Semboller ve markalar insanlığımızı nasıl şekillendiriyor?
-
0:02 - 0:06On üç virgül sekiz milyar yıl önce,
-
0:06 - 0:10bildiğimiz gibi evren
büyük bir patlama ile başladı -
0:10 - 0:16ve bildiğimiz, olduğumuz
ve oluştuğumuz her şey yaratıldı. -
0:17 - 0:20Elli bin yıl önce,
-
0:20 - 0:23beynimiz büyük bir
genetik mutasyona uğradı -
0:23 - 0:28ve bu da beynin biyolojik olarak
yeniden düzenlenmesine yol açtı. -
0:28 - 0:33Bazı bilim insanları buna
"Büyük Beyin Patlaması" diyor. -
0:34 - 0:37Diğerleri buna "Büyük İleri Atılım" diyor,
-
0:37 - 0:38ki benim tercihim bu.
-
0:38 - 0:40Çok daha şiirsel.
-
0:40 - 0:47Bu, insanoğlunun bugünkü modern
türlerimize dönüşmeye başladığı zamandır. -
0:48 - 0:53Büyük İleri Atılım, modern
yeteneklerimizin çoğunu aktifleştirdi: -
0:53 - 0:55soyut düşünce, planlama,
-
0:56 - 0:58yemek pişirme, rekabetçi emek,
-
0:59 - 1:02dil, sanat, müzik
-
1:02 - 1:03ve kendini süslemek.
-
1:04 - 1:05Büyük İleri Atılım'dan sonra,
-
1:05 - 1:10taş alet yapımında bir patlama oldu,
-
1:10 - 1:12
daha sofistike silahlar -
1:12 - 1:15ve 32 bin yıl önce,
-
1:15 - 1:22Lascaux'un mağara duvarlarında ilk
sofistike marka yapımımızın yaratılması. -
1:23 - 1:28Lascaux'un mağara
duvarlarındaki gerçekliğimizi -
1:28 - 1:30Facebook duvarlarına belgelemeye varmamız
-
1:30 - 1:33bir tesadüf değil.
-
1:33 - 1:36Ve gayet meta bir deneyimde,
-
1:36 - 1:41şimdi Lascaux'un duvarlarını
Facebook duvarlarında görmek için -
1:41 - 1:43bir gezi planlayabilirsiniz.
-
1:44 - 1:47Yaklaşık 10 bin yıl önce,
-
1:47 - 1:52erkekler ve kadınlar makyajla
süslenmeye başladılar. -
1:52 - 1:54Kendilerini süslemeye başladılar.
-
1:54 - 2:00Ama bu baştan çıkarıcı amaçlar için
değildi; dini inançlar içindi. -
2:00 - 2:04Daha güzel, daha saf, daha temiz
ve bizim istediğimizden -
2:04 - 2:07daha fazla güce sahip olduğuna
-
2:07 - 2:10inandığımız birisinin
gözüne girmek istedik. -
2:11 - 2:12İnsanlık tarihinde,
-
2:13 - 2:17şu anda "din" olarak adlandırdığımız
-
2:17 - 2:23bir çeşit organize ibadeti
uygulamayan bir kültür yoktur. -
2:24 - 2:28Altı bin yıl önce, insanları birleştirmek,
-
2:28 - 2:34inançları temsil etmek
ve bağlantıları tanımlamak için -
2:34 - 2:37atalarımız telgraf sembolleri
tasarlamaya başladılar. -
2:38 - 2:42Bu semboller, benzer düşünen
insanları birbirine bağladı -
2:42 - 2:44ve hepsi olağanüstü.
-
2:44 - 2:49Bu bağlantılar gruplarda daha güvenli
ve daha güvende hissetmemizi sağladı -
2:49 - 2:55ve paylaşım, sembollerin temsil ettikleri
şeyler konusunda fikir birliği yarattı. -
2:55 - 2:58Bu işaretlerle, hem kalabalığın
içindeki insanlar, -
2:58 - 3:01hem de en önemlisi dışlananlar için
-
3:01 - 3:05nereye uyduğunuzu biliyordunuz.
