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How can I not let my anger explode?

  • 0:01 - 0:08
    El maestro zen Thich Nhat Hanh responde
  • 0:10 - 0:24
    ¿Cómo puedo evitar que mi ira explote
    y hiera a los demás?
  • 0:27 - 0:29
    (Esp.) Querido Thay, querida sangha,
  • 0:35 - 0:39
    Hay veces que controlo mucho mi ira,
  • 0:39 - 0:43
    la guardo dentro, y después
    de repente exploto
  • 0:44 - 0:47
    y la saco toda de repente,
    sin saber por qué
  • 0:47 - 0:49
    y sin poder controlar ese momento.
  • 0:50 - 0:52
    Explota de repente toda mi ira
  • 0:53 - 0:57
    y hago mucho daño a la persona
    contra la que explota mi ira
  • 0:57 - 1:00
    y también me hago daño a mí misma.
  • 1:00 - 1:03
    En ese momento
    no tengo compasión por la otra persona
  • 1:03 - 1:06
    porque no me doy cuenta.
  • 1:06 - 1:10
    Y cuando ya estoy más relajada,
  • 1:10 - 1:13
    ya ha explotado mi ira
    y la he dejado fuera,
  • 1:14 - 1:16
    es cuando tengo compasión
    por la otra persona
  • 1:16 - 1:18
    y me doy cuenta de que le he hecho sufrir.
  • 1:19 - 1:21
    Pero entonces ya está hecho
    y no puedo hacer nada.
  • 1:21 - 1:24
    ¿Cómo podría hacer?
  • 1:25 - 1:28
    (Hna. Pine) Querido Thay, nuestra amiga
  • 1:28 - 1:30
    pregunta sobre la ira.
  • 1:31 - 1:33
    A veces siente nacer una gran ira
  • 1:33 - 1:37
    que no quiere dejar salir.
  • 1:37 - 1:40
    Intenta controlarla conteniéndola.
  • 1:40 - 1:44
    Pero en un momento, explota
  • 1:44 - 1:48
    y puede herir a la otra persona.
  • 1:48 - 1:51
    Se siente mal por hacerlo.
  • 1:51 - 1:55
    Siente compasión
    por el daño que le ha hecho.
  • 1:55 - 1:59
    Quiere saber cómo lidiar
    mejor con esta situación.
  • 2:03 - 2:07
    (Thay) ¿Puede ella ver
    el sufrimiento de la otra persona?
  • 2:10 - 2:15
    (Fr.) ¿Es capaz de ver el sufrimiento
    de la otra persona?
  • 2:16 - 2:18
    ¿Cuándo?
  • 2:18 - 2:22
    ¿Antes o después de la explosión?
  • 2:40 - 2:43
    (Hna. Pine) Veo su sufrimiento
  • 2:43 - 2:47
    pero la fuerte emoción
    aparece así y todo.
  • 2:47 - 2:50
    ¿Qué puedo hacer?
  • 2:56 - 2:59
    Controlar no basta.
  • 2:59 - 3:03
    Controlar puede ser reprimir.
  • 3:04 - 3:06
    Reprimir no es bueno
  • 3:06 - 3:08
    porque la emoción aún existe.
  • 3:08 - 3:12
    La oprimes, pero
    aún está ahí.
  • 3:13 - 3:16
    Reprimir no es bueno.
  • 3:17 - 3:20
    Hemos de transformar.
  • 3:23 - 3:28
    Y para transformar necesitas compasión.
  • 3:31 - 3:36
    El único antídoto para la ira, la violencia
    es la compasión.
  • 3:38 - 3:41
    No hay otra vía.
  • 3:41 - 3:44
    Pero, ¿cómo generar compasión?
  • 3:45 - 3:47
    ¿Cómo generar la energía de la compasión?
  • 3:47 - 3:50
    Esta es la verdadera cuestión.
  • 3:51 - 3:58
    En este retiro hemos aprendido
    que la forma es reconocer el sufrimiento.
  • 4:00 - 4:03
    Porque reconocer
    el sufrimiento de esa persona
  • 4:03 - 4:08
    es la causa de los actos o palabras
    que te hacen sufrir.
