【26分解説】ツァラトゥストラ｜ニーチェ ～無敵の自己肯定感を生み出す、究極の思想とは？～

はい！どうもアバタローです。
本日は、ドイツの哲学者。

ニーチェの［ツァラトゥストラ］
こちらをご紹介いたします。

どんな作品かと言いますと...
人生を前向きに

肯定的に生きぬく力を与えてくれる
世界的名著でございます。

まず、どういった方にお役に立ちそうな
内容なのかをお伝えいたします。

［自分の人生に意義を見出せない］

［気の弱い自分を吹き飛ばしたい］

［もう一回人生をやり直したい］

［自己肯定感の低さをどうにかしたい］

これに１個でも当て嵌まれば
ニーチェについて、全くご存じない方でも

今回の動画は見ていただく価値は
あると思います。

ここ数年、自己肯定感について悩んでいる方が多く
巷には、そういったジャンルの本が

溢れていますよね。
ただ、色んなテクニックや知識を仕入れても

あまり効果が見られなかったのであれば
ニーチェという「劇薬」に頼るのも

１つの解決策です。
...と言いますのも、ニーチェ哲学のテーマは

［生の肯定］であり、徹底的に自分の人生を
肯定することを説いているんです。

そして、本日ご紹介をさせていただく
［ツァラトゥストラ］は

ニーチェ哲学の集大成であり
人生のネガティブループを強制終了させる

「最強の劇薬である」という訳です。

ニーチェは本書について
次のように述べています。

私は、［ツァラトゥストラ］を書くことにより
これまで人類に贈られた

［最大の贈物］をした。
何千年先にも届く、声を持ったこの本は

およそ、ありうる限り最高の書物である。
ここで彼が、何故こういった独特な表現を使い

自信に満ち溢れた発言をしているかについては
動画の後半に行くにつれて見えてくると思います。

因みに、”難しい話かもしれない” とご心配の方。
大丈夫です。

哲学に関する知識は一切要りません。
手ぶらでオーケーでございます。

お茶でも飲みながらリラックスして
ぜひ最後まで、楽しんで行ってください。

それでは参りましょう。
ニーチェ［ツァラトゥストラ］

まず、どういった流れでお話をさせていただくか
整理をしておきたいと思います。

大きく３つです。
［1. ニーチェの生涯］

［2. ツァラトゥストラについて］

［3. 運命愛］
以上、３つのテーマに沿って進めてまいります。

...というわけで、早速
１つ目から見て行きましょう。

フリードリヒ・ニーチェ。
彼は1844年。

ドイツの前身である
プロイセンの東部にある

レッケンという小さな村で
牧師の息子として生まれました。

ただ彼は、見た目は子供。
頭脳は大人という、所謂「天才少年」でして...

