Una filosofía del éxito más benévola y moderada.
-
0:00 - 0:03A mí me ocurren normalmente,
esas crisis profesionales, -
0:03 - 0:05a menudo, de hecho,
las noches de domingo, -
0:05 - 0:07justo cuando el sol comienza a ponerse
-
0:07 - 0:10y la distancia
entre mis propias esperanzas -
0:10 - 0:14y la realidad de mi vida, comienza
a discrepar tan dolorosamente -
0:14 - 0:17que normalmente termino
sollozando en una almohada. -
0:17 - 0:19Menciono todo esto
-
0:19 - 0:22porque creo que no es solamente
un problema personal. -
0:22 - 0:24Quizás piensen que me equivoco en esto,
-
0:24 - 0:26pero creo que vivimos en una época
en que nuestras vidas son -
0:26 - 0:28afectadas regularmente
por crisis profesionales, -
0:28 - 0:30por momentos en que
lo que creíamos saber -
0:30 - 0:32sobre nuestras vidas,
sobre nuestras carreras, -
0:32 - 0:36entra en contacto con cierto tipo
de amenazante realidad. -
0:36 - 0:39Quizás ahora sea más fácil que nunca
ganar un buen sueldo. -
0:39 - 0:42Quizás es más difícil que nunca
-
0:42 - 0:45permanecer tranquilos,
estar libres de ansiedad profesional. -
0:45 - 0:47Ahora quisiera analizar
-
0:47 - 0:49algunas de las razones por
-
0:49 - 0:52las que quizás sintamos ansiedad
sobre nuestras carreras. -
0:52 - 0:54Porqué quizás seamos víctimas
de esas crisis profesionales -
0:54 - 0:58mientras sollozamos suavemente
en nuestras almohadas. -
0:58 - 1:01Una de las razones por las que quizás
estemos sufriendo -
1:01 - 1:03es que estamos rodeados por esnobs.
-
1:03 - 1:06En cierta manera, tengo malas noticias
-
1:06 - 1:09en particular para quien venga a Oxford
del extranjero. -
1:09 - 1:11Hay un auténtico problema de esnobismo.
-
1:11 - 1:13Porque a veces la gente de fuera
del R. U. imagina -
1:13 - 1:15que el esnobismo es un fenómeno
característicamente británico -
1:15 - 1:18obsesionado con casas de campo y títulos.
-
1:18 - 1:20Las malas noticias es que
eso no es cierto. -
1:20 - 1:22El esnobismo es un fenómeno mundial.
-
1:22 - 1:24Somos una organización global.
Es un fenómeno mundial. -
1:24 - 1:26Existe. ¿Qué es un esnob?
-
1:26 - 1:29Un esnob es cualquiera que toma
una pequeña parte de ti -
1:29 - 1:32y la utiliza para llegar a
una visión completa de quién eres. -
1:32 - 1:34Eso es esnobismo.
-
1:34 - 1:36Y el tipo dominante de esnobismo
-
1:36 - 1:38que existe hoy es
el esnobismo ocupacional. -
1:38 - 1:40Lo encuentras a minutos
de iniciada una fiesta -
1:40 - 1:43cuando encaras esa
famosa pregunta distintiva -
1:43 - 1:46de comienzos del siglo XXI:
¿En qué trabajas? -
1:46 - 1:48Y de acuerdo a cómo respondas
esa pregunta, -
1:48 - 1:50la gente estará increíblemente
encantada de verte -
1:50 - 1:52o mirarán el reloj e inventarán excusas.
-
1:52 - 1:53(Risas)
-
1:53 - 1:56Ahora, lo opuesto a un esnob es tu madre.
-
1:56 - 1:58(Risas)
-
1:58 - 2:01No necesariamente tu madre, o lo mía,
-
2:01 - 2:03sino, como si fuese la madre ideal.
-
2:03 - 2:05Alguien a quien
no le interesan tus logros. -
2:05 - 2:07Desafortunadamente la mayoría
de la gente no es nuestra madre. -
2:07 - 2:10La mayoría establece una estricta
correlación entre cuánto tiempo -
2:10 - 2:12y si quieres, amor,
—no amor romántico -
2:12 - 2:14aunque tal vez haya algo—
-
2:14 - 2:16sino amor en general, respeto,
-
2:16 - 2:19están dispuestos a otorgarnos,
y eso estará estrictamente definido -
2:19 - 2:21por nuestra posición
en la jerarquía social. -
2:21 - 2:24Esa es la razón por la que nos
preocupamos tanto por nuestras carreras -
2:24 - 2:28y de porqué nos empezamos a preocupar
tanto por bienes materiales. -
2:28 - 2:31Se nos dice a menudo que vivimos
en una época muy materialista -
2:31 - 2:33que todos somos codiciosos.
