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Una filosofía del éxito más benévola y moderada.

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    A mí me ocurren normalmente,
    esas crisis profesionales,
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    a menudo, de hecho,
    las noches de domingo,
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    justo cuando el sol comienza a ponerse
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    y la distancia
    entre mis propias esperanzas
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    y la realidad de mi vida, comienza
    a discrepar tan dolorosamente
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    que normalmente termino
    sollozando en una almohada.
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    Menciono todo esto
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    porque creo que no es solamente
    un problema personal.
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    Quizás piensen que me equivoco en esto,
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    pero creo que vivimos en una época
    en que nuestras vidas son
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    afectadas regularmente
    por crisis profesionales,
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    por momentos en que
    lo que creíamos saber
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    sobre nuestras vidas,
    sobre nuestras carreras,
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    entra en contacto con cierto tipo
    de amenazante realidad.
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    Quizás ahora sea más fácil que nunca
    ganar un buen sueldo.
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    Quizás es más difícil que nunca
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    permanecer tranquilos,
    estar libres de ansiedad profesional.
  • 0:45 - 0:47
    Ahora quisiera analizar
  • 0:47 - 0:49
    algunas de las razones por
  • 0:49 - 0:52
    las que quizás sintamos ansiedad
    sobre nuestras carreras.
  • 0:52 - 0:54
    Porqué quizás seamos víctimas
    de esas crisis profesionales
  • 0:54 - 0:58
    mientras sollozamos suavemente
    en nuestras almohadas.
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    Una de las razones por las que quizás
    estemos sufriendo
  • 1:01 - 1:03
    es que estamos rodeados por esnobs.
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    En cierta manera, tengo malas noticias
  • 1:06 - 1:09
    en particular para quien venga a Oxford
    del extranjero.
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    Hay un auténtico problema de esnobismo.
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    Porque a veces la gente de fuera
    del R. U. imagina
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    que el esnobismo es un fenómeno
    característicamente británico
  • 1:15 - 1:18
    obsesionado con casas de campo y títulos.
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    Las malas noticias es que
    eso no es cierto.
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    El esnobismo es un fenómeno mundial.
  • 1:22 - 1:24
    Somos una organización global.
    Es un fenómeno mundial.
  • 1:24 - 1:26
    Existe. ¿Qué es un esnob?
  • 1:26 - 1:29
    Un esnob es cualquiera que toma
    una pequeña parte de ti
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    y la utiliza para llegar a
    una visión completa de quién eres.
  • 1:32 - 1:34
    Eso es esnobismo.
  • 1:34 - 1:36
    Y el tipo dominante de esnobismo
  • 1:36 - 1:38
    que existe hoy es
    el esnobismo ocupacional.
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    Lo encuentras a minutos
    de iniciada una fiesta
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    cuando encaras esa
    famosa pregunta distintiva
  • 1:43 - 1:46
    de comienzos del siglo XXI:
    ¿En qué trabajas?
  • 1:46 - 1:48
    Y de acuerdo a cómo respondas
    esa pregunta,
  • 1:48 - 1:50
    la gente estará increíblemente
    encantada de verte
  • 1:50 - 1:52
    o mirarán el reloj e inventarán excusas.
  • 1:52 - 1:53
    (Risas)
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    Ahora, lo opuesto a un esnob es tu madre.
  • 1:56 - 1:58
    (Risas)
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    No necesariamente tu madre, o lo mía,
  • 2:01 - 2:03
    sino, como si fuese la madre ideal.
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    Alguien a quien
    no le interesan tus logros.
  • 2:05 - 2:07
    Desafortunadamente la mayoría
    de la gente no es nuestra madre.
  • 2:07 - 2:10
    La mayoría establece una estricta
    correlación entre cuánto tiempo
  • 2:10 - 2:12
    y si quieres, amor,
    —no amor romántico
  • 2:12 - 2:14
    aunque tal vez haya algo—
  • 2:14 - 2:16
    sino amor en general, respeto,
  • 2:16 - 2:19
    están dispuestos a otorgarnos,
    y eso estará estrictamente definido
  • 2:19 - 2:21
    por nuestra posición
    en la jerarquía social.
