Kto decyduje o tym, co oznacza sztuka? - Hayley Levitt
-
0:13 - 0:16Wyobraź sobie, że przechadzasz się
z przyjacielem po wystawie -
0:16 - 0:19i niezwykły obraz przykuwa twoją uwagę.
-
0:19 - 0:22Interpretujesz jaskrawą czerwień
jako symbol miłości, -
0:22 - 0:25a przyjaciel uważa, że to symbol wojny.
-
0:25 - 0:29Gdy ty widzisz gwiazdy
na romantycznym niebie, -
0:29 - 0:34przyjaciel odbiera je jako nieczystości
wywołujące globalne ocieplenie. -
0:34 - 0:37Żeby rozstrzygnąć spór,
zaglądasz do Internetu i czytasz, -
0:37 - 0:42że obraz jest repliką pierwszego
artystycznego projektu malarki. -
0:42 - 0:47Czerwony był jej ulubionym kolorem,
a srebrne kropki to wróżki. -
0:47 - 0:51Teraz już wiadomo, jakie intencje
doprowadziły do stworzenia tego dzieła. -
0:51 - 0:55Czy to źle, że odbieramy sztukę
odmiennie od samego autora? -
0:55 - 0:59Czy obraz podoba nam się mniej,
gdy już znamy całą prawdę? -
0:59 - 1:01W jakim stopniu zamysł twórcy
-
1:01 - 1:04powinien wpływać na naszą
interpretację jego dzieła? -
1:04 - 1:07To pytanie nurtowało wielu filozofów
-
1:07 - 1:09i krytyków od dziesięcioleci,
-
1:09 - 1:12jednak pozostało bez jasnej odpowiedzi.
-
1:12 - 1:13W połowie XX wieku
-
1:13 - 1:18krytyk literacki W.K. Wimsatt
i filozof Monroe Beardsley -
1:18 - 1:21twierdzili, że zamysł artysty
nie ma znaczenia. -
1:21 - 1:24Nazwali to błędem intencyjności.
-
1:24 - 1:28Pojęcie to zakłada,
że intencje autora nie są istotne. -
1:28 - 1:30Ich tok myślenia można zrozumieć dwojako.
-
1:30 - 1:34Po pierwsze, artyści, których badamy,
nie żyją i nie pozostawili po sobie -
1:34 - 1:35informacji o swoich motywach,
-
1:35 - 1:40albo są niedostępni i nie odpowiadają
na pytania o ich twórczość. -
1:40 - 1:44Po drugie, nawet gdybyśmy mieli
wszystkie potrzebne informacje, -
1:44 - 1:46to według Wimsatta i Beardsleya
-
1:46 - 1:49odwróciłoby to naszą uwagę
od detali obrazu. -
1:49 - 1:51Porównali sztukę do deseru:
-
1:51 - 1:53gdy próbujemy puddingu,
-
1:53 - 1:57intencje kucharza nie wpływają na to,
jak odbieramy jego smak czy konsystencję. -
1:57 - 2:02Liczy się jedynie fakt,
że pudding nam smakuje. -
2:02 - 2:06Oczywiście to, co smakuje jednej osobie,
nie musi smakować drugiej. -
2:06 - 2:09Skoro różne interpretacje
odpowiadają różnym ludziom, -
2:09 - 2:13srebrne kropki na tym obrazie
mogą być odebrane jako wróżki, -
2:13 - 2:15gwiazdy czy nieczystości.
-
2:15 - 2:20Według logiki Wimsatta i Beardsleya,
interpretacja artysty jego własnego dzieła -
2:20 - 2:24jest tylko jedną z wielu sobie równych
akceptowalnych możliwości. -
2:24 - 2:26Jeśli uważasz, że to problematyczne,
-
2:26 - 2:30podzielasz zdanie Stevena Knappa
i Waltera Benna Michaelsa. -
2:30 - 2:34Ci teoretycy literatury odrzucili
pojęcie błędu intencyjności. -
2:34 - 2:36Twierdzili, że zamierzona intencja artysty
-
2:36 - 2:39jest nie tylko możliwą interpretacją,
-
2:39 - 2:42lecz jedyną właściwą.