-
2:33 - 2:35No creo que seamos
particularmente materialistas. -
2:35 - 2:37Creo que vivimos en una sociedad
-
2:37 - 2:39que simplemente ha vinculado ciertas
-
2:39 - 2:42recompensas emocionales
a la adquisición de bienes materiales. -
2:42 - 2:45No son los bienes materiales
lo que queremos, son las recompensas. -
2:45 - 2:47Es una nueva forma de ver
a los artículos de lujo. -
2:47 - 2:49La próxima vez que vean a alguien
conduciendo un Ferrari -
2:49 - 2:51no piensen: "Es alguien codicioso".
-
2:51 - 2:54Piensen: "Es alguien increíblemente
vulnerable y necesitado de amor". -
2:54 - 2:59En otras palabras... (Risas)
-
2:59 - 3:01sientan compasión, en lugar de desprecio.
-
3:01 - 3:03Hay otras razones...
-
3:03 - 3:04(Risas)
-
3:04 - 3:06hay otras razones
por las que ahora -
3:06 - 3:08sentirse tranquilos
es más difícil que nunca. -
3:08 - 3:11Una de ellas, y es paradójica porque está
vinculada a algo más bien agradable -
3:11 - 3:14es la esperanza que todos tenemos
en nuestras carreras. -
3:14 - 3:16Nunca antes habían sido tan altas
las expectativas -
3:16 - 3:19de lo que los seres humanos
pueden lograr durante sus vidas. -
3:19 - 3:22Se nos dice, desde muchos sitios,
que cualquiera puede lograr lo que sea. -
3:22 - 3:24Nos hemos librado del sistema de castas.
-
3:24 - 3:26Ahora estamos en un sistema
en el que cualquiera -
3:26 - 3:28puede elevarse
a cualquier posición que guste. -
3:28 - 3:30Y es una idea hermosa.
-
3:30 - 3:34La acompaña un espíritu de igualdad,
todos somos básicamente iguales. -
3:34 - 3:36No hay jerarquías
-
3:36 - 3:38claramente definidas.
-
3:38 - 3:40Hay un problema muy grande con esto
-
3:40 - 3:42y ese problema es la envidia.
-
3:42 - 3:45Envidia, es un auténtico tabú
mencionar la envidia -
3:45 - 3:48pero si hay una emoción dominante
en la sociedad moderna, es la envidia. -
3:48 - 3:52Y está vinculada al espíritu de igualdad.
Permítanme explicarlo. -
3:52 - 3:55Creo que sería muy inusual que
alguien aquí, o de los que están viendo, -
3:55 - 3:57tuviera envidia de la Reina de Inglaterra.
-
3:57 - 4:00A pesar de que sea mucho más rica
que cualquiera de ustedes, -
4:00 - 4:03y de que tenga una casa enorme.
-
4:03 - 4:07La razón por la que no la envidiamos
es porque es muy rara. -
4:07 - 4:09Simplemente es demasiado extraña.
-
4:09 - 4:11No podemos identificarnos con ella.
Habla raro. -
4:11 - 4:13Viene de un lugar peculiar.
-
4:13 - 4:17Así que no nos identificamos. Y cuando no te
puedes identificar con alguien, no lo envidias. -
4:17 - 4:20Cuanto más cercanas sean dos personas,
en edad, en trayectoria -
4:20 - 4:23en el proceso de identificarse,
mayor es el peligro de envidia. -
4:23 - 4:26Lo cual por cierto es el porqué nunca
deberían ir a reuniones de exalumnos -
4:26 - 4:29porque no hay
punto de referencia más fuerte -
4:29 - 4:31que los compañeros de escuela.
-
4:31 - 4:34Pero el problema es que, en general, la sociedad moderna ha convertido al mundo entero
-
4:34 - 4:36en una escuela.
Todos usan jeans, todos son iguales. -
4:36 - 4:38Y sin embargo, no lo son.
