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讓利他主義成為你的人生指南

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    我們人類行善的潛能無限,
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    但造成傷害的力量也非常大。
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    每種工具都可以用來建設或破壞,
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    全都看我們的起心動念。
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    因此,更重要的是
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    培養利他主義的心念,
    而非自私自利的想法。
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    我們所在的這個時代
    確實面臨許多挑戰,
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    可能是屬於個人的挑戰,
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    我們的心可以成為
    我們最好的朋友,或是最壞的敵人。
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    也有一些是社會上的挑戰:
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    在富足、不平等、衝突
    與不正義之中的貧窮。
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    還有一些是我們沒料到的挑戰。
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    一萬年前,地球上大約有五百萬人。
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    不管他們做什麼,
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    地球都能夠快速撫平
    人類活動留下的痕跡。
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    工業革命和科技革命之後,
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    一切都不同了。
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    現在,我們是影響地球的主因,
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    我們進入人類世,就是人類的世代。
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    在某種意義上,如果我們需要
    這種毫無止盡的成長,
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    無止盡的使用物質資源,
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    就會像這個人說的
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    ──出自一位前國家元首,我不說是誰──
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    他說:「五年前,我們還在懸崖邊緣,
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    今天我們向前走了一大步。」
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    科學家定義這個邊緣為
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    地球限度,
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    這些限度包含一些要素。
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    我們還是可以繁盛,
    人類還是能繁盛 150 萬年,
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    只要我們維持氣候穩定,
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    就像近萬年來的全新世一樣。
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    但這得靠我們選擇自願簡樸,
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    發展重質不重量。
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    你可以看到 1900 年的時候,
    我們仍生活在安全的限度中,
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    到了 1950 年急遽加速。
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    現在請暫時停止呼吸,
    想像接下來會如何發展。
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    現在我們已大幅超出
    地球某些方面的限度了。
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    拿生物多樣性為例,以現在的速度
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    到了 2050 年,
    地球上有 30% 的物種會消失。
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    即使我們冰存一些 DNA,
    也回不來了。
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    我坐在七千公尺高,
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    即兩萬一千呎高的不丹冰河前。
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    人稱第三極的青藏高原上,
    兩千條冰河快速融化,比北極還快。
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    這種情況下我們能怎麼辦?
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    雖然牽扯政治、經濟、科學的
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    環境問題錯綜複雜,
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    但是簡單來說,只是一個
    無私對上自私的問題。
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    我是像機智喜劇演員格魯喬的
    馬克思主義者。
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    (笑聲)
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    演員格魯喬.馬克思曾說:
    「我何必管下一代?
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    他們幫我做過什麼事嗎?」
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    (笑聲)
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    不幸的是,我也聽過億萬富翁富比士
  • 3:55 - 3:59
    在福斯新聞上表達同樣的觀點,
    但他是認真的。
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    當時他談到海平面上升,
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    他說:「我發現現在改變行為很可笑,
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    就為了那些百年後才會發生的事情。」
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    如果你不關心下一代,
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    就繼續下去吧。
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    我們現在最主要的挑戰
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    就是取得這三段時期的平衡:
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    短期的經濟,
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    即股市漲跌、年終結算;
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    中期的生活品質,
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    即我們生活的每一刻、
    十年二十年間的生活品質如何?
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    以及長期的環境。
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    環保人士和經濟學者交談
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    就像是精神分裂者的對話,
    完全搭不上,
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    他們的語言不通。
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    近十年來,我到世界各地
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    和經濟學者、科學家、
    神經科學家、環保人士、
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    哲學家和思想家
    在喜馬拉雅山、世界各地碰面。
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    對我來說,似乎只有一個想法
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    能夠取得三者的平衡,
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    就是只要多考量別人一點就行。
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    如果你多考量別人一點,
    就會有關懷的經濟學,
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    那個時候,財政是為了幫助社會,
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    而不是社會幫助財政。
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    你就不會在賭場玩,
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    賭上那些別人交付給你的財物。
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    如果你多考量別人一點,
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    你就會要求自己改善不平等的情況,
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    你就會將安康帶進社會、
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    教育和工作之中。
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    否則在權力最大、最富有的國家裡,
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    每個人都很悲哀有什麼意義?