  • 2:21 - 2:24
    Esa es la razón por la que nos
    preocupamos tanto por nuestras carreras
  • 2:24 - 2:28
    y de porqué nos empezamos a preocupar
    tanto por bienes materiales.
  • 2:28 - 2:31
    Se nos dice a menudo que vivimos
    en una época muy materialista
  • 2:31 - 2:33
    que todos somos codiciosos.
  • 2:33 - 2:35
    No creo que seamos
    particularmente materialistas.
  • 2:35 - 2:37
    Creo que vivimos en una sociedad
  • 2:37 - 2:39
    que simplemente ha vinculado ciertas
  • 2:39 - 2:42
    recompensas emocionales
    a la adquisición de bienes materiales.
  • 2:42 - 2:45
    No son los bienes materiales
    lo que queremos, son las recompensas.
  • 2:45 - 2:47
    Es una nueva forma de ver
    a los artículos de lujo.
  • 2:47 - 2:49
    La próxima vez que vean a alguien
    conduciendo un Ferrari
  • 2:49 - 2:51
    no piensen: "Es alguien codicioso".
  • 2:51 - 2:54
    Piensen: "Es alguien increíblemente
    vulnerable y necesitado de amor".
  • 2:54 - 2:59
    En otras palabras... (Risas)
  • 2:59 - 3:01
    sientan compasión, en lugar de desprecio.
  • 3:01 - 3:03
    Hay otras razones...
  • 3:03 - 3:04
    (Risas)
  • 3:04 - 3:06
    hay otras razones
    por las que ahora
  • 3:06 - 3:08
    sentirse tranquilos
    es más difícil que nunca.
  • 3:08 - 3:11
    Una de ellas, y es paradójica porque está
    vinculada a algo más bien agradable
  • 3:11 - 3:14
    es la esperanza que todos tenemos
    en nuestras carreras.
  • 3:14 - 3:16
    Nunca antes habían sido tan altas
    las expectativas
  • 3:16 - 3:19
    de lo que los seres humanos
    pueden lograr durante sus vidas.
  • 3:19 - 3:22
    Se nos dice, desde muchos sitios,
    que cualquiera puede lograr lo que sea.
  • 3:22 - 3:24
    Nos hemos librado del sistema de castas.
  • 3:24 - 3:26
    Ahora estamos en un sistema
    en el que cualquiera
  • 3:26 - 3:28
    puede elevarse
    a cualquier posición que guste.
  • 3:28 - 3:30
    Y es una idea hermosa.
  • 3:30 - 3:34
    La acompaña un espíritu de igualdad,
    todos somos básicamente iguales.
  • 3:34 - 3:36
    No hay jerarquías
  • 3:36 - 3:38
    claramente definidas.
  • 3:38 - 3:40
    Hay un problema muy grande con esto
  • 3:40 - 3:42
    y ese problema es la envidia.
  • 3:42 - 3:45
    Envidia, es un auténtico tabú
    mencionar la envidia
  • 3:45 - 3:48
    pero si hay una emoción dominante
    en la sociedad moderna, es la envidia.
  • 3:48 - 3:52
    Y está vinculada al espíritu de igualdad.
    Permítanme explicarlo.
  • 3:52 - 3:55
    Creo que sería muy inusual que
    alguien aquí, o de los que están viendo,
  • 3:55 - 3:57
    tuviera envidia de la Reina de Inglaterra.
  • 3:57 - 4:00
    A pesar de que sea mucho más rica
    que cualquiera de ustedes,
  • 4:00 - 4:03
    y de que tenga una casa enorme.
  • 4:03 - 4:07
    La razón por la que no la envidiamos
    es porque es muy rara.
  • 4:07 - 4:09
    Simplemente es demasiado extraña.
  • 4:09 - 4:11
    No podemos identificarnos con ella.
    Habla raro.
  • 4:11 - 4:13
    Viene de un lugar peculiar.
  • 4:13 - 4:17
    Así que no nos identificamos. Y cuando no te
    puedes identificar con alguien, no lo envidias.
  • 4:17 - 4:20
    Cuanto más cercanas sean dos personas,
    en edad, en trayectoria
  • 4:20 - 4:23
    en el proceso de identificarse,
    mayor es el peligro de envidia.
