< Return to Video

الفاعلية - الشيخ محمد الشيخ -TEDxKhartoum

  • 0:11 - 0:12
    السلام عليكم
  • 0:14 - 0:20
    أود أن أقدم لكم بعض الملامح من تجربة حياتي الشخصية
  • 0:21 - 0:23
    وهي تجربة متواضعة
  • 0:24 - 0:28
    وفي نفس الوقت وعي هذه التجربة
  • 0:30 - 0:33
    منذ أكثر من أربعين سنة
  • 0:33 - 0:35
    بدأت مشروعين
  • 0:36 - 0:38
    في البداية بدأو كفكرة واحدة
  • 0:38 - 0:40
    ثم تشعّبت هذه الفكرة
  • 0:40 - 0:42
    ثم بعد عام 2005
  • 0:42 - 0:47
    عادا واندمجا مع بعضهم البعض
  • 0:47 - 0:54
    المشروع الأول يتعلق بالنظرية الفيزيائية المعممة
  • 0:55 - 1:00
    والمشروع الثاني يتعلق بالتحليل الفاعلي
  • 1:01 - 1:04
    النظرية الفيزيائية المعممة
  • 1:05 - 1:07
    تعنى بالقوانين
  • 1:07 - 1:12
    التي تصف نمو وتطور الكائنات الحية
  • 1:13 - 1:17
    وهي تطوير لميكانيكا الكم
  • 1:17 - 1:26
    العلم الذي يدرس خواص وتركيب الذرات والجزيئات و الجسيمات الأولية
  • 1:26 - 1:33
    لكي يتمكن من التعامل مع الكائنات الحية
  • 1:34 - 1:37
    وكلمة المعممة أو التعميم
  • 1:37 - 1:43
    اتت من كون القوانين التي تم اكتشافها
  • 1:43 - 1:46
    على مستوى الكائنات الحية
  • 1:46 - 1:53
    تؤول كحالة خاصة متدنية لنفس قوانين الفيزياء الأساسية
  • 1:53 - 1:56
    الموجودة في الجماد
  • 1:56 - 1:59
    وذلك حينما يموت الكائن الحي
  • 2:02 - 2:05
    تم تطوير هذا العمل
  • 2:06 - 2:08
    تحت شروط بالغة القسوة
  • 2:10 - 2:12
    وقبل أن تنشر النظرية
  • 2:14 - 2:17
    رفضت أكثر من 18 مرة
  • 2:18 - 2:21
    الى أن نشرت أخيراً في مجلة
  • 2:24 - 2:25
    The Ecological Modeling
  • 2:25 - 2:29
    وهي مجلة عالمية متخصصة
  • 2:31 - 2:34
    وترتب على ذلك
  • 2:34 - 2:38
    أن وجهت لي دعوة
  • 2:39 - 2:40
    تقديراً لهذا العمل
  • 2:41 - 2:45
    لحضور الإجتماع السنوي الخامس والتسعين
  • 2:45 - 2:49
    للجمعية الإكيولوجية الأمريكية
  • 2:50 - 2:56
    وذلك في بوتسبيرج, في شهر ثمانية من العام 2010
  • 2:59 - 3:06
    كلمة , و دين علي لابد من الوفاء به
  • 3:06 - 3:09
    لأستاذي عالم الفيزياء
  • 3:10 - 3:11
    العبقري
  • 3:12 - 3:14
    المتواضع
  • 3:14 - 3:15
    الخلوق
  • 3:16 - 3:17
    السوداني
  • 3:18 - 3:19
    طيب الله ثراه
  • 3:20 - 3:23
    بروفيسور محمود عبيد طه
  • 3:23 - 3:29
    [تصفيق]
  • 3:29 - 3:33
    فقد كان معينا وعونا لي
  • 3:35 - 3:40
    فنيا ومعنويا ما لايقل عن عشرين سنة
  • 3:42 - 3:47
    أيضا أتوجه بالشكر ل دان بروكس
  • 3:48 - 3:51
    عالم المعلومات البيولوجية