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    如果你多考量別人一點,
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    你就不會掠奪我們共有的地球,
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    以現在的速度繼續下去,
    我們可沒有三個地球來搞破壞。
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    問題是,
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    好吧,利他主義是解方,
    不只是不切實際的理想,
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    那麼利他主義可以是
    更真實、務實的解方嗎?
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    首先,世界上真的有利他主義,
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    還是我們真的都這麼自私嗎?
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    某些哲學家認為我們自私得無藥可救。
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    但難道我們真的都是無賴嗎?
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    那還真不錯,不是嗎?
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    許多哲學家,例如霍布斯就曾說過。
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    但不是每個人看起來都像無賴,
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    還是說,人都是狼心狗肺?
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    但這個人看起來沒那麼糟,
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    他是我的西藏朋友,
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    很友善的人。
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    我們喜歡合作,
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    沒有比合作更快樂的事了,對吧?
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    而且不只是人。
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    當然,還是要努力求生存,
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    社會達爾文主義下的適者生存。
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    但是在演化上,合作,
    ──雖然一定有競爭存在──
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    在複雜度日漸增加的情況下
    要用更創新的合作方式。
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    我們是超級合作團隊,
    應該走得更長遠。
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    在那之上是人際關係的品質。
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    經合組織曾有一項調查
    針對十項因素,包含收入等等。
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    大家說最重要,
    也是讓我快樂的主因,
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    就是人際關係的品質。
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    不只是人類。
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    看看那些曾祖母級的長輩。
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    有此一說,如果我們深究這個問題,
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    就會發現我們是無藥可救的自私鬼,
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    這是沒有實證的科學。
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    從來沒有一份社會學研究、
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    心理學研究做出這種結論,
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    研究結果反而相反。
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    我的朋友尼爾.巴特森這輩子
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    都在實驗室裡研究
    各種複雜情境中的人類。
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    當然我們有時候會自私,
    而且有些人特別自私。
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    但是他發現無論如何
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    顯然都有一群人
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    無論如何待人都很無私。
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    如果你看到有人
    傷得很重、非常痛苦,
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    你會幫忙可能只是出於同理心窘迫,
  • 8:22 - 8:26
    你受不了只好幫忙,
    而非只是坐視不管。
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    我們做所有測試,
    最後他說顯然人類可以無私。
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    這是好消息。
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    更進一步來說,
    我們應該檢視日常的良善。
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    就看看這裡吧,
  • 8:42 - 8:44
    我們走出會場時,我們不會說:
    「真是太好了,
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    只要這夥人心裡惦著無私,
    就沒人要打架了。」
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    不對,本來就不會打架吧?
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    這裡如果有人打架,
    我們會講這個講好幾個月。
  • 8:54 - 8:58
    因此你不會注意日常平庸的良善,
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    但確實存在。
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    請看這段影片。
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    某些心理學家說
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    ──我告訴他們我在喜馬拉雅山
    做了 140 件博愛計畫
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    讓我感到非常愉快──
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    他們說:「噢,我知道,
    你是為了積功德才做。
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    那不是無私,你只是感覺好罷了。」
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    你想這個人跳到火車前面的時候,
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    他會想:「一切都結束的時候
    我感覺超棒」嗎?
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    (笑聲)
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    還不只這樣,
  • 9:34 - 9:36
    他們會說,喔,
    如果你和他訪談,他會說:
  • 9:36 - 9:40
    「我別無選擇,我當然得跳。」
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    他別無選擇自然會這麼做,
    和無私或博愛沒有關係。
  • 9:43 - 9:45
    別無選擇?
  • 9:45 - 9:48
    當然,這個人不會花半小時考慮:
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    「我該伸出援手嗎?還是不要好了?」
  • 9:50 - 9:54
    他會做,那就是選擇,
    而且顯然是立即的選擇。
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    當然,牠也有選擇。
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    (笑聲)
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    還有很多人做了選擇,
    牧師安德烈.卓克梅夫婦
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    和法國樂善邦的村民也是。
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    二次大戰從頭到尾,
    他們救了 3,500 位猶太人,
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    提供他們避難處,帶他們到瑞士,
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    排除萬難,還讓全家冒生命危險。
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    因此利他主義真的存在。
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    那什麼是利他主義?
