< Return to Video

AwakeningMindPart2 - The Mind Unveiled

  • 0:01 - 0:04
    Только разум является причиной
    рабства человека,
  • 0:04 - 0:07
    равно как и его освобождения.
  • 0:07 - 0:10
    Амритабинду Упанишад
    100 г. до н.э.
  • 0:12 - 0:16
    Войти в человеческий опыт —
    значит войти в великое забвение.
  • 0:19 - 0:21
    Пелена обусловленного ума
  • 0:21 - 0:25
    заслоняет истину о том,
    кто мы есть на самом деле,
  • 0:28 - 0:33
    бросая нас в мир разлуки,
    ограничений и сомнений.
  • 0:36 - 0:39
    Так кто же вы на самом деле?
  • 0:39 - 0:43
    Может вы просто разум,
    живущий в теле
  • 0:43 - 0:45
    и пробирающийся по жизни
  • 0:45 - 0:48
    в поисках счастья и
    избегая страданий?
  • 0:48 - 0:51
    А может быть,
    что-то совершенно иное,
  • 0:51 - 0:55
    гораздо более глубокое,
    что-то вечное.
  • 0:55 - 0:58
    Что невозможно
    объяснить словами.
  • 0:58 - 1:00
    Что, будучи осознанным,
  • 1:00 - 1:04
    приносит истинный
    покой и удовлетворение.
  • 1:04 - 1:08
    Здесь мы заглянем за завесу разума,
  • 1:08 - 1:11
    за пределы мыслей и ощущений,
  • 1:11 - 1:14
    чтобы узнать истину о том,
    кто же мы на самом деле.
  • 1:15 - 1:26
    Пробуждающийся Разум
    Часть 2 «Разоблачение разума»
  • 1:33 - 1:36
    Так что же такое разум?
  • 1:38 - 1:39
    На протяжении истории
  • 1:39 - 1:43
    этот вопрос задавался
    бесчисленное количество раз.
  • 1:43 - 1:48
    С самого начала духовные и
    научные исследования
  • 1:48 - 1:52
    отражали разнообразные представления
  • 1:52 - 1:55
    о человеческом разуме
    в различных культурах.
  • 1:56 - 2:01
    Люди использовали философию,
    психологические и научные теории,
  • 2:01 - 2:04
    а также методы прямого исследования,
  • 2:05 - 2:07
    чтобы проникнуть в тайны разума...
  • 2:07 - 2:11
    чтобы узнать, кто мы есть
    за пределами разума и тела.
  • 2:13 - 2:16
    Обычно мы думаем о разуме,
    как о чем-то внутри головы,
  • 2:18 - 2:21
    вроде мозга, и что он связан
    с мышлением и познанием,
  • 2:21 - 2:22
    но разум гораздо больше этого.
  • 2:24 - 2:27
    На самом деле разум
    имеет двойственную природу.
  • 2:28 - 2:31
    Это также известно как
    Майя или Иллюзия.
  • 2:31 - 2:33
    Это также известно как Эго.
  • 2:34 - 2:38
    В переводе с латыни слово "Эго"
    означает просто "Я".
  • 2:38 - 2:42
    Когда чувство "Я"
    чем-то ограничено,
  • 2:42 - 2:44
    это Майя, Иллюзия.
  • 2:45 - 2:47
    Но когда оно безгранично...
  • 2:47 - 2:49
    когда пробуждается,
    как сознание само по себе,
  • 2:50 - 2:53
    в котором все явления
    рождаются и исчезают,
  • 2:54 - 2:58
    тогда больше нет отождествления
    с отдельным "Я".
  • 3:00 - 3:03
    Истинное значение слова "Я"
  • 3:03 - 3:07
    это бесконечная осознанность,
    бесконечное сознание.
  • 3:07 - 3:09
    Это и есть то единое "Я",
    то единственное Я,
  • 3:09 - 3:11
    которое существует на самом деле.
  • 3:11 - 3:15
    Но для большинства из нас
    наше чувство собственного "Я"
  • 3:16 - 3:20
    настолько переплелось
    с переживаемым опытом...
  • 3:20 - 3:23
    мыслями, образами,
    чувствами и тому подобным,
  • 3:23 - 3:25
    что мы утрачиваем восприятие
  • 3:25 - 3:28
    своей подлинной,
    первозданной сущности.
  • 3:28 - 3:32
    Поэтому мы познаем себя
    искаженным образом...
  • 3:32 - 3:35
    смешанным с содержанием
    нашего опыта.
  • 3:35 - 3:37
    И эта смесь
  • 3:37 - 3:42
    подлинного, единого "Я"
    безграничного Сознания
  • 3:42 - 3:47
    с переживанием нашего опыта
    порождает иллюзорное "Я",
  • 3:48 - 3:52
    которое обычно называют Эго
    или отдельным "Я".
  • 3:52 - 3:57
    Эго - это чрезвычайно устойчивая,
    непоколебимая, цельная идея,
  • 3:57 - 4:01
    что мы являемся личностью...
  • 4:01 - 4:04
    отдельной сущностью
    внутри тела-ума.
  • 4:04 - 4:07
    Или иногда мы думаем,
    что являемся просто телом-умом.
  • 4:07 - 4:09
    Эго — это аспект ума,
  • 4:09 - 4:12
    который формируется
    в раннем возрасте,
  • 4:13 - 4:16
    и именно этот аспект
    дает нам ощущение,
  • 4:16 - 4:18
    что я — отдельная индивидуальность.
  • 4:18 - 4:24
    Эго — это буквально выдуманная сущность,
    оно нереально,
  • 4:25 - 4:29
    и это то, что мы идентифицируем как тело.
  • 4:29 - 4:34
    Это та часть разума,
    которая считает себя отдельной.
  • 4:35 - 4:39
    Эго - собственное ощущение себя,
  • 4:41 - 4:43
    но оно не является истинным "Я".
  • 4:44 - 4:47
    Это целая выдуманная конструкция меня,
  • 4:47 - 4:50
    но в конечном счете это не то, кто я есть.
  • 4:50 - 4:54
    В конечном счете я — это то,
    что лежит в основе,
  • 4:54 - 4:58
    это глубинное присутствие,
    которое всегда здесь.
  • 4:59 - 5:03
    Дуалистический ум состоит из двух
    фундаментальных аспектов...
  • 5:04 - 5:07
    свидетеля и того, что наблюдается.
  • 5:08 - 5:12
    Есть явления мира,
    состоящие из ощущений,
  • 5:12 - 5:15
    восприятий и эгоистических предпочтений,
  • 5:15 - 5:16
    отчего и появляется чувство,
  • 5:16 - 5:20
    что существует отдельное "Я",
    которое наблюдает.
  • 5:21 - 5:25
    Пробуждение — это выход
    из этой двойственности...
  • 5:25 - 5:28
    из разделения между
    наблюдателем и наблюдаемым.
  • 5:29 - 5:31
    Между субъектом и объектом,
  • 5:31 - 5:35
    чтобы осознать изначальное
    вездесущее осознание.
  • 5:39 - 5:42
    Если вы посмотрите
    на маленьких детей,
  • 5:42 - 5:47
    у них нет эго, и они живут
    в состоянии вовлеченности.
  • 5:48 - 5:50
    Они живут в состоянии воодушевления,
  • 5:50 - 5:55
    потому что не чувствуют себя
    отдельными от мира.
  • 5:55 - 5:58
    Когда мы рождаемся, мы зависимы,
  • 5:58 - 6:00
    и у нас еще нет концептуального мышления.
  • 6:01 - 6:05
    По мере того как мы развиваемся,
    у нас формируются понятия
  • 6:05 - 6:07
    и так называемое самосознание —
  • 6:07 - 6:12
    способность размышлять о своих действиях,
    для того, чтобы стать независимыми
  • 6:12 - 6:16
    Таким образом процесс мышления
    превращается во внутреннюю идентичность
  • 6:17 - 6:21
    Формирование эго начинается
    вскоре после рождения
  • 6:22 - 6:25
    Мы начинаем формировать
    личную идентичность,
  • 6:25 - 6:29
    которую в итоге называем собой или "Я"
  • 6:30 - 6:34
    "Стадия зеркала" в развитии человека —
    это момент,
  • 6:34 - 6:41
    когда ребенок узнает себя в зеркале,
    обычно в возрасте от 6 до 18 месяцев
  • 6:42 - 6:49
    И это лишь одна часть формирования эго
    посредством процесса идентификации
  • 6:49 - 6:54
    Дело не в том, что мы формируем наше эго
    узнавая персонажа в зеркале
  • 6:55 - 6:58
    Это часть процесса
    социализации или обусловливания,
  • 6:58 - 7:03
    когда окружающие
    начинают относиться к нам
  • 7:03 - 7:07
    как к отдельной личности,
    как к отдельному "Я".
  • 7:08 - 7:13
    Мы учимся идентифицировать чувство "Я"
  • 7:13 - 7:18
    через ощущения, возникающие в теле,
    через восприятие и осмысление вещей
  • 7:19 - 7:24
    Разум разделяет и отделяет
    одно от другого,
  • 7:24 - 7:28
    после чего мы начинаем
    предпочитать одни вещи другим
  • 7:28 - 7:31
    Что-то нам нравится, а что-то нет
  • 7:32 - 7:38
    Это "Я" становится нашей
    отдельной и уникальной личностью
  • 7:38 - 7:40
    по мере того, как мы проживаем жизнь
  • 7:40 - 7:43
    Это история о том, кем мы себя считаем.
  • 7:44 - 7:46
    И сознание, которым мы являемся,
  • 7:46 - 7:49
    начинает верить в это
    с самого раннего возраста.