  • 4:23 - 4:26
    Lo cual por cierto es el porqué nunca
    deberían ir a reuniones de exalumnos
  • 4:26 - 4:29
    porque no hay
    punto de referencia más fuerte
  • 4:29 - 4:31
    que los compañeros de escuela.
  • 4:31 - 4:34
    Pero el problema es que, en general, la sociedad moderna ha convertido al mundo entero
  • 4:34 - 4:36
    en una escuela.
    Todos usan jeans, todos son iguales.
  • 4:36 - 4:38
    Y sin embargo, no lo son.
  • 4:38 - 4:41
    Así que hay un espíritu de igualdad,
    combinado con profundas desigualdades.
  • 4:41 - 4:44
    Lo que contribuye a una situación
    muy estresante.
  • 4:44 - 4:46
    Quizás es tan improbable
    que en la actualidad
  • 4:46 - 4:48
    llegues a ser tan rico y famoso
    como Bill Gates
  • 4:48 - 4:50
    como era de improbable en el siglo XVII
  • 4:50 - 4:53
    acceder a la jerarquía
    de la aristocracia francesa.
  • 4:53 - 4:55
    Pero el punto es que no se siente así.
  • 4:55 - 4:58
    Se hace sentir, por revistas
    y otros medios de comunicación
  • 4:58 - 5:01
    que si tienes la energía, unas cuantas
    ideas brillantes sobre tecnología
  • 5:01 - 5:05
    un garaje,
    tú también podrías empezar algo grande.
  • 5:05 - 5:06
    (Risas)
  • 5:06 - 5:09
    Y las consecuencias de este problema
    se perciben en las librerías.
  • 5:09 - 5:12
    Cuando vas a una librería grande
    y miras la sección de autoayuda
  • 5:12 - 5:14
    como yo a veces hago
  • 5:14 - 5:16
    si analizas los libros de autoayuda
    que se producen
  • 5:16 - 5:18
    actualmente, son básicamente de dos tipos.
  • 5:18 - 5:21
    El primero te dice: "¡Puedes hacerlo!
    ¡Puedes triunfar! ¡Todo es posible!"
  • 5:21 - 5:24
    Y el otro tipo te dice como lidiar
  • 5:24 - 5:27
    con lo que educadamente llamamos
    "baja autoestima"
  • 5:27 - 5:29
    y descortésmente
    "sentirte pésimo sobre ti mismo".
  • 5:29 - 5:31
    Existe una auténtica correlación
  • 5:31 - 5:35
    entre una sociedad que le dice a la gente
    que pueden hacer cualquier cosa
  • 5:35 - 5:37
    y la existencia de baja autoestima.
  • 5:37 - 5:39
    Así que esa es otra forma en la que
    algo muy positivo
  • 5:39 - 5:41
    puede tener un efecto desagradable.
  • 5:41 - 5:44
    Hay otra razón por la que quizás
    nos sintamos más ansiosos
  • 5:44 - 5:48
    sobre nuestras carreras, sobre nuestro
    estatus en el mundo, hoy más que nunca.
  • 5:48 - 5:50
    Y está de nuevo vinculada a algo bonito.
  • 5:50 - 5:53
    Y a ese algo bonito
    se le llama meritocracia.
  • 5:53 - 5:55
    Todos, todo político
    de izquierda o derecha
  • 5:55 - 5:57
    está de acuerdo en que
    la meritocracia es algo grandioso
  • 5:57 - 6:01
    y que deberíamos intentar volver
    meritocracias reales nuestras sociedades.
  • 6:01 - 6:05
    En otras palabras,
    ¿qué es una sociedad meritocrática?
  • 6:05 - 6:07
    Es una en la que si tienes
  • 6:07 - 6:09
    talento, energía y habilidad
  • 6:09 - 6:11
    llegas a la cima.
    Nada debería detenerte.