  • 4:11 - 4:16
    Su ira riega
    tu propia ira.
  • 4:17 - 4:23
    Su violencia riega
    tu propia violencia.
  • 4:26 - 4:28
    Por eso,
  • 4:30 - 4:33
    es muy importante
    respirar en plena conciencia
  • 4:33 - 4:42
    y ver que esa persona es víctima
    de su propia violencia,
  • 4:43 - 4:46
    su propio sufrimiento e incomprensión.
  • 4:47 - 4:49
    Esto es muy importante.
  • 4:50 - 4:53
    Esta es la enseñanza de Buda,
  • 4:53 - 4:56
    observar el sufrimiento,
    comprender el sufrimiento.
  • 4:58 - 5:01
    Cuando comprendes tu sufrimiento,
  • 5:01 - 5:05
    puedes comprender el sufrimiento del otro.
  • 5:06 - 5:09
    Comprender el sufrimiento
    siempre genera compasión.
  • 5:10 - 5:15
    Y solo la compasión puede
    transformar la ira y la violencia.
  • 5:19 - 5:22
    Algunos de nosotros pensamos
  • 5:23 - 5:28
    que podemos sacarnos el bloque de ira
  • 5:31 - 5:34
    como si fuera cirugía.
  • 5:38 - 5:41
    Pero no puedes actuar así con la ira.
  • 5:41 - 5:44
    No puedes sacar la ira de ti.
  • 5:46 - 5:48
    Solo puedes transformarla.
  • 5:49 - 5:52
    La ira puede ser transformada
    en nuestro interior.
  • 5:53 - 5:56
    Puede transformarse
    en comprensión y compasión.
  • 5:57 - 6:00
    Esa es la tarea de un practicante:
  • 6:02 - 6:04
    observar el sufrimiento,
  • 6:04 - 6:07
    tu propio sufrimiento
    y el del otro
  • 6:08 - 6:11
    e intentar comprender la causa.
  • 6:12 - 6:18
    Esa es la forma de generar
    la energía de la compasión.
  • 6:20 - 6:23
    Cuando aparece la compasión,
    transforma la ira.
  • 6:24 - 6:27
    No tienes que sacarla de ti.
  • 6:29 - 6:32
    Algunos intentan hacerlo.
  • 6:34 - 6:36
    Algunos te aconsejan
  • 6:37 - 6:38
    sacarla de ti
  • 6:39 - 6:42
    mediante la práctica
    de la 'ventilación'.
  • 6:42 - 6:46
    Es como si hubiera humo en la sala
  • 6:46 - 6:50
    y quisieras ventilar el humo
    para sacarlo.
  • 6:50 - 6:56
    El método es
    encerrarte en tu habitación
  • 6:57 - 7:02
    y golpear la almohada
  • 7:06 - 7:10
    durante diez, quince minutos.
  • 7:11 - 7:13
    Creen que al hacerlo,
  • 7:14 - 7:20
    puedes sacar de ti la ira.
  • 7:21 - 7:25
    'Sé que la ira está ahí,
    quiero sacarla'.
  • 7:27 - 7:30
    Porque creen que es más seguro
    golpear una almohada
  • 7:31 - 7:33
    que a otra persona.
  • 7:34 - 7:38
    Lo llaman
    sacarlo de tu sistema.
  • 7:40 - 7:42
    Pero no funciona.
  • 7:43 - 7:45
    No funciona.
  • 7:45 - 7:48
    Puede reforzar tu ira.
  • 7:50 - 7:54
    Es como ensayar la ira.
  • 7:59 - 8:02
    Lo llaman
    entrar en contacto con la ira.
  • 8:04 - 8:07
    Es bueno entrar en contacto con la ira.
  • 8:07 - 8:10
    También Buda nos aconseja
  • 8:10 - 8:14
    inspirar, regresar a ti,
  • 8:14 - 8:16
    y entrar en contacto con tu ira
  • 8:17 - 8:22
    y abrazarla con ternura,
    mirar profundamente en ella.