  • 7:49 - 7:52
    Когда мы еще дети,
    и оно растет вместе с нами,
  • 7:53 - 7:57
    пока мы полностью не убеждаемся в том,
    что стали личностью
  • 7:57 - 8:01
    На протяжении всего пути взросления,
    от детства к зрелости,
  • 8:01 - 8:03
    люди развивают ощущение обособленности;
  • 8:03 - 8:07
    чувство того, что они — это "Я",
    которое живет у них в голове
  • 8:07 - 8:10
    Так они превращаются в обособленные эго,
  • 8:12 - 8:18
    существующие в состоянии
    постоянного желания и неполноты,
  • 8:19 - 8:23
    чьи жизни подчинены стремлению
    накапливать вещи
  • 8:23 - 8:25
    для компенсации
    собственной неполноценности
  • 8:26 - 8:30
    Именно разум является
    причиной всех проблем.
  • 8:30 - 8:35
    Разум - это сила, которая создает
    всю иллюзию разобщенности...
  • 8:35 - 8:41
    Вся иллюзия или видимость того,
    что человек живет в каком-то мире.
  • 8:41 - 8:45
    Мы можем на собственном опыте убедиться,
  • 8:45 - 8:50
    что каждый раз, когда мы испытываем
    психологические страдания,
  • 8:52 - 8:55
    мы всегда можем отследить их
  • 8:55 - 9:00
    до убеждения, что мы являемся
    отдельной личностью, отдельной сущностью
  • 9:01 - 9:04
    Здесь нет никаких исключений
  • 9:04 - 9:08
    Я говорю не о физической боли,
    а о психологических страданиях,
  • 9:10 - 9:13
    которые абсолютно не нужны.
  • 9:14 - 9:17
    Они основаны на убеждении,
  • 9:17 - 9:22
    что мы являемся этим отдельным или
    кажущимся отдельным телом и умом.
  • 9:23 - 9:28
    Потому что мы как фрагменты,
    оторванные от целого,
  • 9:29 - 9:33
    словно части головоломки,
    которые разъединились
  • 9:33 - 9:34
    и оказались далеко друг от друга
  • 9:35 - 9:39
    Возникает ощущение, что
    "чего-то не хватает", "что-то не так"
  • 9:40 - 9:42
    Разум кажется непреодолимым препятствием
  • 9:42 - 9:46
    Как мы можем преодолеть разум?
    Разум кажется бесконечным
  • 9:47 - 9:53
    Попытка победить разум с помощью разума
    приводит к бесконечной борьбе.
  • 9:53 - 9:58
    Это подобно попытке поднять себя,
    потянув за собственные шнурки.
  • 9:59 - 10:05
    Структура Эго может чувствовать себя
    опустошенной, потерянной и растерянной,
  • 10:05 - 10:10
    ощущая, что жизнь не имеет смысла,
    и когда этот ищущий разум борется,
  • 10:10 - 10:15
    мы переживаем то, что Святой Иоанн Креста
    назвал Темной ночью души
  • 10:16 - 10:20
    Это необходимая часть процесса разочарования
  • 10:21 - 10:27
    Только отпустив поиски и
    ложное отождествление с искателем,
  • 10:27 - 10:30
    мы приходим к прямому единению с жизнью
  • 10:44 - 10:47
    У меня был хороший период в жизни.
  • 10:47 - 10:54
    Я фактически прекратила духовный поиск,
    не потому что опустила руки,
  • 10:54 - 10:57
    а потому что искать больше
    было действительно нечего
  • 10:57 - 11:00
    Я не искала просветления,
    я не искала пробуждения
  • 11:01 - 11:07
    Я искала покоя и счастья, и я обнаружила,
    что принятие того, что есть, это
  • 11:07 - 11:10
    единственный путь, и что
    жизнь была моим учителем
  • 11:10 - 11:15
    После многих и многих лет поисков
    все отпало
  • 11:16 - 11:22
    Представление о себе,
    которое у меня было, разрушилось
  • 11:23 - 11:32
    Я сидела в своей гостиной,
    и на протяжении нескольких недель
  • 11:32 - 11:41
    во мне, казалось, нарастало
    огромное внутреннее опустошение
  • 11:41 - 11:46
    Это было неожиданно —
    этот огромный внутренний пейзаж тьмы...
  • 11:47 - 11:50
    своего рода чувство одиночества...
  • 11:50 - 11:54
    ощущение экзистенциальной
    отчужденности от самой жизни
  • 11:54 - 12:06
    И я заметила, как мой разум пытался
    избежать этого внутреннего пейзажа тьмы
  • 12:07 - 12:12
    И я задала себе вопрос
  • 12:12 - 12:16
    В чем смысл страдания?
    Какова природа страдания?
  • 12:18 - 12:20
    Как может закончиться страдание?
  • 12:20 - 12:23
    Или, возможно, оно не заканчивается,
  • 12:23 - 12:29
    и в этом вопросе возникла готовность
    не двигаться с места, не уходить
  • 12:31 - 12:40
    от этого мрачного пейзажа, и сдаться,
    даже если это означало конец меня
  • 12:40 - 12:45
    И я не знала, что значит "конец меня",
    но это пришло как своего рода знание,
  • 12:45 - 12:48
    еще не осознанное,
  • 12:48 - 12:54
    и в тот момент, совершенно неожиданно,
    вся структура "Я" умерла.
  • 12:54 - 12:59
    Как будто вся идентичность "меня" умерла,
  • 12:59 - 13:07
    и, удивительным образом, произошло
    слияние с самой жизнью,
  • 13:07 - 13:12
    которое положило конец разделению
    между мной и жизнью
  • 13:13 - 13:21
    И с того момента я понял, что я и жизнь
    едины; нет никакого разделения...
  • 13:21 - 13:23
    Всё это лишь игра разума
  • 13:23 - 13:34
    И с этого момента вся структура этой
    "Амоды", построенная на личности жертвы,
  • 13:34 - 13:38
    не просто жертвы обстоятельств,
    но жертвы своих чувств,
  • 13:38 - 13:43
    жертвы эмоций, жертвы мыслей,
    и поэтому постоянно пытающаяся
  • 13:43 - 13:46
    изменить их, изменить мысли,
    изменить чувства,
  • 13:46 - 13:53
    сделать их лучше, более позитивными,
    более возвышенными... это закончилось
  • 13:53 - 13:59
    И без этой жертвенности,
    я словно родилась заново.
  • 13:59 - 14:02
    Я умерла и возродилась
    в этом новом состоянии.
  • 14:02 - 14:11
    Словно все завесы восприятия, построенные
    на личности Амоды, как меня, с её историей
  • 14:11 - 14:16
    с её мыслями, с её убеждениями,
    с её опытом, просто рассыпались
  • 14:16 - 14:19
    И с того момента всё стало
    абсолютно обнажённым,
  • 14:19 - 14:21
    и с тех пор это никогда не менялось.
  • 14:27 - 14:33
    В буддизме первая Благородная Истина
    гласит, что существует страдание
  • 14:33 - 14:39
    В обусловленном разуме существует
    внутренняя неудовлетворенность
  • 14:39 - 14:43
    Дуккха, или хроническая
    неудовлетворенность разума,
  • 14:43 - 14:47
    включает не только физическую и
    эмоциональную боль,
  • 14:47 - 14:51
    но и более тонкие
    формы неудовлетворенности,
  • 14:51 - 14:57
    такие как присущее всему
    непостоянство и невозможность найти
  • 14:57 - 15:01
    длительное удовлетворение
    в мирских занятиях
  • 15:01 - 15:03
    Истинное счастье или удовлетворение
  • 15:03 - 15:08
    нельзя найти во внешних
    материальных стремлениях
  • 15:08 - 15:10
    Даже когда все идет по плану
  • 15:10 - 15:14
    Даже когда мы следуем сценарию,
    ведем себя хорошо,
  • 15:14 - 15:18
    у нас хорошие отношения, успешная карьера,
  • 15:18 - 15:24
    даже тогда часто возникает ощущение,
    что что-то все же не так
  • 15:24 - 15:27
    Что-то, чего нам не хватает,
  • 15:27 - 15:31
    что-то, что мы не можем воспринять таким,
    какое оно есть
  • 15:31 - 15:37
    и чем ближе мы смотрим на это,
    тем оно становится более ярким, очевидным
  • 15:37 - 15:42
    Поэтому я часто говорю,
    что первый шаг в процессе пробуждения
  • 15:42 - 15:45
    это признание того, что мы страдаем
  • 15:45 - 15:50
    Можно сказать, что это ощущение,
  • 15:50 - 15:53
    что жизнь не функционирует
    должным образом,
  • 15:53 - 15:56
    или, возможно, я не функционирую
    должным образом в рамках жизни.
  • 15:56 - 16:00
    Но это неудобно...
    и это благодать, что это неудобно,
  • 16:00 - 16:04
    потому что это ведет нас к исследованию,
    которое может завести нас в места,
  • 16:04 - 16:07
    которые мы никогда
    не могли себе даже представить
  • 16:07 - 16:10
    Почему люди страдают?
  • 16:10 - 16:16
    Если мы говорим о физической боли,
    нам нужно понимать,
  • 16:16 - 16:25
    что мы испытываем её потому,
    что это защитный механизм
  • 16:25 - 16:29
    который мы унаследовали генетически
  • 16:29 - 16:33
    Если бы мы никогда не испытывали боли, то
  • 16:33 - 16:38
    мы бы постоянно травмировались,
    просто не замечая этого
  • 16:38 - 16:43
    Могли бы выпить кислоту,
    не понимая опасности.