-
3:05 - 3:11Bu semboller düşündüğüm şekilde
aşağıdan yukarıya doğru yaratıldı: -
3:11 - 3:14insanlar tarafından insanlar için yapıldı
-
3:14 - 3:18ve daha sonra atfettikleri daha yüksek
gücü onurlandırmak için -
3:18 - 3:22insanlar arasında
ücretsiz olarak paylaşıldı. -
3:22 - 3:27İronik olan, daha yüksek gücün
aslında bununla hiçbir ilgisi olmamasıdır. -
3:29 - 3:31Bu erken bağlantılar,
-
3:31 - 3:34genellikle aynı özellikleri paylaştılar,
-
3:34 - 3:38tüm dünyada ne kadar dağınık olduğumuz
göz önüne alındığında -
3:38 - 3:39oldukça şaşırtıcı.
-
3:39 - 3:43Dünyanın neresinde olursak olalım,
-
3:43 - 3:48benzer ritüeller, uygulamalar
ve davranışlar oluşturduk. -
3:48 - 3:54Sembolik logolar oluşturmak için
ritüeller oluşturduk. -
3:54 - 3:57İbadet için ortamlar inşa ettik.
-
3:57 - 4:01Birbirimizle yemek, saç, doğum, ölüm,
-
4:01 - 4:03evlilik ve üreme ile
-
4:03 - 4:05nasıl etkileşim kuracağımız konusunda
-
4:05 - 4:07katı kurallar geliştirdik.
-
4:08 - 4:12Bazı semboller ürkütücü şekilde
ortak özelliklere sahip. -
4:12 - 4:18Tanrı'nın eli tekrar tekrar
ortaya çıkıyor. -
4:18 - 4:22Mezopotamya'da "Hamsa" ile ortaya çıkıyor.
-
4:22 - 4:25Bize İslamda Fatima'nın elini gösteriyor.
-
4:25 - 4:29Yahudilikte Meryem'in eli
olarak ortaya çıkıyor. -
4:29 - 4:35Başkalarına ilişkin inanç
ve davranışlarımızın ne olduğu konusunda -
4:35 - 4:36hemfikir olmadığımızda
-
4:36 - 4:40başkasınınkinin yanlış olduğunu
hissettiğimizde -
4:40 - 4:42savaşmaya başladık
-
4:42 - 4:45ve ilk savaşlarımızın çoğu dinseldi.
-
4:45 - 4:48Ssavaş alanındaki bayraklarımız,
-
4:48 - 4:52hangi savaş alanına ait olduğumuzu
belirtmek için kullanıldı -
4:52 - 4:56çünkü düşmanı dosttan
ayırmanın tek yolu buydu. -
4:56 - 4:58Hepimiz birbirimize benziyorduk.
-
4:58 - 5:03Ve şimdi bayraklarımız seri olarak
üretmekte olduğumuz -
5:03 - 5:05üniformaların üzerinde.
-
5:05 - 5:08Bir üreticiyi tanımlamak için
ürün logoları geldi -
5:08 - 5:14ve Markalar Tescil Yasası'nın gelişiyle
-
5:14 - 5:17markalar 1 Ocak 1876'da
yasal olarak tanındı. -
5:17 - 5:22İlk tescilli marka Bass Ale idi
-
5:22 - 5:26ve onun, ilk tescilli markanın
alkollü bir içecek olmasının -
5:26 - 5:30insanlığımız hakkında
söylediklerini merak ediyorum. -
5:31 - 5:33Markalı ürün yerleştirmenin
-
5:33 - 5:37ilk örneği olarak gördüğüm şey burada.
-
5:37 - 5:41Bu arkamdaki çok ünlü resimde
-
5:41 - 5:44Édouard Manet tarafından
-
5:44 - 5:491882'de doğru bir şekilde sunulan
logo ile Bass Ale şişeleri var. -
5:50 - 5:56Bugün dünyada en çok tanınan
logolardan biri, -
5:56 - 5:571971'de tanıtılan
-
5:57 - 6:01Nike swoosh'tur.