勉強はできる。
作曲もできる。

詩も書ける。
しかもセンスは抜群。

...と言うように、始めから
普通の子供ではなかったと言います。

そして、20代の半ばという若さで
スイスにあるバーゼル大学の教授に就任します。

しかも、当時の彼は「教員資格」も
「博士号」もなく

ただの学生という立場で
教授に推薦されたそうです。

如何にニーチェが並外れた存在であったかが
よく分かります。

ただ、常に「右肩上がり」といかないのが
人生でございます。

ニーチェの快進撃は
30歳手前ぐらいでピタッと止まり

そこから、数々の試練が
怒涛の如く彼を襲います。

苦労して書き上げた書籍は
ことごとく売れない。

授業をやっても学生は来ない。

教授に推薦してくれた恩師。
そして、友人からも見放され

更に、慢性的な頭痛に加え
胃の痛み、吐き気も治まらない。

その上、女性関係も上手く行かない。

もう、絶不調が止まりません。

そして、そんな呪いがかかったような状態の中。

彼は渾身の力を込めて１冊の本を生み落とします。
それが、［ツァラトゥストラ］

ただこの本...タイトルがちょっと怪しすぎて
余り手に取る気が起きません。

しかも内容も正直言って、理解しにくいです。
...ですので、本人の期待とは裏腹に

当時、全く売れなかったんです。
しかも、よりによって

４部構成にして、４冊に分けて
気合を入れて出版したんです。

その結果、爆死です！
特に最後の第４部は、余りに売れなさ過ぎて

自分で知り合いに「これを貰ってやってくれないか」
と、配り歩いていたそうです。

そんな状況の中、流石のニーチェも
”もう本なんか書くか！” と

腐ってしまうのかと思いきや
なんと彼は、そのまま筆を握り続け

次々と、著作を生み出していきます。

しかも、それらの作品のほとんどが
あの滑りに滑った［ツァラトゥストラ］を補足し

解説する、という書籍なんです。
凄い執念です。

どれだけ、彼が本作に
魂を込めていたかが伺えます。

しかし、そんな力強い精神を持ったニーチェも
遂に、限界を迎えます。

1889年、彼が45歳を迎える年の頃です。

滞在していたイタリア、トリノの広場で
事件は起こりました。

一説によると鞭でバンバン叩かれている馬に駆け寄り
その馬の首を泣いて抱きしめながら発狂し

そして、意識を失ってしまったと言われています。
幸い意識は戻ったのですが

彼の心は完全にこの時、壊れてしまい
二度と元のニーチェに戻ることはありませんでした。

ただ、運命とは皮肉なもので
実は、このタイミングになって

ようやくニーチェの著作に対する評価が
高まって来るんです。

「ニーチェ文庫」という出版社まで出来て
本もバンバン売れていきます。

しかし、ニーチェにどれだけ今の状況を
言い聞かせても何も認識することが出来ないのです。

そして、精神に異常がで始めてから約10年後。
55歳という若さで

ニーチェは天に
旅立って行ったという訳です。

ニーチェの人生について超高速で見てきましたが
ここまで、よろしいでしょうか？

以上のストーリーを踏まえた上で
彼が渾身の力を込めて生み落とした最高傑作。

［ツァラトゥストラ］について
見て行きたいと思います。

まず簡単に、どういったお話かといいますと
ツァラトゥストラというオジサンが

10年間山籠もりをし、孤独の中で知恵を蓄え

それを他の人間たちにも
「分けてやりたい」と言って下山をする。

そして、その中で様々な人と出会い...
語り合いながら自分の知恵を

分け与えて行くといったお話です。
因みに、この［ツァラトゥストラ］というのは

ゾロアスター教の開祖であるゾロアスターを
ドイツ語読みしたものです。

ただ、ニーチェ哲学とゾロアスター教は
全然関係がありませんので

ここはスルーしていただいて大丈夫です。

大事なのは、ツァラトゥストラというオジサンが
ニーチェの分身であるということです。

...ですから、山から下りて来た
ツァラトゥストラが人々に語っていることは全て

ニーチェの言葉として
捉えていただく必要があるわけです。

では早速、見て行きましょう。

まず、山から下りて来たツァラトゥストラは
森の麓で、一人の老人と出会います。

そして、あなたは森で
「何をしているのか？」と尋ねるのです。

すると、その老人は
「歌を歌ったりして神様を讃えたりしているんですよ」

と答えるのですが、これに対しツァラトゥストラは
とんでもない衝撃を受けます。

そして、心の中で
次のように呟きました。

「あり得ない！この老人は...まだあのことを
誰からも聞いていないのか？

［神は死んだ］ということを...」

はい！ここでストップします。
早速、有名なセリフが出てきました。

「神は死んだ」
ニーチェを知らない方も

このパワーワードは聞いたことが
あるんじゃないでしょうか？

では、この「神は死んだ」というこの言葉。
これは一体、どういう意味なんでしょうか？

簡単に言ってしまいますと...
もうこの世の中には

絶対的な「真理」や「価値」なんてものは
”ない” と言っているんです。

自然科学が発達する前の人類は
自分たちの頭で理解できない事柄については

「神のなせる業」「神の意図である」と
解釈をし納得をしてきました。

ところが、その深遠なる「神の意図」を解明しようと
人類は、科学技術を発達させ

神の存在を前提とする世界観を
自らの手によって破壊してしまった訳です。

例えば「天動説」
地球は宇宙の中心であり