  • 16:43 - 16:47
    И наша жизнь была бы очень короткой
  • 16:47 - 16:50
    Причина душевной боли бывает разной
  • 16:50 - 16:54
    Это: "Вы совершаете ошибку"
  • 16:54 - 17:02
    Так что душевная боль - это не проблема,
    а начало решения
  • 17:02 - 17:09
    Душевная боль открывает нам глаза
    на другую нашу ошибку
  • 17:09 - 17:12
    веру в то, что мы отдельные,
    обособленные существа
  • 17:12 - 17:15
    Это ошибка... фундаментальная ошибка
  • 17:15 - 17:19
    Это и есть первородный грех
  • 17:19 - 17:26
    тот самый грех, который изгоняет нас
    из Царства Божьего, из Эдемского сада.
  • 17:30 - 17:35
    Изначальное значение слова "грех" —
    это "не попасть в цель"
  • 17:38 - 17:43
    Эгоистическое сознание —
    это патологическое состояние ума,
  • 17:43 - 17:46
    при котором мы постоянно не достигаем цели
  • 17:46 - 17:49
    Это и есть смысл "грехопадения"
  • 17:49 - 17:57
    Мы сосредоточены на плодах древа познания
    добра и зла, сосредоточены на мыслях.
  • 17:57 - 18:03
    Дуалистический разум состоит из явлений,
    формирующих мир форм;
  • 18:03 - 18:09
    он создан из ощущений, восприятий,
    эгоистических предпочтений
  • 18:09 - 18:14
    и этого чувства, что существует
    отдельное "Я", которое наблюдает
  • 18:14 - 18:20
    Именно эта мысль о "Я" лежит в основе
    отождествления себя с Эго
  • 18:20 - 18:26
    Что бы мы ни переживали,
    это "Я" переживает это
  • 18:27 - 18:33
    Если мне грустно, тревожно или одиноко,
    это "Я", кто проживает этот опыт
  • 18:34 - 18:37
    Если я разговариваю с вами,
    это "Я" ведет разговор
  • 18:37 - 18:40
    Если я вижу мир, это "Я", кто видит мир
  • 18:40 - 18:45
    Таким образом, весь наш опыт
    вращается вокруг этого "Я"
  • 18:45 - 18:51
    "Я" — это главный персонаж
    во всем нашем опыте,
  • 18:51 - 18:59
    поэтому основное исследование...
    необходимое условие для пробуждения,
  • 18:59 - 19:04
    заключается в том, чтобы изучить и
    распознать природу того "Я"
  • 19:04 - 19:07
    или того истинного себя,
    которым мы на самом деле являемся
  • 19:07 - 19:12
    В Сутре Сердца, одном из самых
    почитаемых учений буддизма,
  • 19:12 - 19:18
    говорится, что для освобождения
    мы должны осознать, что весь этот механизм
  • 19:18 - 19:22
    дуалистического ума
    должен быть пустым от «Я»
  • 19:22 - 19:28
    Когда мысль о «Я» исчезает,
    рушится и сама дуальность
  • 19:29 - 19:35
    Форма оказывается в точности пустотой,
    а пустота - в точности формой
  • 19:36 - 19:42
    В состоянии самадхи пустота
    танцует как наполненность,
  • 19:42 - 19:48
    неподвижность присуща движению,
    а тишина — звуку
  • 19:49 - 19:55
    Жизнь воспринимается непосредственно,
    минуя фильтр разума
  • 19:56 - 20:01
    Когда мы больше не гонимся
    за плодами древа познания добра и зла,
  • 20:01 - 20:06
    когда мы больше не взаимодействуем
    с миром по-старому,
  • 20:06 - 20:10
    это и есть освобождение, конец страдания
  • 20:12 - 20:16
    Мы верим, что обладаем
    собственным разумом,
  • 20:16 - 20:20
    невежеством или эго,
    и это происходит потому,
  • 20:20 - 20:23
    что мы всё ещё смотрим на мир
    с позиции отдельного "Я"
  • 20:23 - 20:26
    И это нормально – поначалу каждый
    видит вещи именно так
  • 20:26 - 20:29
    Но в реальности все обстоит иначе
  • 20:29 - 20:34
    В реальности существует только жизнь.
    Вот и все
  • 20:34 - 20:36
    Есть только чистая жизнь в действии.
  • 20:36 - 20:39
    Поэтому страдание — это
    сопротивление жизни,
  • 20:39 - 20:43
    сопротивление нашему «да»,
    сопротивление нашему «нет»,
  • 20:43 - 20:48
    сопротивление всему, что появляется,
    потому что мы чувствуем себя отделёнными
  • 20:49 - 20:53
    И пробуждение — это исцеление
    от этой разобщенности,
  • 20:53 - 20:56
    от этой идеи быть отдельной сущностью
  • 20:56 - 21:01
    Мы можем начать понимать
    эгоистическое сопротивление разума,
  • 21:01 - 21:06
    наблюдая за более масштабным принципом
    движения всей энергии во Вселенной
  • 21:08 - 21:14
    Один из способов понять это — посмотреть
    на так называемую фигуру Лихтенберга.
  • 21:14 - 21:18
    Фигура Лихтенберга - это узор,
    возникающий при прохождении
  • 21:18 - 21:23
    высоковольтного электрического
    разряда через материалы
  • 21:24 - 21:30
    Электрический разряд создает узор из
    ветвящихся каналов, похожих на деревья
  • 21:31 - 21:34
    Здесь электричество проходит через дерево
  • 21:34 - 21:42
    Здесь фигура Лихтенберга создается
    путем введения триллионов электронов
  • 21:42 - 21:47
    в акриловый блок с помощью
    ускорителя частиц на 5 миллионов вольт
  • 21:48 - 21:52
    Вся физическая материя,
    в данном случае акриловый блок,
  • 21:52 - 21:57
    представляет собой
    сопротивление или замедление энергии
  • 21:57 - 22:02
    Во время грозы сопротивление воздуха
    влияет на формирование
  • 22:02 - 22:05
    проводящего канала и
    прохождение электрического тока
  • 22:06 - 22:11
    Наблюдая за древовидными структурами,
    созданными энергией,
  • 22:11 - 22:15
    мы видим путь, пройденный энергией
    через среду во времени
  • 22:16 - 22:20
    Эти древовидные или ветвящиеся узоры
  • 22:20 - 22:28
    встречаются на всех уровнях и
    масштабах природы, от микро- до макромира
  • 22:29 - 22:38
    Ткань вселенной — это игра форм,
    игра сопротивления; один огромный разум,
  • 22:38 - 22:41
    играющий в прятки сам с собой
  • 22:42 - 22:45
    Самскары или бессознательные шаблоны
  • 22:45 - 22:50
    создаются, когда интенсивность
    переживания велика
  • 22:50 - 22:54
    Энергии объединяются,
    и появляется мысль "Я".
  • 22:54 - 22:56
    Появляется сопротивление
  • 22:57 - 23:03
    Если нет сопротивления, энергия
    не застаивается и жизнь продолжается
  • 23:03 - 23:07
    Но когда возникает сопротивление,
    когда появляется "Я",
  • 23:07 - 23:13
    энергия разветвляется, создавая новые пути
    в бессознательном разуме
  • 23:13 - 23:19
    Эти паттерны работают автономно,
    прячась и разрастаясь в тени,
  • 23:19 - 23:25
    пока их снова не обнаружат и сознательно
    не интегрируют в целое
  • 23:26 - 23:30
    Самое первое воспоминание у меня —
    это сильный страх,
  • 23:30 - 23:33
    и я не знала, почему мне страшно,
  • 23:33 - 23:38
    казалось, что что-то может
    пойти не так в любой момент
  • 23:39 - 23:46
    Это ощущение преследовало меня всю жизнь
    и усилилось в мои 20 лет
  • 23:47 - 23:50
    И я впала в глубокую депрессию,
  • 23:50 - 23:52
    даже несмотря на то,
    что у меня было четверо детей
  • 23:52 - 24:01
    В итоге я провела, наверное, 3 или 4 года
    в поисках чего-то, не зная, что именно ищу
  • 24:01 - 24:05
    И я никогда не слышала о пробуждении,
    не знала, что это такое.