-
6:01 - 6:03Bir grafik tasarım öğrencisi olan
Carolyn Davidson, -
6:03 - 6:08logoyu başlangıçta 35 dolara yarattı.
-
6:09 - 6:15Onu gördükten sonra
Nike CEO'su Phil Knight, -
6:15 - 6:20"Beğenmedim ama belki
zamanla severim," dedi. -
6:20 - 6:22Belki zamanla severim.
-
6:23 - 6:25Ama swoosh neden bu kadar popüler?
-
6:25 - 6:27Swoosh neden bu kadar popüler?
-
6:27 - 6:28Markadan mı?
-
6:29 - 6:31Yoksa pazarlamadan mı?
-
6:32 - 6:35Nike swoosh'un, Newport logosu'nun
-
6:35 - 6:39baş aşağına dönüşmüş şekli gibi
-
6:39 - 6:43veya Capital One logosu gibi mi göründüğü
-
6:44 - 6:48gerçeğinden ne anlam çıkartabiliriz?
-
6:49 - 6:52Paylaşılan kimliğe sahip
tek logo bu değil. -
6:54 - 7:00Sonraki logo, tamamen
farklı anlamlarla paylaşılan -
7:00 - 7:03ve kimliğe sahip bir logo.
-
7:03 - 7:05Yahudi bir insan olarak
-
7:05 - 7:07inanıyorum ki bu logo,
-
7:08 - 7:10bu gamalı haç,
-
7:10 - 7:13tüm zamanların en iğrenç logosu.
-
7:13 - 7:17Ama aslında oldukça
şaşırtıcı bir eğriye sahip. -
7:17 - 7:21"Gamalı haç" kelimesi aslında,
-
7:21 - 7:25eski Sanskritçe "svastika"
kelimesinden gelmektedir, -
7:25 - 7:28bu da aslında "iyi talih",
-
7:28 - 7:30"şans" ve "esenlik" anlamına gelmektedir.
-
7:31 - 7:351900'lerin başında, Hitler tarafından
tahsis edilmeden önce -
7:35 - 7:38Coca-Cola tarafından
-
7:39 - 7:41iyi şans için şişe açacağı
üzerinde kullanıldı. -
7:41 - 7:46American Biscuit Company, markayı
belirgin bir şekilde tescil etti -
7:46 - 7:48ve bisküvi kutularına koydu.
-
7:48 - 7:52US Playing Card Company, 1921'de
Fortune Playing Cards için -
7:52 - 7:54markayı tescil etti.
-
7:54 - 7:59İzciler, 1910'da markayı
ayakkabılarında kullandı -
7:59 - 8:06ve sembol puro etiketlerinde,
kutuların üstlerinde, yol işaretlerinde, -
8:06 - 8:08hatta poker fişlerinde bile yer aldı.
-
8:08 - 8:12Jain bile binlerce yıl önce
-
8:12 - 8:15bu logoyu Tanrı'nın eliyle
birlikte kullandı. -
8:15 - 8:18Bu işaretler aynıydı,
-
8:18 - 8:20ancak Nazi sembolü olarak kullanıldığında
-
8:20 - 8:23etki çok ama çok farklı oldu.
-
8:23 - 8:25Tanrı'nın eli,
-
8:25 - 8:27Nike swoosh
-
8:27 - 8:29ve gamalı haç.
-
8:29 - 8:35Hepsi binlerce yıldır görsel dil ile
-
8:35 - 8:37nasıl anlam ürettiğimizi gösteriyor.
-
8:38 - 8:40Neredeyse bizim kadar eski bir davranış.
-
8:41 - 8:43Bugün, Amerika Birleşik Devletleri'nde
-
8:43 - 8:49116 binden fazla alışveriş merkezi var
-
8:49 - 8:52ve hepsi hemen hemen aynı görünüyor.
-
8:52 - 8:5540 binden fazla süpermarket var
-
8:55 - 8:59ve her birinde 40 binden fazla ürün var.