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    那就是「願人人快樂,覓得歡喜之源」。
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    同理是指感同身受,
    或是理智的反應告訴你
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    這個人很快樂,這個人在受苦。
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    但只有同理心還不夠。
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    如果你不斷面對受苦之人,
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    你可能會同理心到很苦惱、精疲力竭,
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    因此你需要更寬廣的仁慈。
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    萊比錫馬克斯.普朗克研究所的
    尼亞.辛格
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    讓我們知道腦部
    同理和仁慈的神經不同。
  • 10:52 - 10:54
    這兩項都已經發展了,
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    我們從進化、母愛、親情中得到,
  • 11:00 - 11:02
    但我們還需要再擴展,
  • 11:02 - 11:05
    甚至能擴展到其他物種。
  • 11:05 - 11:10
    如果我們想要更無私的社會,
    我們需要做到兩點:
  • 11:10 - 11:13
    個人改變與社會改變。
  • 11:13 - 11:15
    個人有可能改變嗎?
  • 11:15 - 11:18
    兩百年來研究冥想的結果是
    人有可能改變。
  • 11:18 - 11:22
    腦神經科學和表觀遺傳學
    共同研究 15 年
  • 11:22 - 11:26
    答案是肯定的,
    人腦在培養利他主義時會改變。
  • 11:26 - 11:31
    我在核磁共振機裡共待了 120 小時。
  • 11:31 - 11:33
    這是我第一次
    在裡面待了兩個半小時。
  • 11:33 - 11:37
    結果刊登在許多科學論文中。
  • 11:37 - 11:41
    研究明確顯示大腦的構造
  • 11:41 - 11:45
    和功能會產生變化,
    在你培養無私的愛之際。
  • 11:45 - 11:46
    這裡有一些資料可以參考:
  • 11:46 - 11:49
    左邊是一位冥想者在休息,
  • 11:49 - 11:53
    冥想者在做憐憫的冥想,
    你可以看到所有的腦部活動;
  • 11:53 - 11:55
    右邊的控制組沒有任何變化,
  • 11:55 - 11:57
    即使在冥想也沒有變化。
  • 11:57 - 11:59
    他們沒有接受過訓練。
  • 11:59 - 12:04
    那麼你需要做五萬小時冥想嗎?
    不需要。
  • 12:04 - 12:08
    四週,每天二十分鐘,
    慈愛、專注的冥想,
  • 12:08 - 12:14
    就能在腦構造中產生變化,
    有別於控制組。
  • 12:14 - 12:18
    每天只要花二十分鐘,連續四週。
  • 12:18 - 12:21
    即使是學齡前的孩子也是,
    理查德.戴維森在麥迪遜做了實驗,
  • 12:21 - 12:28
    八週的課程包含:感謝、
    仁慈、合作、專注呼吸。
  • 12:28 - 12:30
    你可能會說:「欸,
    他們還沒讀書,很小耶。」
  • 12:30 - 12:32
    看看八週後,
  • 12:32 - 12:34
    喜愛社交行為,是藍色的線。
  • 12:34 - 12:39
    接著是孩童的終極科學試驗
    ──貼紙試驗。
  • 12:39 - 12:43
    一開始,你找出誰是小朋友
    班上最要好的同學,
  • 12:43 - 12:47
    他們最不喜歡、不認識
    和反感的同學,
  • 12:47 - 12:50
    他們要送貼紙給同學。
  • 12:50 - 12:54
    在冥想前,他們把貼紙
    給最要好的朋友。
  • 12:54 - 12:58
    四、五歲的小孩,
    一次二十分鐘,每週三次。
  • 12:58 - 13:01
    練過冥想後就沒有歧視的問題了:
  • 13:01 - 13:05
    給最好的朋友和最不喜歡的同學
    一樣多的貼紙。
  • 13:05 - 13:08
    全世界的學校都應該做這件事。
  • 13:08 - 13:10
    那我們的下一步在哪裡?