  • 6:11 - 6:14
    Es una hermosa idea,
    el problema es que si de verdad
  • 6:14 - 6:16
    crees en una sociedad
  • 6:16 - 6:19
    en la que aquellos que merecen llegar
    a la cima, llegan a la cima
  • 6:19 - 6:22
    también, por implicación
    y de forma bastante horrible
  • 6:22 - 6:25
    crees en una sociedad donde aquellos
    que merecen llegar al fondo
  • 6:25 - 6:28
    también llegan al fondo y se quedan ahí.
  • 6:28 - 6:31
    En otras palabras, tu posición en la vida
    llega a considerarse no accidental
  • 6:31 - 6:33
    sino digna y merecida.
  • 6:33 - 6:36
    Y eso vuelve al fracaso
    mucho más aplastante.
  • 6:36 - 6:38
    En la Edad Media, en Inglaterra
  • 6:38 - 6:40
    cuando conocías una persona muy pobre
  • 6:40 - 6:43
    esa persona sería descrita
    como un "desafortunado"
  • 6:43 - 6:47
    literalmente, alguien que no ha sido
    bendecido por la fortuna, un desafortunado.
  • 6:47 - 6:49
    Hoy, en particular en Estados Unidos,
  • 6:49 - 6:51
    si conoces a alguien
    del fondo de la sociedad
  • 6:51 - 6:54
    sería, cruelmente,
    descrito como un "perdedor".
  • 6:54 - 6:57
    Hay una real diferencia entre ser
    un desafortunado y ser un perdedor,
  • 6:57 - 7:00
    y eso muestra 400 años de evolución social
  • 7:00 - 7:03
    y de la creencia de quién es
    responsable de nuestras vidas.
  • 7:03 - 7:06
    Ya no son los dioses, somos nosotros.
    Nosotros estamos al mando.
  • 7:06 - 7:08
    Eso es estimulante si te está yendo bien
  • 7:08 - 7:10
    y muy aplastante si no.
  • 7:10 - 7:13
    Lleva, en los peores casos,
    en el análisis de un sociólogo
  • 7:13 - 7:17
    como Emil Durkheim,
    a tasas mayores de suicidios.
  • 7:17 - 7:20
    Hay más suicidios en países
    desarrollados individualistas
  • 7:20 - 7:22
    que en ninguna otra parte del mundo.
  • 7:22 - 7:24
    Y parte de la causa es
    que la gente toma lo que
  • 7:24 - 7:26
    le sucede de forma
    extremadamente personal.
  • 7:26 - 7:30
    Son responsables de su éxito,
    pero también de su fracaso.
  • 7:30 - 7:32
    ¿Hay algún alivio para alguna
    de esas presiones
  • 7:32 - 7:34
    que he estado describiendo?
  • 7:34 - 7:36
    Creo que la hay.
    Quiero mencionar algunos de ellos.
  • 7:36 - 7:38
    Tomemos la meritocracia,
  • 7:38 - 7:41
    la idea de que todos merecen
    llegar a donde llegan.
  • 7:41 - 7:44
    Creo que es una idea descabellada,
    totalmente descabellada.
  • 7:44 - 7:46
    Apoyaré a cualquier político
    de izquierda o derecha
  • 7:46 - 7:48
    que tenga una idea
    medio decente meritocrática.
  • 7:48 - 7:50
    Soy un meritócrata en ese sentido.
  • 7:50 - 7:52
    Pero creo que es demente
    creer que alguna vez
  • 7:52 - 7:56
    construiremos una sociedad genuinamente
    meritocrática. Es un sueño imposible.
  • 7:56 - 7:58
    La idea de que haremos una sociedad
  • 7:58 - 8:00
    donde literalmente todos serán asignados
  • 8:00 - 8:02
    los buenos en la cima
    y los malos en el fondo
  • 8:02 - 8:04
    y que sea hecho
    exactamente como se debe, es imposible.
  • 8:04 - 8:06
    Simplemente hay
    demasiados factores aleatorios:
  • 8:06 - 8:08
    accidentes, accidentes de nacimiento,
  • 8:08 - 8:11
    accidentes de cosas cayendo en la cabeza,
    enfermedades, etc.
  • 8:11 - 8:13
    Nunca conseguiremos evaluarlos.
  • 8:13 - 8:15
    Nunca evaluaremos a las personas
    como se debería.