  • 8:24 - 8:31
    Pero en esta práctica
    de golpear la almohada,
  • 8:32 - 8:36
    no contactas realmente con tu ira.
  • 8:39 - 8:42
    Eres víctima de tu ira.
  • 8:42 - 8:44
    No estás entrando en contacto con ella.
  • 8:45 - 8:47
    Ni siquiera tocas la almohada.
  • 8:48 - 8:50
    (Risas)
  • 8:50 - 8:53
    Aunque estés golpeándola.
  • 8:53 - 8:57
    Porque si tocaras la almohada de verdad,
  • 8:57 - 9:00
    verías que solo es una almohada.
  • 9:00 - 9:02
    (Risas)
  • 9:02 - 9:05
    Es raro golpear una almohada.
    Ella es inocente.
  • 9:05 - 9:07
    (Risas)
  • 9:07 - 9:10
    Así que si no puedes tocar la almohada,
  • 9:10 - 9:13
    tampoco puedes tocar tu ira.
  • 9:14 - 9:16
    Y si continúas así,
  • 9:16 - 9:19
    quizá cuando te encuentres
    en la calle con el otro,
  • 9:19 - 9:23
    quizá le golpees
    y vayas a la cárcel.
  • 9:25 - 9:31
    Este método no parece ayudarte
    a deshacerte de la ira.
  • 9:33 - 9:35
    Según esta práctica,
  • 9:36 - 9:40
    la que recomienda Buda,
  • 9:40 - 9:44
    has de volver a ti
    y reconocer la ira
  • 9:44 - 9:47
    e intentar abrazarla
    con la energía de la plena conciencia.
  • 9:47 - 9:50
    Esta es la plena conciencia de la ira.
  • 9:50 - 9:53
    La plena conciencia es siempre
    plena conciencia de algo.
  • 9:54 - 9:57
    Cuando tomo té
  • 9:58 - 10:03
    y soy consciente de estar
    aquí y ahora,
  • 10:04 - 10:06
    tomando mi té,
  • 10:06 - 10:08
    esa es la plena conciencia del beber.
  • 10:09 - 10:11
    Cuando respiro conscientemente,
  • 10:11 - 10:13
    es plena conciencia del respirar.
  • 10:13 - 10:16
    Cuando camino en plena conciencia,
    es plena conciencia del caminar.
  • 10:16 - 10:21
    Cuando regreso a mí
    y reconozco mi ira y la abrazo,
  • 10:22 - 10:25
    la ira es el objeto
    de mi plena conciencia.
  • 10:25 - 10:28
    Se llama plena conciencia de la ira.
  • 10:28 - 10:30
    Hay dos energías.
  • 10:31 - 10:33
    Primero, la energía de la ira.
  • 10:33 - 10:37
    La segunda energía
    es la energía de la plena conciencia.
  • 10:38 - 10:40
    Para tener esta energía
  • 10:41 - 10:44
    tienes que practicar
    la respiración, el caminar consciente.
  • 10:44 - 10:47
    Con la segunda energía
    reconoces la primera
  • 10:47 - 10:50
    y la abrazas con ternura.
  • 10:50 - 10:52
    No la reprimes.
  • 10:57 - 11:02
    La abrazas con ternura,
  • 11:02 - 11:04
    como una madre
  • 11:07 - 11:10
    que abraza al niño que sufre.
  • 11:12 - 11:16
    Cuando la energía de la plena conciencia
    abraza la energía de la ira,
  • 11:16 - 11:18
    sufrirás menos.
  • 11:20 - 11:25
    Es como la luz del sol
    abrazando una flor de loto.
  • 11:26 - 11:31
    La flor obtiene calor, energía
    para poder brotar.
  • 11:32 - 11:35
    Cuando usas la energía
    de la plena conciencia
  • 11:35 - 11:38
    para abrazar tu ira,
  • 11:38 - 11:40
    sufres menos, obtienes alivio.
  • 11:41 - 11:43
    Sufres menos.
  • 11:43 - 11:48
    Si miras más hondamente,
    puedes identificar la causa de la ira.
