Dharma Talk from the 30th of March 2014

dzień dobry droga sango, dzisiaj jest niedziela, trzydziesty marca 2014 roku

słoneczny holl medytacji dharmy Plamvillage

to jest nasz drugi tydzień wiosennej sesji

kiedy oddychasz uważnie, wprowadzasz umysł

do swojego ciała,

twój oddech jest wehikuł, samochód

wprowadzający twój dom do twojego ciała

to trwa dwie sekundy w celu wprowadzenia

umysłu do twojego ciała

w naszym codziennym życiu bardzo często

nasze ciało jest tam lecz umysł jest poza

nasz umysł jest w przyszłości, w naszych projektach

w przeszłości, kotwicząc w złości, strachu, niepokoju

i bardzo rzadko nasz umysł jest z naszym ciałem

dlatego trzeba sprowadzić swoją uwagę do wdechu i wydechu

sprowadzić twój umysł do twojego ciała

to zabiera dwie trzy sekundy

dla umysłu aby go zabrać do ciała

i kiedy umysł i ciało są razem, jesteś tam

jesteś naprawdę tam

i tu i teraz możesz dotykać wspaniałego życia

i one są dostępne tu i teraz dla twojej transformacji

i zdrowienia, to jest bardzo łatwe

wdychać i skupić swoją uwagę tylko na wdechu

i to jest bardzo przyjemne wykonywać to

i wspaniałe wdychać

i jeśli naprawdę skupisz uwagę na twoim

twój wydech stanie się jedynym przedmiotem

skupienia twojego umysłu

ty jesteś skoncentrowany na twoim wdechu, wdychasz uważnie

twój wdech, i uwalniasz wszystko inne,

uwalniasz przeszłość, przyszłość, projekty,

zmartwienia i stajesz się

wolną osobą i twoja wolność jest możliwa przez własny

wdech, uważność i koncentracja kieruje twoim

oddechem aby uwolnić wszystko inne

abyś stał się wolną osobą

i jeśli chcesz utrzymać tą wolność pozwól sobie

wydychać uważnie także uważnie

wydech uważnie skup swoją uwagę na wydechu

jesteś skoncentrowany na swoim wydechu

i twój umysł jest tylko skoncentrowany na wydechu

i nic poza tym nie powinno przywodzić cię do przeszłośći

przyszłości, zmartwień, strachu,

jesteś wolny od tego wszystkiego

praktyka uważnego oddychanie potrafi kultywować

wolność i zachować tą wolność tak długo jak sobie

życzysz, dwie minuty, trzy minuty ,cztery minuty

jeśli wiesz jak praktykować uważne oddychanie

uważne chodzenie

ty zatrzymujesz swoją wolność

nie jesteś odciągany przez przeszłość, przez przyszłość

przez twoje zmartwienia, przez twoje projekcje,

oddychasz jak osoba wolno, chodzisz jak osoba

wolna, i jeśli podejmiesz decyzję, to decyzja

będzie dobra ponieważ nie jesteś pod wpływem

swojego strachu i złości, jeśli podejmiesz decyzję

kiedy jesteś zły lub wystraszony to nie jest

dobra decyzja, ale kiedy jesteś wolny,

wolny od złości od strachu do zazdrości

od nienawiści od przeszłości od przyszłości

i wtedy możesz podjąć najlepszą decyzję

następnym razem kiedy będziesz podejmował

decyzję, przywróć swoją wolność

poprzez praktykę uważnego oddychania

uważnego chodzenia w stanie bycia wolnym

możesz wykonać dobre decyzje dla ciebie

i dla innych ludzi. Kiedy spędzasz dwie godziny

przy swoim komputerze zapominasz, że

masz ciało podczas kiedy jesteś

zaabsorbowany chodzeniem twój umysł nie jest

w twoim ciele, nie jesteś obecny, prawdziwie

obecny podczas tego momentu

ty tracisz swoje chodzenie, twoje projekcje

twoje myślenie, twoje planowanie,

w Plamvillage wielu z was ma kłopot z uważnością

na komputer i każdą ćwiartkę godziny my słyszymy dzwonek

na uważność i zatrzymujesz się, powracasz

do swojego ciała, przez uważne oddychanie

i czujesz życie znowu sprowadzając

umysł do ciała, i radujesz się wdechem i

wydechem, i stajesz się pełen życia,

uśmiechasz się do życia,

i po czymś takim kontynuujesz twoje chodzenie

i to jest dobry sposób aby nie być odciągany

przez długi czas, przez obecność możesz

usunąć napięcie w swoim ciele i utrzymać

swoją świeżość, utrzymać swoją radość i szczeście

dzwon uważności jest wołaniem, który woła ciebie do obecności

tu i teraz, dla ciebie abyś był żywy, dla ciebie abyś

był wolny, abyś był w kontakcie ze wspaniałym

życiem, które jest obecny tu i teraz,

kiedy wykonuje uważny ruch,

nie jest moją intencją mieć dobre zdrowie

lecz radować się ciałem, cieszyć się ruchem,

tak więc radość i szczęście są dostępne podczas

jak praktykuję ten uważny ruch

robisz to dla swojej własnej radości

nie dla własnego zdrowia lub jeszcze czegoś

innego.

