قوّة غضب النساء

‫أنا أغضب أحيانًا،‬

‫واستغرق الأمر سنوات عديدة‬
‫لأكون قادرة على التصريح بتلك الكلمات فقط.‬

‫في عملي،‬

‫في بعض الأحيان أشعر بغيظ خانق، ‬
‫ويرتعد جسدي.‬

‫ولكن بغض النظر عن مدى تبريري لغضبي،‬

‫طوال حياتي،‬

‫دائمًا ما أُوهمت أن غضبي مبالغ فيه، ‬
‫أنه مُشوِّه،‬

‫وأنه سيجعلني وقحة وغير محبوبة.‬

‫كفتاة، تعلمت أن الغضب هو عاطفة‬

‫يجب أن تبقى مكتومة.‬

‫لنفكر بأمي لدقيقة.‬

‫عندما كنت في الخامسة عشر، ‬
‫عدت من المدرسة ذات يوم،‬

‫وكانت تقف على شرفة شاسعة خارج مطبخنا،‬
‫تحمل كومة ضخمة من الأطباق.‬

‫تخيلوا صدمتي‬
‫عندما بدأت في رميها مثل الأطباق الطائرة.‬

‫(ضحك)‬

‫في الهواء الساخن والرطب.‬

‫عندما تحطم كل طبق إلى آلاف القطع‬

‫على التل أسفله،‬

‫اتجهت صوبي وقالت لي ببهجة:‬
‫“كيف كان يومك؟”‬

‫( ضحك)‬

‫الآن يمكنكم أن تروا كيف‬
‫سينظر طفل إلى حادثة كهذه‬

‫ويعتقد أن الغضب صامت وسبب في العزلة‬
‫ومدمر، وحتى مخيف.‬

‫خصوصًا عندما يكون‬
‫الشخص الغاضب فتاة أو امرأة.‬

‫السؤال هو لماذا؟‬

‫الغضب هو عاطفة إنسانية،‬
‫ليست لا جيدة ولا سيئة.‬

‫هو في الواقع عاطفة إشارة.‬

‫إنه يحذرنا من الإهانة والتهديد ‬
‫والتجريح والأذى.‬

‫ومع ذلك، في كل الثقافات،‬
‫يعتبر الغضب‬

‫من الممتلكات الأخلاقية للصبيان والرجال.‬

‫الآن، فقط للتأكيد، هناك اختلافات.‬

‫في الولايات المتحدة، على سبيل المثال،‬

‫يُنظر إلى رجل أسود غاضب كمجرم،‬

‫في حين أن الرجل الأبيض الغاضب ‬
‫يمتاز بفضيلة مدنية.‬

‫مع ذلك، وبغض النظر عن مكان تواجدنا‬
‫تُمنح هذه العاطفة طابعًا جندريًّا.‬

‫وهكذا نُعلّم الأطفال ازدراء غضب‬
‫الفتيات والنساء،‬

‫ونعاقِب عليه عندما نصبح بالغين.‬

‫ماذا لو لم نفعل ذلك؟‬

‫ماذا لو لم نقطع صلة الغضب بالأنوثة؟‬

‫لأن فصل الغضب عن الأنوثة‬
‫يعني أننا نحرم الفتيات والنساء‬

‫من العاطفة التي تحمينا من الظلم؟‬

‫ماذا لو فكرنا بدلًا من ذلك، ‬