  • 3:51 - 3:52
    Information biology
  • 3:52 - 3:56
    من جامعة تورنتو في كندا
  • 3:57 - 3:59
    و روبرت أولانو فيكس
  • 4:02 - 4:04
    عالم الإكيولوجيا النظرية
  • 4:04 - 4:06
    Theoretical biology
  • 4:06 - 4:08
    من الولايات الأمريكية المتحدة
  • 4:09 - 4:12
    و سفين إريك جورجونسين من الدنمارك
  • 4:13 - 4:17
    وهو اختصاصي في ال Evolutionary thermodynamics
  • 4:18 - 4:21
    وهو ثيرموديناميك التطوري
  • 4:25 - 4:28
    و أيضا يجب أن لا أنسى
  • 4:28 - 4:31
    The international center for theoretical physics
  • 4:31 - 4:35
    وهو المركز العالمي للفيزياء النظرية
  • 4:35 - 4:40
    أيضا دعم هذه النظرية سنة 1978
  • 4:41 - 4:46
    ولقد ذهبت وقدمت ورقة بحثية بجامعة بيونيس ايريس
  • 4:46 - 4:53
    وحضرت المؤتمر الدولي الثالث للأحياء الرياضية بسانتياغو
  • 4:53 - 4:58
    وقد تم نشر الورقة, حتى أن بعض العلماء في أمريكا اللاتينية
  • 4:58 - 5:01
    بدأوا يرجعون ويشيرون الى هذا البحث
  • 5:01 - 5:02
    حسنا
  • 5:02 - 5:04
    هذا هو المشروع الأول
  • 5:04 - 5:08
    المشروع الثاني الذي يتعلق بالتحليل الفاعلي
  • 5:08 - 5:15
    هذا يعنى بفاعلية الأفراد والمجتمعات والنصوص
  • 5:17 - 5:24
    شاركت أيضا بورقة في مؤتمر ترقية الوعي البشري
  • 5:24 - 5:28
    سنة 2004 في ساندييغو وكالفورنيا
  • 5:29 - 5:36
    و وجد هذا البحث استحسان من المؤتمرين
  • 5:36 - 5:41
    ونشر ضمن حيثيات ذلك المؤتمر
  • 5:42 - 5:50
    بعد ذلك قامت البرفيسورة دينا هيرث, أستاذة الفلسفة في جامعة فلوريدا
  • 5:50 - 5:57
    بذكر أنها أصبحت تشير الى التحليل الفاعلي
  • 5:57 - 6:04
    في تدريسها لمقرر النظرية النقدية
  • 6:05 - 6:06
    ليس ذلك فحسب
  • 6:06 - 6:09
    بل قام أربع طلاب بنيل درجة الماجستير
  • 6:09 - 6:12
    مستخدمين التحليل الفاعلي كمنهجية
  • 6:13 - 6:19
    وطالبة أخذت درجة الدكتوراه أيضا مستخدمة التحليل الفاعلي كمنهجية
  • 6:23 - 6:26
    يصبح السؤال
  • 6:29 - 6:32
    كيف تأتى ذلك؟
  • 6:32 - 6:36
    ما هي كلمة السر ؟ The pass word
  • 6:36 - 6:42
    وهذه هي الرسالة التي أود أن أبعثها الآن للجميع
  • 6:43 - 6:47
    أن هذه ال Pass word هي وعي الفاعلية
  • 6:48 - 6:57
    أن العقل البشري يشتمل, وذلك حسب التحليل الفاعلي, على ثلاث أنظمة للوعي
  • 6:59 - 7:03
    وعي يحفّز من أجل التناسل والتكاثر
  • 7:03 - 7:08
    و وعي يهتم بإنتاج واستحواذ الخيرات المادية
  • 7:08 - 7:13
    و وعي من أجل الإبداع و الإيثار والعطاء الشامل
  • 7:14 - 7:20
    سوف يتم التفصيل في أنظمة الوعي هذه
