我們生來就是性雜食動物嗎？

我們對現代的關係有根深蒂固的觀念：也就是，男人和女人只能有一對一的關係。但農業社會開始之前，人類也許是有多重性伴侶的。作者克里斯多福．瑞德透過備受爭議的證據，帶領我們了解人類天性是性雜食性的。他希望人們進一步的了解可以讓彼此的關係不再被歧視、羞恥，或是各種不切實際的期待而破壞。

我會脫稿演說，

克里斯肯定緊張。

但我想讓觀眾參與。

好的，你們有跟上我嗎? 有嗎?有嗎? 好的。

我想要你們舉手，

如果你們曾經聽過一對異性伴侶做愛，

可能是鄰居，在飯店

你的父母，抱歉。

好的，幾乎每個人都有聽過

現在舉起你的手，

如果男人比女人發出更多的聲音?

我看到有一個男生舉手。

如果是你自己的話，就不算。

(笑聲)

那位先生的手放下了，有一位女士舉手，

她坐在一位很吵的先生旁邊。

這個告訴我們什麼?

它告訴我們人類，

在做愛時發出聲音，

女生一般比男生發出更多聲音。

這就是女性的交配發聲。

對科學家來說，

我本來沒有要提到這個，

但是有人告訴我梅格萊恩或許會在這裡，

她是世界上最知名的

女性交配發聲器。

所以我後來想，應該要提到這個

我們稍後會再回到這個話題。

一開始，我想說人類

並不是來自於大猩猩。

儘管你或許聽到這種說法，我們是大猩猩。

但人類和黑猩猩
還有倭黑猩猩之間的關連，

比非洲象和印度象之間更為相近。

就像賈德戴蒙在他早期著作中指出的。

我們和黑猩猩和倭黑猩猩，

比和大猩猩和倭黑猩猩之間的關係更接近，

比起任何其他靈長類動物。

大猩猩，紅毛猩猩，你想得到的種類，

所以我們非常接近黑猩猩和倭黑猩猩，

所以我們的行為，

也和牠們有些接近。

所以我今天要問一個問題，

我今天想要和你們一起探討的是，

根據我們的性行為，我們是哪一種猩猩?

從達爾文演化論一直以來，

卡欣達和我稱之為，

人類性演化的標準說法。

你們對此也很熟悉，

即使你沒有讀過，

這個說法的大意是，人類天性

從人類最初開始，

男人和女人建立一種契約關係，
女性有生育能力，

所以男性提供某些物品和服務。

一般來說，我們說的是肉品、住所、地位、

保護，等等之類的。

作為交換，女人提供她們的忠誠，

或至少忠誠的承諾。

這種說法把男性和女性
建立在對立的關係上，

根據這個理論，我們的基因
已經決定了兩性之間的對立，是嗎?

我和卡欣達持反對的立場，

因為這種利益的關係，

這種對立的關係，

是農業社會的產物。

而農業最早出現在1萬年以前，

但從解剖學看，現代人類

卻在20萬年前就出現。

所以農業時期只占
人類歷史百分之五的時間，最多。

在現代人類史中，

所以農業出現以前，

農業革命之前，

我們必須了解人類

生活在狩獵採集的群體中。

獵人盡可能的在各處尋找獵物，

人類學家稱之為: 競爭激烈的平等主義。

他們不但共享物品，

他們要求物品要共享，

肉品、住所、保護，所有這些東西，

都應該作為交換女人忠誠的代價，但事實證明，

都應該作為交換女人忠誠的代價，但事實證明，

狩獵採集部落共享所有以上的資源。

我現在不是說我們的祖先，

是高貴的野蠻人，我也不是說

現代的狩獵採集者是高貴的野蠻人。

我所要表達的是，這僅僅

是降低風險的方式。

在覓食的環境中，

人類學家也同意這種說法。

卡欣達和我一直以來所探討的是，
將這種共享行為延伸到性行為，

所以我們主張人們的性行為

基本上已經演變為，直到農業出現

建立和維護

這種複雜且靈活的社會網絡系統的方式。

我們的祖先很擅長此方式，

這也是為什麼人類可以存活下來的原因。

這個論點會讓一些人感到不舒服，

所以我總需要在演說中，
花個幾分鐘解釋、

聽著，

我是說我們的祖先是多重性伴侶的，

但我不是說他們和陌生人發生性關係，

在他們之間沒有陌生人，對嗎?