  • 13:10 - 13:15
    (掌聲)
  • 13:15 - 13:17
    當達賴喇嘛聽到這件事,
    他告訴理查德.戴維森:
  • 13:17 - 13:21
    「你再去十所、百所學校,
    去聯合國和全世界。」
  • 13:21 - 13:22
    那我們的下一步在哪裡?
  • 13:22 - 13:25
    個人改變是有可能的。
  • 13:25 - 13:30
    我們需要等待利他主義的基因
    出現在人類身上嗎?
  • 13:30 - 13:33
    那得等上五萬年,
    環境等不了那麼久。
  • 13:33 - 13:38
    幸運的是文化會演進。
  • 13:38 - 13:43
    如專家所述,文化改變得比基因還快。
  • 13:43 - 13:45
    真是太好了。
  • 13:45 - 13:48
    你看,這幾年來大家對
    戰爭的態度已大幅改變。
  • 13:48 - 13:53
    個人改變和文化改變會相互影響,
  • 13:53 - 13:56
    確實,我們能進化成更無私的社會。
  • 13:56 - 13:58
    那我們的下一步在哪裡?
  • 13:58 - 14:00
    我會回到東方。
  • 14:00 - 14:04
    我們每年在計畫中治療十萬名病人,
  • 14:04 - 14:07
    我們有兩萬五千名學童,
    經常費用 4%。
  • 14:07 - 14:10
    有人說:「你的東西實際上可行,
  • 14:10 - 14:12
    但是理論上可行嗎?」
  • 14:12 - 14:15
    總是會有正向偏差。
  • 14:15 - 14:18
    我也會回去修行的地方,
  • 14:18 - 14:21
    尋找能幫助別人、更好的精神糧食。
  • 14:21 - 14:24
    但在全球規模上,我們能做什麼?
  • 14:24 - 14:26
    我們需要做到三點。
  • 14:26 - 14:28
    增加合作:
  • 14:28 - 14:32
    在學校採用合作式學習法,
    取代競爭式學習法,
  • 14:32 - 14:36
    企業內無條件合作,
  • 14:36 - 14:40
    企業之間可以有些競爭,
    但是不要在企業內競爭。
  • 14:40 - 14:44
    我們需要永續的和諧,
    我喜歡這個詞。
  • 14:44 - 14:46
    不要再永續成長了。
  • 14:46 - 14:50
    永續的和諧指的是
    現在我們要減少不平等。
  • 14:50 - 14:54
    未來,我們用少數資源做更多事,
  • 14:54 - 14:58
    我們要繼續提高品質而非數量。
  • 14:58 - 15:01
    我們需要關懷經濟學。
  • 15:01 - 15:06
    經濟人無法處理
    富足社會中的貧窮情況,
  • 15:06 - 15:09
    無法處理共同利益、
  • 15:09 - 15:11
    大氣和海洋的問題。
  • 15:11 - 15:13
    我們需要關懷經濟學。
  • 15:13 - 15:15
    如果你說經濟應該要慈悲,
  • 15:15 - 15:16
    他們會說:「那不是我們的工作。」
  • 15:16 - 15:20
    但如果你說不在乎,那可不太好。
  • 15:20 - 15:23
    我們需要地方的承諾,
    並且全球都負起責任。
  • 15:23 - 15:28
    我們需要將利他主義
    擴展到 160 萬種物種。
  • 15:28 - 15:32
    有情眾生都是地球的公民。
  • 15:32 - 15:35
    我們需要勇於無私。
  • 15:35 - 15:39
    利他主義萬歲。
  • 15:39 - 15:43
    利他主義萬歲。(西班牙文)
  • 15:43 - 15:49
    (掌聲)
  • 15:49 - 15:50
    謝謝。
  • 15:50 - 15:52
    (掌聲)
Title:
讓利他主義成為你的人生指南
Speaker:
馬修.李卡德
Description:

什麼是利他主義?簡單來說就是希望別人快樂。研究快樂的佛教僧侶馬修.李卡德說,不論你要決定短期或長期的事,和工作或和生活有關,利他主義都是幫助我們做決定的絕佳量尺。

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Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
16:07

Chinese, Traditional subtitles

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