Christendom van Jodendom tot Constantijn: Crash Course Wereldgeschiedenis #11
-
0:01 - 0:04Hoi, mijn naam is John Green, dit is "Crash Course wereldgeschiedenis" en vandaag
-
0:04 - 0:06gaan we het hebben over Jezus.
-
0:06 - 0:10Dit is een Romeinse munt van rond de tijd dat Jezus werd geboren in het Romeinse Keizerrijk, en
-
0:10 - 0:13Augustus, de keizer, de zoon van God, staat er op.
-
0:13 - 0:17Dus, laten we beginnen met het feit dat in 4 voor Christus, 'zoon van God' of in ieder geval
-
0:17 - 0:24'zoon van EEN god' zijn niet zo bijzonder was. Maar een arme Jood die
-
0:24 - 0:25zoon van God was, dat was nieuws.
-
0:25 - 0:26muziek
-
0:26 - 0:28muziek
-
0:28 - 0:29muziek
-
0:29 - 0:31muziek
-
0:31 - 0:32muziek
-
0:32 - 0:34muziek
-
0:34 - 0:38Als je het Christendom wilt begrijpen, moet je beginnen met het jodendom, want Jezus werd geboren als Jood
-
0:38 - 0:39en groeide op in de Joodse traditie.
-
0:39 - 0:42Hij was een van de vele leraren in die tijd die zijn ideeën verspreidde in de Romeinse provincie Judea
-
0:42 - 0:46en hij was onderdeel van een messiaanse traditie die ons helpt te begrijpen waarom men dacht dat hij
-
0:46 - 0:50niet alleen een leraar was, maar veel, veel meer.
-
0:50 - 0:51Laten we maar eens rechtstreeks naar de Denktank gaan.
-
0:51 - 0:55Het volk later de Joden zou worden, was één van de vele stammen die wegvluchtten
-
0:55 - 1:00uit een bestaan in de niet erg vruchtbare wereld van Mesopotamië na de
-
1:00 - 1:01landbouwrevolutie.
-
1:01 - 1:05De Hebreeërs vereerden eerst veel goden en offerden aan hen zodat ze
-
1:05 - 1:07mooi weer en geluk zouden brengen.
-
1:07 - 1:10Maar uiteindelijk ontwikkelden zij een religie die gevormd werd rond een idee dat leidend zou worden
-
1:10 - 1:16voor andere grote westerse godsdiensten. Dat was het monotheïsme: het idee dat er slechts één ware
-
1:16 - 1:19god is (of tenminste, dat als er andere goden rondzwerven, dat volledige sufferds zijn).
-
1:19 - 1:24De Hebreeërs ontwikkelden een tweede concept dat cruciaal voor hun religie is: het idee
-
1:24 - 1:26van het verbond, een afspraak met God.
-
1:26 - 1:29De belangrijkste man hierin, de grote voortrekker, was Abraham.
-
1:29 - 1:32Niet om dit teveel een les in de Schrift te maken, maar het is wat moeilijk om de Joden te
-
1:32 - 1:37begrijpen zonder Abraham te snappen, of Abram, zoals hij bekend was voor hij zijn grote gesprek
-
1:37 - 1:40had met God, zoals opgetekend in Genesis 17:
-
1:40 - 1:45Toen Abram 90 jaren en 9 was, verscheen de HEER aan Abram, en zei hem,
-
1:45 - 1:49Ik ben de God, de Almachtige; wandel voor mij en wees onberispelijk.
-
1:49 - 1:51En ik ga een verbond met je aan en dan gebeuren er een hoop coole dingen zoals dat je
-
1:51 - 1:54kinderen zult krijgen en je afstammelingen talrijker zullen zijn dan de sterren en dat je
-
1:54 - 1:57al het land van Kanaän voor eeuwig zult bezitten, het wordt geweldig.
-
1:57 - 2:01Ik citeer trouwens, denktank...Dus God beloofde dat Abram kinderen zou krijgen met zijn vrouw,
-
2:01 - 2:05zelfs terwijl de gast al iets van 99 was, maar er was een addertje onder het gras:
-
2:05 - 2:11Dit is mijn verbond, dat gij zult houden, tussen mij en u en uw zaad na u;
-
2:11 - 2:14Ieder mannelijk kind onder u zal worden besneden.