  • 7:20 - 7:25
    ولكن يلزمنا أن نعرّف مالذي نقصده بكلمة الفاعلية
  • 7:26 - 7:27
    الفاعلية تعني
  • 7:28 - 7:30
    التجاوز
  • 7:30 - 7:32
    تعني المبادئة
  • 7:32 - 7:34
    تعني التفكير الإيجابي
  • 7:37 - 7:44
    و أيضا الفاعلية تعني أن المنظومة تنطوي على مصادر
  • 7:44 - 7:49
    فاعليتها السببية موجودة بداخلها
  • 7:49 - 7:51
    هذا على النقيض من القصور
  • 7:52 - 7:56
    حيث يكون أو تكون المنظومة أو الجسم
  • 7:56 - 8:02
    قاصر بذاته عن تبديل حالته مالم تؤثر عليه قوة خارجية
  • 8:02 - 8:04
    من ناحية إصطلاحية
  • 8:05 - 8:09
    الفاعلية تعني الإنتاج و الإثراء الشامل للحياة
  • 8:09 - 8:13
    و على وجه التحديد تعني الإبداع والإيثار
  • 8:13 - 8:19
    بهذا المعنى فإن الفاعلية ليست قاصرة على البشر
  • 8:19 - 8:21
    فقد أوضحت بعض الدراسات الحديثة
  • 8:21 - 8:25
    و بخاصة دراسة ويلسون-ويلسون بجامعة هارفارد
  • 8:25 - 8:28
    علاوة على النظرية الفيزيائية المعممة
  • 8:28 - 8:31
    أن الفاعلية بمعنى الإيثار والإبداع
  • 8:31 - 8:38
    هي خاصية جوهرية بالنسبة لظاهرة الحياة
  • 8:39 - 8:41
    لكن ومن خلال تطور الكائنات الحية
  • 8:42 - 8:46
    الفاعلية, كانت خاصية لتطور النوع
  • 8:46 - 8:47
    أو الشعبة
  • 8:48 - 8:52
    نتيجة لتطور العقل البشري أو الدماغ البشري
  • 8:52 - 8:58
    وإنبثاق الوعي, نزلت الفاعلية من خاصية لتطور الكائنات الحية
  • 8:58 - 9:02
    الى خاصية تتعلق بالإنسان الفرد
  • 9:02 - 9:07
    فأصبح الإنسان ناتج فاعلية ومنتج فاعلية
  • 9:07 - 9:13
    لكن هذه الفاعلية بدأت تتجسد من خلال أنظمة للوعي
  • 9:14 - 9:20
    الا وهي بنية للعقل التناسلي
  • 9:20 - 9:22
    بنية للعقل البرجوازي أو المادي
  • 9:22 - 9:26
    وبنية للعقل الخلاق
  • 9:27 - 9:34
    هذه البنى نشأت دعما للإحتياجات والغرائز الأساسية
  • 9:34 - 9:36
    لبقاء الإنسان
  • 9:37 - 9:41
    ولكن لكل بنية من هذه البنى مرجعيتها المعرفية
  • 9:41 - 9:45
    وهي الكيفية التي يعي بها الإنسان الكون أو العالم وعلاقته
  • 9:45 - 9:52
    لكل بنية مرجعيتها القيمية التي تحدد نظام السلوك والأخلاق في المجتمع
  • 9:54 - 9:57
    ولكل بنية فكرتها عن الذات
  • 9:57 - 9:58
    على سبيل المثال
  • 9:58 - 10:01
    إذا إحتاز الإنسان على بنية تناسلية
  • 10:01 - 10:03
    فإنه سيعي ذاته على أنه كائن تناسلي
  • 10:03 - 10:10
    وظيفته ودوره في الحياة هو أن ينتج أو أن ينجب
  • 10:10 - 10:13
    أكبر عدد ممكن من الأطفال
  • 10:13 - 10:16
    إذا إحتاز بنية مادية
  • 10:16 - 10:20
    فإنه سيظن أن دوره ووظيفته في الحياة