その他の天体は、この地球の周りを
グルグル回っているだけだというこの説は

中世のキリスト教世界においては
正に絶対的真理でした。

反対意見を言おうものなら
もう、大変なことになってしまいます。

しかし、「地動説」という科学に基づいた
新たな解釈が生まれたことによって

ジワリジワリと、神を前提とする世界観が
崩れていったわけです。

人間の存在も同様です。
神が天地を創造し

自分を模って
男と女を作り上げたという「創造論」

これも旧約聖書をベースとしたストーリーですが
「進化論」という

新たな学説によって、揺らいでしまいました。

つまりニーチェは、人間は自分たちの手で
「絶対的真理はない」と証明してしまった。

もっと乱暴に言えば、自分たちの手で
「神を殺してしまったのだ」という主張をし

西洋世界のこれまでの常識を
丸々ひっくり返しに行ったわけです。

...となりますと
その影響は「哲学」にも及んできます。

ニーチェ以前の哲学は、「神の存在」
「絶対的真理」の存在を

前提として成り立っていました。
例えば、哲学の父［ソクラテス］

彼は、街の人に話しかけては
「善とは何か」

「徳とは何か」とその答えを求めて
問い続けていました。

そして、弟子のプラトンはその問いの答えに対し
「イデア」という概念を用いて、説明を試みました。

要するに、ニーチェ以前の哲学者は
それぞれの説明、解釈の仕方は違えど

「普遍的な ”徳” もあるね」
「普遍的な ”善” ってあるよね」というように

絶対的な「真理の存在」を前提に
物事を考えていたんです。

ところが、ニーチェは
「ない！」「そんなものは、ない！」

絶対的な「価値」
絶対的な「基準」

絶対的な「真理」
そんなものは、あるわけない！と主張しました。

それ故、彼は...これまでの哲学を
”破壊した人物” とされているわけです。

ここで、話を元に戻しましょう。

では、この世界に絶対的な「価値」
絶対的「真理」がない状態だと

何がいけないんでしょうか？
どんな問題が生じるんでしょうか？

別に私は、何の宗教も信じてはいないし
哲学のこととか、絶対的ナンチャラとか

そんな難しいことを考えて
生きているわけじゃないし、関係ないね！

もしかしたら...そう思われる方も
いるかもしれませんが、実はこの問題。

人間が人間として生きている以上
誰にでも関係してきてしまう大事なお話なのです。

絶対的なものが存在しない、ということは
言ってしまえば

”何も信じるものがない” ということです。
例えば、想像してみてください。

高度経済成長期の日本。
バブル絶頂だった時の日本。

この時代は、『21世紀の資本』でもやりましたが
頑張ったら頑張った分だけ、報われる時代でした。

たくさん勉強をして、名門大学に入って
一流企業に入ってしまえば、一生安泰。

人をたくさん雇い、物をたくさん作れば
売り上げも上がる。

働けば働くほど、給料も上がる。
そんな時代です。

つまり、頑張れば人生どうにかなる
という道筋が、間違いなくあったわけです。

だから、自分の夢や希望。
そして、家族の為に。

出世の為に...辛いことも
苦しいことも耐えられたし

歯を食いしばって、努力が出来ました。
ところが、今はどうでしょうか？

企業を神の如く、絶対的な存在とみなし
定年まで面倒をみて貰おうという

終身雇用神話は、最早
過去のものとなりました。

いつ職を失うか...
いつ食いっぱぐれるか分からない。

そして、将来何を目指し
何に希望を持ち頑張ればいいのか分からない。

そういった漠然とした不安だけが
日に日に大きくなっている。

それが、今の状態です。

このように、人が絶対的に信じるものを失い
何のために生きるのか。

その「意義」を見出せなくなる状態のことを
［ニヒリズム］と言います。

そして、この［ニヒリズム］が蔓延していきますと
［末人］と呼ばれる人間が

大量発生すると
ニーチェは警鐘を鳴らしたのです。

［末人］というのは
”最後の人間” とも訳されるのですが

簡単に言ってしまえば
将来に対して、何の憧れも希望もなく

ただ、楽に無難に惰性的に生きることを
よし！とする人のことを指します。

これは勿論、本人だけに
原因がある訳ではないと思います。

ただ、この末人にだけは、絶対になっちゃダメ！
これが、ニーチェの揺るぎないスタンスなんです。

イヤイヤ、私だって好きで
希望を失ってるわけじゃないんです。

［末人］になるな！って言うんだったら
私等一体、何人になればいいんですか？

そう突っ込みたくなりますが...結論
「超人になってください！」

これが、ニーチェの回答でございます。

えっ！？超人ですか？

はい！超人です。

そして、今から紹介しますニーチェの［超人思想］
これが［ツァラトゥストラ］の前半。

第１部、第２部の
メインテーマとなるわけです。

ここは、非常に重要で面白いテーマなので
是非、抑えていただきたいところでございます。

では、早速作品の中で［超人］について
語られるシーンについて、見て行きましょう。

先程、ツァラトゥストラは
老人と会話をしていましたが

それが終わると、森を抜けて街に向かいます。

すると、街の市場の方で
なんか、ザワザワしているんですね。

なんだろう？と思って近づいてみますと
町内イベントで、綱渡りのショーが行われるらしく

それで町中の人が
集まって来ていた、という訳です。

「楽しみだなぁ」「まだかなぁ？」
そんな声が聞こえる中...

