A hindu istenek | Világtörténelem | Khan Academy

A hinduizmus jól ismert arról,

hogy rengeteg istene van.

Ebben a videóban az a célom,

hogy megismerjük őket,

milyen kapcsolat van közöttük,

és milyen kép alakult ki róluk.

A hindu isteni hármasságot

Siva, Visnu és Brahma alkotja.

Őket tartják

a három legfontosabb istennek

a modern-kori hinduizmusban.

Mondhatjuk,

hogy a legtöbb ember szerint

Siva vagy Visnu a Legfelsőbb Lény.

Több templomot szenteltek
Sivának és Visnunak,

mint Brahmának.

Siva követőit,

azokat, akik őt tekintik a Legfelsőbb Lénynek,

saiváknak nevezik.

Ők a saivizmus vagy más néven sivizmus
követői.

Sivának számos tulajdonsága van

– és látni fogod, hogy több istennek is van
számos tulajdonsága

és számos kapcsolata –,

de gyakran hívják Pusztítónak

vagy Átalakítónak.

Ahogy emítettem, Visnu híveinek
száma is nagy.

A hinduk jelentős hányada vaisnava,

azaz a vaisnavizmus vagy visnuizmus
követője.

Visnut tartják a fenntartónak.

Ahogy említettem,

a mai hinduizmusban Brahmának
nincs túl sok követője,

de őt tekintik a teremtőnek.

Egyes történetek szerint ő a teremtő,

más elbeszélések szerint viszont

vagy Siva vagy Visnu teremtménye.

Brahma nem keverendő össze Brahmannal,

akiről korábbi videókban esett szó.

Brahman maga a lét,

a dolgok valódi természete.

Brahma csak az ő egyik megjelenési formája,

egy isten, a dolgok valódi
természetének része.

Mindaz, amit ebben a videóban látsz,

mindaz, amit a valóságban látsz,

egy hindu számára mindezek az istenek

az igaz Isten megjelenési formái,

más szóval Brahman igazi valósága.

A hinduizmusban az az érdekes,

hogy az isteneknek nincs állandó neme.

Visnunak például van egy női alakja,

és vannak olyan hinduk is,

akik istent alapvetően
női alakban képzelik el.

Az egyik ilyen csoportot
a sáktizmus követői alkotják.

A sáktizmus számára isten nő,

a főistennő, aki számos alakot ölt.

Az itt felsorolt Párvatit

az istenek anyjaként említik.

Siva társának vagy feleségének tekintik,

de van más alakja is, például Durga.

Durga Párvati erőszakosabb,
agresszivabb megjelenési formája,

akit Dévinek vagy Saktinak is neveznek.

Sakti neve erőt vagy hatalmat jelent,

ő harcos istennő.

Aztán ott van Laksmi, Visnu felesége,

aki a gazdagságot
és a jószerencsét képviseli.

Szaraszvati a tudás, a zene és
a művészetek istennője,

Brahma társa vagy felesége.

Ők tartoznak azokhoz a legfontosabb
istenekhez,

akik itt a felső sorban szerepelnek.

De van még rengeteg másik
jelentős istenség.

Látni fogod,

attól függően,
hogy India melyik részéről

és a hinduizmus melyik irányzatáról
van szó,

különböző fontosságot tulajdonítanak

a különböző isteneknek,

szokásaik és szertartásaik is mások.

Ganésát könnyű felismerni,

mert elefántfeje van.

Gyakran Ganpati néven is említik.

Siva és Párváti fiának tartják.

Remek történet meséli el,

hogy miért van elefántfeje.

Őt tekintik az új kezdetek istenének

és az akadályok elhárítójának.

Nagyon sok követője van,

Nyugat-India számos régiójában tisztelik

és nem csak ott,

de ezekben a régiókban őt tartják

a legföbb istennek.

Aztán itt van Durga, akit már említettem.