  • 8:15 - 8:18
    Me atrae una encantadora cita de
    San Agustín en "La Ciudad de Dios"
  • 8:18 - 8:22
    que dice: «Es un pecado juzgar
    a cualquier hombre por su puesto».
  • 8:22 - 8:24
    En español moderno significaría:
  • 8:24 - 8:26
    Es un pecado decidir
    con quién debes hablar
  • 8:26 - 8:28
    basado en su tarjeta de presentación.
  • 8:28 - 8:30
    No es el puesto el que debería contar.
  • 8:30 - 8:32
    Y de acuerdo a San Agustín
  • 8:32 - 8:34
    sólo Dios es quien puede
    poner a todos en su lugar
  • 8:34 - 8:36
    y lo hará el Día del Juicio
  • 8:36 - 8:38
    con ángeles y trompetas,
    y los cielos se abrirán.
  • 8:38 - 8:41
    Idea descabellada,
    si eres una persona laica como yo.
  • 8:41 - 8:43
    Sin embargo hay algo
    muy valioso en esa idea.
  • 8:43 - 8:47
    En otras palabras, contente a la hora
    de juzgar a las personas.
  • 8:47 - 8:50
    No necesariamente sabes cuál es
    el auténtico valor de alguien.
  • 8:50 - 8:52
    Es algo desconocido de él
  • 8:52 - 8:55
    y no deberíamos comportarnos
    como si fuera algo conocido.
  • 8:55 - 8:58
    Hay otra fuente de alivio
    y confort para todo esto.
  • 8:58 - 9:01
    Cuando pensamos sobre
    fracasar en la vida, en el fracaso,
  • 9:01 - 9:03
    una razón para temerlo no es sólo
  • 9:03 - 9:05
    la pérdida de ingreso o de estatus.
  • 9:05 - 9:09
    Lo que tememos es el juicio y ridículo
    de los otros. Y eso existe.
  • 9:09 - 9:11
    El instrumento número uno
  • 9:11 - 9:13
    del ridículo hoy, es el periódico.
  • 9:13 - 9:15
    Si lo abren cualquier día
  • 9:15 - 9:17
    está lleno de gente
    que arruinó sus vidas.
  • 9:17 - 9:20
    Durmió con la persona equivocada,
    tomó la sustancia equivocada
  • 9:20 - 9:22
    aprobó la ley equivocada.
    Lo que sea.
  • 9:22 - 9:25
    Y ahora son dignos de ridiculizar.
  • 9:25 - 9:28
    Es decir, han fracasado
    y son descritos como «perdedores».
  • 9:28 - 9:30
    ¿Hay alguna alternativa a esto?
  • 9:30 - 9:32
    Creo que la tradición occidental
  • 9:32 - 9:35
    muestra una gloriosa alternativa.
    Y es la tragedia.
  • 9:35 - 9:38
    El arte trágico, como se desarrolló
    en los teatros de la antigua Grecia
  • 9:38 - 9:40
    en el siglo V a.C. era en esencia
  • 9:40 - 9:43
    una forma de arte dedicada
    a registrar cómo fracasa la gente
  • 9:43 - 9:47
    y también a otorgarles
    un nivel de simpatía
  • 9:47 - 9:51
    que la vida ordinaria
    no les daría necesariamente.
  • 9:51 - 9:52
    Recuerdo que hace unos años
    pensaba acerca de esto
  • 9:52 - 9:54
    y fui a ver al "The Sunday Sport"
  • 9:54 - 9:57
    un tabloide que no
    les recomiendo que empiecen a leer
  • 9:57 - 9:59
    si no lo conocen ya.
  • 9:59 - 10:01
    Fui a hablarles
  • 10:01 - 10:04
    sobre algunas de las grandes tragedias
    del arte occidental.
  • 10:04 - 10:06
    Y quería ver cómo tomarían la esencia
  • 10:06 - 10:09
    de ciertas historias
    si éstas les llegaran como
  • 10:09 - 10:12
    noticias a su escritorio
    la tarde de un sábado.
  • 10:12 - 10:14
    Les conté sobre Otelo.
    No lo conocían pero les fascinó.