-
8:59 - 9:02Şişe suyu almak için
alışverişe gittiyseniz -
9:02 - 9:05seçebileceğiniz 80'den fazla ürün olurdu.
-
9:05 - 9:081912'deki lansmanından bu yana,
-
9:08 - 9:15100'den fazla Oreo bisküvi
çeşidi arasından seçim yapabilirsiniz. -
9:15 - 9:18Bu iyi bir şey mi,
-
9:18 - 9:20yoksa kötü bir şey mi?
-
9:21 - 9:24Serbest bir pazarda çok sayıda
seçenek gerekli mi? -
9:25 - 9:28Bence bu hem iyi hem de kötü,
-
9:29 - 9:31nasıl insanlar da hem iyi hem de kötü ise
-
9:31 - 9:36ve bu markaları yaratan, kullanan
ve satın alanlar da biziz. -
9:36 - 9:38Ancak bu davranışın iyi mi
kötü mü olduğu sorusunun -
9:38 - 9:44ikinci sırada olduğunu düşünüyorum.
-
9:44 - 9:46Aslında ilk önce sorulması gereken,
-
9:47 - 9:51neden bu şekilde davrandığımız.
-
9:53 - 9:54Mesele şu:
-
9:55 - 9:58kitlesel pazarlanan ürünlerimizin her biri
-
9:58 - 10:01yukarıdan aşağı marka olarak gördüğüm şey.
-
10:01 - 10:04Hâlâ insanlar tarafından yaratılıyorlar
-
10:04 - 10:09ama şirket tarafından sahip olunuyor,
işletiliyor, tanıtılıyor, -
10:09 - 10:13tasarlanıyor, organize ediliyor
ve dağıtılıyorlar -
10:13 - 10:17ve finansal kazanç için aşağı itiliyor
ve tüketiciye satılıyorlar. -
10:17 - 10:21Bu şirketler YG beklentisiyle
P ve L'ye karşı sorumluluk taşırlar, -
10:21 - 10:23P ve G ise
-
10:23 - 10:29AT ve T ve J ve J gibi
isimlere sahiptirler. -
10:31 - 10:36Ve bu son birkaç yüz yıldır olduğu gibi,
şirket tarafından kontrol edilen -
10:36 - 10:39yukarıdan aşağıya bir model.
-
10:41 - 10:442011'e kadar böyleydi.
-
10:44 - 10:48İşte o zaman gerçek, önemli
-
10:48 - 10:52ve geniş kapsamlı değişimin
kanıtlarını görmeye başladık. -
10:52 - 10:56Arap Baharı ile Wall Street'i işgal et,
-
10:56 - 10:59internetin mesajları
nasıl güçlendirebileceğini -
10:59 - 11:02ve değişime ilham vermek
için güçlü inançları olan -
11:02 - 11:05benzer düşünen insanları
nasıl birleştirebileceğini kanıtladı. -
11:05 - 11:08#MeToo ve #BlackLivesMatter
gibi etiketlerde -
11:08 - 11:12sosyal medya aracılığıyla
kültürel bir değişime tanık olduk. -
11:13 - 11:16Ardından, markalaşma disiplini
-
11:16 - 11:24son 10 yılda son 10 binden
daha fazla dönüşüm geçirdi -
11:24 - 11:27ve modern tarihte ilk kez
-
11:27 - 11:30popüler ve etkili markalar
-
11:30 - 11:34şirket tarafından aşağıya doğru
itilen markalar değil. -
11:34 - 11:39Bunlar, dünyayı değiştirip daha iyi
bir yer haline getirmek amacıyla -
11:39 - 11:44insanlar tarafından, insanlar için
yukarı itilen markalar. -
11:44 - 11:47En büyük yeniliklerimiz,
-
11:47 - 11:51favori atıştırmalıklarımızdan farklı bir
şekil veya tat sunan markalar değildir. -
11:51 - 11:55En büyük yeniliklerimiz,
hayatımızda fark yaratabilecek -
11:55 - 11:57ve yaşamak istediğimiz dünyayı yansıtacak
-
11:57 - 12:00markaların yaratılmasıdır.