  • 11:49 - 11:52
    Puede ser una percepción falsa.
  • 11:52 - 11:56
    Puede ser tu incapacidad
    para ver el sufrimiento del otro.
  • 11:58 - 12:02
    Si identificas tu falsa percepción,
  • 12:02 - 12:05
    o si logras ver el sufrimiento del otro,
  • 12:06 - 12:11
    de pronto esa comprensión
    hace que nazca la compasión.
  • 12:12 - 12:14
    Y cuando la compasión nace,
  • 12:15 - 12:18
    ese es un néctar que al instante
    disminuye tu dolor.
  • 12:19 - 12:20
    Obtienes alivio.
  • 12:20 - 12:23
    Y puedes transformar el sufrimiento.
  • 12:28 - 12:34
    Esta práctica siempre funciona.
  • 12:36 - 12:39
    En el pasado, en Plum Village
  • 12:39 - 12:45
    apoyábamos a grupos
    de palestinos e israelíes
  • 12:45 - 12:48
    para que vinieran a practicar.
  • 12:48 - 12:54
    Cada grupo estaba lleno de ira,
    sospecha e incomprensión.
  • 12:58 - 13:01
    Si podían quedarse dos semanas,
  • 13:01 - 13:05
    la transformación y la sanación
    eran posibles.
  • 13:06 - 13:11
    Practicamos tranquilizar,
    soltar tensión.
  • 13:11 - 13:15
    Practicamos entrar en contacto
    con las maravillas de la vida
  • 13:16 - 13:18
    para recibir nutrimento.
  • 13:18 - 13:21
    Practicamos la respiración
  • 13:21 - 13:26
    para reconocer la sospecha,
    el miedo, la ira en nosotros.
  • 13:29 - 13:34
    Entonces nos sentamos
    e intentamos escucharnos.
  • 13:36 - 13:42
    Contamos al otro grupo
    nuestro sufrimiento, nuestro miedo.
  • 13:44 - 13:48
    Usamos la práctica
    del cuarto entrenamiento:
  • 13:49 - 13:53
    habla amorosa y escucha profunda.
  • 13:55 - 13:58
    Puedes abrirles tu corazón,
  • 13:59 - 14:02
    compartir tu sufrimiento,
    tu miedo, tu ira.
  • 14:04 - 14:06
    Pero lo haces de forma tal,
  • 14:06 - 14:09
    que el otro grupo o persona
    pueda comprenderte.
  • 14:09 - 14:11
    Ayúdales a comprender.
  • 14:12 - 14:18
    Mientras hablas,
    no condenas, no acusas.
  • 14:22 - 14:24
    Solo intentas ayudarles a comprender
  • 14:24 - 14:29
    cuánto sufres tú,
    tu pueblo, tus hijos.
  • 14:30 - 14:33
    Eso les ayuda a comprender tu sufrimiento.
  • 14:36 - 14:43
    Entonces, es tu turno de sentarte
    y escuchar su sufrimiento.
  • 14:44 - 14:46
    Te contarán
  • 14:46 - 14:50
    su sufrimiento, su miedo,
    su ira, su desesperación.
  • 14:50 - 14:52
    Y tienes que escuchar.
  • 14:54 - 14:57
    Mientras ellos hablan,
  • 14:57 - 15:01
    puede que veas que guardan
    falsas percepciones sobre ti.
  • 15:06 - 15:08
    Quieres corregirles.
  • 15:08 - 15:12
    Pero según esta practica,
    no debes hacerlo.
  • 15:13 - 15:16
    Porque si les corriges mientras hablan,
  • 15:16 - 15:19
    transformarás la sesión en un debate.
  • 15:21 - 15:24
    Esa no es la práctica
    de la escucha profunda.
  • 15:24 - 15:25
    Te dices:
  • 15:26 - 15:30
    'Tienen percepciones falsas
    porque no han visto la verdad.
  • 15:31 - 15:36
    Pero yo tengo tiempo para ayudarles
    a corregir sus percepciones
  • 15:37 - 15:39
    dentro de unos días.'
  • 15:39 - 15:42
    Porque se quedarán aún una semana.