  • 10:14 - 10:15
    (Risas)
  • 10:15 - 10:18
    Y les pedí que escribieran el titular
    para la historia de Otelo.
  • 10:18 - 10:21
    Salieron con: «Inmigrante loco de amor
    mata hija de senador»
  • 10:21 - 10:23
    puesto en el encabezado.
  • 10:23 - 10:25
    Les di el argumento de Madame Bovary
  • 10:25 - 10:27
    otro libro que les encantó descubrir
  • 10:27 - 10:32
    y escribieron: "Adúltera despilfarradora
    toma arsénico después de fraude crediticio».
  • 10:32 - 10:33
    (Risas)
  • 10:33 - 10:35
    Y mi favorita,
  • 10:35 - 10:37
    realmente tienen cierta clase genio
    propio esta gente.
  • 10:37 - 10:39
    Mi favorito es «Edipo Rey» de Sófocles.
  • 10:39 - 10:42
    «El sexo con mamá fue cegador».
  • 10:42 - 10:45
    (Risas)
  • 10:45 - 10:47
    (Aplausos)
  • 10:47 - 10:50
    De cierto modo,
    en un extremo del espectro de la simpatía
  • 10:50 - 10:52
    tienen al tabloide
  • 10:52 - 10:55
    y en el otro extremo tienen a la tragedia
    y al arte trágico.
  • 10:55 - 10:57
    Y argumento que deberíamos
    aprender un poquito
  • 10:57 - 10:59
    sobre lo que ocurre en el arte trágico.
  • 10:59 - 11:02
    Sería de locos llamar perdedor a Hamlet,
  • 11:02 - 11:05
    él no es un perdedor, aunque haya perdido.
  • 11:05 - 11:07
    Creo ese es el mensaje de la tragedia
  • 11:07 - 11:10
    para nosotros,
    y porqué es tan, tan importante, creo.
  • 11:10 - 11:12
    Lo otro de la sociedad moderna
  • 11:12 - 11:14
    y que nos causa esta ansiedad
  • 11:14 - 11:17
    es que no tenemos nada en su centro
    que sea no-humano.
  • 11:17 - 11:19
    Somos la primera sociedad en vivir en
  • 11:19 - 11:22
    un mundo en el que no adoramos
    a nada más que a nosotros mismos.
  • 11:22 - 11:24
    Tenemos una opinión muy alta de nosotros,
    y así deberíamos.
  • 11:24 - 11:27
    Hemos puesto gente en la Luna, hemos
    hecho toda clase de cosas extraordinarias.
  • 11:27 - 11:29
    Así que tendemos a adorarnos
    a nosotros mismos.
  • 11:29 - 11:31
    Nuestros héroes son héroes humanos.
  • 11:31 - 11:33
    Eso es una situación muy nueva.
  • 11:33 - 11:35
    La mayoría de sociedades tuvo en su centro
  • 11:35 - 11:37
    la adoración de algo trascendente, un dios
  • 11:37 - 11:39
    un espíritu,
    una fuerza natural, el universo.
  • 11:39 - 11:42
    Lo que fuera,
    es alguna otra cosa lo que es adorado.
  • 11:42 - 11:44
    Hemos perdido algo el hábito de hacer eso
    y es la razón, creo
  • 11:44 - 11:46
    de que nos atraiga tanto la naturaleza.
  • 11:46 - 11:49
    No por nuestra salud,
    aunque sea presentado así
  • 11:49 - 11:53
    sino porque es un escape
    del hormiguero humano
  • 11:53 - 11:55
    de nuestra propia competición
  • 11:55 - 11:57
    y nuestros propios dramas.
  • 11:57 - 11:59
    Y por eso es que disfrutamos
  • 11:59 - 12:03
    ver glaciares y océanos y contemplar
    a la Tierra desde el exterior, etc.
  • 12:03 - 12:07
    Nos gusta sentirnos en contacto
    con algo que no es humano
  • 12:07 - 12:11
    y eso nos resulta
    tan profundamente importante.
  • 12:11 - 12:14
    Creo que he hablado en realidad
    de éxito y fracaso
  • 12:14 - 12:17
    y algo interesante sobre el éxito es que
  • 12:17 - 12:19
    creemos saber qué significa.