Tak więc z parking spacerując do swojego biura

możesz spacerować w taki sposób,

to spowoduje usunięcie napięcia z twojego ciała

i sprowadzi cię do domu tu i teraz

kiedy dotykasz wspaniałości życia

dostępnego w tobie lub dookoła ciebie

jeśli jeden wdech sprowadza potrafi sprowadzić

twój dom do twojego do momentu tu i teraz

jeden krok który ty zrobisz potrafi także

sprowadzić twój dom do momentu tu i teraz

ty przybyłeś tu i teraz z każdym krokiem

twoim celem nie jest tylko biuro

twoim celem jest tu i teraz

i każdy oddech, każdy krok sprowadza twój

dom do tu i teraz, tak że potrafisz żyć prawdziwie

ponieważ wiesz, że przeszłość jest już za tobą

a przyszłość jeszcze nie nadeszła,

to jest jedyny moment kiedy możesz być

prawdziwie obecny to jest moment obecny

masz dobre życie w chwili obecnej

i jeśli stracisz chwilę obecną stracisz

dobre życie to jest bardzo poważne

kiedy wybiegasz do przyszłości, szukasz schronienia

w przeszłości, tracisz chwilę obecną, ci z was

złapani przez przeszłość nie mają możliwości

wyjść z więzienia przeszłości aby radować się

życiem w chwili obecnej

i ci z was którzy są złowieni przez uwięzienie

w przeszłości tylko myślą o przyszłości

nie myślą, że szczęście jest obecne w chwili

obecnej, tak więc podstawową praktyką jest

zawsze twój dom tu i teraz

i praktykowanie uważności oddychania, uważnego

chodzenia sprowadza twój dom do tu i teraz

ciało i umysł razem, które potrafią dotykać

wspaniałego życia, moją siłę odżywiać cię

przekształcać cię, uzdrawiać cię

i dlatego my przyjechaliśmy do Plamvillage

powinniśmy się uczyć mistrzostwa sztuki oddychania

i chodzenia,

te dwie praktyki pomogą nam być wolnymi od

przeszłości i przyszłości i żyć głęboko w każdy

moment w którym żyjemy razem

tak więc parkując, nie chodząc do swojego biura

chodzisz w taki sposób, każdy krok powoduje

że stajesz się wolną osobą

radujesz się każdym krokiem

każdy krok przenosi cię do tu i teraz

tak że potrafisz dotknąć nieba, pięknych

drzew, śpiewu ptaków, każdy wspaniałość życia

jest dostępna tu i teraz, i chodząc w ten sposób

usuwasz napięcie w twoim ciele z każdym krokiem

nie potrzebujesz ekstra czasu aby praktykować

medytację, chodząca medytacja ponieważ parkując

dużo przy swoim biurze potrafisz spacerować

w ten sposób jak osoba wolna i zatrzymać całe

myślenie i czerpać przyjemność z każdego kroku

i tylko czuć obecność wspaniałego życia

w sobie i poza sobą

i każdy z was potrafi praktykować w ten sposób

w ostatnim czasie uczyłem siedem, osiem ćwiczeń

uważnego oddychania i pamiętacie siedem

ćwiczeń uważnego oddychania służy do rozpoznania

bólu uczuć które przychodzą, wdech jestem

świadomy bólu swojego, wydech uśmiecham się

do bólu który jest we mnie, to jest siedem ćwiczeń

jesteś świadomy bólu to jest uczucie bólu

przychodzące, ty znasz je i jako praktykujący,

wiesz jak sobie z nim poradzić z uczuciem bólu

i siódme ćwiczenie polega na rozpoznaniu tego

uczucia, nie próbuj uciekać od niego, jak wielu

ludzi, musisz być tutaj dla swojego bólu,

i większość z was obawia się być ogarnięta przez

ból w środku, uczucia bólu, uczucia emocji

i większość z was próbuje uciekać,

przykryć emocje konsumując, używając muzuki

czasopism, telewizji, internetu, aby pokryć ból

w nas, nie potrafią się skonfrontować aby

rozpoznać ból w nas, tak więc praktyka

nie wygląda w ten sposób, on praktykuje

uważne oddychanie on praktykuje uważne

chodzenie i generuje energię uważności i w ten

sposób uważność jest mocniejsza on potrafi

wnieść ją do domu do siebie i rozpoznać ból

i otoczyć go jak matka otacza jej dziecko

tak więc siódme ćwiczenie jest wdech jestem świadamy

bolesnych uczuć we mnie, wydech ja otaczam

bolesne uczucia we mnie

to jest energia bólu a to jest energia uważności

generowana przez praktykę uważności

oddychania i chodzenia

to jest druga energia, która rozpoznaje

pierwszą energię, to jest siódme ćwiczenia

uważności oddychania proponowane przez

Buddę, wdech ja wiem, że bolesne uczucie

jest we mnie, wydech ja uśmiecham się,

ja rozpoznaję bolesne uczucie we mnie

ósme ćwiczenie, to jest uspokojenie

uczucia bólu w sposób jaki matka przytula

swoje dziecko, uważność jest rodzajem matki

albo starszego brata lub starszej siostry,

trzymając dziecko które cierpi,

tak więc pierwsze co należy zrobić to użyć

energii uważności aby rozpoznać ból, i drugą

rzeczą, którą należy zrobić jest otoczyć twój

ból czule jak matka trzymająca swoje dziecko

matka ma energię czułości i ta energia penentruje

do środka ciała dziecka, dziecko cierpi mniej

i po kilku minutach dziecko przestaje płakać

ponieważ energia czułości penetruje, energię

bólu, jako praktykujący, który wie jak generować

energię uważności i koncentracji ma możliwość

rozpoznać, otoczyć ból i zniwelować go

poprzez praktykę uważnego oddychania

i uważnego chodzenia możesz być ze swym bólem

i potrafisz go uspokoić i nie jesteś ogarnięty

przez ból ponieważ masz rodzaj energii, która

ma siłę aby rozpoznać i otoczyć ,

i każdy potrafi generować energię uważności

i koncentracji praktykując uważne oddychanie

i uważne chodzenie, uważność chodzenie i

uważność oddychania to jest praktyka

po tym jak trzymasz dziecko przez kilka minut

powodujesz, że dziecko cierpi mniej matka

potrafi zrozumieć co jest złego z dzieckiem

dziecko może mieć gorączkę, może być głodne,

i po odkryciu tego matka potrafi zmienić tą

sytuację bardzo szybko, i po użyciu energii