-
4:38 - 4:41Así que hay un espíritu de igualdad,
combinado con profundas desigualdades. -
4:41 - 4:44Lo que contribuye a una situación
muy estresante. -
4:44 - 4:46Quizás es tan improbable
que en la actualidad -
4:46 - 4:48llegues a ser tan rico y famoso
como Bill Gates -
4:48 - 4:50como era de improbable en el siglo XVII
-
4:50 - 4:53acceder a la jerarquía
de la aristocracia francesa. -
4:53 - 4:55Pero el punto es que no se siente así.
-
4:55 - 4:58Se hace sentir, por revistas
y otros medios de comunicación -
4:58 - 5:01que si tienes la energía, unas cuantas
ideas brillantes sobre tecnología -
5:01 - 5:05un garaje,
tú también podrías empezar algo grande. -
5:05 - 5:06(Risas)
-
5:06 - 5:09Y las consecuencias de este problema
se perciben en las librerías. -
5:09 - 5:12Cuando vas a una librería grande
y miras la sección de autoayuda -
5:12 - 5:14como yo a veces hago
-
5:14 - 5:16si analizas los libros de autoayuda
que se producen -
5:16 - 5:18actualmente, son básicamente de dos tipos.
-
5:18 - 5:21El primero te dice: "¡Puedes hacerlo!
¡Puedes triunfar! ¡Todo es posible!" -
5:21 - 5:24Y el otro tipo te dice como lidiar
-
5:24 - 5:27con lo que educadamente llamamos
"baja autoestima" -
5:27 - 5:29y descortésmente
"sentirte pésimo sobre ti mismo". -
5:29 - 5:31Existe una auténtica correlación
-
5:31 - 5:35entre una sociedad que le dice a la gente
que pueden hacer cualquier cosa -
5:35 - 5:37y la existencia de baja autoestima.
-
5:37 - 5:39Así que esa es otra forma en la que
algo muy positivo -
5:39 - 5:41puede tener un efecto desagradable.
-
5:41 - 5:44Hay otra razón por la que quizás
nos sintamos más ansiosos -
5:44 - 5:48sobre nuestras carreras, sobre nuestro
estatus en el mundo, hoy más que nunca. -
5:48 - 5:50Y está de nuevo vinculada a algo bonito.
-
5:50 - 5:53Y a ese algo bonito
se le llama meritocracia. -
5:53 - 5:55Todos, todo político
de izquierda o derecha -
5:55 - 5:57está de acuerdo en que
la meritocracia es algo grandioso -
5:57 - 6:01y que deberíamos intentar volver
meritocracias reales nuestras sociedades. -
6:01 - 6:05En otras palabras,
¿qué es una sociedad meritocrática? -
6:05 - 6:07Es una en la que si tienes
-
6:07 - 6:09talento, energía y habilidad
-
6:09 - 6:11llegas a la cima.
Nada debería detenerte. -
6:11 - 6:14Es una hermosa idea,
el problema es que si de verdad -
6:14 - 6:16crees en una sociedad
-
6:16 - 6:19en la que aquellos que merecen llegar
a la cima, llegan a la cima -
6:19 - 6:22también, por implicación
y de forma bastante horrible -
6:22 - 6:25crees en una sociedad donde aquellos
que merecen llegar al fondo -
6:25 - 6:28también llegan al fondo y se quedan ahí.
-
6:28 - 6:31En otras palabras, tu posición en la vida
llega a considerarse no accidental -
6:31 - 6:33sino digna y merecida.
-
6:33 - 6:36Y eso vuelve al fracaso
mucho más aplastante. -
6:36 - 6:38En la Edad Media, en Inglaterra
-
6:38 - 6:40cuando conocías una persona muy pobre
-
6:40 - 6:43esa persona sería descrita
como un "desafortunado" -
6:43 - 6:47literalmente, alguien que no ha sido
bendecido por la fortuna, un desafortunado. -
6:47 - 6:49Hoy, en particular en Estados Unidos,
-
6:49 - 6:51si conoces a alguien
del fondo de la sociedad -
6:51 - 6:54sería, cruelmente,
descrito como un "perdedor". -
6:54 - 6:57Hay una real diferencia entre ser
un desafortunado y ser un perdedor, -
6:57 - 7:00y eso muestra 400 años de evolución social
-
7:00 - 7:03y de la creencia de quién es
responsable de nuestras vidas. -
7:03 - 7:06Ya no son los dioses, somos nosotros.
