Символы системного расизма — и как избавиться от их власти

Пол Ракер, разноплановый художник и стипендиат ТЕД, распарывает наследие системного расизма в США. Коллекционер артефактов, связанных с историей рабства — от тавро и кандалов до открыток с изображениями линчевания, — Ракер не смог найти неповреждённые мантии Ку Клукс Клана для своей коллекции, поэтому начал их шить сам. В результате получились шокирующие одеяния из необычного материала: таких тканей как кент, защитка, шёлк. Эти костюмы бросают вызов нормализации системного расизма в США. «Если мы как нация, все вместе, посмотрим на эти предметы и поймём, что всё это — часть нашей истории, мы сможем найти способ избавиться от их власти», — говорит Ракер. (Данное выступление содержит изображения насилия.)

[Внимание! Выступление содержит
изображения насилия]

Я коллекционирую предметы.

Я коллекционирую тавро для клеймения
рабов как собственности.

Я собираю кандалы

и средства фиксации как для взрослых,

так и для детей.

Я коллекционирую открытки
с изображением линчевания.

Да, с актами линчевания.

Также на них запечатлены огромные толпы,
присутствующие на линчевании.

И такие открытки

предназначались для переписки.

Я собираю книги, оправдывающие рабство,
в которых чернокожие люди

представлены преступниками...
или бездушными животными.

Сегодня я принёс с собой кое-что.

Это судовое клеймо.

Оно использовалось для маркировки рабов.

То есть когда они ещё не были рабами.

Они были в Африке.

Но их уже пометили знаком «S»,

что обозначало их переход в рабство

по прибытию в США

или Европу.

Другим объектом,
заинтересовавшим меня в молодости,

было одеяние членов Ку-клукс-клана.

Я рос в Южной Каролине и изредка
мог видеть собрания Ку-клукс-клана,

на самом деле чаще, чем изредка,

и воспоминания тех событий
никогда не покидали меня.

Я ничего не делал с теми воспоминаниями
на протяжении 25 лет.

Несколько лет назад я начал изучать Клан,

три различных волны деятельности Клана,

вторую в особенности.

На второй волне в Клане насчитывалось
пять миллионов активных членов,

что составляло 5% населения того времени

или равнялось численности
населения тогдашнего Нью-Йорка.

Фабрика, производящая одежду для Клана
в окрестностях района Бакхед, Джорджия,

стала работать круглосуточно,
чтобы справляться с количеством заказов.

Чтобы не отставать от спроса,
у них в наличии всегда было 20 000 мантий.

Как художник и коллекционер артефактов,

я всегда хотел пополнить
свою коллекцию мантией Клана,

потому что артефакты и предметы
рассказывают истории,

но я не смог найти ни одной
хорошего качества.

Что делать негру в Америке,

если он не может найти
качественную мантию Клана?

(Смех)

У меня не осталось выбора.

Я решил, что сделаю мантию
лучшего в Америке качества.

Это не те традиционные одежды клана,
которые вы увидите на любом собрании KKK.

Я использовал ткани кент,

защитку,

спандекс, мешковину, шёлк,
сатин с различными узорами.

Я сделал их для разных возрастов:
для детей и подростков,

а также для совсем ещё малышей.

Даже сделал один для младенца.

Создав так много мантий,

я понял что правила,
которые установили клановцы

или хотели установить столетие назад,

действуют сегодня.

У нас сегрегация в школах,
жилых районах, на рабочих местах.

И эти порядки поддерживаются
не людьми в колпаках.

Моя работа показывает
длительные последствия рабства.

Мы не просто сталкиваемся
с отголосками системного расизма —

это основа всего, что мы делаем.

Повторю, у нас есть
намерено сегрегированные районы,

рабочие места и школы.

У нас практикуется подавление избирателей.

У нас непропорциональное представление
меньшинств среди заключённых.

Экологический расизм,
полицейский произвол...

Я принёс сегодня кое-что ещё.

Незаметность расизма —

часть его силы.

Предвзятое отношение и дискриминация

не всегда доказуемы.

Расизм способен прятаться,

а когда он прячется, он в безопасности.

Он маскируется.

Я создал эту мантию, чтобы это показать.

Основа капитализма в Америке — рабство.

Рабы были капиталом при капитализме.

Первый великий магистр ККК 1868 года
Натаниэль Бедфорд Форрест

был солдатом Конфедерации
и миллионером-торговцем рабами.

Богатство, созданное рабским трудом,

то есть рабами как собственностью,
не укладывается в голове.

В 1860 году одного только хлопка
было продано на 200 миллионов долларов.

Сегодня это равнялось бы
пяти миллиардам долларов.

Большая часть этого богатства
до сих пор передаётся по наследству.

Я забыл сказать о других культурах,

таких как индиго, рис, табак.

В 2015 году я делал по одной мантии
в неделю на протяжении всего года.

После того, как я сделал
75 мантий, меня озарило.

Я понял, что белый шовинизм существует,

но самый мощный двигатель
шовинизма не ККК,

а нормализация системного расизма.

Я понял кое-что ещё:

мантии потеряли свою власть надо мной.

Но если мы как нация, все вместе,

посмотрим на эти предметы —

тавро, кандалы, мантии —

и поймём, что всё это —
часть нашей истории,

мы сможем найти способ
избавиться от их власти.

Если мы посмотрим
на системный расизм и признаем,

что он вшит в ту материю,
из которой мы состоим как страна,

тогда мы действительно сможем
что-то сделать с намеренной сегрегацией

в наших школах,
районах и на рабочих местах.

Только тогда мы действительно
сможем заняться наследием рабства

и бросить ему вызов.

И уничтожить это
уродливое наследие рабства.

Большое спасибо!

(Аплодисменты)