  • 24:05 - 24:11
    И со временем стало ясно,
    что то, что я искала,
  • 24:11 - 24:15
    невозможно найти во внешней жизни
  • 24:15 - 24:21
    У меня была хорошая семья, успешный бизнес
    в то время всё, что только можно пожелать
  • 24:21 - 24:25
    И всё же я чувствовала себя
    совершенно опустошённой,
  • 24:25 - 24:30
    и в конце концов, чтобы
    исцелиться от депрессии,
  • 24:31 - 24:40
    я открыла для себя медитацию и
    погрузилась в неё, нашла некий покой,
  • 24:40 - 24:42
    глубокое чувство удовлетворения,
  • 24:42 - 24:52
    и впервые в жизни это ощущение
    страха исчезло, пусть и на мгновение
  • 24:52 - 24:57
    Поэтому я начала выяснять всё, что могла,
    о том, что произошло
  • 24:57 - 24:58
    и почему это изменение случилось
  • 24:58 - 25:01
    И почему оно снова вернулось,
    это чувство страха
  • 25:01 - 25:06
    Я начала изучать различные духовные пути
    и наткнулась на термины
  • 25:06 - 25:11
    "пробуждение" и "просветление",
    и стала исследовать, что это такое
  • 25:12 - 25:20
    В итоге, спустя 15-20 лет, я поняла,
    что это происходит, когда мы перестаём
  • 25:20 - 25:22
    отождествляться со своими мыслями
  • 25:22 - 25:27
    Мысли всё ещё могли возникать,
    но страх возникал из-за того,
  • 25:27 - 25:35
    что я верила в них, из-за убеждения,
    что я просто человек, живущий свою жизнь
  • 25:35 - 25:37
    И я пришла к осознанию,
    что я гораздо больше, чем это
  • 25:38 - 25:40
    Я бесконечна,
  • 25:40 - 25:48
    и за период в 5 лет это осознание начало
    стабилизироваться, если можно так сказать
  • 25:48 - 25:52
    Мне пришлось разобраться со всем,
    что мешало этому осознанию:
  • 25:52 - 25:58
    ощущением того, что я
    не достаточно хорошая мать,
  • 25:59 - 26:03
    с чувством неадекватности в глубине души
  • 26:03 - 26:07
    Мне пришлось тщательно изучить это,
    исследовать и обдумать
  • 26:08 - 26:13
    И в конечном итоге покой стал
    стабильным и естественным,
  • 26:13 - 26:17
    а также появились радость и любовь,
    иногда даже чувство блаженства
  • 26:18 - 26:23
    Глубокое ощущение, что всё в порядке,
    что я дома, чувство безопасности,
  • 26:24 - 26:27
    ощущение, что я могу любить себя
    и нравлюсь себе — это то,
  • 26:27 - 26:30
    что раньше было для меня невозможным
  • 26:32 - 26:37
    Многие люди получают проблеск пробуждения,
    но затем, кажется, теряют его
  • 26:37 - 26:39
    Есть такая игра:
  • 26:39 - 26:45
    "Я нашёл это, а потом потерял" или
    "Я пробудился, а теперь разум вернулся"
  • 26:46 - 26:50
    Это происходит, когда пробуждение
    не осознано полностью
  • 26:52 - 26:56
    Часто возникает приятное состояние,
    когда происходит Самадхи:
  • 26:57 - 27:02
    энергия, блаженство или изменение
    сознания разума, восприятия
  • 27:02 - 27:05
    и чувство лёгкости или свободы
  • 27:05 - 27:09
    И человек естественным образом ошибочно
    принимает это феноменальное состояние
  • 27:09 - 27:12
    за истину того, кто он есть
  • 27:13 - 27:16
    Часто после проблеска пробуждения
  • 27:16 - 27:20
    человек начинает искать
    состояния или переживания,
  • 27:20 - 27:24
    вместо того чтобы осознать
    уже присутствующую осознанность
  • 27:24 - 27:28
    и понять, что оно является
    источником истинного удовлетворения
  • 27:29 - 27:34
    Истина о том, кто вы есть, — это
    не временное состояние или опыт
  • 27:35 - 27:39
    Явления приходят и уходят,
    но тот, кто остается,
  • 27:40 - 27:44
    первозданное осознание, всегда ЕСТЬ.
  • 27:45 - 27:48
    Если вы продолжаете искать
    состояния или переживания,
  • 27:48 - 27:52
    то в конечном итоге искатель
    будет становиться все сильнее и сильнее,
  • 27:52 - 27:55
    а вы будете все дальше и дальше от истины
  • 27:56 - 28:00
    Искатель всегда промахивается,
    гоняясь за непостоянным,
  • 28:01 - 28:06
    как наркоман за временным кайфом,
    и так же, как у наркомана,
  • 28:06 - 28:11
    у ложного искателя всегда
    наступает кризис или момент неудачи
  • 28:12 - 28:16
    Жизнь — это фестиваль навязчивых
    моделей поведения,
  • 28:16 - 28:21
    и я имею в виду не только зависимость
    от таких веществ, как алкоголь и никотин
  • 28:22 - 28:26
    Всё, что преобладает в обществе,
    обычно представляет собой
  • 28:26 - 28:32
    навязчивые модели поведения: зависимость
    от реалити-шоу, от жизни знаменитостей,
  • 28:32 - 28:35
    от покупки очередной пары обуви
  • 28:35 - 28:37
    И почему так происходит?
  • 28:37 - 28:43
    Причина в том, что мы отчаянно пытаемся
    найти способ сбежать от глубоко
  • 28:43 - 28:48
    бессмысленного и неестественного
    образа жизни, который мы ведем
  • 28:48 - 28:52
    Но мы не знаем, как от этого избавиться,
    поэтому пытаемся компенсировать это,
  • 28:52 - 28:54
    погружаясь в зависимости
  • 28:54 - 29:01
    Теперь понимание реальности
    обладает особой характеристикой:
  • 29:02 - 29:06
    оно делает жизнь более естественной,
    лучше согласованной с ритмом,
  • 29:06 - 29:08
    потоком и направлениями природы
  • 29:08 - 29:12
    Если это происходит,
    зависимость больше не нужна,
  • 29:12 - 29:17
    и мы будем жить более полноценной,
    здоровой и в целом лучшей жизнью
  • 29:17 - 29:21
    без искаженных представлений,
    таких как идея о том,
  • 29:21 - 29:25
    что твоя жизнь — это ты, а моя — это я,
    что является одной из самых
  • 29:25 - 29:27
    неестественных вещей,
    какие только можно представить
  • 29:27 - 29:29
    Это как если бы цветок
    на моей яблоне думал:
  • 29:29 - 29:33
    «Моя жизнь — это я,
    и мне нужно выжить навсегда»
  • 29:34 - 29:38
    Если бы цветок поступал по-своему,
    не было бы больше ни яблок, ни яблонь
  • 29:38 - 29:40
    Когда мы понимаем эту истину,
  • 29:40 - 29:45
    естественным образом происходит
    переход от жизни, сосредоточенной на эго,
  • 29:45 - 29:50
    или жизни, постоянно питающей
    модели желания и отвращения,
  • 29:50 - 29:54
    к жизни более естественной,
    более соответствующей потоку
  • 29:55 - 30:00
    И затем в определенный момент эта идея
    может войти в кризис, и, возможно,
  • 30:00 - 30:04
    мы начинаем духовный поиск, или,
    может быть, еще до этого
  • 30:04 - 30:07
    обращаемся к психологическому самоанализу
  • 30:07 - 30:11
    Затем наступает момент, когда
    мы готовы заглянуть за пределы
  • 30:11 - 30:18
    этой иллюзии разделенности, и, тогда
    начинается осознанный духовный поиск
  • 30:18 - 30:20
    Этот поиск может начаться еще до того,
  • 30:20 - 30:23
    как мы осознаем, что находимся
    на духовном пути.
  • 30:23 - 30:32
    Когда это становится осознанным,
    мы воспринимаем происходящее в жизни
  • 30:32 - 30:38
    уже не как нечто, с чем нужно бороться,
    а как приглашение пробудиться,
  • 30:38 - 30:41
    поэтому мы становимся
    более открытыми к жизни
  • 30:41 - 30:47
    Также страдание — лучший инструмент
    для стимулирования прозрения
  • 30:47 - 30:51
    Мы не задаем фундаментальных вопросов,
    если не страдаем
  • 30:51 - 30:57
    Если мы не страдаем, мы просто плывем
    по волнам жизни в очень эпикурейской,
  • 30:57 - 31:00
    беззаботной, поверхностной манере,
    и никогда не останавливаемся,
  • 31:00 - 31:02
    чтобы задуматься о том, что происходит
  • 31:02 - 31:03
    Кто я?
  • 31:03 - 31:04
    О чем это?
  • 31:04 - 31:06
    Какова цель всего этого?
  • 31:06 - 31:10
    В чем смысл? Мы не задаем
    таких вопросов, если не страдаем
  • 31:10 - 31:12
    Так что страдание — это мощный инструмент
  • 31:12 - 31:14
    Оно очень способствует прозрению
  • 31:14 - 31:16
    Теперь мы делаем все хуже, чем нужно
  • 31:16 - 31:21
    Мы изобретаем ненужное
    избыточное страдание
  • 31:21 - 31:26
    Я называю это мета-страданием, и оно
    возникает из того тихого голоса в голове,
  • 31:26 - 31:30
    который говорит, что вы страдаете,
    хотя не должны
  • 31:30 - 31:33
    Это сразу удваивает страдания
  • 31:33 - 31:35
    Потому что теперь у нас есть
    не только страдание,
  • 31:35 - 31:38
    которое является частью жизни и
    которого нельзя избежать,
  • 31:38 - 31:45
    но и мета-страдание из-за борьбы
    с природой, с изначальным страданием
  • 31:46 - 31:50
    Цель не в том, чтобы избавиться
    от естественного процесса,
  • 31:50 - 31:54
    способствующего прозрению и являющегося
    ключевым инструментом природы, а в том,
  • 31:54 - 31:58
    чтобы не усугублять страдание, воюя с ним
  • 32:00 - 32:05
    Отбросив сопротивление страданию,
    мы прекращаем страдать
  • 32:06 - 32:10
    Оно превращается в нечто,
    что идет вам на пользу
  • 32:11 - 32:16
    Часто в духовных кругах мы слышим фразу
    "любите то, что есть"
  • 32:17 - 32:23
    Можно полюбить любую возникающую боль,
    научившись отказываться от эгоистических
  • 32:23 - 32:27
    предпочтений и понимая, что происходящее
  • 32:28 - 32:33
    это лишь интенсивные явления,
    углубляющие вашу связь с жизнью
  • 32:34 - 32:37
    Сохраняя спокойствие к происходящему,
  • 32:37 - 32:42
    мы начинаем избавляться
    от сопротивления внутри Эго
  • 32:43 - 32:47
    Это приводит нас к парадоксу смирения
  • 32:47 - 32:50
    Парадокс капитуляции заключается
    в осознании того,
  • 32:50 - 32:53
    что все, чему вы сопротивляетесь,
    сохраняется
  • 32:53 - 32:57
    Сопротивление фактически дает власть Эго
  • 32:58 - 33:02
    Эго — это не что иное,
    как само сопротивление
  • 33:03 - 33:08
    Иногда нам приходит мысль, что мы
    не должны испытывать ту или иную эмоцию
  • 33:09 - 33:14
    Может показаться, что мы регрессируем,
    если мы испытываем ненависть или гнев.