Nosotros estamos al mando. -
7:06 - 7:08Eso es estimulante si te está yendo bien
-
7:08 - 7:10y muy aplastante si no.
-
7:10 - 7:13Lleva, en los peores casos,
en el análisis de un sociólogo -
7:13 - 7:17como Emil Durkheim,
a tasas mayores de suicidios. -
7:17 - 7:20Hay más suicidios en países
desarrollados individualistas -
7:20 - 7:22que en ninguna otra parte del mundo.
-
7:22 - 7:24Y parte de la causa es
que la gente toma lo que -
7:24 - 7:26le sucede de forma
extremadamente personal. -
7:26 - 7:30Son responsables de su éxito,
pero también de su fracaso. -
7:30 - 7:32¿Hay algún alivio para alguna
de esas presiones -
7:32 - 7:34que he estado describiendo?
-
7:34 - 7:36Creo que la hay.
Quiero mencionar algunos de ellos. -
7:36 - 7:38Tomemos la meritocracia,
-
7:38 - 7:41la idea de que todos merecen
llegar a donde llegan. -
7:41 - 7:44Creo que es una idea descabellada,
totalmente descabellada. -
7:44 - 7:46Apoyaré a cualquier político
de izquierda o derecha -
7:46 - 7:48que tenga una idea
medio decente meritocrática. -
7:48 - 7:50Soy un meritócrata en ese sentido.
-
7:50 - 7:52Pero creo que es demente
creer que alguna vez -
7:52 - 7:56construiremos una sociedad genuinamente
meritocrática. Es un sueño imposible. -
7:56 - 7:58La idea de que haremos una sociedad
-
7:58 - 8:00donde literalmente todos serán asignados
-
8:00 - 8:02los buenos en la cima
y los malos en el fondo -
8:02 - 8:04y que sea hecho
exactamente como se debe, es imposible. -
8:04 - 8:06Simplemente hay
demasiados factores aleatorios: -
8:06 - 8:08accidentes, accidentes de nacimiento,
-
8:08 - 8:11accidentes de cosas cayendo en la cabeza,
enfermedades, etc. -
8:11 - 8:13Nunca conseguiremos evaluarlos.
-
8:13 - 8:15Nunca evaluaremos a las personas
como se debería. -
8:15 - 8:18Me atrae una encantadora cita de
San Agustín en "La Ciudad de Dios" -
8:18 - 8:22que dice: «Es un pecado juzgar
a cualquier hombre por su puesto». -
8:22 - 8:24En español moderno significaría:
-
8:24 - 8:26Es un pecado decidir
con quién debes hablar -
8:26 - 8:28basado en su tarjeta de presentación.
-
8:28 - 8:30No es el puesto el que debería contar.
-
8:30 - 8:32Y de acuerdo a San Agustín
-
8:32 - 8:34sólo Dios es quien puede
poner a todos en su lugar -
8:34 - 8:36y lo hará el Día del Juicio
-
8:36 - 8:38con ángeles y trompetas,
y los cielos se abrirán. -
8:38 - 8:41Idea descabellada,
si eres una persona laica como yo. -
8:41 - 8:43Sin embargo hay algo
muy valioso en esa idea. -
8:43 - 8:47En otras palabras, contente a la hora
de juzgar a las personas. -
8:47 - 8:50No necesariamente sabes cuál es
el auténtico valor de alguien. -
8:50 - 8:52Es algo desconocido de él
-
8:52 - 8:55y no deberíamos comportarnos
como si fuera algo conocido. -
8:55 - 8:58Hay otra fuente de alivio
y confort para todo esto. -
8:58 - 9:01Cuando pensamos sobre
fracasar en la vida, en el fracaso, -
9:01 - 9:03una razón para temerlo no es sólo
-
9:03 - 9:05la pérdida de ingreso o de estatus.
-
9:05 - 9:09Lo que tememos es el juicio y ridículo
de los otros. Y eso existe. -
9:09 - 9:11El instrumento número uno
-
9:11 - 9:13del ridículo hoy, es el periódico.