山籠もりで蓄えた知恵を
吐き出したくてしょうがない「ツァラトゥストラ」が

フラフラしながら
その群衆の中に近づいて行きます。

誰か適当な人を捕まえて説教でも始めちゃうのかな？
と思いきや、そうではないんです。

何と彼は、その民衆全員に向けて
叫んでしまうんです。

「皆さん、よく聞きなさい！

私は、今から皆さんに
［超人］について教えます。

皆さんは、かつて猿でした。

しかし、今の人間は
猿以上に猿なのであります！」

なるほど...これは怪しいおじさんが
意味不明なことを叫んでるようにしか聞こえません。

当然、そこにいた人々は、そんな彼を
全く相手にしませんでした。

しかし、ツァラトゥストラは
気にせず、奇妙な演説を続けます。

そして、［超人］について話を終えたところで
群衆の中の一人が大声で叫びました。

「よし！これで綱渡り芸の前口上は、バッチリだ！
それじゃあ、早速...超人に登場して貰って

その超人技とやらを披露して貰おう」
すると、この人のボケが、ドカン！とウケてしまい

ツァラトゥストラは、皆から馬鹿にされ
大笑いされてしまうのです。

そんな中、綱渡り芸が始まりました。
人々もその様子を固唾を呑んで見守っています。

ここで、ツァラトゥストラ...