  • 33:14 - 33:19
    Испытание всего спектра
    человеческих эмоций необходимо
  • 33:20 - 33:24
    Парадокс в том, что когда мы
    полностью принимаем каждую эмоцию,
  • 33:24 - 33:29
    отпуская сопротивление ей,
    она превращается из эмоции,
  • 33:29 - 33:35
    наполненной убеждениями, суждениями и
    предпочтениями, в чистое чувство;
  • 33:35 - 33:40
    в чистую жизненную энергию, которая
    находится за пределами оценивающего разума
  • 33:47 - 33:52
    В дзен-буддизме есть известная история,
    которая иллюстрирует этот момент
  • 33:53 - 33:55
    Однажды ученик спросил Тензина,
  • 33:55 - 33:59
    мастера дзэн, известного
    своей мудростью и спокойствием:
  • 34:00 - 34:05
    "Учитель, когда ваша жена умерла,
    вы чувствовали печаль?"
  • 34:06 - 34:11
    Тензин ответил: "Конечно, я чувствовал
    печаль, как же иначе?"
  • 34:12 - 34:17
    Ученик был озадачен, а затем спросил:
    "Но я думал, что вы мастер дзэн?"
  • 34:17 - 34:21
    "Разве вы не должны быть выше таких эмоций?"
  • 34:21 - 34:28
    Тензин мягко улыбнулся и ответил:
    "Ах, вы не понимаете,
  • 34:28 - 34:35
    когда я чувствовал грусть, я позволял себе
    полностью её ощутить и глубоко пережить;
  • 34:35 - 34:39
    И тем самым я чтил истину того момента;
  • 34:40 - 34:45
    И, как облака, проходящие по небу,
    грусть пришла и ушла
  • 34:46 - 34:51
    Но небо, просторы моего существа,
    остались неизменными"
  • 35:03 - 35:08
    Моё пробуждение началось,
    когда я был в аспирантуре,
  • 35:09 - 35:20
    когда ряд личных переживаний действительно
    заставил меня задуматься о цели жизни,
  • 35:20 - 35:24
    особенно моей жизни, и о её смысле
  • 35:24 - 35:31
    Я начала задаваться вопросом,
    в чём смысл всего того, что я делаю
  • 35:31 - 35:37
    Это было ощущение просто осознанности
    без какого-либо конкретного состояния
  • 35:38 - 35:41
    Это было очень раскрепощающе
  • 35:41 - 35:45
    Возникло сильное чувство освобождения
  • 35:45 - 35:52
    словно нечто, находившееся под огромным
    давлением, высвободилось,
  • 35:52 - 35:55
    и наступило расслабление и воодушевление,
  • 35:55 - 35:58
    и всё, что я помню —
    это пребывание в настоящем
  • 35:58 - 36:00
    Это всё, чем я хочу быть... просто быть
  • 36:00 - 36:02
    Ничего особенного
  • 36:02 - 36:04
    Для меня это — ключевой поворот
  • 36:04 - 36:12
    Это действительно изменило... почти
    хочется сказать "вывернуло наизнанку" то,
  • 36:12 - 36:17
    как я видела вещи и
    как я воспринимала происходящее,
  • 36:17 - 36:20
    как я воспринимала людей,
    взаимодействовала с ними...
  • 36:20 - 36:23
    А кардинальная перемена была в том,
  • 36:23 - 36:27
    что всё, что я испытывала,
    независимо от того,
  • 36:27 - 36:34
    что я делала или говорила — это просто
    выражение осознанности
  • 36:35 - 36:40
    Осознание того, что я проявляюсь,
    так что в тот момент, в любой момент,
  • 36:40 - 36:43
    что бы я ни говорила или ни делала, всё,
    что происходило
  • 36:43 - 36:46
    это пребывание в осознанности,
    и это осталось
  • 36:47 - 36:52
    И оно продолжает раскрывать свою природу
  • 36:52 - 36:56
    Это было похоже на то, как если бы я могла
    видеть проплывающие мысли,
  • 36:56 - 37:03
    и когда требовалось какое-либо действие,
    оно просто возникало,
  • 37:03 - 37:06
    а тело в основном лишь выполняло его
  • 37:06 - 37:10
    Это стало не так, как прежде.
    Раньше я думала что-то вроде
  • 37:10 - 37:14
    "Я думаю, мне нужно сделать это",
    и это "Я", эта личность,
  • 37:14 - 37:15
    выполняла действие
  • 37:15 - 37:19
    То, что происходит, что начало
    происходить — я просто существую
  • 37:19 - 37:25
    Пребывая в осознанности,
    действия просто возникали,
  • 37:25 - 37:30
    а тело было инструментом, и я наблюдала
    за этим в реальном времени
  • 37:30 - 37:34
    Тело просто выполняет любое действие,
    рождающееся в осознанности,
  • 37:35 - 37:38
    а я оказываюсь и участником,
    и наблюдателем
  • 37:39 - 37:41
    Думаю, это ключевой момент
  • 37:42 - 37:45
    Осознанность не предполагает выбора
  • 37:45 - 37:48
    Истинное "Я" находится за пределами выбора
  • 37:48 - 37:53
    Услышав это, кто-то может сказать:
    "Ладно, я откажусь от всего"
  • 37:53 - 37:56
    Я просто не буду ничего выбирать
  • 37:56 - 37:58
    Я просто буду сидеть в пещере
  • 37:58 - 38:01
    И многие люди так и поступали
  • 38:01 - 38:04
    Но проблема в том, что это
    всё равно будет выбор
  • 38:04 - 38:08
    Я просто выбираю подавлять
    свой выбор и желания
  • 38:09 - 38:13
    Это обусловленный разум
    выбирает не выбирать
  • 38:13 - 38:19
    И выбор, и отказ от выбора — всё это
    на уровне обусловленного разума
  • 38:19 - 38:23
    Но кто или что осознаёт этот разум?
  • 38:24 - 38:27
    После пробуждения вы обнаружите,
    что обусловленное "Я"
  • 38:27 - 38:30
    всё ещё может выбирать свой любимый чай
  • 38:30 - 38:34
    Оно по-прежнему будет питаться тем,
    что лучше всего для тела
  • 38:35 - 38:38
    Дело не в том, что
    процесс выбора прекратился
  • 38:38 - 38:42
    Процесс выбора не прекращается,
    постоянно проявляясь во многих аспектах
  • 38:42 - 38:47
    Но разница в том, что чувство " Я"
    не связано ни с чем из этого
  • 38:48 - 38:50
    Ощущение "Я" рассеялось
  • 38:51 - 38:56
    "Я" не выбирает, и не подавляет выбор
  • 39:03 - 39:09
    Таким образом, пробуждение подобно сносу
    невидимых стен Эго, этой брони,
  • 39:09 - 39:12
    и осознанию нашего Единства со всем сущим
  • 39:12 - 39:17
    И результат поразителен,
    потому что мы обнаружили,
  • 39:17 - 39:22
    что страдали не от гнева, боли, грусти...
    мы страдали от нашего отказа от жизни,
  • 39:23 - 39:27
    и мы можем научиться быть
    настолько открытыми,
  • 39:27 - 39:32
    что осознанно становимся едиными
    с жизнью такой, какая она есть
  • 39:33 - 39:37
    Мы предпочитаем чувствовать
    себя хорошо, а не страдать...
  • 39:37 - 39:42
    это просто нормально, что-то
    в человеческом существе,
  • 39:42 - 39:46
    в обычном представителе вида homo sapiens,
  • 39:47 - 39:51
    предпочитает чувствовать
    себя хорошо, а не плохо
  • 39:53 - 39:57
    И я думаю, что в те моменты,
    когда мы осознаём, что на самом деле
  • 39:57 - 40:04
    приятно быть сознательным, что-то в нас
    отзывается в обычном человеческом мозге:
  • 40:05 - 40:08
    "О, мне это нравится! Это возможно!"
  • 40:10 - 40:12
    И это усиливается
  • 40:12 - 40:16
    Пробуждение может происходить
    постепенно, в несколько этапов,
  • 40:16 - 40:21
    или может случиться сразу, в радикальном
    перевороте, когда мы внезапно осознаём,
  • 40:21 - 40:24
    кто мы есть, словно пробуждаясь ото сна
  • 40:25 - 40:29
    Как будто мы всю жизнь спали,
    будучи героями собственного сна
  • 40:30 - 40:37
    Чтобы оставаться пробужденным, требуется
    непрерывное очищение структуры "Я"
  • 40:37 - 40:42
    Даже если мы достигли полного пробуждения,
    важно оставаться бдительным,
  • 40:42 - 40:48
    не верить следующей мысли,
    сохранять равновесие с тем, что есть,
  • 40:48 - 40:51
    когда всплывают бессознательные мысли
  • 40:51 - 40:56
    Иначе бессознательные образы разума
    могут затмить истину
  • 40:57 - 41:01
    Бессознательное должно
    обрести прозрачность
  • 41:02 - 41:06
    Если мы не встретимся лицом к лицу с тем,
    что находится в бессознательном,
  • 41:06 - 41:10
    мы впадем в то, что называют
    духовным избеганием
  • 41:10 - 41:17
    Духовное избегание относится к склонности
    некоторых людей настаивать на том,
  • 41:17 - 41:23
    что они уже пробуждены, чтобы избежать
    столкновения со сложными эмоциями,
  • 41:23 - 41:27
    неразрешенными психологическими проблемами
    или реальными жизненными вызовами
  • 41:28 - 41:33
    Эгоистический разум может присвоить
    себе проблеск пробуждения
  • 41:33 - 41:37
    и помешать человеку жить,
    исходя из этого состояния истины
  • 41:38 - 41:42
    Я сидела на своей кровати,
    думая о маммографии,
  • 41:42 - 41:45
    на которую мне предстояло
    пойти на следующий день
  • 41:45 - 41:50
    Это всегда было чрезвычайно
    тревожным опытом,
  • 41:50 - 41:53
    который я переживала раз в год,
  • 41:54 - 41:59
    и я была просто измотана этим страхом
  • 42:00 - 42:08
    Устав бояться смерти, я сидела на кровати,
    и вдруг у меня возникла мысль:
  • 42:08 - 42:15
    "Разве я не могу пройти через это завтра,
    не впадая в панику?"