  • 10:20 - 10:27
    هي أن يستحوز على أكبر ما يمكن من الإحتياجات المادية
  • 10:27 - 10:30
    و كذلك إذا إحتاز بنية وعي خلاق
  • 10:30 - 10:41
    هذه البنى تكون في حالة تأزر إذا قدمت البنية حلول إيجابية لمشكلات المجتمع
  • 10:41 - 10:50
    و تتصارع وتتنافس اذا فشلت البنية السائدة أو المستدمجة
  • 10:52 - 10:56
    كل إنسان يمتلك هذه البنيات الثلاث
  • 10:57 - 11:02
    لكن و بحسب الشروط الاجتماعية والحضارية القائمة
  • 11:02 - 11:04
    تسود إحدى هذه البنيات
  • 11:05 - 11:10
    وبالتالي يتبرمج معظم الناس وفقا لهذه البنى
  • 11:11 - 11:12
    فإذا سادت بنية تناسلية
  • 11:12 - 11:18
    والبنية التناسلية تسود حينما يكون المجتمع عاجز
  • 11:19 - 11:23
    عن درأ معدلات الوفيات المرتفعة
  • 11:26 - 11:28
    بمعنى أن يكون عاجز عن درأها
  • 11:28 - 11:35
    والوسيلة الوحيدة لمكافحة ومواجهة ذلك هي إرتفاع معدلات المواليد
  • 11:36 - 11:39
    وفي نفس الوقت إذا كانت القوة العضلية
  • 11:39 - 11:46
    للرجال والنساء هي صمام الأمن الغذائي و الإجتماعي
  • 11:47 - 11:50
    ففي هذه الحالة تسود البنية التناسلية
  • 11:51 - 11:55
    فإذاً, منظومة القيم ستكون منظومة تناسلية
  • 11:55 - 11:59
    والإنسان المقدر هو من له أكبر عدد من الأبناء
  • 11:59 - 12:00
    خاصة الذكور
  • 12:00 - 12:08
    و مرجعية الشرف والكرامة تتمركز حول التناسل والجنس
  • 12:09 - 12:14
    ومن ثم أكبر هزيمة للإنسان تصبح الهزيمة الجنسية
  • 12:14 - 12:20
    وأكبر نجاح يكون هو النجاح الجنسي , الى أخر القائمة
  • 12:20 - 12:23
    عندما تسود البنية البرجوازية
  • 12:23 - 12:28
    وقد سادت البنية البرجوازية في المجتمعات الغربية إبان عصر النهضة
  • 12:28 - 12:33
    و قد ترتب على ذلك حدوث نقلة لنظام القيم
  • 12:33 - 12:37
    من النظام التناسلي الى النظام المادي
  • 12:37 - 12:41
    أصبح الإنسان الموقر هو الانسان الذي يملك أموال
  • 12:42 - 12:47
    وبصرف النظر عن الطريقة التي تحصل بها على هذه الأموال
  • 12:49 - 12:57
    فإذا سادت البنية, فإن لها آليات ضبط لاتسمح بأن ينفلت منها الإنسان
  • 12:57 - 13:02
    بمعنى أن يقدم مهام بنية ثانية
  • 13:02 - 13:11
    فيحدث نوع من التهميش والإقصاء لمهام البنى الأخرى
  • 13:12 - 13:13
    حسنا
  • 13:13 - 13:16
    في ظل مثل هذه الشروط
  • 13:17 - 13:21
    كيف يمكن أن يحدث إبداع؟
  • 13:22 - 13:24
    أو إذا سادت بنية تناسلية
  • 13:24 - 13:28
    كيف يصبح بالإمكان أن يظهر إنسان مبدع ؟
  • 13:28 - 13:31
    إذا كانت البنية ناجحة 100%
  • 13:31 - 13:35
    ففي هذه الحالة لا يوجد أي شكل من أشكال الإنفلات