在狩獵採集部落中，沒有陌生人。

你和周圍的人都認識一輩子，

所以我會說，
是的，他們有重疊的性關係，

而且我們的祖先大概有數段不同的性關係，

在他們的整個成年生活進行著。

但我不是說他們和陌生人發生性關係，

我不是說他們不愛和他們有性行為的人，

我不是說他們之間沒有伴侶的關係，

我只是說他們不只有一個性伴侶。

我們之中，有人選了一夫一妻制，

我的父母，舉例來說，已經結婚

52年了。

如果他們不是一夫一妻的話，爸爸媽媽

我不想要聽。

我不是在批評，我也不是在說

這樣有什麼不對，

我想要表達的是，

我們的祖先是多重性伴侶。

我並不是批評一夫一妻制，

就像我認為我們的祖先是雜食性，

不代表我批評素食主義，

你可以選擇當一位素食者，

但你不應該認為因為你的決定，

培根就突然聞起來不美味了。

好嗎?
這就是我的論點。

(笑聲)

這個笑話需要一些時間才能了解，是嗎?

除了是偉大的天才，

一位了不起的人，
一位很棒的丈夫，

一位好父親，查爾斯達爾文

也是一位世界知名
維多利亞時期的保守人士。

好嗎? 達爾文感到困惑，

他不瞭解某些靈長類動物的性器官的腫脹，

包括黑猩猩和倭黑猩猩，

因為牠們性器官的腫脹使得

一個雌性可以和很多雄性交配。

達爾文無法理解為什麼性器官的腫脹
可以讓女性有多個性伴侶。

如果男女是伴侶的關係，是嗎?

關於黑猩猩和倭黑猩猩，
達爾文不知道的是

黑猩猩和倭黑猩猩

每小時可以交配一到四次，

一天可以和高達12個雄性進行交配，

當雌猩猩的性器官開始腫脹。

有趣的是，黑猩猩經歷性器官腫脹的時間

大概占百分之四十，大略來說

在牠們的月經周期，

倭黑猩猩則有百分之九十的時間都是如此。

而人類是靈長類動物之中，

唯一，女性可以隨時有性行為，

在整個月經周期，

不管是月經期間，或是經期後，

不管是不是懷孕。

這在哺乳類動物中是少見的。

這是人類性行為中有趣的特點。

但達爾文忽略當時

關於性器官腫脹的意見，

如同科學家常常如此。

我們談的是精液的競爭，

一般男性射精時會有3億個精蟲，

所以這是個競爭的環境。

問題是，精蟲需要和
別的男性的精蟲競爭

或只是自己競爭?

在這個圖表上，有很多東西可以討論。

唯一一件事我想要你們注意的是，

投影片上雌性黑猩猩，
倭黑猩猩和人類頭上的小音符，

代表牠們的雌性性交發聲，

看一下這些數據，

人類性交的平均次數是

一生一千次。

如果這個數字對一些人來說太多了，

我保證這個數字對
這個房間的另一些人來說太少了。

人類和黑猩猩和倭黑猩猩的性交次數相近，

但和其他三種猩猩不同。

大猩猩，猩猩和長臂猿

這三種都是典型的哺乳類動物。

牠們一生的性交次數大約是12次。

再來，人類和倭黑猩猩是
唯一會面對面性交的動物。

當兩方都是活著的時候。

(笑聲)