  • 42:16 - 42:27
    И это была просто мысль, но внезапно
    я почувствовала прилив осознания,
  • 42:27 - 42:30
    что действительно могу
  • 42:34 - 42:38
    Я не знала, откуда у меня эта уверенность
  • 42:38 - 42:43
    Я не знала, что именно изменилось,
    но что-то явно изменилось
  • 42:44 - 42:51
    Я была ошеломлена и вдруг поняла,
    что это будет совсем не так,
  • 42:51 - 42:57
    как все те ужасные тревоги, которые
    я испытывала все предыдущие годы
  • 42:59 - 43:02
    И это не означало, что результат
    маммографии обязательно будет хорошим
  • 43:02 - 43:05
    Это не означало, что у меня нет рака груди
  • 43:05 - 43:07
    Это казалось мне очень странным
  • 43:07 - 43:09
    Это было поразительно,
  • 43:11 - 43:17
    и я встала и пошла к своему партнёру,
    который был занят за компьютером
  • 43:19 - 43:22
    Я просто стояла в дверном проёме,
    и он наконец поднял глаза,
  • 43:22 - 43:29
    заметил меня и спросил: "Что?"
    И я сказала: "Только что что-то произошло"
  • 43:31 - 43:33
    И я рассказала ему
  • 43:34 - 43:39
    В последующие дни я постепенно
    начала понимать, что дело не только в том,
  • 43:39 - 43:42
    что страх больше не управлял мной
  • 43:43 - 43:46
    Я чувствовала себя умиротворенной,
  • 43:46 - 43:51
    полностью лишенной своего
    обычного постоянного стресса
  • 43:51 - 43:53
    Мой разум был спокоен
  • 43:54 - 43:57
    Моя внешняя жизнь в основном
    оставалась прежней,
  • 43:58 - 44:03
    прошло много месяцев, прежде чем
    я осознала, что это было пробуждение
  • 44:04 - 44:06
    Это было действительно долго
  • 44:06 - 44:09
    Всё, что я знала — я больше
    не испытывала той боли, что раньше
  • 44:10 - 44:16
    Мой разум успокоился,
    и так продолжается до сих пор
  • 44:18 - 44:21
    Не может быть воспоминания
    о самом пробуждении
  • 44:22 - 44:26
    Есть только память
    о переживаниях и явлениях
  • 44:27 - 44:28
    Когда есть воспоминание,
  • 44:28 - 44:32
    в сознании всегда остается
    некоторый след сопротивления
  • 44:33 - 44:37
    Этот след сопротивления
    является оригинальным повторением...
  • 44:37 - 44:40
    началом концепции "Я".
  • 44:41 - 44:44
    Пробуждение само по себе
    не оставляет следа в сознании
  • 44:44 - 44:46
    Это не переживание
  • 44:47 - 44:51
    Изначальное сознание пробуждается
    к самому себе в настоящем моменте,
  • 44:52 - 44:56
    без посредничества памяти
    и фильтрации разума
  • 44:57 - 45:01
    Если мы гонимся за каким-либо состоянием,
    каким-либо переживанием,
  • 45:02 - 45:05
    пытаясь в нем жить, значит мы его упустили
  • 45:05 - 45:09
    Если оно приходит и уходит,
    если его нет здесь и сейчас,
  • 45:09 - 45:12
    значит это не ваша истинная природа
  • 45:16 - 45:21
    Давайте на мгновение обратимся напрямую
    к нашей истинной природе
  • 45:22 - 45:26
    Напрямую — означает минуя разум
  • 45:26 - 45:33
    Невозможно познать то, что за
    пределами разума, посредством разума
  • 45:34 - 45:39
    Направьте внимание внутрь
    и присутствуйте в этом моменте
  • 45:40 - 45:44
    Осознайте само осознание
  • 45:45 - 45:52
    Обратите внимание на мысли, ощущения
    и эмоции, возникающие в этом пространстве,
  • 45:52 - 45:58
    а также осознайте пространоство,
    в котором они возникают
  • 45:59 - 46:02
    Явления могут начать
    всплывать из бессознательного
  • 46:03 - 46:08
    Мысли, воспоминания, чувства,
    эмоции, энергии
  • 46:08 - 46:13
    это естественный процесс очищения, который
    проявляется, когда мы бращаемся внутрь
  • 46:14 - 46:19
    Просто будьте открыты всему, что возникает
    в результате вашего внутреннего поиска
  • 46:19 - 46:24
    Позвольте себе пребывать
    в естественном состоянии разума,
  • 46:24 - 46:29
    свободном от ограничений
    умственных конструкций
  • 46:36 - 46:44
    Мое пробуждение произошло по сути
    в двух фундаментально различных частях
  • 46:45 - 46:53
    Я пришел к первоначальному изменению из
    состояния страдания, глубокого страдания,
  • 46:54 - 46:56
    и я знал, что это как-то связано с мыслями
  • 46:56 - 46:59
    Это было связано с образом моего мышления,
  • 46:59 - 47:02
    восприятием мира и самого себя
  • 47:02 - 47:09
    И это привело меня к непосредственному
    исследованию самой природы мысли
  • 47:09 - 47:13
    И что наиболее важно — природы мыслителя,
  • 47:13 - 47:18
    природы того, кто кажется
    связанным этими мыслями
  • 47:18 - 47:26
    При помощи этого прямого исследования
    ощущение себя мыслителем растворилось,
  • 47:27 - 47:34
    а вместе с ним все формы мысли
    будто потеряли для меня смысл
  • 47:35 - 47:39
    Чего я не осознавал, так это того,
    что когда это происходит,
  • 47:39 - 47:44
    мы остаемся с чистым
    или неограниченным сознательным опытом
  • 47:44 - 47:53
    И для меня это было очень умиротворяющим,
    невероятно облегчало мое страдание
  • 47:54 - 47:56
    Это была первая часть моего пробуждения
  • 47:57 - 48:03
    Я даже не подозревал, что,
    несмотря на обретенную ясность и покой,
  • 48:04 - 48:08
    это могло стать еще глубже.