-
9:13 - 9:15Si lo abren cualquier día
-
9:15 - 9:17está lleno de gente
que arruinó sus vidas. -
9:17 - 9:20Durmió con la persona equivocada,
tomó la sustancia equivocada -
9:20 - 9:22aprobó la ley equivocada.
Lo que sea. -
9:22 - 9:25Y ahora son dignos de ridiculizar.
-
9:25 - 9:28Es decir, han fracasado
y son descritos como «perdedores». -
9:28 - 9:30¿Hay alguna alternativa a esto?
-
9:30 - 9:32Creo que la tradición occidental
-
9:32 - 9:35muestra una gloriosa alternativa.
Y es la tragedia. -
9:35 - 9:38El arte trágico, como se desarrolló
en los teatros de la antigua Grecia -
9:38 - 9:40en el siglo V a.C. era en esencia
-
9:40 - 9:43una forma de arte dedicada
a registrar cómo fracasa la gente -
9:43 - 9:47y también a otorgarles
un nivel de simpatía -
9:47 - 9:51que la vida ordinaria
no les daría necesariamente. -
9:51 - 9:52Recuerdo que hace unos años
pensaba acerca de esto -
9:52 - 9:54y fui a ver al "The Sunday Sport"
-
9:54 - 9:57un tabloide que no
les recomiendo que empiecen a leer -
9:57 - 9:59si no lo conocen ya.
-
9:59 - 10:01Fui a hablarles
-
10:01 - 10:04sobre algunas de las grandes tragedias
del arte occidental. -
10:04 - 10:06Y quería ver cómo tomarían la esencia
-
10:06 - 10:09de ciertas historias
si éstas les llegaran como -
10:09 - 10:12noticias a su escritorio
la tarde de un sábado. -
10:12 - 10:14Les conté sobre Otelo.
No lo conocían pero les fascinó. -
10:14 - 10:15(Risas)
-
10:15 - 10:18Y les pedí que escribieran el titular
para la historia de Otelo. -
10:18 - 10:21Salieron con: «Inmigrante loco de amor
mata hija de senador» -
10:21 - 10:23puesto en el encabezado.
-
10:23 - 10:25Les di el argumento de Madame Bovary
-
10:25 - 10:27otro libro que les encantó descubrir
-
10:27 - 10:32y escribieron: "Adúltera despilfarradora
toma arsénico después de fraude crediticio». -
10:32 - 10:33(Risas)
-
10:33 - 10:35Y mi favorita,
-
10:35 - 10:37realmente tienen cierta clase genio
propio esta gente. -
10:37 - 10:39Mi favorito es «Edipo Rey» de Sófocles.
-
10:39 - 10:42«El sexo con mamá fue cegador».
-
10:42 - 10:45(Risas)
-
10:45 - 10:47(Aplausos)
-
10:47 - 10:50De cierto modo,
en un extremo del espectro de la simpatía -
10:50 - 10:52tienen al tabloide
-
10:52 - 10:55y en el otro extremo tienen a la tragedia
y al arte trágico. -
10:55 - 10:57Y argumento que deberíamos
aprender un poquito -
10:57 - 10:59sobre lo que ocurre en el arte trágico.
-
10:59 - 11:02Sería de locos llamar perdedor a Hamlet,
-
11:02 - 11:05él no es un perdedor, aunque haya perdido.
-
11:05 - 11:07Creo ese es el mensaje de la tragedia
-
11:07 - 11:10para nosotros,
y porqué es tan, tan importante, creo. -
11:10 - 11:12Lo otro de la sociedad moderna
-
11:12 - 11:14y que nos causa esta ansiedad
-
11:14 - 11:17es que no tenemos nada en su centro
que sea no-humano. -
11:17 - 11:19Somos la primera sociedad en vivir en
-
11:19 - 11:22un mundo en el que no adoramos
a nada más que a nosotros mismos. -
11:22 - 11:24Tenemos una opinión muy alta de nosotros,
y así deberíamos. -
11:24 - 11:27Hemos puesto gente en la Luna, hemos
hecho toda clase de cosas extraordinarias. -
11:27 - 11:29Así que tendemos a adorarnos
a nosotros mismos. -
11:29 - 11:31Nuestros héroes son héroes humanos.
-
11:31 - 11:33Eso es una situación muy nueva.