uważności, i koncentracji aby objąć swój ból

i uspokoić go, ty dostajesz się do środka

gdzie jest ten rodzaj bólu w tobie

i potrafisz znaleźć korzenie tego bólu

i podążając za wskazówkami następnych

ćwiczeń, potrafisz bardzo dobrze przekształcić

ból w tobie, w coś bardziej pozytywnego,

mamy ćwiczenie numer dwanaście lecz powinniście

znać co kryje się pod ćwiczeniem numer sześć

i ćwiczeniem numer pięć

ćwiczenie numer pięć jest to generowanie

efektu radości, sześć generować szczęście

dobry praktykant potrafi zawsze spowodować

uczucie radości, kiedykolwiek on chce

dobry praktyk potrafi także zawsze generować

uczucie szczęścia kiedykolwiek chce

i jak, to nie jest trudne,

ponieważ kiedy praktykujesz uważność

i twój wdech sprowadza twój umysł do domu

do swojego ciała ty jesteś całkowicie obecny

tu i teraz, ty uświadamiasz sobie co nazywamy

jednością ciała i umysłu, umysł i ciało są razem,

i kiedy twój umysł jest w twoim ciele ty

jesteś osadzony tutaj i teraz,

to jest pierwszy krok, i kiedy jesteś

ustanowiony tu i teraz jesteś w pozycji

aby rozpoznać wiele wspaniałości życia wiele

warunków szczęścia w które ty rzeczywiście masz

większość z was nie wierzy, że szczęście

jest dostępne tu i teraz, potrzebujemy

wybiegać do przyszłości i martwić się o nią

i dlatego my poświęcamy obecną chwilę

martwiąc się przyszłością, wracając do

do swojego domu tu i teraz będziesz w stanie

rozpoznać wiele warunków szczęścia

które są naprawdę dostępne dla ciebie

więcej niż wystarczająco dla ciebie

tu i teraz więcej niż dość, Francuzi mają

piosenkę o tym, dlaczego ty czekasz na to

aby być szczęśliwym, ponieważ tu i teraz jest

tak wiele warunków aby być szczęśliwym

które są dostępne, weź gazetę

spisz warunki szczęścia, które masz

i zobaczysz, że jedna strona jest niewystarczająca

dwie strony są niewystarczające , trzy strony

nie są dość wystarczające, jesteście szczęśliwszymi

niż wielu ludzi w świeci

jeśli nie jesteś szczęśliwy tu i teraz

to jest twój błąd, ponieważ nie jesteś tu

aby to rozpoznać, tak więc generować

uczucie radości jest także możliwe

kiedy dotykasz warunków szczęścia ono jest

dostępne dla ciebie, twoje oczy są w dobrej

kondycji nadal, warunki szczęścia są dobre

wystarczy jeśli otworzysz swoje oczy

i zobaczysz twarz twojej ukochanej

zobaczysz niebieskie niebo, zobaczysz

drzewa, zobaczysz szczyt, zobaczysz rzekę

gwiazdy, twoje oczy są dobrymi warunkami

aby być szczęśliwym, jest wiele warunków

w twoim ciele, które przyczyniają się do szczęścia

jest wiele warunków dookoła ciebie

i jeśli jesteś tu i teraz możesz być w kontakcie

z wieloma z nich, i generować uczucie radości

szczęścia, to jest łatwe do zrobienia, w każdym

czasie, dobre warunki masz uważności i koncentracji

w tobie , i wiesz bardzo dobrze aby mieć energię

uważności i koncentracji, musisz praktykować

uważne oddychanie i uważne chodzenie

to jest pięć ćwiczeń uważnego oddychania

generujące radość, gdziekolwiek chcesz,

szóstym ćwiczeniem jest generowanie

uczucia szczęścia gdziekolwiek chcesz

to jest akt szczęścia kreujący moment

radości, kreujący moment szczęścia dla

ciebie i dla innych osób, jeśli nie jesteś

szczęśliwy nie masz dużo do zaoferowanie

jemu lub jej tak więc praktykując generowanie

radości i szczęści dla ciebie, ty masz wtedy

coś do zaoferowanie jemu lub jej, i następne

dwa ćwiczenia aby być świadomym bolących

uczuć i uspokoić je to jest akt cierpienia

akt poradzenia sobie z cierpieniem

i uczyliśmy się ostatnim razem, że jeśli

nie wiesz jak cierpieć ty cierpisz dużo więcej

oni nie są owładnięci przez cierpienie

ponieważ wiedzą jak używać energii

uważności i koncentracji aby rozpoznać ból

otoczyć go i uspokoić go

to jest jasne, jeśli ty wiesz jak cierpieć

ty cierpisz mniej, można powiedzieć dalej

jeśli wykonasz dobre użycie z cierpienia w

celu osiągnięcia wielkiego szczęścia w spsób

jaki używamy błota w celu rozwoju kwiatu

lotosu to jest sztuka, sztuka generowania

szczęścia, sztuka radzenia sobie z cierpieniem

czwarte ćwiczenie i trzecie jest o ciele

te cztery ćwiczenia są o uczuciach

przyjemne uczucie, przyjemne uczucie

uczucie bóle, uczucie bólu

jak generować przyjemne uczucie

jak sobie radzić z nieprzyjemnymi emocjami

trzecie ćwiczenie to rozpoznanie

aby być świadomym swojego ciała

wdech jestem świadomy swojego ciała

wydech wiem, że mam ciało

świadomość swojego ciała

sprowadzasz swój umysł do domu

i rozpoznajesz egzystencję swojego ciała

to jest jak przychodzisz do domu i rozpoznajesz

uczucie bólu, lecz tutaj rozpoznajesz obecność

swojego ciała, i kiedy sprowadzasz dom do swojego

ciała możesz zauważyć, że tam jest napięcie

stres i ból twojego ciała, ponieważ ty możesz

mieć przyzwolenie aby napięcie

akumulowało w twoim ciele, pracowałeś

swoim ciałem bardzo ciężko, i napięcie

ból skoncentrowało się w twoim ciele

powodując, że cierpisz, dlatego trzecie ćwiczenie

uważnego oddychania jest powrotem do domu

twojego ciała i bycie świadomym swojego ciała

i kiedy jesteś ze swoim ciałem, możesz zauważyć

że tam jest napięcie i ból w nim,

dlatego wtedy używasz czwartego ćwiczenia

które polega na usunięciu napięcia w twoim

ciele, uspokaja ciało

metoda jest dokładnie ta sama

tutaj jesteś świadomy bolesnego uczucia

i uspokajasz bolesne uczucie

z tej strony, jesteś świadomy swojego ciała

praktykujesz uważność aby uspokoić swoje

ciało, usunąć napięcie w twoim ciele