‫في تطوير الكفاءة العاطفية للصبيان‬

‫والفتيات؟‬

‫الحقيقة هي أننا ما زلنا، مجتمعيًّا،‬
‫نفرق بين الأطفال بشكل ملحوظ‬

‫بطرق ثنائية و متعارضة.‬

‫بحيث يتوقع من الصبيان الالتزام بمعايير‬
‫رجولية سخيفة وصارمة،‬

‫والتخلي عن الحزن و الخوف‬
‫باعتبارها عواطف أنثوية،‬

‫وتبني العدوان والغضب‬
‫كعلامات للرجولة الحقيقية.‬

‫من ناحية أخرى،‬
‫تتعلم الفتيات أن تكن محترمات،‬

‫والغضب لا يتوافق مع الاحترام.‬

‫بنفس الطريقة التي تعلمنا بها‬
‫وضع ساقينا فوق بعضهما البعض وتسريح شعرنا،‬

‫تعلمنا كبح ألسنتنا والتضحية بكبريائنا.‬

‫ما يحدث في كثير من الأحيان ‬
‫هو أنه وبالنسبة لنا جميعا،‬

‫تصبح الإهانة قريبة من مفهومنا للأنوثة.‬

‫هناك قصة شخصية وسياسية طويلة ‬
‫وراء هذا التشعب.‬

‫أثناء الغضب، ننتقل من كوننا أميرات مدللات‬
‫ومراهقات مزاجيات،‬

‫إلى نساء يصعب إرضاؤهن ‬
‫وحادّي الطباع ومتذمّرات بشعات.‬

‫لدينا نكهات، اختاري نكهتك.‬

‫هل تصبحين لا تينية حارة حين تغضبين؟‬

‫أم فتاة آسيوية حزينة؟ امرأة سوداء غاضبة؟ ‬
‫أو بيضاء مجنونة؟ يمكنكِ الاختيار.‬

‫ولكن في الواقع، التأثير هو أننا عندما‬
‫نُصرّح بما هو مهم بالنسبة لنا‬

‫وهو ما ينقله الغضب،‬

‫غالبًا ما يميل الناس إلى الغضب منا ‬
‫لكوننا غاضبين.‬

‫سواء كنا في المنزل أو في المدرسة‬
‫أو في العمل أو في الساحة السياسية،‬

‫فالغضب يُعزّز الذكورة،‬
‫ويدحض الأنوثة.‬

‫لذلك يكافأ الرجال على استعراض غضبهم،‬

‫وتعاقب النساء على فعل الشيء نفسه.‬

‫و هذا يضعنا في وضع سلبي،‬
‫خاصة عندما يتعين علينا الدفاع عن أنفسنا‬

‫وعن مصالحنا الخاصة.‬

‫إذا واجهنا متحرشًا في الشارع ‬
‫أو رب عمل استغلالي،‬

‫أو شخصًا متحيزًا جنسيًّا، أو عنصريًّا ‬
‫فأدمغتنا تصرخ:‬

‫“هل تمزح معي؟”‬

‫وتقول أفواهنا: “عفوًا ، ماذا؟”‬

‫(ضحك)‬

‫أليس كذلك؟‬

‫وهذا متعارض لأن الغضب يتداخل‬

‫مع القلق والخوف والخطر والانتقام.‬