Kelet-Indiában, elsősorban Bengálban,

ahonnan a családom származik,

a Durga Puja, vagyis Durga ünnepe,

a Durga tiszteletére végzett szertartások

a hindu vallás fontos részének számítanak.

Ha délebbre megyünk,

egyes hinduk szemében

a Murugan néven is ismert Kártikéja

jelentős istenség.

Ő a háború istene.

Visnunak több fontos megtestesülése is van.

Közülük a legjelentősebb Ráma,

Visnu hetedik megtestesülése.

Ő a főszereplője a Rámajának,

a híres hindu eposznak.

Aztán ott van Krisna,
Visnu nyolcadik megtestesülése.

Ő jelentős szerepet játszik a hinduizmusban,

többek között a Mahábharátában

és a Mahábháráta részének számító

Bhagavad-gítában.

Ami itt igazán figyelemre méltó

– és erre már céloztam is –,

az a hinduizmus rendkívüli sokszínűsége.

Felszínes szemlélőnek úgy tűnhet,
hogy Siva tisztelői

szertartásaikat és hiedelmeiket nézve

jobban különböznek azoktól,
akik Visnut imádják,

mint például a kereszténységben
a protestánsok a katolikusoktól

vagy az iszlámban egy szunnita egy siítától.

A hinduizmusban az a lenyűgöző,

hogy nem léteznek ezek a hagyományos
skizmák,

nincsenek konfliktusok

a saivák és a vasinavák között,

mert a hinduk

– vallásgyakorlatuk különbözősége ellenére –

India szerte a hindu hagyomány szerint

minden istent Brahman alakjának tekintenek.

Úgy tekintik őket,
mint különböző módokat arra,

hogy elképzeljék a végső valóságot,
a legfőbb istent,

vagy kapcsolatba lépjenek vele.

A hinduizmus képes volt arra,

hogy összeolvassza ezeket
a nagyon különböző szokásokat,

ezeket a nagyon különböző szertartásokat.

Ez valószínűleg azért alakult így,

mert amikor a hinduizmus megszületett,

átvette az Indus-völgyi civilizáció
szokásait,

átvette az indo-árják szokásait,

átvette a dravidák szokásait.

Nem azt mondták,

hogy az ő szokásaik más vallást jelentenek.

Az évezredek során mindezt egyetlen
vallásba olvasztották össze.

Ezt az összeolvadást,

az eltérő szertartások,

eltérő elvek, eltérő hagyományok
egyesítését,

egységbe forrasztását

nevezzük szinkretizmusnak.

A hinduizmus talán a legjobb példa
a szinkretizmusra

hihetetlenül gazdag szokásai miatt.

Az itt bemutatott istenek
csak egy kis részt képviselnek,

akiket összeköt ez a komplex,
sokszínű vallás,

amit hnduizmusnak neveznek.

A hinduk számára

Mindezek a Brahmannal való kapcsolat

eltérő módjai.

Ha távolabbról nézzük,

látjuk a kapcsolatot Brahmannal,

a végső teljességgel.

Ez felvet egy érdekes kérdést.

A hinduizmust gyakran a politeista
vallások között említik.

A politeizmusban több istent tisztelnek.

Még ebben a videóban is
számos istent említettem,

de ők csak az összes hindu isten
egy részét képviselik.

Ugyanakkor sok vagy a legtöbb hindu

úgy tekinti őket,

mint a sok hindu által
az igazi legfőbb istennek tartott Brahman

végső valóságához való kapcsolódás módját.

Ennek alapján pedig azt mondanák,

hogy mindezek az egyetlen isten lakjai.

Tehát állíthatják,

hogy monoteista vallásról van szó.

Rád bízom, hogy mit gondolsz erről,

vagy arról, hogy van-e értelme

monoteista vagy politeista címkét tenni

a hinduizmusra.

A lényeg az,

hogy van sok isten és sok szokás,

amelyek különböznek a hindu világban.

De valamennyi kapcsolódik

a Brahman fogalmához.