    Намного глубже
  • 48:08 - 48:13
    В течение нескольких дней,
    первоначальное прозрение,
  • 48:13 - 48:23
    изначальный глубокий, очень освобождающий
    и удивительный опыт раскрылся во что-то,
  • 48:24 - 48:27
    выходящее за пределы
    человеческого понимания;
  • 48:27 - 48:34
    преодолевающее любые границы того,
    кем я себя считаю
  • 48:35 - 48:39
    И любых представлений о том,
    каким я воспринимаю мир
  • 48:39 - 48:41
    Все это было демонтировано
  • 48:42 - 48:49
    То, что осталось, то, что остается,
    крайне сложно облечь в слова,
  • 48:50 - 48:54
    но через книгу,
    через прямое взаимодействие с людьми,
  • 48:54 - 48:58
    заинтересованными в изучении этого,
    оно может быть раскрыто,
  • 48:58 - 49:02
    и может быть раскрыто тому человеку,
    который готов к этому
  • 49:02 - 49:05
    и заинтересован
    в собственном внутреннем поиске
  • 49:07 - 49:12
    Никто не может сказать вам,
    что такое разум, что такое матрица,
  • 49:13 - 49:15
    кто есть вы
  • 49:16 - 49:20
    Чтобы познать неизмеримое, невыразимое,
  • 49:20 - 49:24
    разум должен быть необычайно
    тихим и спокойным,
  • 49:24 - 49:26
    без единого проблеска мысли
  • 49:26 - 49:32
    В этой глубокой тишине и полном безмолвии
    появляется возможность столкнуться
  • 49:32 - 49:39
    с чем-то вневременным, вечным и
    не поддающимся никакому измерению
  • 49:41 - 49:43
    Скажем так, в качестве метафоры:
  • 49:44 - 49:52
    пробуждение — это когда ваша голова,
    голова Эго, отсекается жизнью
  • 49:52 - 49:56
    Вы ясно увидели, что вы не являетесь
    ни своим телом, ни своим умом
  • 49:56 - 49:59
    Вы не сущность внутри тела или разума
  • 49:59 - 50:08
    И пусть голова уже отсечена жизнью,
    она все еще катится с холма, унося с собой
  • 50:08 - 50:13
    старые шаблоны, старые схемы,
    старые точки зрения,
  • 50:13 - 50:16
    которые больше не питаются вашим вниманием
  • 50:16 - 50:22
    Вы остаетесь наблюдателем, вы видите,
    как проявляются эти старые шаблоны,
  • 50:22 - 50:25
    вы не вовлечены в них,
    но они все еще присутствуют
  • 50:26 - 50:30
    Голова все еще катится с холма,
    но придет время, когда она остановится
  • 50:31 - 50:35
    Старые кармы больше не будут
    проявляться в действии
  • 50:35 - 50:38
    Больше не появятся старые
    модели поведения,
  • 50:38 - 50:40
    которые нужно отслеживать и преодолевать
  • 50:40 - 50:42
    Их больше нет
  • 50:43 - 50:45
    Это и есть Мокша, это и есть Освобождение
  • 50:47 - 50:58
    Я наблюдал постепенное изменение
    восприятия жизни:
  • 50:58 - 51:10
    не как личности, заключенной в теле,
    а как тихого, безмолвного наблюдателя
  • 51:11 - 51:14
    Были моменты, когда
    происходили лишь действия,
  • 51:14 - 51:17
    но не было того, кто их совершает
  • 51:18 - 51:22
    Лаяла собака... и это был
    просто лай в тишине
  • 51:22 - 51:29
    или кто-то шел, или шло мое тело —
    и это была просто ходьба
  • 51:29 - 51:31
    Не было того, кто шел
  • 51:32 - 51:37
    И это сопровождалось затиханием
    внутреннего диалога,
  • 51:37 - 51:40
    который иногда присутствовал в моей жизни
  • 51:41 - 51:45
    Эти моменты выхода за пределы
    ощущения себя личностью
  • 51:45 - 51:47
    стали происходить все чаще и чаще
  • 51:48 - 51:57
    И по мере этого все, чем я считала себя
    или во что была вовлечена в жизни,
  • 51:59 - 52:01
    начало обретать иной смысл
  • 52:01 - 52:03
    Вместо того чтобы воспринимать
    жизнь как нечто,
  • 52:03 - 52:05
    направленное против меня
    или трудное для меня,
  • 52:06 - 52:23
    или пытаться молиться об изменениях,
    я начала видеть, что все это было нацелено
  • 52:23 - 52:26
    на что-то более высокое, на то,
    чтобы мое сердце открылось шире
  • 52:26 - 52:28
    Чтобы быть более открытой для жизни
  • 52:28 - 52:31
    Я начала понимать, что то,
    что я называла случайностями,
  • 52:31 - 52:35
    ошибками или вещами,
    которые мне не нравились,
  • 52:35 - 52:39
    не было ни ошибкой, ни чем-то
    враждебным по отношению ко мне
  • 52:39 - 52:43
    На самом деле они раскрывали мне
    более глубокую реальность,
  • 52:43 - 52:45
    которую я раньше не осознавала
  • 52:45 - 52:48
    Так все молитвы стали
    больше напоминать "аминь"
  • 52:48 - 52:49
    Да будет воля Твоя
  • 52:49 - 52:52
    Все просьбы стали больше похожи на:
  • 52:53 - 52:59
    Помоги мне увидеть, где я
    все еще отвергаю жизнь,
  • 52:59 - 53:02
    где я все еще чему-то сопротивляюсь
  • 53:02 - 53:09
    Где я все еще страдаю, потому что
    говорю "нет" самому течению жизни
  • 53:10 - 53:11
    Так начался путь осознания
  • 53:11 - 53:15
    И чем глубже происходило
    это осознание жизни,
  • 53:15 - 53:19
    тем чаще возникали моменты
    осознанного наблюдения
  • 53:19 - 53:23
    Пробуждение - это лишь
    начало этого пути осознания
  • 53:24 - 53:27
    И этот путь бесконечен
  • 53:27 - 53:30
    Это нескончаемый путь осознания
  • 53:32 - 53:39
    И чем дальше мы идем по этому пути,
    тем яснее видим,
  • 53:39 - 53:44
    что то, что все еще кажется нам трудным,
    ограничивающим или пугающим,
  • 53:47 - 53:51
    на самом деле является трамплином
    к более глубокой любви
  • 53:52 - 54:06
    Пространство любви, покоя, сострадания —
    и мы все в нем находимся
  • 54:06 - 54:08
    Даже те, о ком мы думаем, что они не там
  • 54:09 - 54:11
    Мы все вовлечены в него
  • 54:16 - 54:18
    Мы можем знать, что сознание существует
  • 54:18 - 54:20
    Это мы можем знать наверняка
  • 54:20 - 54:23
    Обо всем остальном мы можем делать
    обоснованные предположения
  • 54:23 - 54:26
    Возможно, очень хорошие предположения,
    но все же предположения
  • 54:26 - 54:33
    Сознание — единственный факт природы,
    данный нам до всяких теорий
  • 54:33 - 54:37
    Все остальное — теоретические абстракции,
    возникающие в сознании
  • 54:37 - 54:40
    Сознание — единственная аксиома природы
  • 54:40 - 54:46
    Его существование — единственное,
    что абсолютно достоверно
  • 54:46 - 54:50
    И я могу вас заверить, что на основе
    рассуждений и эмпирических данных,
  • 54:50 - 54:54
    полученных из основ физики
    и нейронауки сознания,
  • 54:55 - 55:00
    стало чрезвычайно маловероятным, что
    сознание не является фундаментальным
  • 55:00 - 55:04
    Рассматривать сознание как
    вторичное или побочное явление
  • 55:04 - 55:07
    ведет ко всевозможным
    неразрешимым проблемам
  • 55:07 - 55:10
    Есть превосходные
    рациональные и эмпирические основания
  • 55:10 - 55:14
    рассматривать сознание как минимум
    одной из, если не единственной,
  • 55:14 - 55:16
    фундаментальной основой природы
  • 55:17 - 55:20
    Физика по своей сути является
    наукой о восприятии
  • 55:20 - 55:25
    Это попытка объяснить закономерности и
    повторяющиеся явления мира,
  • 55:25 - 55:26
    который мы наблюдаем
  • 55:26 - 55:30
    Она не пытается выйти
    за пределы восприятия
  • 55:30 - 55:32
    Даже когда физики используют такие приборы
  • 55:32 - 55:37
    как телескопы, микроскопы, осциллоскопы
    или какие-либо другие "-скопы",
  • 55:37 - 55:41
    результаты их работы все равно
    должны быть наблюдаемы
  • 55:41 - 55:48
    Можно сказать, что в физике
    все проходит через парадигму восприятия
  • 55:48 - 55:50
    Физика — это наука о восприятии
  • 55:50 - 55:56
    Поэтому она не пытается заглянуть
    по-настоящему за пределы
  • 55:56 - 56:01
    физического мира или материи,
    поскольку физический мир и материя
  • 56:01 - 56:07
    это просто другие слова для обозначения
    реальности, которую мы ощущаем и познаем
  • 56:07 - 56:12
    Жизнь сама является средством
    своего познания
  • 56:13 - 56:17
    Чтобы понять жизнь,
    не нужно отстраняться от нее
  • 56:17 - 56:20
    Не нужно отстраняться от того,
    что пытаешься понять
  • 56:20 - 56:25
    Нужно внимательно наблюдать за
    происходящим, стараясь уловить все нюансы
  • 56:25 - 56:30
    Спросите себя: "В чем дело?
    Почему это происходит? Что это значит?"
  • 56:31 - 56:34
    Жизнь в мире — это книга,
    которую нужно прочесть и расшифровать
  • 56:34 - 56:40
    Но мы можем настолько погрузиться
    в понятное желание меньше страдать,
  • 56:41 - 56:42
    что забываем читать эту книгу
  • 56:42 - 56:44
    Мы забываем обращать внимание
  • 56:44 - 56:48
    Хотя книга сама является ключом
    к собственной расшифровке
  • 56:48 - 56:53
    Если вы разгадаете книгу жизни,
    то неизбежно будете меньше страдать,
  • 56:53 - 56:55
    но вы не сможете ее разгадать,
  • 56:55 - 56:58
    если не будете держать руку на пульсе,
    если не будете внимательны
  • 56:58 - 57:01
    Жизнь — это инструмент для
    собственного постижения
  • 57:02 - 57:06
    Все великие
    религиозные и духовные традиции
  • 57:06 - 57:11
    были основаны на этом знании
  • 57:11 - 57:18
    А именно - существует единая
    бесконечная и неделимая реальность,
  • 57:18 - 57:23
    которая проявляется в каждом из нас
    как ощущение "Я есть"
  • 57:24 - 57:28
    и которая предстает перед нами
    окружающим миром
  • 57:28 - 57:33
    Иными словами, есть, образно говоря,
    океан бытия,
  • 57:33 - 57:41
    который служит основой всего сущего и
    из которого всё берет начало
  • 57:42 - 57:47
    В котором всё и вся живёт, и
    в котором всё растворяется и исчезает
  • 57:47 - 57:53
    И это есть основополагающий принцип
    всех великих религиозных традиций
  • 57:53 - 57:57
    признание единства Бытия
  • 57:58 - 58:06
    Первый Герметический принцип гласит:
    "Всё есть разум, вселенная ментальна"
  • 58:06 - 58:09
    Повсюду мы видим проявления единого разума
  • 58:09 - 58:16
    Как сказал Руми: "Куда бы я ни взглянул,
    везде вижу лик Божий"
  • 58:16 - 58:22
    Заглядываем ли мы в микромир
    или в необъятный космос
  • 58:22 - 58:25
    везде проявляется единый разум
  • 58:25 - 58:29
    Вот изображение человеческих нейронов,
  • 58:29 - 58:35
    а это смоделированное изображение
    распределения тёмной материи во Вселенной
  • 58:35 - 58:41
    Millennium Run — это симуляция,
    проведенная Институтом Макса Планка
  • 58:41 - 58:43
    с использованием суперкомпьютеров
  • 58:43 - 58:49
    для создания модели распределения
    и эволюции темной материи во Вселенной
  • 58:50 - 58:53
    Темная материя образует обширную
    космическую паутину
  • 58:53 - 58:58
    взаимосвязанных нитей и узлов,
    которая визуально практически идентична
  • 58:58 - 59:03
    нейронам и нейронным сетям
    человеческого мозга
  • 59:03 - 59:07
    И этот же узор повсеместно
    встречается в природе
  • 59:07 - 59:13
    Мы можем назвать это Единым Разумом,
    Богом или просто "всем сущим"
  • 59:16 - 59:23
    И то, что называют Богом,
    не является неким внешним существом
  • 59:23 - 59:26
    за пределами мира и предшествующим ему
  • 59:27 - 59:31
    Бог — это бытие,
    которое сияет в каждом из нас
  • 59:31 - 59:34
    как знание "Я есть"
  • 59:34 - 59:38
    и предстает перед нами окружающим миром
  • 59:39 - 59:43
    С этой точки зрения, выражаясь
    религиозным языком, мы могли бы сказать,
  • 59:43 - 59:47
    что мир — это проявление
    Слова Божьего, Логоса,
  • 59:47 - 59:55
    а мы — воплощения Божественного разума
    внутри Божественного разума
  • 59:57 - 60:02
    Как же единое вселенское сознание,
    единое поле осознанности
  • 60:03 - 60:04
    предстает во множестве форм?