‫إذا سألت النساء عن أكثر ما يخشونه‬
‫كردّ فعل على غضبهن،‬

‫فلن يقولوا العنف.‬

‫بل السخرية.‬

‫فكّروا بما يعنيه ذلك.‬

‫إذا كانت لديك هويات مهمشة متعددة، ‬
‫فالأمر ليس مجرد سخرية‬

‫إذا كنت تدافع عن نفسك.‬

‫إذا كنت السبب وراء شيء ما،‬
‫يمكن أن تكون هناك عواقب وخيمة.‬

‫الآن نحن نعيد إنتاج هذه الأنماط،‬
‫ليس بطرق كبيرة وجريئة وصريحة،‬

‫ولكن من خلال تفاهات الحياة اليومية.‬

‫عندما كانت ابنتي ترتاد روضة الأطفال،‬
‫كل صباح،‬

‫كانت تبني قلعة متقنة وأشرطة ومكعبات.‬

‫وفي كل صباح، كان نفس الصبي‬
‫يُخربها بكل مرح.‬

‫كان والداه هناك، لكنها لم يتدخلا أبدًا ‬
‫قُبيل إقدامه على ذلك.‬

‫كانا سعيدين لتقديم تصريحات مبتذلة بعد ذلك.‬

‫“الأولاد سيبقون أولادًا”‬

‫“هذا مغرٍ جدًّا،‬
‫هو فقط لا يستطيع كبح نفسه.”‬

‫فعلت ما تعلمت العديد ‬
‫من الفتيات والنساء القيام به.‬

‫لقد حافظت على السلام كأسلوب وقائي ‬
‫وعلمت ابنتي أن تفعل الشيء نفسه.‬

‫لقد استخدمَت كلماتها.‬

‫حاولت أن تكبحه بلطف باستخدام جسدها.‬

‫نقلت مكان بنائها داخل الفصل ‬
‫لكن دون جدوى.‬

‫لذلك كنت أنا والبالغين الآخرين‬
‫سببًا في دعم نوع من الاستحقاق الذكوري.‬

‫كان بإمكانه التمادي في فعلته‬
‫والسيطرة على المحيط،‬

‫وكانت هي تحتفظ بمشاعرها لنفسها‬
‫وتحاول التكيف مع احتياجاته.‬

‫لقد خذلنا كلاهما بعدم منح غضبها‬

‫ما يستحقه من استيعاب وسلطة في القرار.‬

‫الآن هذه صورة مصغرة لمشكلة أكبر بكثير، ‬
‫لأنه ثقافيًّا، في جميع أنحاء العالم،‬

‫نحن نفضل استعراض الذكورة ‬
‫والقوة والامتيازات‬

‫التي يحملها هذا الاستعراض في طيّاته،‬
‫على حقوق واحتياجات‬

‫وكلمات الأطفال والنساء.‬

‫لذلك لن يكون غريبًا على الإطلاق، ‬
‫على الأرجح، للناس في هذه القاعة‬

‫أن النساء يصرّحن بكونهن أكثر غضبًا‬
‫بشكل مستدام وبكثافة‬

‫أكثر من الرجال.‬

‫من بين الأسباب وراء ذلك هو حقيقة كوننا ‬
‫مبرمجون اجتماعيًّا على التفكير مليًّا،‬