-
2:14 - 2:16Niet voor kinderen onder de 13, Denktank.
-
2:16 - 2:21Nou, dat is nog eens veel vragen van een man, zeker van een 99-jarige oude kerel als Abram
-
2:21 - 2:22die in een tijd leefde voor algehele verdoving.
-
2:22 - 2:26Maar dat waren de voorwaarden voor de deal en in ruil ervoor had God Abraham en zijn
-
2:26 - 2:31afstammelingen uitgekozen om een groots rijk te stichten.
-
2:31 - 2:32Hier komt de uitdrukking vandaan dat de Joden het uitverkoren volk zijn.
-
2:32 - 2:35Dank je wel, Denktank.
Dus, een paar belangrijke dingen over deze god: -
2:35 - 2:401. Singulariteit. Hij - en ik gebruik de mannelijke vorm omdat dat is wat de Hebreeuwse priesters
-
2:40 - 2:45gebruiken - wil niet dat je enige god voor Hem plaatst. Hij is ook onvolprezen, heeft altijd
-
2:45 - 2:49bestaan, en is zeer persoonlijk - hij kletst met profeten, stuurt sprinkhanen, enzovoorts.
-
2:49 - 2:54Maar hij neemt geen stoffelijke vorm aan zoals de Griekse en Romeinse goden. Hij is ook
-
2:54 - 2:59betrokken bij de geschiedenis: hij verwoest steden, brengt overstromingen, bepaalt de uitkomst van
-
2:59 - 3:03oorlogen en waarschijnlijk van voetbalwedstrijden. Stan, nee! VOETBAL wedstrijden!
-
3:03 - 3:07Waarschijnlijk het belangrijkst voor ons vandaag de dag, en zeker het belangrijkst voor Jezus is,
-
3:07 - 3:09dat deze god morele en sociale gerechtigheid eist.
-
3:09 - 3:13Dus, dit is de god van de Hebreeërs, Jahweh, en ondanks veel ups en downs, is het Joodse
-
3:13 - 3:18volk hem meer dan 5700 jaar trouw gebleven, althans
-
3:18 - 3:19volgens de Joodse kalender.
-
3:19 - 3:23En hij is hen ook trouw gebleven, ondanks dat de Joden bij gelegenheid enigszins een teleurstelling
-
3:23 - 3:27voor hem waren, wat leidde tot allerlei ellende en ook tot een traditie van profeten die voor
-
3:27 - 3:32God spreken en het volk waarschuwen op het rechte pad te blijven om minder ellende te hebben.
-
3:32 - 3:36Dat brengt ons terug naar onze vrienden, de Romeinen.
Tegen de tijd dat Jezus geboren werd, was het land -
3:36 - 3:40van de Israëli's onderdeel van het Romeinse rijk als de provincie van Judea.
-
3:40 - 3:44Tijdens Jezus geboorte stond Judea onder de controle van Herodes de grote, vooral bekend geworden
-
3:44 - 3:48door de bouw van de immense tempel in Jeruzalem, die de Romeinen later zouden vernietigen.
-
3:48 - 3:52En tegen de tijd dat Jezus stierf, stond een groter geworden Judea onder het bewind van Herodes Antipater.
-
3:52 - 3:55Ook bekend - en dat helpt niet erg - als Herodes.
-
3:55 - 3:58Beide Herodussen kregen uiteindelijk hun orders van de Romeinen, en we zien beiden terug op de lijst
-
3:58 - 4:03van heersers die de Joden onderdrukten, deels omdat er nooit erg veel godsdienstvrijheid
-
4:03 - 4:07heerst in een rijk. Tenzij je , let op...
-
4:07 - 4:11De Mongolen bent,
-
4:11 - 4:11of de Perzen.
-
4:11 - 4:15Zij waren Hellenen en brachten Grieks theater en architectuur en rationalisme.