-
2:42 - 2:44Załóżmy, że spacerujemy plażą
-
2:44 - 2:49i widzimy na piasku znaki
ułożone w strofę wiersza. -
2:49 - 2:52Knapp i Michaels sądzili,
że wiersz straciłby na znaczeniu, -
2:52 - 2:56gdybyśmy odkryli, że te znaki
nie są dziełem człowieka, -
2:56 - 2:58lecz dziwnego przypadku, wytworu fal.
-
2:58 - 3:01Twierdzili, że dzięki autorowi z zamysłem
-
3:01 - 3:05można tak naprawdę zrozumieć wiersz.
-
3:05 - 3:07Inni myśliciele skłaniają się
ku kompromisowi. -
3:07 - 3:12Twierdzą, że intencja artysty jest tylko
jednym z elementów większej układanki. -
3:12 - 3:15Noel Caroll, współczesny filozof,
wyznaje ten pogląd. -
3:15 - 3:19Twierdzi, że intencje artysty
są równie ważne dla publiki, -
3:19 - 3:24jak intencje mówcy dla osoby,
z którą rozmawiają. -
3:24 - 3:27Żeby zrozumieć działanie
intencjonalności w rozmowie, -
3:27 - 3:31Caroll mówi, żeby wyobrazić sobie kogoś
z papierosem proszącego o zapałkę. -
3:31 - 3:33W odpowiedzi podajemy zapalniczkę,
-
3:33 - 3:36wnioskując, że jego motywacją
jest zapalenie papierosa. -
3:36 - 3:39Słowa użyte do zadania pytania są ważne,
-
3:39 - 3:43jednak intencja kryjąca się za pytaniem
kształtuje nasze rozumowanie -
3:43 - 3:45i ostatecznie naszą odpowiedź.
-
3:45 - 3:49Ku któremu końcowi spektrum się skłaniasz?
-
3:49 - 3:52Czy jak Wimsatt i Beardsley
uważasz, że jeśli chodzi o sztukę, -
3:52 - 3:54sedno powinno tkwić w puddingu?
-
3:54 - 3:58Czy jednak sądzisz,
że plan i motywacja artysty -
3:58 - 3:59wpływają na znaczenie jego dzieła?
-
3:59 - 4:02Artystyczna interpretacja
jest czymś bardzo złożonym, -
4:02 - 4:06więc prawdopodobnie nigdy
nie otrzymamy jasnej odpowiedzi.
- Title:
- Kto decyduje o tym, co oznacza sztuka? - Hayley Levitt
- Speaker:
- Hayley Levitt
- Description:
-
Zobacz całą lekcję: https://ed.ted.com/lessons/who-decides-what-art-means-hayley-levitt
Jest takie pytanie, które zajmuje filozofów i krytyków sztuki od dziesięcioleci: w jakim stopniu zamysł artysty powinien wpływać na naszą interpretację jego dzieła? Czy plan i motywacja artysty wpływają na znaczenie jego dzieła? Czy jednak zależy to wyłącznie od osądu widza? Hayley Levitt bada w tym filmiku złożoność interpretacji artystycznej.
Lekcja: Hayley Levitt, reżyseria: Avi Ofer
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 04:21
![]() |
Barbara Guzik approved Polish subtitles for Who decides what art means? | |
![]() |
Barbara Guzik edited Polish subtitles for Who decides what art means? | |
![]() |
Agnieszka Fijałkowska accepted Polish subtitles for Who decides what art means? | |
![]() |
Agnieszka Fijałkowska edited Polish subtitles for Who decides what art means? | |
![]() |
Agnieszka Fijałkowska edited Polish subtitles for Who decides what art means? | |
![]() |
Agnieszka Fijałkowska edited Polish subtitles for Who decides what art means? | |
![]() |
Agnieszka Fijałkowska edited Polish subtitles for Who decides what art means? | |
![]() |
Agnieszka Fijałkowska edited Polish subtitles for Who decides what art means? |