馬鹿にされたショックで、黙り込むのかと思いきや
なんと！まだ喋り続けています。

そして、ここで
非常に重要なセリフを口にするのです。

「人間という生き物は...
動物と超人との間に張り渡された、１本の綱である。

渡って彼方に進むのも危うく
途上にあるのも危うく。

後ろを振り返るのも危うく
おののいて、立ちすくむのも危うい」

はい！ここで一旦止めましょう。

彼が何を言わんとしているのか
考えてみたいと思います。

まず、超人って何？
というところからお話をしていきます。

結論から言うと...
不屈の精神力。

そして、力強い意志を持ち
自らの人生を肯定しながら

より高みへ向かおうとする存在。
それが、超人のイメージです。

なぜ、「イメージ」 と申し上げたかと言いますと
実は、［ツァラトゥストラ］では

具体的に、「超人とはこういうものです」 と
定義付けをしていないんですね。

もし、定義づけをしてしまえば、ニーチェは自ら
絶対的な存在を認めたことになってしまいますから

ここは敢えて、読者の想像に
委ねられているのかもしれません。

そして、人間というのは
その［超人］という存在に向かって

綱渡りのような危険を
乗り越えていく。

そういう存在なんですよ、と
言っているわけです。

では、どうやったら超人の域に
到達できるのでしょうか？

ツァラトゥストラが言うには
人間の精神には「３段階」あって

どんどん、そのレベルを上げていくことで
超人に近づくことが出来るそうです。

その段階には、名前がついており
第一段階が［ラクダ］

第二段階が［獅子」

第三段階が［幼子］です。

順番に見て行きます。
まず、初めの［ラクダ］の段階というのは

重い荷物を背負って
我慢するステージです。

自分の身に積極的に負荷をかけ
そこで自分の強みを獲得するわけです。

「学校での勉強」「会社での仕事」
「体を鍛えること」

人それぞれに［ラクダ］のステージがあります。

そして、忍耐力や自分の強みが磨かれたのなら
次の段階は［獅子］です。

このステージは、窮屈な状態から解放され
自由を求める者が進む段階です。

「既存の価値観」「常識」「権威」に対して
ハッキリと自分の言葉で「No」と言える。

そんな、独立の精神を持った段階。
それが、この［獅子］のステージです。

そして最後、第三段階になると
獅子は［幼子］に変身をします。

自らの想像力に身を委ね
勝手に自由気ままに遊ぶ。

まるで、幼い子供のような無邪気な精神。
それこそが、最終段階なのだという訳です。

どれだけ大人が世の中の理不尽さを嘆いていても
将来を悲観しても、幼い子供には関係がありません。

彼ら、彼女らにとって
世界は無条件に肯定されるものであり

心のままに戯れ、無心に遊び
自由に、創造的に今

この瞬間、瞬間を生きています。
つまり［超人］たる者は、この３つのプロセスを経て

最終的には「幼子」のような精神を
その身に宿すものなのだという訳です。

さぁ！１部・２部のメインテーマである
［超人］に関するお話は、ここでお終いですが

この内容が、第３部・第４部
後半の内容へと繋がっていきます。

この、後半パートのテーマは［永遠回帰］と呼ばれる
［ツァラトゥストラ］の中心思想でございます。

つまり、今からお話しするところが
この動画の最も重要な箇所であり

ニーチェ哲学を学ぶ上で、絶対に
外せないテーマというわけです。

では早速、見て行きましょう。

まず、［永遠回帰］とは
一体、何なんでしょうか？

結論から言いますと...