-
4:15 - 4:20En in antwoord op deze Hellenistische invloeden, waren er een heleboel predikers die probeerden
-
4:20 - 4:25de Joden terug te laten keren naar de tradities en de goddelijke manieren van het verleden, met inbegrip van de Sadduceeën,
-
4:25 - 4:27en de Farizeeën, en de Essenen en de Zeloten.
-
4:27 - 4:31En een van deze predikers, die niet lekker in een van deze vier groepen past,
-
4:31 - 4:32was Jezus van Nazareth.
-
4:32 - 4:37Jezus was een prediker die in Judea zijn boodschap van vrede, liefde en vooral rechtvaardigheid verspreidde
-
4:37 - 4:41gedurende de loop van eigenlijk voor zijn tijd gemiddeld lange leven.
-
4:41 - 4:46Hij was opmerkelijk charismatisch, en trok een kleine maar ongelooflijk trouwe groep van volgelingen aan
-
4:46 - 4:50en er werd gezegd dat hij wonderen verrichtte — hoewel het vermeldenswaard is om op te
-
4:50 - 4:52merken dat wonderen niet vreselijk ongebruikelijk waren in die tijd.
-
4:52 - 4:56Jezus's boodschap vond met name weerklank bij de armen en vertrapten en de radicalen
-
4:56 - 4:58door het anti-autoritaire karakter.
-
4:58 - 5:02Hij zei dat het gemakkelijker was voor een kameel om door het oog van een naald te kruipen, dan
-
5:02 - 5:06voor een rijk man om in de hemel te komen, hij zei dat de zachtmoedigen gezegend waren, dat de
-
5:06 - 5:07de eersten de laatsten zouden zijn —
-
5:07 - 5:12Dit was redelijk bedreigend voor de autoriteiten die hem dan ook lieten arresteren, hem berechtten
-
5:12 - 5:16en vervolgens executeerden op de manier die destijds gebruikelijk was voor rebellen, kruisiging.
-
5:16 - 5:21En ook, om de vraag voor te zijn, kruisigden de Romeinen Jezus omdat hij
-
5:21 - 5:27een bedreiging was voor hun gezag. Latere lezingen die zeggen dat de Joden Jezus hebben gedood?
-
5:27 - 5:28Zeer ongelukkig. Ook zeer onwaar.
-
5:28 - 5:33We gaan niet te discussiëren over Jezus's goddelijkheid, omdat 1. Dit geen theologieles is,
-
5:33 - 5:37en 2. ik me zo ongemakkelijk voel door het internetcommentaar dat ik moet
-
5:37 - 5:37onmschakelen naar camera 2,
-
5:37 - 5:40Hallo daar camera 2, ik ben hier om je eraan herinneren dat 3. Bekvechten over dergelijke dingen,
-
5:40 - 5:44zoals over de waarheid van 'the cake is a lie' (uit Portal 2007) levert bijna nooit iets op.
-
5:44 - 5:49Plus 4. Wat belangrijk is voor ons is het historische feit dat mensen op dat moment geloofde dat
-
5:49 - 5:53Jezus de Messias was, de gezalfde, de zoon van God.
-
5:53 - 5:57En ze geloofden dat hij op een dag zou terugkeren om de wereld te verlossen. Dat leidt ons om tot
-
5:57 - 5:58twee vragen over het christendom:
-
5:58 - 5:59Ten eerste,
-
5:59 - 6:02Waarom geloofde deze kleine groep mensen, en
-
6:02 - 6:05waarom en hoe is dat geloof zo wijdverspreid geworden?
-
6:05 - 6:09Dus waarom zouden mensen geloven dat Jezus de Messias was? Ten eerste, de Joden hadden een lange traditie
-
6:09 - 6:12van geloof in een redder die hen zou bijstaan in moeilijke tijden.
-
6:12 - 6:16En Judea onder het bewind van Herodes en de Romeinen... zeker een moeilijke tijd.