-
11:33 - 11:35La mayoría de sociedades tuvo en su centro
-
11:35 - 11:37la adoración de algo trascendente, un dios
-
11:37 - 11:39un espíritu,
una fuerza natural, el universo. -
11:39 - 11:42Lo que fuera,
es alguna otra cosa lo que es adorado. -
11:42 - 11:44Hemos perdido algo el hábito de hacer eso
y es la razón, creo -
11:44 - 11:46de que nos atraiga tanto la naturaleza.
-
11:46 - 11:49No por nuestra salud,
aunque sea presentado así -
11:49 - 11:53sino porque es un escape
del hormiguero humano -
11:53 - 11:55de nuestra propia competición
-
11:55 - 11:57y nuestros propios dramas.
-
11:57 - 11:59Y por eso es que disfrutamos
-
11:59 - 12:03ver glaciares y océanos y contemplar
a la Tierra desde el exterior, etc. -
12:03 - 12:07Nos gusta sentirnos en contacto
con algo que no es humano -
12:07 - 12:11y eso nos resulta
tan profundamente importante. -
12:11 - 12:14Creo que he hablado en realidad
de éxito y fracaso -
12:14 - 12:17y algo interesante sobre el éxito es que
-
12:17 - 12:19creemos saber qué significa.
-
12:19 - 12:21Si les dijera que hay
alguien muy exitoso -
12:21 - 12:24detrás la pantalla, ciertas ideas vendrían
de inmediato a la mente. -
12:24 - 12:26Pensarían que quizás esa persona
-
12:26 - 12:29ganó mucho dinero, alcanzó renombre
en algún campo. -
12:29 - 12:31Mi propia teoría del éxito, y estoy
-
12:31 - 12:34muy interesado en el éxito,
de verdad quiero ser exitoso -
12:34 - 12:36siempre pienso:
"¿Cómo podría tener más éxito?". -
12:36 - 12:40Pero al envejecer, matizo mucho
lo que "éxito" pudiera significar. -
12:40 - 12:42He aquí un descubrimiento
que he hecho sobre el éxito. -
12:42 - 12:45No puedes tener éxito en todo.
-
12:45 - 12:47Oímos hablar mucho sobre
el equilibrio entre vida y trabajo. -
12:47 - 12:50Tonterías. No puedes tener todo.
No puedes. -
12:50 - 12:52Así que toda visión del éxito
-
12:52 - 12:54debe admitir qué se está perdiendo,
-
12:54 - 12:56dónde está la pérdida.
-
12:56 - 12:59Y creo que toda vida sabia aceptará
-
12:59 - 13:02que habrá un elemento
donde no estamos triunfando. -
13:02 - 13:04Y el detalle sobre una vida exitosa
-
13:04 - 13:06es que muchas veces nuestras ideas
-
13:06 - 13:09sobre lo que significaría vivir exitosamente,
no son nuestras. -
13:09 - 13:11Son absorbidas de otras personas.
-
13:11 - 13:13Principalmente, si eres hombre,
de tu padre. -
13:13 - 13:15Y si eres mujer, de tu madre.
-
13:15 - 13:18El psicoanálisis ha recalcado
este mensaje por unos 80 años. -
13:18 - 13:21nadie hace mucho caso,
pero creo bastante que es verdad. -
13:21 - 13:23Y también absorbemos mensajes
-
13:23 - 13:25de todo, desde la TV, la publicidad
-
13:25 - 13:27hasta el marketing, etc.
-
13:27 - 13:29Esas son fuerzas enormemente poderosas
-
13:29 - 13:33que definen lo que queremos
y cómo nos vemos a nosotros mismos. -
13:33 - 13:36Cuando nos dicen que ser banquero
es un profesión muy respetable -
13:36 - 13:38muchos queremos ser banqueros
-
13:38 - 13:41cuando ya no es tan respetable,
perdemos interés en serlo. -
13:41 - 13:44Estamos muy abiertos a la sugestión.
-
13:44 - 13:47Lo que quiero argumentar
no es que debamos abandonar -
13:47 - 13:49nuestras ideas del éxito,
-
13:49 - 13:51sino que deberíamos asegurarnos
de que son nuestras. -
13:51 - 13:53Debemos enfocarnos
en nuestras propias ideas -
13:53 - 13:56y asegurarnos
de que somos dueños de ellas -
13:56 - 13:58que de verdad somos los autores
de nuestras propias ambiciones -
13:58 - 14:00porque ya es malo no conseguir
-
14:00 - 14:03lo que quieres,
es incluso peor tener una idea -
14:03 - 14:06de lo que quieres y descubrir,
al final del camino -
14:06 - 14:09que no es, de hecho,
lo que querías desde el principio. -
14:09 - 14:11Voy a terminar aquí
-
14:11 - 14:14pero lo que de verdad
quiero enfatizar es que -
14:14 - 14:16ciertamente, sí al éxito.