而且，人類，黑猩猩和倭黑猩猩

都有外露的睾丸，在我們的著作裡，

我們把它比喻成你放在車庫的特殊冰箱，

只冰啤酒，

如果你是那種男性，
在車庫裡有專門放啤酒的冰箱。

你隨時都可以舉辦派對，

所以你需要準備好。

這就是外露睪丸的功用。

這使得精蟲細胞能保持涼爽，

所以才可以頻繁的射精。

不好意思，
但這是事實。

有些人會很高興地聽到，

人類在所有靈長類動物中，
擁有最大最粗的陰莖。

這個證據不僅在解剖學上被證實，

它也在人類學中被證實。

歷史記載也記錄了

世界各地的性行為，

根據我們原先的推論，

在人類性行為的演化中
是不可能發生的。

中國西南方的摩梭族女性，

在他們的社會中，
每個人，男人和女人

都是性自主的。

性行為從來不是可恥的，

女人可以有數百個性伴侶。

這並不重要，沒有人在乎
沒有人八卦，這不是個問題。

當女人懷孕時，

小孩由母親，
母親的姊妹和兄弟照顧。

誰是生父並不重要。

在地球的另一端，
在亞馬遜，

我們現在得知許多部落有著

人類學家稱之為
可分的父權制度，

這些人確實相信--

這些部落之間彼此沒有聯繫，

沒有共同語言或任何東西。

所以這個觀念並沒有被傳播，

但這個想法在世界各地都出現。

人們相信胎兒是

從累積的精液中產生的。

如果一個女人想要一個孩子，

既聰明，有趣，又強壯

她會確認她分別和聰明

有趣，和強壯的男人有很多次的性行為。

為了讓她的孩子擁有這些男人的特質。

當小孩出生時，

這些男人會上前

去承認他們是孩子的父親。

所以父權是團隊努力的結果。

在他們的社會中，

我們可以找到很多類似的例子。

當我們查閱文獻，

但這有什麼重要的?

艾德華威爾森說過: 我們需要了解，

人類的性行為首要是形成親密關係的機制，

其次才是生育。

我想這是事實，
這是重要的。

因為我們演化的性觀念，

和世界很多地方的觀念衝突。

我們被告知，

我們應該如何感受，
和我們真實的感覺有很大的不同。

我們因此被這些不必要的矛盾所困擾。

我希望我們能了解更正確，

更現代的人類性行為。

這會讓我們更包容自己，

和包容彼此。

更能接納非傳統的關係組合。

例如，同性婚姻或是多重伴侶，

然後，我們會摒棄所謂的觀念，

認為男性擁有與生俱來的權力，

去監視和控制女性的性行為。

(掌聲)

謝謝。

我們會了解不是只有同性戀者，

需要出櫃，

我們都有衣櫃需要出去，
對吧?

當我們走出我們的衣櫃，

我們會了解到我們要對抗的不是彼此，

而是那些過時，
維多利亞時期的人類性行為的觀念。

那些將慾望和財產合為一體的觀念。

這讓我們感到羞恥和困惑，

而不是了解和同情。

是時候我們要離開火星和金星
(認為男女是對立的關係)。

因為，事實是

男人來自非洲，

女人也來自非洲。

謝謝。

(掌聲)

克里斯安德森: 謝謝，
克里斯多福瑞德: 謝謝。

克里斯安德森: 我有一個問題，

我覺得這有點讓人難以了解，
因為你嘗試用

演化歷史

來告訴當今的我們應該如何做。

別人也可以說

看看我們，
我們有這些尖銳的牙齒，

肌肉，和頭腦，這些都讓我們

擅長丟擲武器，

然後如果你看看世界各地許多的社會，

你會看到暴力發生的比率非常高，

所以非暴力就像素食主義一樣少，

但這不代表你是誰。

以上的論述，

和你的演說有什麼不同?

克里斯多福瑞德: 首先，

有關史前
高暴力發生率的證據，

這還有待商榷，

這只是一個例子，

當然，很多人和我說，

不能因為我們以前的某種生活方式，

就表示我們應該也要如此生活。
我同意這種看法。

每個人都需要對現代的世界做出回應。

但是，
身體確實有其與生俱來的

演變軌跡。

你可以只吃麥當勞和奶昔，

但你的身體會抗議，
我們有慾望，

我想這就是叔本華所說的，

一個人可以做任何他們想做的事，

但現代的社會規範讓他們無法隨心所欲。

所以這就是我反對

將羞恥和慾望連結在一起。

也就是說，你愛你的丈夫或妻子，

但你還是會被其他人所吸引，

所以表示你有問題，

你的婚姻有問題，

你的伴侶有問題。

我想很多家庭破碎，

因為不實際的期待

建立在
對人類性行為有錯誤的見解。

這是我試圖要解釋的。

克里斯安德森: 謝謝。
這是很撼動人心的演說， 非常感謝。

克里斯多福瑞德: 謝謝，克里斯 (掌聲)。