to jest praktyka relaksacji, usunąć napięcie

ze swojego ciała, i te cztery ćwiczenia

dbają o ciało, te ćwiczenia dbają o uczucia

pierwsze rozpoznać być świadomym swojego

wdechu i wydechu, wdech jestem świadomy

mojego wdechu, wydech jestem świadomy mojego

wydechu, rozpoznajesz swój wdech i wydech,

to jest pierwsze ćwiczenie,

każdy początkujący, praktykuje to,

to jest bardzo łatwe, lecz jest bardzo

głębokie,

jeśli opierasz swoje skupienie na wdechu i wydechu

odpuszczasz wszystko inne i stajesz się wolną

osobą, tylko poprzez zwrócenie uwagi wdech

i wydech, to przynosi wielki rezultat,

drugie ćwiczenie uważnego oddychania

jest aby podążać za swoim wdechem i wydechem

przypuśćmy, że ten marker reprezentuje płuco

twojego wdechu, tutaj i tutaj, przez trzy, cztery sekundy

i przypuśćmy, że ten palec, jest twoim umysłem

ja zaczynam wdech, wdech ja podążam za wdechem

przez całą drogę, wdech podążam za wydechem

przez całą drogę, mój polec dotyka markera

mój umysł podąża bardzo blisko mojego

wdechu, i wydechu, tam nie ma przerwy

i oddychając w ten sposób czynisz

swoją uważność i koncentrację mocno

solidną, głęboką, i jeśli jesteś więcej

uważny, jeśli jesteś więcej skoncentrowany

wtedy przyjemność oddychania będzie wielka

ponieważ wdech i wydech, potrafią być

bardzo przyjemne,

jeśli cierpisz kiedy wdychasz to nie jest

dobra praktyka, kiedy wdychasz czujesz

przyjemność, cudownie, cieszysz się swoim

wdechem, wiesz,, że to jest dobra praktyka

oddychając jesteś świadomy bycia żywym

to przynosi tobie dużo szczęścia, ponieważ

osoba, która zmarła, nie może oddychać już

nigdy więcej, jak oddycham to wiem, że jestem

żywy, bycie żywym jest cudem, to jest

największy cud ze wszystkich, śmierć potrafi

przynieść szczęście, tylko siedź i oddychaj

to przyniesie tobie szczęście,

bardzo proste pierwsze ćwiczenia

uważnego oddychania potrafią przynieść

generują uważność, koncentrację,

i przyniosą tobie wiele szczęścia

siedząc na trawie, siedząc na stopach

oddychając, z uważnością i koncentracją

możesz być szczęśliwą osobą tylko

robiąc wdech i wydech, siedząc w autobusie

siedząc w pociągu, zamiast myśleć o tym i

o tamtym możesz odczuwać przyjemność

oddychając robiąc wdech i wydech, i cieszyć się

widokiem, jeden tygodniu w Plumvillage

wystarczy dla ciebie aby nauczyć się

przekształcić się w sobie w sztukę uważnego

oddychania i chodzenia, ty możesz doświadczać

radości, szczęścia, i wiesz jak sobie poradzić

bolącymi uczuciami, z bolącymi emocjami

to przychodzi do ciebie, ostatnio mówiliśmy

o słuchaniu, słuchaniu swojego własnego cierpienia

dlaczego ty otaczasz całe swoje cierpienie

czule, potrafisz je słuchać, ponieważ masz

uważność w sobie, masz energię uważności

i koncentracji w sobie, i ty nie obawiasz się

bólu w sobie, z tą energią uważności i koncentracji

potrafisz spojrzeć głęboko w naturę swojego

cierpienia, potrafisz słuchać swojego własnego

cierpienia, ponieważ twoje cierpienie

niesie także cierpienie twojego ojca, twojej

matki, twoich przodków, i rozumiejąc swoje

cierpienie, rozumiesz cierpienie twojej matki

twojego ojca, i twoich przodków, może matka

i ojciec nie wiedzieli jak przekształcić swoje cierpienie

i dlatego transmitowali to zblokowane cierpienie

na nas, i my nie wiemy dlaczego cierpimy tak

mocno, fakt jest taki, że cierpienie w nas jest przeniesione

z matka z ojca naszych przodków, naszej naradowości

to jest prawda, dlatego potrzebujemy czasu, aby

słuchać swojego własnego cierpienia, i zrozumieć je

aby słuchać potrzebujesz uważności i koncentracji

tak, żebyś ty nie obawiał się, że będziesz

opanowany przez cierpienie z wewnątrz

spojrzeć głęboko i słuchać głęboko jest

aktem medytacji, medytować znaczy mieć

czas spojrzeć i słuchać, przedmiotem medytacji

jest nasze własne cierpienie, nasz własny

ból, i jeśli kontynuujesz spojrzenie i słuchanie

twojego bólu i cierpienia, potrafisz zrozumieć

je, zrozumienie przynosi współczucie, i to jest

wystarczająco proste do zrozumienia,

kiedy spojrzysz na inną osobę, głęboko, i z uważnośćią

masz szansę zobaczyć cierpienie w nim

lub w niej, ta osoba nie wie jak poradzić

sobie z cierpieniem w nim, ona konutynuuje

bycie ofiarą swojego własnego cierpienia

ono powoduje, że ona cierpi ta osoba

i powoduje, że ludzie wokół także cierpią

włączając ciebie,

nikt nie powie mu, nikt mu nie pomoże zrozumieć

i przekształcić swoje cierpienie, dlatego on

kontynuuje swoje cierpienie i powoduje, że

ludzie wokół także cierpią,

kiedy cierpisz powodujesz, że ludzie także

cierpią, nawet kiedy ty kochasz tych ludzi

dlatego powinieneś zrozumieć najpierw swoje

cierpienie aby cierpieć mniej,

ponieważ zrozumienie niesie z sobą

współczucie, kiedy spojrzysz na drugą

osobę głęboko, i jeśli rozpoznasz cierpienie

w nim lub w niej, wtedy widzisz, że ta osoba

jest ofiarą swojego własnego cierpienia,

i nagle rozumiesz powstałe cierpienie w sobie, i nie jesteś

zły już więcej na tą osobę i nie chcesz jej

ukarać więcej, twoja złość znika, zamiast

tego ty chcesz zrobić coś, powiedzieć coś jej lub jemu

aby cierpiała mniej, to znaczy, że zrozumienie

cierpienia przynosi współczucie do

twojego serca, teraz jak będziesz się mu

przyglądał, ze współczuciem, i nie będziesz

cierpiał więcej, współczucie spowoduje,

dla ciebie zatrzymanie cierpienia, to jest

bardzo jasne, kiedy zrozumiesz cierpienie

kogoś, nie będziesz chciał go ukarać

nigdy więcej, będziesz chciał mu pomóc

tak więc formuła jest bardzo jasna,