  • 12:19 - 12:21
    Si les dijera que hay
    alguien muy exitoso
  • 12:21 - 12:24
    detrás la pantalla, ciertas ideas vendrían
    de inmediato a la mente.
  • 12:24 - 12:26
    Pensarían que quizás esa persona
  • 12:26 - 12:29
    ganó mucho dinero, alcanzó renombre
    en algún campo.
  • 12:29 - 12:31
    Mi propia teoría del éxito, y estoy
  • 12:31 - 12:34
    muy interesado en el éxito,
    de verdad quiero ser exitoso
  • 12:34 - 12:36
    siempre pienso:
    "¿Cómo podría tener más éxito?".
  • 12:36 - 12:40
    Pero al envejecer, matizo mucho
    lo que "éxito" pudiera significar.
  • 12:40 - 12:42
    He aquí un descubrimiento
    que he hecho sobre el éxito.
  • 12:42 - 12:45
    No puedes tener éxito en todo.
  • 12:45 - 12:47
    Oímos hablar mucho sobre
    el equilibrio entre vida y trabajo.
  • 12:47 - 12:50
    Tonterías. No puedes tener todo.
    No puedes.
  • 12:50 - 12:52
    Así que toda visión del éxito
  • 12:52 - 12:54
    debe admitir qué se está perdiendo,
  • 12:54 - 12:56
    dónde está la pérdida.
  • 12:56 - 12:59
    Y creo que toda vida sabia aceptará
  • 12:59 - 13:02
    que habrá un elemento
    donde no estamos triunfando.
  • 13:02 - 13:04
    Y el detalle sobre una vida exitosa
  • 13:04 - 13:06
    es que muchas veces nuestras ideas
  • 13:06 - 13:09
    sobre lo que significaría vivir exitosamente,
    no son nuestras.
  • 13:09 - 13:11
    Son absorbidas de otras personas.
  • 13:11 - 13:13
    Principalmente, si eres hombre,
    de tu padre.
  • 13:13 - 13:15
    Y si eres mujer, de tu madre.
  • 13:15 - 13:18
    El psicoanálisis ha recalcado
    este mensaje por unos 80 años.
  • 13:18 - 13:21
    nadie hace mucho caso,
    pero creo bastante que es verdad.
  • 13:21 - 13:23
    Y también absorbemos mensajes
  • 13:23 - 13:25
    de todo, desde la TV, la publicidad
  • 13:25 - 13:27
    hasta el marketing, etc.
  • 13:27 - 13:29
    Esas son fuerzas enormemente poderosas
  • 13:29 - 13:33
    que definen lo que queremos
    y cómo nos vemos a nosotros mismos.
  • 13:33 - 13:36
    Cuando nos dicen que ser banquero
    es un profesión muy respetable
  • 13:36 - 13:38
    muchos queremos ser banqueros
  • 13:38 - 13:41
    cuando ya no es tan respetable,
    perdemos interés en serlo.
  • 13:41 - 13:44
    Estamos muy abiertos a la sugestión.
  • 13:44 - 13:47
    Lo que quiero argumentar
    no es que debamos abandonar
  • 13:47 - 13:49
    nuestras ideas del éxito,
  • 13:49 - 13:51
    sino que deberíamos asegurarnos
    de que son nuestras.
  • 13:51 - 13:53
    Debemos enfocarnos
    en nuestras propias ideas
  • 13:53 - 13:56
    y asegurarnos
    de que somos dueños de ellas
  • 13:56 - 13:58
    que de verdad somos los autores
    de nuestras propias ambiciones
  • 13:58 - 14:00
    porque ya es malo no conseguir
  • 14:00 - 14:03
    lo que quieres,
    es incluso peor tener una idea
  • 14:03 - 14:06
    de lo que quieres y descubrir,
    al final del camino
  • 14:06 - 14:09
    que no es, de hecho,
    lo que querías desde el principio.
  • 14:09 - 14:11
    Voy a terminar aquí
  • 14:11 - 14:14
    pero lo que de verdad
    quiero enfatizar es que
  • 14:14 - 14:16
    ciertamente, sí al éxito.