  • 13:36 - 13:37
    و لكن لحسن الحظ
  • 13:37 - 13:44
    فإن البنية لا تستطيع دائما تحقيق الأمن والحماية
  • 13:44 - 13:46
    وبالتالي ينفلت الناس
  • 13:46 - 13:48
    مثلاً , اليتم
  • 13:50 - 13:51
    الفقر
  • 13:51 - 13:52
    الإعاقة
  • 13:53 - 13:56
    يوجد أسباب كثيرة جدا تسمح للإنسان أن ينفلت
  • 13:57 - 14:00
    إذا انفلت الانسان عن البنية بمشروع
  • 14:00 - 14:03
    ودافع عن المشروع
  • 14:03 - 14:05
    وكان هذا المشروع للعطاء الشامل
  • 14:05 - 14:08
    فإنه سيسير في إتجاه الفاعلية الخلاقة
  • 14:08 - 14:12
    أما إذا كان في غنى عن الدفاع عن المشروع
  • 14:13 - 14:15
    أو إنفلت من غير مشروع
  • 14:16 - 14:20
    ففي هذه الحالة يكون في حالة من الإغتراب
  • 14:20 - 14:24
    في نفس الوقت فإن الإنفلات قد يؤدي الى طريق الجريمة
  • 14:24 - 14:29
    إذا لم يسر الإنسان في طريق تنمية قدراته
  • 14:29 - 14:32
    والدفاع عن المشروع
  • 14:32 - 14:34
    لهذا السبب
  • 14:35 - 14:37
    ولكي يكون هنالك إبداع
  • 14:37 - 14:40
    ولكي يكون هنالك إثراء للمعرفة
  • 14:40 - 14:47
    لابد من أن يكون الإنسان قادر على الدفاع عن المشروع
  • 14:48 - 14:54
    و بهذه الطريقة يمكن أن نلخص وجهة النظر هذه
  • 14:55 - 15:01
    بأنه ومن أجل أن يكون المجتمع صحي ومعافى لابد من الإبداع
  • 15:01 - 15:03
    و لابد من وعي الفاعلية
  • 15:04 - 15:09
    ومن ثم لابد أيضا من حفز أفراد المجتمع
  • 15:09 - 15:16
    في إتجاه التفكير الإيجابي ووعي الفاعلية
  • 15:16 - 15:20
    السلام عليكم
Title:
الفاعلية - الشيخ محمد الشيخ -TEDxKhartoum
Description:

الشيخ محمد الشيخ هو باحث في العلوم والفلسفة وحامل لدرجة البكالريوس في الرياضيات والفيزياء بالإضافة الى درجة الماجستير في الرياضيات التطبيقية, وكلاهما من جامعة الخرطوم. شغل منصب رئيس قسم الرياضيات بكلية العلوم في جامعة التحدي بمدينة سيريت بليبيا كما كان عضواً بأكاديمية السودان الوطنية للعلوم .
الشيخ باحث كرس أكثر من أربعة عقود من الزمان لإبتكار وتطوير مشروعين عن طريق تعليم نفسة في وقت فراغه وتحت ظروف صعبة للغاية. المشروع الأول يخص تحليل الفاعلية, والثاني هو مبدأ الحياة أو ما يدعوه هو الفيزياء المعممة. دعي الشيخ في العام 2010 لحضور أحد إجتماعات جمعية أمريكا الإيكولوجية, تقديراً لمساهماته, كما وتم تكريمه من قبل إتحاد الكتاب السودانيين لمساهماته خلال نفس العام.
more » « less
Video Language:
Arabic
Team:
closed TED
Project:
TEDxTalks
Duration:
15:22

Arabic subtitles

Revisions Compare revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.