-
6:16 - 6:20En veel van de profetieën over deze Verlosser wijzen naar iemand wiens leven veel lijkt op dat van
-
6:20 - 6:25Jezus. Bijvoorbeeld, Jesaja 53 zegt dat de persoon niet zal worden begrepen en worden mishandeld, net
-
6:25 - 6:26zoals dat met Jezus gebeurde:
-
6:26 - 6:31"Hij werd veracht en verworpen door mannen; een man van Smarten, en vertrouwd met verdriet:
-
6:31 - 6:36en als een waarvoor mannen hun gezicht verbergen werd hij veracht; "en wij respecteerden hem niet."
-
6:36 - 6:40En veel van de profetieën zoals Daniel 7:14, bijvoorbeeld, legden uit dat wanneer de Messias
-
6:40 - 6:43komt er dit fantastische nieuwe, eeuwige Koninkrijk zal zijn.
-
6:43 - 6:46En dat moest best goed klinken voor mensen die hun autonomie kwijt
-
6:46 - 6:47waren.
-
6:47 - 6:50Dus sommige religieuze Joden zagen Jezus in deze profetieën en begonnen ofwel tijdens
-
6:50 - 6:54of net na zijn leven te geloven dat hij de Messias was.
-
6:54 - 6:57De meesten van hen dachten dat het nieuwe eeuwige Koninkrijk net om de hoek lag, wat waarschijnlijk
-
6:57 - 7:02was waarom niemand de de eerste 10-tallen jaren veel schreef over het leven van Jezus, waarna
-
7:02 - 7:06het duidelijk was dat we wellicht nog een tijdje moesten wachten op dit briljante nieuwe eeuwige
-
7:06 - 7:07Koninkrijk.
-
7:07 - 7:10Trouwens, het idee van een Messias was niet uniek voor de Joden in die
-
7:10 - 7:14tijd. Zelfs de Romeinen deden eraan mee.
Bijvoorbeeld, de Romeinse dichter Vergilius schreef -
7:14 - 7:15over een jongen die:
-
7:15 - 7:19"De aarde van onophoudelijke angst zal bevrijden. Hij zal het leven van goden ontvangen en
-
7:19 - 7:22helden met goden zien vermengen."
-
7:22 - 7:26Klinkt het bekend? Maar Vergilius schreef over keizer Augustus in dat gedicht, niet over Jezus,
-
7:26 - 7:29wat opnieuw de overeenkomsten tussen de twee benadrukt.
-
7:29 - 7:33Beide worden zonen van God genoemd. Beide geronden om de aarde te verlossen van de angst.
-
7:33 - 7:38Maar de een regeerde over het grootste rijk ter wereld;
en de ander geloofde dat dat rijk, en de -
7:38 - 7:43wereld, dramatisch zou moeten veranderen. Dus waarom werd de minder rijke en beroemde zoon van
-
7:43 - 7:45God veruit de meest invloedrijke?
-
7:45 - 7:47Nou, zijn hier drie mogelijke historische redenen:
-
7:47 - 7:51Reden #1: De Romeinen gingen door met het slechter maken van dingen voor de Joden.
-
7:51 - 7:56In feite, veel slechter voor de Joden, vooral nadat ze in opstand waren gekomen van
-
7:56 - 7:5966-73 Na Christus, die niet zo goed afliep.
-
7:59 - 8:03Tegen de tijd dat het stof was opgetrokken, hadden de Romeinen had de Tempel verwoest en de Joden
-
8:03 - 8:07verbannen uit Judea, en was wat we nu kennen als de Joodse Diaspora begonnen.
-
8:07 - 8:11En zonder een tempel of geografische eenheid, moesten de Joden verstevigen wat het
-
8:11 - 8:14betekende om Jood te zijn en wat de fundamentele erven van de godsdienst waren.
-
8:14 - 8:17Dit dwong de volgelingen van Jezus een besluit te nemen; Gingen ze door met Joods zijn
-
8:17 - 8:22en strengere wetten volgen die door de rabbijnen werden ingesteld, of zouden ze
-
8:22 - 8:22iets anders worden
-
8:22 - 8:26De beslissing hun godsdienst open te stellen voor niet-Joden, mensen die geen deel uitmaakten van het
-
8:26 - 8:30verbond, is de centrale reden dat het Christendom een wereldgodsdienst kon worden in plaats van
-
8:30 - 8:32alleen een sekte van het jodendom.