  • 14:16 - 14:18
    Pero aceptemos lo ajeno
    de algunas de nuestras ideas.
  • 14:18 - 14:21
    Verifiquemos nuestras nociones
    sobre el éxito.
  • 14:21 - 14:25
    Asegurémonos de que nuestras ideas
    sobre el éxito son verdaderamente nuestras.
  • 14:25 - 14:27
    Muchas gracias.
  • 14:27 - 14:43
    (Aplausos)
  • 14:43 - 14:45
    Chris Anderson: Eso fue fascinante.
  • 14:45 - 14:50
    ¿Cómo reconcilias la idea de que
  • 14:50 - 14:53
    es malo pensar de alguien
    como un perdedor
  • 14:53 - 14:57
    con la idea que a muchos gusta,
    de tomar el control de tu vida
  • 14:57 - 15:00
    y que una sociedad que favorece eso
  • 15:00 - 15:03
    quizás tenga que tener
    algunos ganadores y perdedores?
  • 15:03 - 15:06
    Alain de Botton: Sí. Yo creo que es
    simplemente el azar existente en
  • 15:06 - 15:08
    el proceso de perder y ganar
    lo que quería enfatizar
  • 15:08 - 15:10
    porque hoy día hay muchísimo énfasis
  • 15:10 - 15:12
    en la justicia de todo
  • 15:12 - 15:14
    y los políticos
    siempre hablan de justicia.
  • 15:14 - 15:17
    Soy un firme creyente en la justicia,
    simplemente creo que es imposible.
  • 15:17 - 15:19
    Así que deberíamos hacer todo
  • 15:19 - 15:21
    lo que podamos para alcanzarla
  • 15:21 - 15:23
    pero a fin de cuentas
    debemos recordar siempre
  • 15:23 - 15:26
    que quien sea que tengamos enfrente,
    lo que sea haya pasado en sus vidas
  • 15:26 - 15:29
    habrá un fuerte elemento de azar
  • 15:29 - 15:31
    y es eso para lo que intento dejar espacio
  • 15:31 - 15:33
    porque de otra manera
    se vuelve muy claustrofóbico.
  • 15:33 - 15:35
    CA: Es decir, ¿crees poder combinar
  • 15:35 - 15:37
    tu más benévola y moderada
    filosofía del trabajo
  • 15:37 - 15:41
    con una economía exitosa?
  • 15:41 - 15:43
    ¿O crees que no puedes,
  • 15:43 - 15:45
    pero que no importa demasiado que pongamos tanto énfasis en eso?
  • 15:45 - 15:48
    AB: La perspectiva pesadilla
  • 15:48 - 15:52
    es que asustar a la gente es
    la mejor forma de hacerla trabajar
  • 15:52 - 15:55
    y que de alguna forma, entre más cruel
    sea el entorno, más personas
  • 15:55 - 15:57
    se pondrán a la altura del desafío.
  • 15:57 - 16:01
    Deberías pensar, ¿quién te gustaría
    como tu papá ideal?
  • 16:01 - 16:04
    Y tu papá ideal es alguien
    que es duro pero amable.
  • 16:04 - 16:06
    y es una línea muy difícil de trazar.
  • 16:06 - 16:10
    Necesitamos padres, por así decirlo,
    figuras paternas ejemplares en la sociedad
  • 16:10 - 16:12
    evitando los dos extremos
  • 16:12 - 16:16
    por un lado el autoritario, disciplinario
  • 16:16 - 16:20
    y por el otro el laxo,
    la opción sin reglas.
  • 16:20 - 16:22
    CA: Alain de Botton.
  • 16:22 - 16:24
    AB: Muchas gracias.
  • 16:24 - 16:34
    (Aplausos)
Title:
Una filosofía del éxito más benévola y moderada.
Speaker:
Alain de Botton
Description:

Alain de Botton examina nuestras ideas sobre el éxito y el fracaso, y cuestiona las suposiciones subyacentes a estas dos valoraciones. ¿El éxito es siempre merecido? ¿Lo es el fracaso? Hace una elocuente y aguda argumentación para ir más allá del esnobismo y encontrar verdadero placer en nuestro trabajo.

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English
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closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
16:39

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