‫والاحتفاظ بذلك لأنفسنا والبحث فيه بعمق.‬

‫ولكن علينا أيضًا أن نجد ‬
‫طرقًا مستساغة اجتماعيًّا‬

‫للتعبير عن شدة عواطفنا‬

‫والوعي الذي تستمده من نقاط ضعفنا.‬

‫لذلك نحن نفعل عدة أشياء.‬

‫لو علم الرجال كم مرة كانت النساء‬
‫مغمورات بالغضب الأبيض الخانق عندما يبكين،‬

‫فسوف يذهلون.‬

‫(ضحك)‬

‫نحن نتبع أسلوب خير الكلام ما قلّ ودلّ.‬

‫“نحن محبَطون، في الحقيقة، ‬
‫كل شيء على ما يرام.”‬

‫(ضحك)‬

‫نحن نعتمد تشييء الذات ونفقد حتى القدرة ‬
‫على التعرف‬

‫على التغيرات الفسيولوجية ‬
‫التي تشير إلى الغضب.‬

‫مما يجعلنا نمرض.‬

‫وقد أُثبت أن الغضب متورط ‬
‫في مجموعة من الأمراض‬

‫التي يقلل من شأنها باعتبارها “أمراض نساء”.‬

‫معدلات عالية من الألم المزمن‬
‫واضطرابات المناعة الذاتية واضطرابات الأكل،‬

‫والأمراض النفسية والقلق ‬
‫وإيذاء النفس والاكتئاب.‬

‫يؤثر الغضب على جهازنا المناعي، ‬
‫ونظام القلب والأوعية الدموية لدينا.‬

‫بل إن بعض الدراسات تشير إلى أنه‬
‫يؤثر على معدلات الوفيات،‬

‫ولا سيما لدى النساء السود ‬
‫المصابات بالسرطان.‬

‫لقد سئمت وتعبت من النساء اللاتي أعرفهن ‬
‫ممن سئمن وتعبن.‬

‫غضبنا هو مصدر انزعاج كبير،‬

‫ويظهر الصراع ‬
‫لأنه يتحتم علينا توفير الراحة.‬

‫هناك غضب مقبول.‬

‫يمكننا أن نكون غاضبات عندما لا نتجاوز‬
‫حدودنا وما يمليه علينا الوضع الراهن‬

‫كأمهات أو معلمات.‬

‫يمكننا أن نكون غاضبات، ولكن لا يمكننا ‬
‫أن نغضب من التكاليف الباهظة لتربية الأطفال‬

‫يمكننا أن نغضب من أمهاتنا.‬

‫وربما، كمراهقات،‬
‫من القواعد والحدود الأبوية.‬

‫نحن لا نلوم الأنظمة، بل نلومهم.‬

‫يمكننا أن نغضب من النساء الأخريات،‬
‫فمن لا يحب أن يشهد صراعًا بين امرأتين؟‬

‫ويمكننا أن نغضب من الرجال ذوي‬
‫المكانة الدنيا في التسلسل الهرمي للقوة‬

‫الذي يدعم العنصرية أو كره الأجانب.‬

‫ولكن هذا مصدر قوة هائل.‬

‫لأن المشاعر من صلاحيات سلطتنا،‬

‫والناس غير مرتاحين لغضبنا،‬

‫يجب أن نجعل الناس يرتاحون‬
‫للانزعاج الذي يشعرون به‬

‫عندما تقول النساء لا، دون اعتذار.‬

‫يمكننا أن نأخذ العواطف ونفكر فيها‬
‫من حيث الكفاءة وليس الجنس.‬

‫الناس القادرون على معالجة غضبهم ‬
‫وجعله ذا معنى‬

‫هم أكثر إبداعًا وتفائلًا،‬

‫يكونون أكثر حميمية،‬

‫لديهم قدرة أفضل على حل المشاكل،‬

‫لديهم ثقة أكبر في الأنظمة السياسية ‬
‫وقدرتهم على التأثير فيها.‬

‫أنا امرأة، أكتب عن النساء والمشاعر، ‬
‫لذلك هناك قلة من الرجال ذوي سلطة‬

‫ممن سيأخذون ما أقوله على محمل الجد، ‬
‫لأسباب سياسية.‬

‫نحن نفكر في السياسة والغضب‬
‫باعتماد الاستخفاف والازدراء والغيظ‬

‫التي تُغذّي تصاعد الفاشية الذكورية ‬
‫في العالم.‬

‫لكن إذا كان ذلك هو السّم،‬
‫فهو أيضًا الترياق.‬

‫لدينا غضب من الأمل، ونحن نراه كل يوم‬

‫في الغضب المقاوم للنساء والمهمَّشين.‬

‫إنه مرتبط بالشفقة والتعاطف والحب،‬

‫ويجب علينا الاعتراف بذلك الغضب أيضًا.‬

‫المشكلة هي أن المجتمعات التي لا تحترم ‬
‫غضب المرأة، لا تحترم المرأة.‬

‫الخطر الحقيقي لغضبنا لا يكمن ‬
‫في كونه سيكسر الروابط أو الأطباق.‬

‫بل أنه يوضح بالضبط‬
‫إذا ما كنا نأخذ أنفسنا على محمل الجد،‬

‫ونتوقع من الآخرين أيضًا‬
‫أخذنا على محمل الجد.‬

‫عندما يحدث ذلك، هناك احتمال كبير جدًّا‬

‫أن النساء سوف تكنّ قادرات ‬
‫على التبسم عندما تُردن ذلك.‬

‫شكراً لكم.‬

‫(تصفيق) (هتاف)‬