zrozumienie prowadzi, przynosi współczucie

i kiedy pojawia się współczucie nie ma

cierpienia więcej, nie ma złości, tylko

intencja niesienia pomocy, tak więc

kiedy spojrzysz głęboko, we własne cierpienie

zobaczysz cierpienie swojego ojca, swojej

matki, twoich przodków, twojej nacji,

i ten rodzaj rozumienia przynosi współczucie

do twojego serca, współczucie zaczyna uzdrawiać

ciebie, jedną rzecz musimy pamiętać,

współczucie potrafi leczyć nas, i dlatego każdy

z nas powinien nauczyć się generować energię

współczucia, Standford University ma grupę

naukowych badaczy, którzy studiują efekty współczucia

efekty zdrowienia uzyskane przez współczucie,

spędzali jeden wieczór, chodząc z nimi

obserwując jak generować energię

współczucia, która pomaga w samo uzdrowieniu

oraz pomaga w zdrowieniu innym ludziom

wokół nas, zrozumienie zdrowienia jest związane

z rozumieniem współczucia, swojego własnego

cierpienia pierwsze, ponieważ kiedy rozumiesz

swoje własne cierpienie , cierpisz mniej , i kiedy

rozumiesz swoje cierpienie, jest dużo łatwiej

rozumieć cierpienie innych osób, i to jest

możliwe jeśli praktykuje się głębokie słuchanie

ze współczuciem, i używając kochającej

mowy, słuchaj siebie samego ze współczuciem

i usłyszysz siebie, i zaczniesz słyszeć ją

lub jego ze współczuciem, i będziesz

w stanie pomóc jej lub jemu

praktyka głębokiego słuchania,

współczucia i słuchania, i kochającej

mowy, potrafi zawsze odbudować

komunikację, i doprowadzić do pojednania

musisz zrozumieć siebie, musisz słuchać

siebie, musisz doprowadzić do pojednania

w sobie, ponieważ jeśli będzie głęboki konflikt

nie będziesz w stanie doprowadzić do

pojednania w sobie, potrafisz pojednać się

bardzo łatwo z inną osobą, i zakończyć

trudności w twojej relacji, druga osoba

może mieć dużo cierpienia w sobie,

i nie będzie w stanie słuchać słuchać

swojego własnego cierpienia, i może

nikt nie będzie w stanie słuchać go

a ty który jesteś praktykujący,

wiesz jak słuchać własnego cierpienia

i możesz wysłuchać cierpienia innej osoby

możesz podejść do niego i powiedzieć

kochanie wiem, że cierpisz bardzo dużo

przez wiele lat, i to jest praktyka miłującej

mowy, czule, delikatna miłująca mowa,

z praktyką czterostopniowym uważnym

treningiem, jesteś dobry dla niego lub dla

niej ponieważ masz współczucie w swoim

sercu, możesz widzieć cierpienie w nim lub w niej

dlatego możesz łatwo używać co my

nazywamy kochającą miłością, powiedz

w ten sposób, kochanie, drogi przyjacielu

wiem, że cierpiałeś bardzo dużo przez

ostatnie lata, to nie pomoże tobie lecz

działając w taki sposób, spowodujesz, że

ta sytuacja przyczyni się do tego że będzie

więcej cierpiał, przykro mi, kochanie ja

działałem w taki sposób ponieważ ja nie

wiedziałem twojego cierpienia, ja nie rozumiałem

cierpienia w tobie, kochanie nie jest moją

intencją abyś więcej cierpiała, tylko dlatego

że ja nie rozumiem cierpienia w tobie,

wierzę, że jak zrozumiem cierpienie w tobie

ja nie będę reagował w ten sposób, jak

reagowałem w przeszłości, tak więc

pomóż mi, proszę powiedz mi co jest

w twoim sercu, powiedz mi o twoim

problemie twoim cierpieniu twojej

frustracji, chce usłyszeć, ponieważ wiem,

że gdy zrozumiem to cierpienie nie będę

reagował tak jak w przeszłości, możesz mi

pomóc jeśli mi nie pomożesz, kto mi w takim

razie pomoże, to jest rodzaj dialogu, który

musisz używać aby otworzyć czyjeś serce,

jeśli widzisz, że ktoś cierpi, i jeśli masz

współczucie w sobie jesteś w stanie użyć

tego rodzaju przemowy, które my nazywamy

kochającą mową, kochanie wiem, że cierpisz

bardzo dużo i reagował w taki sposób, że

ty cierpiałaś więcej, przykro mi, nie jest

moją intencją powodować abyś cierpiała

w ten sposób, jest tak ponieważ ja nie

rozumiałem twojego cierpienia, tak więc

kochanie pomóż mi, powiedz mi co jest w

twoim sercu, powiedz mi o swoim cierpieniu

o swoich trudnościach, tak abym zrozumiał,

i jeśli wiesz jak używać tego rodzaju dialogu

ty otworzysz serce drugiej osoby, on lub ona

powie ci i teraz masz szansę praktykować,

głębokie słuchanie, współczucie, ponieważ

praktyka słuchania i współczucia potrafi

uzdrowić, potrafi uzdrowić osobę, jedna godzina

praktyki słuchania potrafi rzeczywiście

uzdrowić inną osobę, kiedy ty słuchasz ty

praktykujesz to co my nazywamy uważnością

i współczuciem, aby utrzymać współczucie żywe

w naszym sercu, ponieważ jeśli nie trenujesz

siebie nie potrafisz słuchać jej lub jego,

ponieważ to co druga osoba powie może

wyzwalać w tobie złość, irytację w tobie

i kiedy złość cię ogarnie nie potrafisz

dłużej słuchać, tracisz możliwość słuchanie

jej lub jego, ponieważ to co druga osoba powie

może wytwarzać w tobie złość,

może jakiś rodzaj obwiniania, oskarżania

i to spowoduje twoje cierpienie

i będziesz chciał poprawić jego lub ją

w tej chwili, i przekształcisz tą sesję

w walkę, i zniszczysz wszystko, dlatego

musisz pierwsze opanować się, trenować

siebie w sztuce słuchania samego siebie,

trenować siebie aby widzieć najpierw cierpienie

w sobie, i trenować siebie aby widzieć cierpienie

w nim, lub w niej,

powiedz sobie, słucham go tylko w

jednym celu, aby spowodować aby

cierpiał mniej, powód nie jest aby znaleźć

prawdę, ani dowiedzieć się kto ma rację

a kto jest w błędzie, cel jest taki aby

pomóc osobie cierpieć mniej,

ja zamierzam słuchać w taki sposób

który spowoduje, że będzie cierpiał mniej

i pomimo, że nawet jak powie złe rzeczy