-
14:16 - 14:18Pero aceptemos lo ajeno
de algunas de nuestras ideas. -
14:18 - 14:21Verifiquemos nuestras nociones
sobre el éxito. -
14:21 - 14:25Asegurémonos de que nuestras ideas
sobre el éxito son verdaderamente nuestras. -
14:25 - 14:27Muchas gracias.
-
14:27 - 14:43(Aplausos)
-
14:43 - 14:45Chris Anderson: Eso fue fascinante.
-
14:45 - 14:50¿Cómo reconcilias la idea de que
-
14:50 - 14:53es malo pensar de alguien
como un perdedor -
14:53 - 14:57con la idea que a muchos gusta,
de tomar el control de tu vida -
14:57 - 15:00y que una sociedad que favorece eso
-
15:00 - 15:03quizás tenga que tener
algunos ganadores y perdedores? -
15:03 - 15:06Alain de Botton: Sí. Yo creo que es
simplemente el azar existente en -
15:06 - 15:08el proceso de perder y ganar
lo que quería enfatizar -
15:08 - 15:10porque hoy día hay muchísimo énfasis
-
15:10 - 15:12en la justicia de todo
-
15:12 - 15:14y los políticos
siempre hablan de justicia. -
15:14 - 15:17Soy un firme creyente en la justicia,
simplemente creo que es imposible. -
15:17 - 15:19Así que deberíamos hacer todo
-
15:19 - 15:21lo que podamos para alcanzarla
-
15:21 - 15:23pero a fin de cuentas
debemos recordar siempre -
15:23 - 15:26que quien sea que tengamos enfrente,
lo que sea haya pasado en sus vidas -
15:26 - 15:29habrá un fuerte elemento de azar
-
15:29 - 15:31y es eso para lo que intento dejar espacio
-
15:31 - 15:33porque de otra manera
se vuelve muy claustrofóbico. -
15:33 - 15:35CA: Es decir, ¿crees poder combinar
-
15:35 - 15:37tu más benévola y moderada
filosofía del trabajo -
15:37 - 15:41con una economía exitosa?
-
15:41 - 15:43¿O crees que no puedes,
-
15:43 - 15:45pero que no importa demasiado que pongamos tanto énfasis en eso?
-
15:45 - 15:48AB: La perspectiva pesadilla
-
15:48 - 15:52es que asustar a la gente es
la mejor forma de hacerla trabajar -
15:52 - 15:55y que de alguna forma, entre más cruel
sea el entorno, más personas -
15:55 - 15:57se pondrán a la altura del desafío.
-
15:57 - 16:01Deberías pensar, ¿quién te gustaría
como tu papá ideal? -
16:01 - 16:04Y tu papá ideal es alguien
que es duro pero amable. -
16:04 - 16:06y es una línea muy difícil de trazar.
-
16:06 - 16:10Necesitamos padres, por así decirlo,
figuras paternas ejemplares en la sociedad -
16:10 - 16:12evitando los dos extremos
-
16:12 - 16:16por un lado el autoritario, disciplinario
-
16:16 - 16:20y por el otro el laxo,
la opción sin reglas. -
16:20 - 16:22CA: Alain de Botton.
-
16:22 - 16:24AB: Muchas gracias.
-
16:24 - 16:34(Aplausos)
- Title:
- Una filosofía del éxito más benévola y moderada.
- Speaker:
- Alain de Botton
- Description:
-
Alain de Botton examina nuestras ideas sobre el éxito y el fracaso, y cuestiona las suposiciones subyacentes a estas dos valoraciones. ¿El éxito es siempre merecido? ¿Lo es el fracaso? Hace una elocuente y aguda argumentación para ir más allá del esnobismo y encontrar verdadero placer en nuestro trabajo.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:39
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Ciro Gomez edited Spanish subtitles for A kinder, gentler philosophy of success | |
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Ajmme Kajros added a translation |