A hindu istenek | Világtörténelem | Khan Academy

Megismerkedünk a hindu istenekkel, köztük Sivával, Visnuval, Brahmával, Ganésával, Párvátival, Durgával, Laksmival, Kártikéjával és Krisnával.

Világtörténelem a Khan Academyn: https://hu.khanacademy.org/humanities/world-history

Világtörténelem a Khan Academyn: A földrajz, a vallás, a kereskedelem és a politika az első civilizációktól napjainkig egyesítette – és elválasztotta – a népeket és a nemzeteket. Vegyél részt egy idő- és térbeli utazáson, hogy felfedezd az általunk ma lakott világ lenyűgöző történetét!

Mi a Khan Academy? A Khan Academy gyakorló feladatokat, oktatóvideókat és személyre szabott tanulási összesítő táblát kínál, ami lehetővé teszi, hogy a tanulók a saját tempójukban tanuljanak az iskolában és az iskolán kívül is. Matematikát, természettudományokat, programozást, történelmet, művészettörténetet, közgazdaságtant és még más tárgyakat is tanulhatsz nálunk. Matematikai mesterszint rendszerünk végigvezeti a diákokat az általános iskola első osztályától egészen a differenciál- és integrálszámításig modern, adaptív technológia segítségével, mely felméri az erősségeket és a hiányosságokat.

Küldetésünk, hogy bárki, bárhol világszínvonalú oktatásban részesülhessen.

A magyar fordítás az Akadémia Határok Nélkül Alapítvány (akademiahataroknelkul.hu) csapatának munkája.

Iratkozz fel a Khan Academy magyar csatornájára: https://www.youtube.com/subscription_center?add_user=khanacademymagyar

Kövess minket a Facebook-on: https://www.facebook.com/khanacademymagyar/

Jól ismert, hogy a hinduizmusnak

rengeteg istene van.

Ebben a videóban az a célom,

hogy megismerjük őket,

a köztük lévő kapcsolatokat

és azt, hogy az emberek
hogyan képzelik el őket.

A hindu isteni hármasságot

Siva, Visnu és Brahma alkotja.

Őket tartják

a három legfontosabb istennek.

A modernkori hinduizmusban

Sivának és Visnunak
sokkal több követője van,

vagy mondhatjuk,
hogy a legtöbb ember szerint

Siva vagy Visnu a Legfelső Lény.

Több templomot szenteltek
Sivának és Visnunak,

mint Brahmának.

Siva követőit,

azokat, akik őt tekintik a Legfelső Lénynek,

saiváknak nevezik.

Ők a saivizmus vagy más néven
sivaizmus követői.

Siva számos alakban jelenik meg

– látni fogod, hogy több istennek
is van több alakja,

és több dologhoz kapcsolják őket –,

de gyakran hívják Pusztítónak

vagy Átalakítónak.

Ahogy említettem, Visnu híveinek
száma is nagy.

A hinduk jelentős hányada vaisnava,

azaz a vaisnavizmus vagy visnuizmus
követője.

Visnut tartják a Fenntartónak.

Brahmának, ahogy említettem,

a mai hinduizmusban nincs túl sok követője,

de őt tekintik a Teremtőnek.

Egyes történetek szerint ő a teremtő,

más elbeszélések szerint viszont

vagy Siva, vagy Visnu teremtménye.

Brahma nem keverendő össze Brahmannal,

akiről korábbi videókban esett szó.

Brahman maga a lét,

a dolgok végső természete.

Brahma csak az ő egyik megjelenési formája,

egy isten, a dolgok valódi
természetének része.

Mindaz, amit ebben a videóban látsz,

mindaz, amit a valóságban látsz,

egy hindu szemében mindezek az istenek

az igaz Isten, vagyis Brahman
igazi valóságának megjelenési formái.

A hinduizmusban az az érdekes,

hogy az isteneknek nincs állandó neme.

Visnunak például
van egy női megtestesülése,

és vannak olyan hinduk is,

akik istent alapvetően
női alakban képzelik el.

Az egyik ilyen csoportot
a sáktizmus követői alkotják.

A sáktizmus számára isten nő,

a főistennő, aki számos alakot ölt.

Az itt szereplő Párvátit

az istenek anyjaként említik.

Siva társának vagy feleségének tekintik,

de van más alakja is, például Durga.

Durga Párvati erőszakosabb,
agresszívabb megjelenési formája,

akit Dévinek vagy Saktinak is neveznek.

Sakti neve erőt vagy hatalmat jelent,

ő harcos istennő.

Aztán ott van Laksmi, Visnu felesége,

aki a gazdagságot
és a jószerencsét képviseli.

Szaraszvati a tudás, a zene és
a művészetek istennője,

Brahma társa vagy felesége.

Ők tartoznak azokhoz a legfontosabb
istenekhez,

akik itt a felső sorban szerepelnek.