-
12:01 - 12:03Kasım 2016'da
-
12:03 - 12:06Krista Suh, Jayna Zweiman ve Kat Coyle
-
12:06 - 12:11Washington DC'deki Kadın Yürüyüşü'nde
giyilecek bir şapka yarattılar. -
12:11 - 12:14(Alkışlar)
-
12:15 - 12:18Bu, başkanın göreve başlama
töreninin ertesi günü oldu. -
12:18 - 12:23İki ay sonra, 21 Ocak 2017'de,
-
12:23 - 12:29tüm dünyada milyonlarca insan,
Kadın Yürüyüşü'nü desteklemek için -
12:29 - 12:32el yapımı "pink pussyhat" giydi.
-
12:33 - 12:36Bu şapka herhangi bir
finansal kâr için yapılmadı. -
12:36 - 12:40Binlerce yıl önce yaratılan
dini sembollerimiz gibi -
12:40 - 12:43bu şapka da insanlar tarafından
insanlar için yaratıldı, -
12:43 - 12:49markanın en büyük faydası
olduğuna inandığım şeye hizmet etti; -
12:49 - 12:53insanları paylaşılan ideallerin
iletişiminde birleştirmek. -
12:54 - 12:57"Pink Pussyhat" bir hareketin
işareti oldu. -
12:57 - 13:01Çok kısa sürede, iki ay içinde,
-
13:01 - 13:04evrensel olarak tanınır hale geldi.
-
13:05 - 13:08Bir kitleyi benzeri görülmemiş
bir şekilde bağladı. -
13:09 - 13:11Bu bir marka
-
13:11 - 13:13ama bundan daha fazlası var.
-
13:13 - 13:20Bugün "Pink Pussyhat" markanın sadece
kapitalizmin aracı olmadığının kanıtıdır. -
13:21 - 13:25Markalaşma, insan ruhunun
derin tezahürüdür. -
13:26 - 13:33Marka bilinci oluşturma koşulu,
kültürümüzün durumunu hep yansıtmıştır. -
13:34 - 13:36Demokratik güç markasının sağladığı
-
13:36 - 13:41kaldıraçtan yararlanmaya
devam etmek bizim sorumluluğumuzdur -
13:41 - 13:43ve yaşamak istediğimiz dünyayı yansıtan
-
13:44 - 13:46ve onurlandıran
-
13:47 - 13:48bir kültür tasarlamak da
-
13:49 - 13:51bizim sorumluluğumuzdur.
-
13:52 - 13:53Teşekkür ederim.
-
13:53 - 13:56(Alkışlar)
- Title:
- Semboller ve markalar insanlığımızı nasıl şekillendiriyor?
- Speaker:
- Debbie Millman
- Description:
-
Tasarımcı ve podcast yayıncısı Debbie Millman “Markalaşma insan ruhunun derin tezahürüdür,” diyor. Kendisini resmettiği tarihsel bir yolculukta, Millman mağara resimlerinden bayraklara ve bira etiketlerine ve ötesine kadar markanın evrimini takip ediyor. Sembollerin insanları birleştirmedeki gücünü, kendi inançlarını temsil etmek için onları kullanan tarih öncesi topluluklardan başlayarak keşfediyor ve ürünlerini pazarlamak için logoları ve ticari markaları benimseyen modern şirketlere olan bağlılıkları ve markaların insanlığın durumunu nasıl yansıttığını açıklıyor.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 13:46
![]() |
Cihan Ekmekçi approved Turkish subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
![]() |
Cihan Ekmekçi edited Turkish subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
![]() |
Can Boysan accepted Turkish subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
![]() |
Can Boysan edited Turkish subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
![]() |
Giray Başbuğ edited Turkish subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
![]() |
Giray Başbuğ edited Turkish subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
![]() |
Giray Başbuğ edited Turkish subtitles for How symbols and brands shape our humanity | |
![]() |
Giray Başbuğ edited Turkish subtitles for How symbols and brands shape our humanity |