wszystko co powie jest złą percepcją, nawet

jeśli tam jest dużo uszczypliwości, zarzutów

skaz, ja będę kontynuował słuchanie, nie

zamierzam przerywać mu i poprawiać go

ponieważ wiem, że jeśli to zrobię, przekształcę

tę sesję w bitwę, tak więc robię postanowienie

aby słuchać, najpóźniej trzy lub cztery, pięć dni

ja zostawię mu informację, tak żeby skorygować

jego percepcję, lecz nie teraz,

teraz możesz tylko słuchać, nawet jeśli

powiedział złe rzeczy, miał wiele złych

informacji, ja nie mógłbym go zatrzymać,

ponieważ wiem, że to zepsuło by to sesję,

tylko kontynuowanie słuchania, mógłbym

powiedzieć do siebie, biedny facet

on był świadkiem wielu złych spostrzeżeń,

lecz nie zamierzam mu teraz przerywać,

ponieważ jeśli to zrobię, ja zepsuję tą sesję

tak więc kontynuuję słuchanie ze współczuciem

ty wiesz, że masz czas, pomóc mu skorygować

jego percepcję, oferując mu swoje informację,

lecz nie teraz, ty możesz usiąść i słuchać

jedną godzinę albo dłużej, i jeśli będziesz to

pamiętał, że jedynym celem twojego słuchania

jest pomóc mu, oczyścić jego serce, i cierpieć

mniej, i jeśli będziesz o tym pamiętał

wtedy odżywiasz swoje współczucie w

swoim sercu, i to współczucie zabezpieczy cię

i nie pozwoli wyzwolić złości w tobie, to

jest uważność współczucia, i podczas słuchania

jej lub jego, praktykujesz uważność współczucia,

i wtedy współczucie zostaje z tobą przez

całą sesję, i jesteś w stanie słuchać jego

lub ją jedną godzinę, półtorej godziny także,

nasze rekolekcje które oferujemy

przez ostatnie sześć dni, dwudniowe, przez

ostatnie kilka dni uczyliśmy jak rozpoznawać

nasze uczucia, nasze emocje, jak dotykać

wspaniałości życia, w trzecim dni uczyliśmy

jak słuchać naszego cierpienia, i uczyliśmy

jak słuchać cierpienia innych osób, w piątym

dniu próbowaliśmy przykłady współczucia,

kochającej mowy i słuchania, w celu pojednania

z innymi osobami, jeśli ta inna osoba jest

na naszych rekolekcjach wtedy jest dużo

łatwiej, ponieważ ta osoba jest wystawiona

na działanie nauczania i praktyki, lecz jeśli

druga osoba nie jest na rekolekcjach,

masz prawo użyć swojego telefonu w celu

wykonania praktyki, głębokiego słuchania

i kochającej mowy, tak więc w piątym dniu

ty powiedziałeś masz szansę użyć praktyki

uważności współczucia i słuchania,

kochającej mowy w celu aby pojednać się

z drugą osobą, cud pojednania zawsze

zdarza się na naszych rekolekcjach, wszędzie

w ostatnich na rekolekcjach wielu ludzi

przyszli i mówili o owocach swojej praktyki

wielu szczęśliwych pojednało się ze swoimi

żonami, mężami, synami, ja pamiętam

że rekolekcje w Odenberg północnych

Niemczech, o poranku czterech Niemców,

grzecznych podeszło do mnie, i opowiadało

że noc wcześniej pojednali się ze swoim

ojcem w domu, użyli telefonu aby praktykować

zalecenie, jeden z nich powiedział, drogi

nauczycielu, w momencie kiedy wykonałem

telefon, zadzwoniłem do mojego ojca

do domu, ja nie wierzyłem, że to może się

udać, ponieważ byłem bardzo zły na niego

ja postanowiłem nigdy już go nie zobaczyć

ja nie wierzyłem, że mogę rozmawiać z nim,

w sposób w jaki powiedziałeś nam

używając kochającej mowy,

lecz kiedy ja usłyszałem jego głos

na końcu linii, nagle znalazłem w sobie

zdolność mówienia do niego w ten sposób

ojcze wiem, że cierpiałeś dużo w przeszłości

przez wiele lat, ja nie byłem w stanie pomóc

ci cierpieć mniej, ja zawsze reagowałem w

sposób, który powodował, że cierpiałeś

więcej ojcze, jest mi przykro, nie jest moją

intencją powodować abyś cierpiał w ten

sposób, tylko dlatego, że ja nie widzę twojego

cierpienia i nie rozumiem twojego cierpienia

wierzę, że kiedy zrozumiem twoje cierpienie

ja nie będę mógł reagować w sposób w jaki

to robiłem, który powodował twoje cierpienie

przykro mi, proszę powiedz mi ojcze o twoim

cierpieniu o swoich trudnościach, chcę wiedzieć,

ponieważ jestem pewien, że jeśli zrozumiem

twoje cierpienie, nie będę zachowywać się,

nie będę reagować w sposób w jaki to robiłem

w przeszłości, proszę pomóż mi, i po drugiej

stronie linii ojciec zaczął płakać, ponieważ

jego syn nigdy nie mówił do niego w ten

sposób, to jest rezultat, owoc praktyki,

zwany mową miłości, mową współczucia,

to zawsze działa, jeśli masz rodzaj zrozumienia

w twoim sercu, jeśli widzisz cierpienie w

drugiej osobie, potrafisz mówić w ten

sposób, potrzebujesz tylko czasami spojrzeć

głęboko i zobaczyć cierpienie w nim lub w

niej, widzieć, że on był świadkiem swojego

cierpienia prze długi okres czasu, i teraz

nie trzeba go karać on potrzebuje pomocy

jeśli będziesz miał tego rodzaju wgląd i

współczucie to z pewnością, będziesz w stanie

używać miłującej mowy, drogi nauczycielu

ja miałem rozmowę z moim ojcem przez

półtorej godziny i byliśmy w stanie się pojednać

i drogi nauczycielu pierwszą rzeczą którą zrobiłem

po rekolekcjach było zobaczenie ojca, i

wielu ludzi po rekolekcjach miało sukces

praktyki pojednania z innymi osobami,

możesz słuchać jego lub ją, oni będą słuchać

ciebie także, i będą rozumieć twoje cierpienie

w Plumvillage w przeszłości mieliśmy małe

grupy Izraelczyków i Palestyńczyków

którzy tu przyjechali i praktykowali z nami

jest bardzo trudno uzyskać wizę dla

Palestyńczyków, musisz kierować się

prosto do ministra spraw zagranicznych

w celu otrzymania wizy, i kiedy te dwie

grupy przyjechały do Plumvillage, było

bardzo trudno na początku, nie spoglądali

na siebie, domyślam się, że kiedy patrzyli