  • 60:04 - 60:07
    Ведь я не могу читать ваши мысли,
    а вы не можете читать мои
  • 60:07 - 60:12
    Я не знаю, что происходит
    в галактике Андромеды, и даже в Китае
  • 60:12 - 60:17
    У нас нет полного представления
    обо всей природе
  • 60:17 - 60:21
    Так как же этот единый разум,
    которым является природа,
  • 60:21 - 60:24
    может иметь такие ограничения
    и казаться множественным?
  • 60:24 - 60:29
    Я думаю, мы знаем один естественный
    процесс, который делает именно это
  • 60:29 - 60:32
    В психиатрии это называется диссоциацией
  • 60:32 - 60:36
    Это процесс, согласно которому
    единый разум как бы распадается
  • 60:36 - 60:40
    на множество разрозненных
    центров осознания
  • 60:40 - 60:46
    Мы располагаем убедительными эмпирическими
    доказательствами этого явления у людей,
  • 60:46 - 60:53
    полученными с помощью нейровизуализации,
    и сейчас близки к формированию
  • 60:53 - 60:58
    четкого концептуального
    объяснения диссоциации
  • 60:58 - 61:00
    на основе теории
    интегрированной информации,
  • 61:00 - 61:03
    которая является ведущей теорией
    в нейронауке сознания
  • 61:04 - 61:09
    Когда формируется диссоциативная граница,
    увидеть то, что находится за ней,
  • 61:09 - 61:11
    можно только через восприятие
  • 61:11 - 61:15
    То, что воспринимается за этой границей
    это материя, физическая реальность
  • 61:15 - 61:19
    Иными словами, материя,
    физическая реальность
  • 61:19 - 61:23
    это то, как сознание
    воспринимает само себя
  • 61:23 - 61:26
    через призму диссоциативной границы
  • 61:29 - 61:33
    Описываем ли мы эти процессы
    с точки зрения современных теорий
  • 61:34 - 61:37
    или используя древние модели
    вроде "Пяти скандх",
  • 61:38 - 61:41
    важно то, что мы делаем
    осознанными те процессы,
  • 61:41 - 61:44
    которые обычно протекают бессознательно
  • 61:45 - 61:47
    Когда эти процессы становятся осознанными,
  • 61:47 - 61:51
    тогда можно избавиться от
    внутреннего сопротивления в структуре "Я"
  • 61:51 - 61:55
    Можно отбросить
    бессознательное функционирование "Я"
  • 61:56 - 62:02
    Восприятие себя как физического тела,
    ощущение телесных переживаний,
  • 62:02 - 62:05
    осмысление предметов и явлений,
  • 62:05 - 62:09
    отождествление себя
    с пристрастиями к этим вещам,
  • 62:10 - 62:13
    и чувство, что есть некий наблюдатель,
    следящий за всем этим
  • 62:14 - 62:18
    все эти умственные процессы
    должны быть осознаны как пустые,
  • 62:18 - 62:20
    лишенные собственной сущности
  • 62:21 - 62:29
    Мы отстраняемся от явлений,
    позволяя им быть такими, какие они есть
  • 62:29 - 62:32
    Это не отказ от жизни
  • 62:32 - 62:39
    Напротив, это усиление связи с жизнью
  • 62:42 - 62:44
    Мое понимание того,
  • 62:44 - 62:49
    что сознание фундаментально
    и предшествует физической реальности,
  • 62:49 - 62:53
    за эти годы коренным образом изменило
    мое ощущение жизни и понимание того,
  • 62:53 - 62:57
    что значит быть
    живым человеком в этом мире
  • 62:57 - 62:59
    Для меня это происходило постепенно
  • 63:00 - 63:03
    Сначала это было лишь
    концептуальным пониманием в моей голове,
  • 63:03 - 63:08
    а затем оно как бы проникло в тело
    и начало влиять на мои эмоции и чувства,
  • 63:09 - 63:11
    меняя все вокруг
  • 63:11 - 63:14
    Это меняет ваше представление
    о хорошо прожитой жизни,
  • 63:14 - 63:20
    о целях, достойных стремления,
  • 63:20 - 63:22
    ваше восприятие себя,
  • 63:22 - 63:25
    ваши отношения с другими
    живыми существами
  • 63:25 - 63:26
    Да, это меняет абсолютно все
  • 63:26 - 63:33
    Личные цели, связанные со статусом,
    властью, деньгами - все это ушло
  • 63:33 - 63:36
    Осознание того, что моя жизнь
    совсем не обо мне,
  • 63:36 - 63:38
    никогда не была и не будет,
  • 63:38 - 63:42
    а о природе, и я лишь одно
    из ее локальных проявлений
  • 63:43 - 63:47
    это понимание приводит
    к глубокому расслаблению,
  • 63:47 - 63:50
    избавляя от тревоги, связанной
    с необходимостью достигать
  • 63:50 - 63:52
    определенных личных целей
  • 63:52 - 63:54
    или с разочарованием,
  • 63:54 - 63:57
    когда эти личные цели не достигаются
  • 63:57 - 63:59
    Все это ушло
  • 64:00 - 64:03
    Теперь я живу, посвящая себя Природе
  • 64:03 - 64:08
    Я открыт для того, чтобы позволить
    природе действовать через меня
  • 64:09 - 64:14
    и хотя это может звучать
    как рабская привязанность,
  • 64:14 - 64:16
    на самом деле это ощущается совсем иначе
  • 64:16 - 64:21
    Мне кажется, что я больше не несу гнетущей
    всепоглощающей ответственности
  • 64:21 - 64:23
    за собственное счастье
  • 64:23 - 64:27
    Это самая угнетающая идея,
    которую может породить человеческий разум:
  • 64:28 - 64:29
    что твоя жизнь — это о тебе,
  • 64:29 - 64:32
    и поэтому ты несешь ответственность
    за свое счастье,
  • 64:32 - 64:34
    так что когда ты терпишь в этом неудачу,
    это твой провал,
  • 64:34 - 64:36
    и ты начинаешь сожалеть об этом
  • 64:36 - 64:37
    Это ушло
  • 64:37 - 64:39
    Это исчезло
  • 64:39 - 64:42
    Это одна из тех вещей,
    которые изменили мою жизнь
  • 64:43 - 64:47
    Более глубокое понимание реальности
    напрямую способствует эмпатии,
  • 64:47 - 64:53
    взаимному уважению и бескорыстным целям
  • 64:54 - 64:57
    Это способствует формированию
    менее зависимых моделей поведения
  • 64:57 - 65:00
    Так что нет никаких сомнений в том,
  • 65:00 - 65:05
    что если бы понимание человечества
    было глубже и обширнее,
  • 65:05 - 65:08
    жизнь определенно стала бы лучше
  • 65:10 - 65:13
    Решение глобальных проблем
    заключается в том,
  • 65:13 - 65:16
    чтобы распознать истинный
    источник этих проблем,
  • 65:16 - 65:21
    а именно эго, которое действует
    только в своих собственных интересах
  • 65:21 - 65:25
    Не важно, с чем имеет дело эго
  • 65:25 - 65:30
    с политикой, религией,
    экономикой или образованием
  • 65:30 - 65:33
    Пока оно действует
    исходя из ложной предпосылки
  • 65:33 - 65:40
    о существовании отдельного "Я",
    мы будем множить страдания и разобщенность
  • 65:40 - 65:45
    Единственное решение для человечества
    сейчас — это пробудиться
  • 65:50 - 65:57
    В буддизме, когда исчезает
    ощущение себя как отдельной сущности,
  • 65:57 - 66:01
    и одновременно нет ничего,
    кроме Себя,
  • 66:01 - 66:07
    наступает Нирвана — прекращение
    эгоцентрической деятельности,
  • 66:07 - 66:16
    заблуждений и сновидений, пробуждение
    от роли персонажа во сне жизни
  • 66:17 - 66:24
    Библия гласит: Слово стало плотью
    и поселилось среди нас
  • 66:25 - 66:32
    Слово часто переводится как Логос,
    древний термин с глубоким смыслом
  • 66:32 - 66:39
    Логос ассоциируется с вечностью,
    Истиной и непосредственным откровением
  • 66:40 - 66:43
    Можно сказать, что именно через Логос,
  • 66:43 - 66:47
    или через Христово Сознание,
    или природу Будды
  • 66:47 - 66:50
    познается разум Бога
Title:
AwakeningMindPart2 - The Mind Unveiled
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
03-Awakening Mind Films
Duration:
01:08:54

Russian subtitles

Revisions Compare revisions