-
8:32 - 8:35En waarschijnlijk was het ook niet negatief dat de belangrijkste voorstander van blijven aansluiten bij het jodendom Jacobus was,
-
8:35 - 8:38Jezus's broer, die werd gedood door de Romeinen.
-
8:38 - 8:42Reden #2: Is verwant aan reden nummer 1 en gaat over een kerel genaamd Saul.
-
8:42 - 8:46Nee, niet die Saul. Ja, Saul van Tarsus, dank je.
-
8:46 - 8:50Saul, kreeg een visioen op weg naar Damascus, werd Paulus en begon de volgelingen van Jezus
-
8:50 - 8:54rond de Middellandse Zee te bezoeken en brieven te sturen.
-
8:54 - 8:58En het was Paulus die nadrukkelijk verklaarde dat Jezus volgelingen geen Jood hoefden te zijn, dat ze
-
8:58 - 9:02niet hoefden te worden besneden of zich aan joodse wetten oen zo hoefden te houden
-
9:02 - 9:05Dit opende de sluizen voor duizenden mensen om zich tot deze nieuwe religie te bekeren. En
-
9:05 - 9:08iets anders om over Paulus te onthouden is dat hij een Romeins burger was. Wat betekende dat
-
9:08 - 9:11Hij vrij kon reizen in het hele Romeinse Rijk.
-
9:11 - 9:15Dit gaf hem de mogelijkheid om zijn zaak te bepleiten bij veel verschillende mensen en vergemakkelijkte de
-
9:15 - 9:16geografische verspreiding van het christendom.
-
9:16 - 9:21Oh, is het tijd voor de open brief? Oke.
-
9:21 - 9:23Een open brief, aan de vissen.
-
9:23 - 9:27Maar eerst, laat zien wat er vandaag in het geheime vakje zit. Oh, Stan.
-
9:27 - 9:32Mijn favoriete album Jesus Christ Superstar, eindelijk verkrijgbaar in mijn
-
9:32 - 9:34favoriete formaat, de cassette.
-
9:34 - 9:38Heb ik de kleur van mijn shirt afgestemd op Jesus Christ Superstar? Ja.
-
9:38 - 9:39Lieve Ichthys,
-
9:39 - 9:42Dus: in de eerste eeuw toen het nog steeds super ondergronds en hip was om een Christen
-
9:42 - 9:47te zijn, was je een geheim symbool voor Christenen dat werd gebruikt om dat min of meer voor
-
9:47 - 9:48de Romeinen te verbergen.
-
9:48 - 9:53Ichthys, het Griekse woord voor vis was een acroniem en het was een super slimme manier om over
-
9:53 - 9:56religie te praten terwijl niemand dat in de gaten heeft.
-
9:56 - 9:59Maar je raadt nooit wat er gebeurde-zelfs in plaatsen waar het is volledig geaccepteerd is om
-
9:59 - 10:02over het christendom en te praten en christelijke symbolen te gebruiken, zoals het
-
10:02 - 10:03kruis
-
10:03 - 10:07heb je een enorme opleving beleefd dankzij de autosticker-industrie.
-
10:07 - 10:11Ik bedoel, echt waar, Ichthys, ik heb nog nooit een comeback als dit meegemaakt
-
10:11 - 10:12sinds Jezus.
-
10:12 - 10:13Groeten, John Green
-
10:13 - 10:18En tot slot, het Christendom werd geboren en bloeide in een rijk met een gemeenschappelijke taal die
-
10:18 - 10:19de verspreiding ervan mogelijk maakte.
-
10:19 - 10:23En cruciaal, het was ook een rijk in verval.
Zelfs aan het einde van de eerste eeuw -
10:23 - 10:26na Christus, was Rome al op weg naar de ondergang.
-
10:26 - 10:29En voor de gemiddelde persoon, en zelfs voor sommige van de elite, waren de zaken niet zo
-
10:29 - 10:33goed als ze geweest waren, in feite ging het zo snel slechter dat je zou kunnen denken dat het einde
-
10:33 - 10:33van de wereld nabij was.