  • 15:42 - 15:45
    En unos días, tendrás oportunidad
    de decirles,
  • 15:46 - 15:48
    de darles la información
  • 15:49 - 15:51
    que puede ayudarles
    a corregir sus percepciones.
  • 15:51 - 15:53
    Pero no ahora.
  • 15:53 - 15:57
    Ahora has de escuchar.
  • 15:59 - 16:01
    Escuchar atentamente
  • 16:02 - 16:06
    Escuchar así es la escucha compasiva.
  • 16:07 - 16:11
    Si sabes cómo escuchar con compasión
    durante una hora,
  • 16:11 - 16:13
    sufrirán menos.
  • 16:14 - 16:16
    Practicamos la compasión.
  • 16:16 - 16:19
    Les damos una oportunidad
    de sufrir menos.
  • 16:22 - 16:26
    Esta es la práctica
    del cuarto entrenamiento:
  • 16:26 - 16:31
    escuchar con compasión
    para que el otro sufra menos.
  • 16:31 - 16:34
    Puedes practicar con tu pareja,
  • 16:34 - 16:39
    con tu hijo, hija, con tus padres.
  • 16:39 - 16:46
    Escucharles para que
    tengan ocasión de abrir su corazón.
  • 16:47 - 16:49
    Eso es compasión.
  • 16:50 - 16:53
    Tras una semana de práctica,
  • 16:55 - 17:00
    podemos eliminar
    muchas falsas percepciones.
  • 17:00 - 17:03
    Aumentamos la comprensión mutua.
  • 17:03 - 17:06
    Ambos grupos pueden sentarse juntos,
  • 17:07 - 17:11
    pueden tomarse de la mano
    y practicar la meditación caminando,
  • 17:12 - 17:15
    compartir una comida.
  • 17:16 - 17:19
    Nace la fraternidad.
  • 17:21 - 17:24
    Es una práctica muy importante.
  • 17:30 - 17:35
    Creemos que los políticos
    debieran aprender esta práctica.
  • 17:36 - 17:39
    Cuando inician negociaciones de paz,
  • 17:40 - 17:42
    deberían empezar por calmarse,
  • 17:44 - 17:47
    relajarse,
  • 17:47 - 17:49
    reconocer el sufrimiento interior,
  • 17:50 - 17:52
    reconocer el sufrimiento del otro.
  • 17:53 - 17:57
    Si practican así
    durante una o dos semanas,
  • 17:58 - 18:01
    las negociaciones de paz darán fruto.
  • 18:04 - 18:07
    Creo que en la enseñanza
    de ciencias políticas
  • 18:09 - 18:12
    los estudiantes deberían
    aprender esta práctica.
  • 18:12 - 18:15
    No hay que ser budista para aprenderlo.
  • 18:16 - 18:21
    Es una ética aplicada que
    se puede enseñar en cualquier escuela,
  • 18:22 - 18:24
    incluso en la escuela elemental.
  • 18:25 - 18:28
    Porque los niños
    pueden aprender esta práctica
  • 18:28 - 18:31
    y reconciliarse con
    sus hermanos y hermanas,
  • 18:31 - 18:33
    reconciliarse con sus padres
  • 18:33 - 18:36
    e incluso ayudar a sus padres.
  • 18:36 - 18:40
    Hay muchos retiros para jóvenes, niños.
  • 18:40 - 18:44
    Los niños se transforman cuando pueden ver
  • 18:44 - 18:47
    el sufrimiento de sus padres.
  • 18:48 - 18:50
    Tras el retiro, regresan a casa,
  • 18:50 - 18:52
    escuchan a su padre, a su madre
  • 18:52 - 18:55
    y les ayudan a sufrir menos.
  • 18:55 - 19:00
    Es un milagro
    que siempre sucede en nuestros retiros.
  • 19:04 - 19:08
    conecta,
    inspírate, nútrete
  • 19:09 - 19:15
    (Campana)
Title:
How can I not let my anger explode?
Description:

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Video Language:
English
Duration:
19:42

Spanish subtitles

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