483 --> 00:00:52.669
eleştriye yer yok

00:00:52.669 --> 00:00:56.023
Drç Harris hayır - ve sadece vücudunun büyüklüğü değil

00:00:56.023 --> 00:00:58.634
ayrıca gördüğümüz figürün verilis tekniği de

00:00:58.634 --> 00:01:00.226
Dr. Zucker hafif ve gölgeli

00:01:00.226 --> 00:01:02.976
vücudun çevrilişi de geçişi gösterir

00:01:02.976 --> 00:01:05.275
gölgeye doğru

00:01:05.275 --> 00:01:08.988
Dr. Harris kesinlikle boynunda gördüğümğz

00:01:08.988 --> 00:01:11.571
ve göğüslerinin etraında-

00:01:11.571 --> 00:01:13.172
drapelerini çekiyor Çocuk İsa'ya doğru

00:01:13.172 --> 00:01:14.869
Dr. Zucker: Çocuk İsa'yı ve etrafındaki

00:01:14.869 --> 00:01:16.470
melekleri bile görürüz

00:01:16.470 --> 00:01:18.788
bu gerçek düzkül hissinden çok farfklıdır

00:01:18.788 --> 00:01:20.499
yada çizin şeklinden

00:01:20.499 --> 00:01:21.933
bu çok daha fazla heykelsidir

00:01:21.933 --> 00:01:23.968
Dr Harris Giotto ile- Meryem'in tahtında oturduğu

00:01:23.968 --> 00:01:26.085
gerçek hissine sahibiz

00:01:26.085 --> 00:01:28.669
dizleri açıkça kısaltılmış

00:01:28.669 --> 00:01:30.497
eğer Ducciı'ya geriye bakacak olursanız

00:01:30.497 --> 00:01:32.467
Meryem vücudunu çevirir bundan dolayı

00:01:32.467 --> 00:01:34.766
o dizlerini resim düzlüğüne paralel yapar

00:01:34.766 --> 00:01:37.249
fakat Giotto'nun Madonna'sındakı dizler

00:01:37.249 --> 00:01:40.982
ileri bize doğru gelir mekanda bir illüzyon yaratarak

00:01:40.982 --> 00:01:42.828
Dr.Zucker evet- doğru ve ayrıca tabiki

00:01:42.828 --> 00:01:45.215
onun için biraz daha fazla akla yatkın alan var

00:01:45.215 --> 00:01:46.967
durması için

00:01:46.967 --> 00:01:48.851
bu doğrusal perspektif kullanan bir resim değil

00:01:48.851 --> 00:01:51.754
fakat çeşitli şekillerde bu fonksiyonu müjdeleyen bir resim

00:01:51.754 --> 00:01:54.285
sanatçının bizi koyduğu belirsizlik örneğine bakalım

00:01:54.285 --> 00:01:57.712
-izleyici

00:01:57.712 --> 00:02:00.423
sanatçının resmettiği mimari ile ilişki halinde

00:02:00.423 --> 00:02:02.518
şimdi dikkatlice bakarsanız

00:02:02.518 --> 00:02:04.901
açıkça ön plandaki basamaktan aşağıya doğru bakıyoruz

00:02:04.901 --> 00:02:07.142
fakat tahtın tavanından yukarıya doğru bakıyoruz

00:02:07.142 --> 00:02:10.975
ve sağ aks var ayrıca

00:02:10.975 --> 00:02:13.663
pencereyi daha çok görebiliriz

00:02:13.663 --> 00:02:16.678
sağ tarafta- biliyoruz ayrıcalıklı

00:02:16.678 --> 00:02:19.249
solda biraz-

00:02:19.249 --> 00:02:20.949
İsa'nın hemen altındayız

00:02:20.949 --> 00:02:22.577
ve onun hemen solundayız

00:02:22.577 --> 00:02:24.629
Giotto bizi bu kutsal figürlerin arasında

00:02:24.629 --> 00:02:26.974
oldukça belirli bir noktaya yerleştiriyor

00:02:26.974 --> 00:02:29.698
ve bizim için bir yer yapıyor burada

00:02:29.698 --> 00:02:31.934
Dr. Harris bireyler olarak- izleyiciler olarak

00:02:31.934 --> 00:02:34.392
Dr. Zucker bize bu ilahi figürler arasında bir tür itibar veriyor

00:02:34.392 --> 00:02:37.700
ve bu doğal olarak Rönesans fikridir

00:02:37.700 --> 00:02:40.215
ve bu gerçekten olağanüstüdür

00:02:40.215 --> 00:02:43.664
Eski Ahit peygamberleri Cimabue'de gördüğümüz

00:02:43.664 --> 00:02:45.850
şimdi tabana getirilmişler

00:02:45.850 --> 00:02:47.960
Bakire Meryem'in kanatları altındalar

00:02:47.960 --> 00:02:50.344
ve yüzlerini görebiliriz- en azından iki tanesinin

00:02:50.344 --> 00:02:53.329
tahtın kanatlarıyla çevrelenmiş

00:02:53.329 --> 00:02:56.412
eğer Giotto gerçekte bize içine

00:02:56.412 --> 00:02:58.522
bakabileceğimiz bir tür pencere öneriyorsa

00:02:58.522 --> 00:03:00.801
-bakabiliriz

00:03:00.801 --> 00:03:03.259
ve o resim bir tür çerçevedir

00:03:03.259 --> 00:03:05.737
gözlerimizle içine girebildiğimiz

00:03:05.737 --> 00:03:08.122
Dr. Harris Bu Giotto'nun resminin bir tür duygusal güce sahip

00:03:08.122 --> 00:03:10.393
olduğunu açıklar

00:03:10.393 --> 00:03:13.343
bu çok geleneksel kompozısyonla bile

00:03:13.343 --> 00:03:16.076
altının kullanımı- bütün herşey

00:03:16.076 --> 00:03:17.818
hala Ortaçağ'dır.

00:03:17.818 --> 00:03:20.221
Giotto- harfi harfine oda yapıyor

00:03:20.221 --> 00:03:22.811
Drç Zucker Bu odada bize yer yapması

00:03:22.811 --> 00:03:25.044
çünkü bu bir dünya yaşadığımız

00:03:25.044 --> 00:03:27.286
bu bir mekan üç boyutuyla

00:03:27.286 --> 00:03:28.944
yerçekiminin olduğu

00:03:28.944 --> 00:03:30.643
bütün duyuların olduğu

00:03:30.643 --> 00:03:32.460
fiziksel güçler vücutlarımızın çekiştiği

00:03:32.460 --> 00:03:34.740
ve bu mekana yerleşebiliyoruz

00:03:34.740 --> 00:03:36.502
çok daha direkt olarak

00:03:36.502 --> 00:03:38.388
önceki resimlerden

00:03:38.388 --> 00:03:40.537
Dr Harris Meryem cennette fakat hala bizimle

00:03:40.537 --> 00:03:44.011
Drç Zucker bu temel çatışma güç kazanacak

00:03:44.011 --> 00:03:46.565
Rönesans'ta ileriki birkaç yüzyıl boyunca

00:03:46.565 --> 00:03:49.478
fiziksel deneyimlerimizi nasıl biraraya getiririz

00:03:49.478 --> 00:03:52.334
ve anlayışlarımızı- duygusal ilgimizi

00:03:52.334 --> 00:03:54.244
ılahi olana

00:03:54.244 --> 00:04:09.652
muzik