-
10:33 - 10:37En de Romeinse godsdienst bood geen enkele belofte van een hiernamaals, en een boel kibbelende,
-
10:37 - 10:43huilerige goden-sorry als ik aanhangers van de Romeinse godsdienst beledig, maar serieus,
-
10:43 - 10:47ze ruziën. Dus ook al werden vroege christenen vervolgd door het Romeinse rijk en soms aan de
-
10:47 - 10:51leeuwen en andere dieren gevoerd, de godsdienst bleef groeien, zij het langzaam.
-
10:51 - 10:55Maar toen de Romeinse neergang zich voortzette, stond Keizer Constantijn de verering van Jezus toe en
-
10:55 - 10:57werd uiteindelijk zelf bekeerd tot het Christendom..
-
10:57 - 11:01Vanaf dat moment kwam de religie echt tot bloei. Ik bedoel, Rome was niet wat het vroeger was, maar iedereen
-
11:01 - 11:02wilde nog steeds net de keizer worden.
-
11:02 - 11:05En al snel genoeg stond er een nieuwe zoon van God op munten.
-
11:05 - 11:07Bedankt voor het kijken. Zie je volgende week.
-
11:07 - 11:11Crash Course is geproduceerd en geregisseerd door Stan Muller, onze script supervisor is Danica Johnson.
-
11:11 - 11:15De show is geschreven door mijn geschiedenisleraar van de middelbare school Raoul Meyer en mezelf en
-
11:15 - 11:16ons afbeeldingenteam is Thought Bubble.
-
11:16 - 11:20Zoals slechts 62 miljoen van jullie vorige week geraden hebben was de zin van de Week "Chipotle Burrito"
-
11:20 - 11:23Als je deze week de zin van de Week wilt raden of een voorstel hebt voor een toekomstige zin, kun je
-
11:23 - 11:27dat doen in het commentaar waar je ook vragen kunt stellen over deze video die we
-
11:27 - 11:29hopelijk door ons team van historici zullen beantwoorden..
-
11:29 - 11:34Bedankt voor het kijken naar Crash Course, en zoals wij in mijn geboortestad zeggen, vergeet niet
-
11:34 - 11:35om geweldig te zijn.
Ow... weer.
- Title:
- Christendom van Jodendom tot Constantijn: Crash Course Wereldgeschiedenis #11
- Description:
-
Het Mongolen-shirt is nu te reserveren! http://dft.ba/mongols
Waarin John Green ingaat op de geschiendenis van het Christendom, vanaf het begin van het Jodendom en de ontwikkeling van het monotheïsme, rechtstreeks naar Pualus en hoe het Christendom het Romeinse rijk veroverde in slechts een paar honder jaar. John bespreekt en passant Abram/Abraham, het verbond, de Romeinse bezetting van Judea, and de geboorte, het leven, dood en de erfenis van Jezus van Nazareth.
Like Crash Course op Facebook: http://www.facebook.com/youtubecrashcourse
Volg ons op Twitter:
@thecrashcourse
@realjohngreen
@raoulmeyer
@crashcoursestan - Video Language:
- English
- Duration:
- 11:46
Linda le Grand edited Dutch subtitles for Christianity from Judaism to the Constantine: Crash Course World History #11 | ||
Linda le Grand edited Dutch subtitles for Christianity from Judaism to the Constantine: Crash Course World History #11 | ||
Linda le Grand edited Dutch subtitles for Christianity from Judaism to the Constantine: Crash Course World History #11 | ||
Linda le Grand edited Dutch subtitles for Christianity from Judaism to the Constantine: Crash Course World History #11 | ||
Linda le Grand edited Dutch subtitles for Christianity from Judaism to the Constantine: Crash Course World History #11 | ||
Linda le Grand edited Dutch subtitles for Christianity from Judaism to the Constantine: Crash Course World History #11 | ||
Linda le Grand edited Dutch subtitles for Christianity from Judaism to the Constantine: Crash Course World History #11 | ||
Linda le Grand edited Dutch subtitles for Christianity from Judaism to the Constantine: Crash Course World History #11 |