na siebie to cierpieli, pozwoliliśmy im zostać

w różnych miejscach, w pierwszym dniu,

my mieliśmy z nimi praktykę aby być

w kontakcie z refleksyjnymi i zdrowiejącymi

elementami w naturze, medytację chodzącą

medytację siedzącą, medytację herbaty,

uważnego jedzenia, śpiewanie piosenek

dharmy, kierowaliśmy ich ku praktyce słuchania

własnego cierpienia, i tylko do praktyki słuchania

jeden drugiego sprowadziliśmy te dwie grupy,

jedna grupa została poproszona do mówienia,

i zostali poproszeni do mówienia wszystkiego

o cierpieniu, możesz powiedzieć drugiej

grupie o każdego rodzaju cierpienia które

przeszedłeś, możesz powiedzieć wszystko

lecz proszę używaj rodzaju mowy, która

pozwoli im zrozumieć, bez osądzania tylko

mów o cierpieniu, w twoim dzieciństwie

i w twojej dorosłości, ponieważ kiedy używasz

tego rodzaju mowy, pomagasz im zrouzumieć

swoje cierpienie, celem jest zrozumienie całego

twojego cierpienia, nie wiń, nie oskarżaj,

tylko powiedz mu, o twoim cierpieniu,

cierpieniu które przeszedłeś, w innej grupie

praktykowali głębokie słuchanie, trenowaliśmy

ich siedzeniu, oddychaniu i słuchaniu ze

współczuciem i uważnością, słuchaliśmy ich

był tylko jeden cel, pomóż im

cierpieć mniej ponieważ, mieli w sobie

dużo cierpienia nawet w tych dniach,

celem tej sesji było słuchanie,

także oni mogli oczyścić serce, i cierpieć

mniej, nie zamierzaliśmy im przerywać

nawet, jeżeli mieli złe informacje,

tak więc dwie grupy praktykowały, miłującą

mowę, współczujące słuchanie, kiedy słychasz

w ten sposób rozpoznajesz inną stronę

oni cierpią dokładnie tak samo, przedtem

jak wierzyłeś, że tylko ty cierpisz, druga

strona nie cierpi, ona tylko powoduje twoje

cierpienie, wierzyłeś, że druga strona powoduje

twoje cierpienie, lecz kiedy cierpisz słuchasz

w ten sposób, nagle uświadamiasz sobie

że oni także są ludźmi, którzy cierpią,

dokładnie jak druga strona, i pierwszy raz

widzisz ich jako ludzi, pełni cierpienia

i ten rodzaj wglądu pozwala złości w tobie

opaść w tobie, i zaczynasz patrzeć na nich

ze współczuciem, pierwszy raz widzisz ich jako

ludzkie istoty, które cierpią dokładnie tak

samo jak druga strona cierpi, kiedy spojrzysz

w oczy drugiej stronie ze współczuciem

ona nie będzie cierpieć więcej, na początku

było dużo złości, dużo podejrzeń dużo

strachu, lecz teraz widząc, że byli w stanie

zobaczyć w sobie ludzi, którzy cierpią

tak samo dużo jak ty, nagle poczuli

że współczucie urodziło się w ich sercach,

i pierwszy raz potrafili spojrzeć na siebie

ze współczuciem, i kiedy patrzyli w ten

sposób nie cierpieli więcej, ty nie chcesz

odwetu nie chcesz ukarać ich, i chcesz

powiedzieć coś, zrobić coś by cierpieli

mniej, transformacja się zaczęła w tobie,

mieliśmy dużo sesji tego typu, każdy miał

czas na mówienie i pisanie o swoim cierpieniu

druga grupa słuchała, kilka sesji tego

typu uzdrowiły dwie strony, i wielu z was

nie było Palestyńczykami i Izraelitami,

siedzieli z nimi spacerowali z nimi, jedli

z nimi, generowali energię uważności i koncentracji

jako kolektywną energię aby podtrzymywać

praktykę, i teraz zaczęli jeść razem, zaczęli

spacerować razem, nawet trzymając się

za ręce, to jest bardzo piękne, i w ostatnim

dniu rekolekcji przyszli w dwóch grupach,

wyszli jako jedna grupa, i informowali

całej społeczności o owocach swojej praktyki,

jest bardzo dobrze widzieć przekształcenie

które ma miejsce, oni obiecali, że po powrocie

do siebie będą organizowali takie praktyki,

aby inni Izraelici i Palestyńczycy praktykowali

jak cierpieć mniej, w Plumvillage wysłaliśmy

braci i siostry na bliski wschód aby organizowali

rekolekcje uważności, ludzie przyjeżdżali i

praktykowali z nami, siostra Tai in

wróciła z powrotem, Tai im jest w Izraelu

z siostrami i braćmi na rekolekcjach dla

ludzi z bliskiego wschodu, odbudowanie

komunikacji, i pojednanie jest czymś

możliwym, jeśli praktykujemy uważność

i koncentrację, jeśli wiesz jak praktykować

współczucie i słuchanie, i kochającą

mowę, możesz przywrócić komunikację,

potrafisz się pojednać, ja chciałbym

opowiedzieć wam historię o kobiecie

w Ameryce, ona jest katoliczką,

ona usiłowała popełnić samobójstwo,

ponieważ nie widziała drogi wyjścia,

mąż był profesorem, uniwersyteckim

profesorem, także w colegu

gdzie byli studenci uniwersytety także

oni nie byli szczęśliwi ponieważ, było dużo

złości w nim, desperacji w niej, i nie było

między nimi komunikacji, ona opisała

go jako rodzaj bomby, która mogła

eksplodować w każdym czasie, oni mieli

przyjaciół którzy praktykowali uważność

buddyjską, buddyjska koleżanka zawsze

próbowała namówić ją na dharmę

przekazywaną przez nauczyciela, i rozmowa

była na temat rozbrojenia bomby

ponieważ ta katolicka kobieta zawsze mówiła

mój mąż jest jak bomba, tak dużo złości

gotowej eksplodować w każdym czasie

buddyjska kobieta powiedziała, że mam

do ciebie przesłanie dharmy dane mi przez

mojego nauczyciela jak rozbroić bombę,

dlaczego nie miałabyś wysłuchać i nauczyć

się jak twój mąż mógłby przekształcić swoją

złość, lecz katolicka kobieta powiedziała, ja

jestem katoliczką, jak ja miałabym słuchać

przesłania dharmy, tak więc ona odrzuciła

tą propozycję, lecz jednego dnia ona była

zdesperowana i zatelefonowała do swojej

przyjaciółki, która była buddystką praktykującą

moja droga przyjaciółko ja zamierzam się

zabić dzisiejszej nocy, buddyjka powiedziała

proszę przyjdź do mnie za nim to zrobisz