同じことが無限に繰り返されるという
仮説のことを指します。

もうちょっと、具体的に言うと...
あなたは、今の人生を永遠に繰り返している。

前世も、来世も...
ずっと、同じ人生を繰り返している。

無限ループの中をグルグル、グルグルと
生き続けているんですよ、という「仮説」です。

繰り返しになりますが
これは、「仮設」であり

事実か、事実でないかは
あまり重要ではありません。

仏教の世界にも ”輪廻思想” という
教えがありますが

「永遠回帰」とは
全く異なる概念になります。

生命は、色んなものに無限に生まれ変わり続ける。
これが、輪廻思想です。

例えば、私の来世は
「大資産家」かもしれないし

「小さなクラゲ」 かもしれない。
そういうお話です。

一方「永遠回帰」の場合は、同じ人が同じ人生を
グルグル永遠にループし続けるというものです。

さて、ここで質問です。

皆さまは、この「永遠回帰」の思想を
受け入れることが出来ますか？

それとも、同じ人生をループし続けるなんて
「勘弁してくれ！」と、拒絶されますか？

勿論、正解はありませんし
人それぞれです。

因みにニーチェは、別の著作で
この「永遠回帰」の思想を

人間にとっての「最大の重しである」と
表現しています。

要するに、人間というのは
余程、幸せで恵まれた人でない限り

忘れ去りたい過去の「トラウマ」
「失敗」「過ち」が１つや２つあるでしょう、と。

それを無限に経験し続けるのは、過去の記憶が
消去されているとは言え「誰だって嫌でしょう」と。

そう言っているんですね。
ただ、この思想というのは

その人の捉え方次第で
人生を大きく変えるくらいの

強力な「武器」にもなるんです。
仮に、本当にループし続けると

真剣に想像してみてください。
どうでしょうか？

永遠にネガティブで
否定的で「不幸」な人生か。

永遠にポジティブで
肯定的で「幸福」な人生か。

極端な２つの選択肢が
目の前に浮かび上がってくるはずです。

さぁ、選びたいのはどっちですか？

そう聞かれれば
どう考えても後者しかありません。

そして、もし後者を選べば、永遠に繰り返しても
良いと思えるような人生にしようと

前を向いて生きていくしかなくなるんです。

つまり、「永遠回帰」というのは
神が死んだ後の世界。

絶対的に信じるものが失われた世界で
［末人］に陥ることなく

人生を肯定的に、力強く前向きに歩んでいくための
「思考法」と言えるわけです。

では、一体どうすれば「永遠回帰」の思想を
受け入れることが出来るようになるのでしょうか？

頭で理屈は分かっても
なかなか、自分のものにするのは難しそうです。

そこでニーチェは
「永遠回帰」を自分のものとする条件として

「ニヒリズム」を克服する必要がある
と説きました。

イメージし辛いと思いますので
今から実際に「ニヒリズム」を克服し

「永遠回帰」を受け入れた人間を描いている

［ツァラトゥストラ］の重要なワンシーンを
紹介いたします。

どんな場面かというと...
１人の若い牧人が倒れているところを

ツァラトゥストラが
発見するというシーンです。

牧人というのは、馬とか牛とか
羊などのお世話をする人です。

その主人が倒れている横で
犬がギャンギャンと、鳴いています。

そして、その声にツァラトゥストラが気付き
「何事だ？」と言って近づいて行くんです。

そこで彼は、とんでもない光景を
目の当たりにします。

なんと、倒れ込んでいる牧人の口から
黒い蛇の尻尾がニョロッと出ていたんです。

牧人は、余りの苦しさに
のたうち、喘ぎ、痙攣をおこしています。

そこで、ツァラトゥストラは、その牧人を
助けなければと、うわぁぁっ！と近づいて行き

蛇の尻尾をギュッと掴み
力いっぱい引っ張って、口から出そうとします。

ところが、全く蛇を引きずり出すことができません。
何度やっても同じでした。

そこで、ツァラトゥストラは絶叫します。

「蛇の頭ごと、噛みちぎってしまえ！」

「さぁ！噛むんだ！噛んでしまえ！」

すると牧人は、言われるがままに
蛇をガブッと噛みちぎり

その頭を吐き捨て、それと同時に
パッ！と立ち上がります。

そして、この様子を見たツァラトゥストラは
次のように語ります。

「私の目の前にいた男は...最早
牧人ではなかった。

イヤ、人間でもなかった。
一人の変容した者。

光りに包まれた者だった。
そして、彼は高らかに笑った。

今まで、地上のどんな人間も
笑ったことがないほど高らかに...」

さぁ、いかがでしょうか。
このシーン。

非常に重要な場面なんですが
言わんとしている事、分かりましたでしょうか？

要するに、この七転八倒している牧人というのは
「ニヒリズム」に捕らわれた

人間のことを描いているんです。
もうちょっと、分かりやすく言いますと

こんな希望もない世界に
生きている意味なんか、ないじゃないか。

頑張ったってどうせ...
報われないじゃないか。

どうせ、私なんか...
どうせ、私なんか！！

こういった「ニヒリズム」に陥ってしまいますと
私たちは、あの牧人のように

息苦しい人生を送ることになってしまいますよ、と
言っている訳ですね。

しかし、牧人は自分を苦しめる蛇を噛みちぎり
窮地を脱しましたよね。

すなわち、これこそが
「ニヒリズム」の克服なんです。

もっと、具体的に言えば
「不安」「恐怖」「嫉妬」「失望」「自己不信」

といった、色んなことに捕らわれ
人生を悲観的に捉えることしかできなかった

弱い自分を
自ら噛み殺したんです。

そして新たな、力強い自分に
生まれ変わる覚悟を決め

自分の人生を否定的なものから
肯定的に捉えなおすことに成功し

高らかに笑った。
これこそが「永遠回帰」の思想を受け入れ、実践し

自らの全生涯を肯定した者の
姿であるという訳です。

また、ニーチェは
「永遠回帰」の実践的態度として

最も重要なのは