De van még rengeteg másik
jelentős istenség.

Látni fogod

– attól függően,
hogy India melyik részéről

és a hinduizmus melyik irányzatáról
van szó –,

hogy különböző fontosságot tulajdonítanak

a különböző isteneknek,

ahogy szokásaik és szertartásaik is mások.

Ganésát könnyű felismerni,

mert elefántfeje van.

Gyakran Ganpati néven is említik.

Siva és Párváti fiának tartják.

Remek történet meséli el,

hogy miért van elefántfeje.

Őt tekintik az új kezdetek istenének

és az akadályok elhárítójának.

Nagyon sok követője van,

Nyugat-India számos régiójában tisztelik,

és nem csak ott,

de őt tartják a legfőbb istennek

ezekben a régiókban.

Aztán itt van Durga, akit már említettem.

Kelet-Indiában, elsősorban Bengálban,

ahonnan a családom származik,

a Durga Puja, vagyis Durga ünnepe,

a Durga tiszteletére végzett szertartások

a hindu vallás fontos részének számítanak.

Ha délebbre megyünk,

egyes hinduk szemében

a Murugan néven is ismert Kártikéja

jelentős istenség.

Ő a háború istene.

Visnunak több fontos megtestesülése is van.

Közülük a legjelentősebb Ráma,

Visnu hetedik megtestesülése.

Ő a főszereplője a Rámájanának,

a híres hindu eposznak.

Aztán ott van Krisna,
Visnu nyolcadik megtestesülése.

Ő jelentős szerepet játszik a hinduizmusban,

többek között a Mahábháratában

és a Mahábhárata részének számító

Bhagavad-gítában.

Ami itt igazán figyelemre méltó

– és erre már céloztam is –,

az a hinduizmus rendkívüli sokszínűsége.

Felszínes szemlélőnek úgy tűnhet,

hogy Siva tisztelőinek
szertartásai és hiedelmei

jobban különböznek azokétól,
akik Visnut imádják,

mint például a kereszténységben
a protestánsoké a katolikusokétól,

vagy az iszlámban egy szunnitáé egy siítáétól.

A hinduizmusban az a lenyűgöző,

hogy nem léteznek ezek a hagyományos
vallási törésvonalak,

nincsenek komolyabb konfliktusok

a saivák és a vaisnavák között.

Azért, mert a hinduk

– vallásgyakorlatuk különbözősége ellenére –

India szerte a hindu hagyomány szerint

minden istent Brahman alakjának tekintenek.

Úgy tekintik őket,
mint különböző módokat arra,

hogy elképzeljék a végső valóságot,
a legfőbb istent,

vagy kapcsolatba lépjenek vele.

A hinduizmus képes volt arra,

hogy összeolvassza ezeket
a nagyon különböző szokásokat,

ezeket a nagyon különböző szertartásokat.

Ez valószínűleg azért alakult így,

mert amikor a hinduizmus megszületett,

átvette az Indus-völgyi civilizáció
szokásait,

átvette az indoárják szokásait,

átvette a dravidák szokásait.

Nem azt mondták,

hogy az ő szokásaik más vallást jelentenek.

Az évezredek során mindezt egyetlen
vallásba olvasztották össze.

Ezt az összeolvadást,

az eltérő szertartások,

eltérő elvek, eltérő szokások
egyesítését,

egységbe forrasztását

nevezzük szinkretizmusnak.

A hinduizmus talán a legjobb példa
a szinkretizmusra

hihetetlenül gazdag szokásai miatt.

Az itt bemutatott istenek
csak egy kis részt képviselnek,

akiket összeköt ez a komplex,
sokszínű vallás,

amit hinduizmusnak neveznek.

A hinduk számára ezek az istenek

a Brahmanhoz való kapcsolódás módjai.

Ha távolabbról nézzük,

látjuk a kapcsolatot Brahmannal,

a végső teljességgel.

Ez felvet egy érdekes kérdést.

A hinduizmust gyakran a politeista
vallások között említik.

A politeizmusban több istent tisztelnek.

Már ebben a videóban is
számos istent említettem,

de ők csak az összes hindu isten
egy részét képviselik.

Ugyanakkor sok vagy a legtöbb hindu
úgy tekinti őket,

mint kapcsolódási módot
a végső valósághoz,

a sok hindu által
a legfőbb istennek tartott Brahmanhoz.

Ennek alapján pedig azt mondanák,

hogy mindezek az egyetlen isten alakjai.

Tehát állíthatják,

hogy monoteista vallásról van szó.

Döntsd el, hogy mit gondolsz erről,

vagy arról, hogy van-e értelme

monoteista vagy politeista címkét tenni

a hinduizmusra.

A lényeg az,

hogy van sok isten és sok szokás,

amelyek különböznek a hindu világban.

De valamennyi kapcsolódik

a Brahman fogalmához.