weź taksówkę, przyjedź, powiedz mi co

co jest złego, kiedy katoliczka przyjechała

buddyjka powiedziała, droga przyjaciółko

powiedziałaś mi, powiedziałaś mi kilka

razy, że jestem twoją najlepszą przyjaciółką

i teraz ja w to nie wierzę za bardzo

ponieważ, jedyne żądania które prosiłam

abyś wysłuchała tego co ma do powiedzenia

mój nauczyciel, lecz ty to odrzuciłaś

więc jak mam wierzyć, że jesteś moją

najlepszą przyjaciółką, ja jestem twoją

całkowicie, to było wyzwanie, katoliczka

powiedziała aby zadowolić twoje żądanie

ja wysłucham tego co ma do powiedzenia

i wrócę do domu i zabiję się później,

buddustka była szczęśliwa, dała magnetofon

kasetowy, w tym czasie nie było CD dysków

kompaktowych, i pojechali wysłuchać rozmowę

w czasie rozmowy mówiłem o współczuciu i

słuchaniu i kochającej mowy, w celu przywrócenia

komunikacji, i katoliczka siedziała i słuchała

całej rozmowy. i kiedy skończyła słuchać

rozmowę, powiedziała swojej przyjaciółce

zamierzam wrócić do domu i pomóc mojemu

mężowi, odbezpieczyć tą bombę w nim, zamierzam

wysłuchać go ze współczuciem aby zmniejszyć

mu cierpienie, ja widziałem, że ona zobaczyła

dużo cierpienia w nim, zobaczyła, że nie

pomagała mu w ogóle, reagowała w sposób

który powodował, że cierpiał więcej, zamierzam

praktykować głębokie słuchanie, współczujące

słuchanie aby pomóc mu by mniej cierpiał

buddystka powiedziała dobrze, musisz poczekać

moja droga przyjaciółko potrzebujesz

treningu przed tym jak to zrobisz, to nie jest

tylko słuchanie go, lecz musisz wejść w praktykę

od razu, mój nauczyciel przyjechał z Francji

aby dać kilka przemów o uważności i jedna

jest tutaj w Kalifornii, dlaczego nie chcesz

poczekać przez kilka dni i my wtedy pójdziemy

na przemowę razem, i jestem pewna

że po tej przemowie ty zastosujesz jego

nauczanie, i osiągniesz sukces i pomożesz

twojemu mężowi, i katoliczka zgodziła się

poczekać przez kilka dni, dopóki nie pójdą

na przemowę, po rekolekcjach ona przyszła

do domu bardzo spokojna, i była zdecydowana

praktykować, ona wróciła do domu i spacerowała

uważnie i oddychała i uspokoiła się, mój

mężu ja wiem, że ty cierpisz bardzo w ostatnich

kilku latach, ja nie potrafię pomóc ci ażebyś

cierpiał mniej, ja reagowałam złością

i powodowałam, że cierpiałeś dużo

więcej, mój drogi, nie jest moją

intencją powodować abyś cierpiał

w ten sposób, tylko z powodu tego

że ja byłam ignorantką, ja nie rozumiałam

cierpienia w tobie, tak więc proszę pomóż

mi, powiedz mi o swoim cierpieniu, powiedz

mi o swoich trudnościach, proszę pomóż mi

ja potrzebuję pomocy, i mąż zaczął płakać

ponieważ kobieta nie mówiła do niego

w ten sposób przez długi czas, i ta noc

była bardzo uzdrawiającą nocą, oni

słuchali jeden drugiego, oni się pojednali

ona był w stanie przekonać go, aby pojechał

na następne rekolekcje, zarówno mąż jak

i żona pojechali na następne rekolekcje

uważności, i podczas ostatnich rekolekcji

podczas medytacji picia herbaty, mąż

powiedział grupie, przedstawiając swoją

żonę, to jest buddisatva która uratowała

moje życie, pomogła mi wyzdrowieć i

przekształcić się, tydzień po tym

kiedy były dni uważności organizowane

w centrum praktyki tam było wiele tysięcy

ludzi którzy przyszli na dni uważności,

i para ta przyszła z trójką dzieci, byli

uczestnikami dni uważności,

mieliśmy szansę spotkać grupę,

która powiedziała nam tą historię

buddystka przedstawiła im i powiedziała

nam historię transformacji i zdrowienia

rodziny, pamiętam raz rozmawiałem z grupą

Wietnamczyków Buddystów powiedziałem

ta kobieta jest katoliczką, ona nie jest

buddystką lecz tylko po pięciu dniach

rekolekcji była w stanie odbudować komunikację

i pojednać się ze swoim mężem, a wy jesteście

Buddystami wasza praktyka nie jest dość dobra

to jest rodzaj wyzwania, fakt jest taki

że Buddysta nie jest Buddystą jeśli

nie wie jak praktykować współczucie, słuchanie

i miłującą mowę, która będzie w stanie

odbudować komunikację i pojednać

musisz zatrzymać tą sytuację trudności

w twojej relacji, jeśli wiesz jak to zrobić

powinieneś osiągnąć sukces po

pięciu dniach praktyki, i myślę, że

przypadek Palestyńczyków i Izraelczyków

to jest trudny przypadek i dlatego jeśli

masz trudności w związku

nie załamuj się jest z tego wyjście,

musisz powrócić do siebie najpierw,

jesteś tutaj a druga osoba jest tutaj

masz trudności w twoim związku

próbowałeś wiele raz bez sukcesu,

i byłeś blisko poddania się, myślałeś

o rozwodzie, myślałeś o separacji,

myślałeś o samobójstwie, ponieważ próbowałeś

wszystkiego i nie osiągnąłeś sukcesu, lecz

kiedy dotknąłeś Dharmy, zobaczyłeś drogę

droga to jest taka aby być z sobą, słuchać

swojego własnego cierpienia, wrócić do

domu do siebie, nie próbuj pomóc drugiej

osobie, spróbuj pomóc najpierw sobie

pierwszej kolejności, praktykując uważne

oddychanie, uważne chodzenie, wrócić

do domu do siebie, i posłuchać swojego

cierpienia w środku, ponieważ zrozumienie

cierpienia przynosi współczucie, współczucie

spowoduje twoje uzdrowienie, i spowoduje,

że będziesz cierpiał mniej, i będziesz mógł

pomóc innym osobom, pierwszym treningiem

jest wrócić do domu do swego wnętrza, wyjście

na zewnątrz jest w środku, i jeśli cierpiesz

mniej, i po tym jak generujesz zrozumienie

i współczucie, wtedy jesteś gotowy iść pomóc

jemu lub jej i to jest proces, nie musisz być

Buddystą aby to robić, każdy potrafi to

zrobić, odbudować komunikację i pogodzić się

wystarczy na dzisiaj,