苦しい人生を目の前にし

死にたくなるほど絶望したとしても
”これこそが人生なのか。

だったら、もう一度掛かってこい！” と
勇気を持って立ち向かうことである、と説きます。

今、生きているこの瞬間を
「これこそ、私の人生なのだ！」と

自信を持って肯定できる人は
これまで歩んできた過去を振り返っても

「これで良かったんだ」と
肯定することが出来ます。

そして、未来に対しても臆することなく
前向きに、肯定的に歩んで行くことが出来ます。

更に、これが永遠にループするとなれば
「自分が生きる世界」

「自分の命」「自分の人生」その全てが...
永遠に肯定され続けることを意味するわけです。

つまり今、この瞬間を肯定さえしてしまえば
永遠の肯定ループが、生まれるというお話です。

それ故、ニーチェは
「永遠回帰」の思想を

［およそ到達しうる限りの最高の肯定の定式］
と名付けました。

そして、この思想を受け入れた者が
辿り着く思考の領域。

それが［超人］なんです。

勿論、そこに至る道は
決して楽ではありません。

１本の綱を渡るように
大きな危険を伴います。

しかし、「絶対に安全な道がある」と
頑なに信じ、何もせず

時が経つのを
ただ、待っているだけでは

あの牧人のように
苦しむしかないんです。

...であれば
自分の弱さを思い切って断ち切って

勇気をもって前進しましょう。
そして、やれるだけのことを全部やって

自分の何もかもを「肯定してしまえ」と
言っている訳です。

さぁ、いかがでしたでしょうか。

端折りに、端折って進めてきましたが

ツァラトゥストラに関しては
ここでお終いです。

作品の肝となっている［超人思想］
そして、［永遠回帰］

ざっくり、イメージ
いただけたでしょうか？

最後にニーチェが提唱した［運命愛］について
簡単に触れて終わりたいと思います。

［運命愛］というのは、一言で言ってしまえば
自分の運命を全て受け入れ

肯定し、愛する
「心の態度」のことを意味しています。

ニーチェの思想に基づくならば、この世界に絶対的な
「善」も「悪」も存在しないということになります。

...であれば、自分の人生で起こる
様々な出来事一つ一つに

これは、楽しかったから「〇」（まる）
これは、キツかったから「×」（バツ）

...と、部分的に受け入れるのではなく
その全てを愛することの大切さを説いた訳です。

ただ、そうやって綺麗サッパリ
気持ちの整理がつけばいいんですが

それが出来なくて悩むのが
我々、人間でございます。

自分の存在、自分の人生に
価値を見出せず

できることなら、もう一回
過去に戻ってやり直したい。

そんな気持ちが、夜な夜な
出てきてしまうことだってある訳です。

しかし、ニーチェは次のように言います。

［たった１度でいい］

［本当に魂が震えるほどの悦びを味わったのなら］

［その人生は生きるに値する］

つまり、生きている間に言葉では言い表せないような
歓びを手に入れさえすれば

全ての苦しみ
全ての悲しみを引き連れてでも

あなたは、自分の人生をもう一度
生きることを望むはずだ！

だから、どんな運命だろうと愛し
自分の人生を前向きに、肯定的に生きればいいのだ

と、言っている訳です。
ニーチェ哲学のテーマは［生の肯定］ですが

この［運命愛］は正に
その象徴的な概念と言えます。

しかし、そんな非常に前向きでパワフルな
思想の持主であるニーチェですが

彼自身の人生と言えば
実に「苦悩」と「悲哀」に満ちたものでした。

才能があっても仕事は評価されず
発狂するほど苦しみ

精神を病んで
この世を去るんです。

これが、永遠に回帰するのかと考えますと
正直、ゾッとしてしまいます。

ただ、彼は
晩年に書いた『自叙伝』において

自身の人生を
次のように振り返っています。

［どうして私は］

［私の全生涯を感謝せずにおれようか？］

［そして、だからこそ私は私自身に］

［私の生涯を、語り聞かせようとしているのである］

ニーチェの精神が崩壊するのは
この言葉を残した

わずか数ヶ月後と、言われています。
つまり、彼は

最後の最後まで
苦悩に満ちた自分自身の運命を愛し

「生の肯定」という
自分の哲学を貫き通し

その人生を全うしたのです。

そして、ニーチェは
自分の死後...

何百年か先に、きっと「ニヒリズム」が
世界を覆い尽くし

人々から希望を奪い、生きる意味を
失わせてしまうだろう、と予見していました。

だからこそ、彼は...
自分の魂と声を宿した人格。

［ツァラトゥストラ］を作り上げ
絶望の前に立ち尽くす

未来の人類への
「贈り物」としたのです。

どこまでも、生を肯定し
運命を愛した天才哲学者。

フリードリヒ・ニーチェ。
彼の贈り物が開かれるべき時は

正に、今なのかもしれません。

...というわけで
ニーチェの［ツァラトゥストラ］

以上でございます。
いかがでしたでしょうか？

ニーチェ哲学は、やはりパワーが凄いですね。
圧倒されてしまいます。

もし、この後お時間があるようでしたら
概要欄に貼ってあるリンクから

岡本太郎さんの［自分の中に毒を持て］
こちらをチェックしていただきますと

また、新たな発見があると思います。
...と言いますのも

岡本太郎さんの思想に最も影響を与えたのは
フランスの哲学者。

「バタイユ」という人物なんですが
このバタイユに影響を与えたのがニーチェなんです。

...ですから、岡本太郎さんの力強い言葉には
何処か、ニーチェっぽさがあります。

そういったところに注目して観ていただきますと
今日の内容の解釈の幅が広がって

更に、気持ちを高めていただけるのではないかな、と
思います。

面白かった、参考になったという方は
高評価・コメントなどいただけますと嬉しいです。

また、チャンネル登録も
よろしくお願い致します。

ではまた、次の動画でお会いいたしましょう。

ありがとうございました。