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La lutte des classes, ou la lutte au sein-même
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et contre le capitalisme,
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est un pilier intrinsèque de la théorie
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et de la pratique anarchiste.
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Pourtant, de nombreux mythes perdurent,
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et des idées reçues obscurcissent toujours
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la compréhension populaire
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des relations sociales
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aux racines de ce conflit…
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à savoir, la classe elle-même.
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Alors, qu'est-ce que c'est exactement ?
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Et qu'est-ce que les anarchistes ont contre ?
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La plupart des gens aujourd'hui associent
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la classe d'une personne
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à l'argent qu'elle fait.
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Et s'il est vrai que le compte
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d'une personne est généralement une
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bonne indication concernant sa classe,
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cette définition simpliste tend à masquer
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comment opère la classe dans les faits,
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sur un plan individuel et social,
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faisant fi de sa nature antagoniste.
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Une définition plus précise de la classe
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est une relation sociale hiérarchique
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marquée par l'exploitation,
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ancrée dans un système interconnecté
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de lois érigées par des États
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encadrant la propriété.
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Ou, pour faire plus simple…
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La classe organise les gens
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en fonction de qui possède quoi.
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Bien sûr, la hiérarchie
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comme l'exploitation existent depuis
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bien plus longtemps que le capitalisme.
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Des prêtres-rois des
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premières cités-États de Mésopotamie,
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à l'Empire Romain
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et sa mutation graduelle
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en un féodalisme Médiéval,
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les civilisations ont été gouvernées
par une petite élite,
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qui s'est assurée
la plus grande part des richesses
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et le prestige.
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La montée du capitalisme a supplanté
les systèmes féodaux
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de contrôle social et économique,
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tel que le Droit Divin des rois en Europe,
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et le Mandat du Ciel en Chine impériale,
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remplaçant ces superstitions obsolètes par
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de nouveaux mythes sociaux
plus sophistiqués
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basé sur la sainteté
de la propriété privée
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et la domination du libre marché.
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Au milieu du 19ème siècle,
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le fameux philosophe socialiste Karl Marx
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a mené une exploration exhaustive
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des modes de fonctionnement du capitalisme
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et les processus historiques qui ont amené
à son développement.
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De célèbres anarchistes à l'époque,
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tels que Mikhail Bakunin,
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s'opposaient à Marx et ses disciples
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à propos de la stratégie révolutionnaire,
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et en particulier concernant
le rôle de l'État.
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Dans l'ensemble, pourtant,
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illes étaient d'accord avec
sa description du capitalisme
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comme un système défini
par l'émergence et l'extension
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de deux classes opposées l'une à l'autre.
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Ce sont : la classe travailleuse
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− également appelée prolétariat,
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et la classe capitaliste
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− également appelée bourgeoisie.
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Les membres de la classe capitaliste
sont définis par
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leur propriété et contrôle du capital,
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alors que les membres de la classe
travailleuse sont définis
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par le fait qu'illes ne
possèdent pas de capital
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et sont ainsi
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Non seulement on doit se battre
pour les miettes
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que les capitalistes
nous donnent pour survivre…
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mais en plus, nombre de nos jobs ont
un impact négatif
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sur les vies d'autres prolétaires.
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Et à une échelle plus grande, plus petits
sont les salaires
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versés aux travailleureuses du Sud Global,
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moins chers sont les produits sur
l'étagère au supermarché.
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Au-delà de ça, notre classe
est divisée en hiérarchies reposant
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sur des systèmes oppressifs
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comme la race et le genre.
Les femmes, par exemple, sont
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souvent doublement exploitées
du capitalisme,
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en cela qu'on attend de nous
qu'on effectue
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du travail reproductif non payé,
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dont la cuisine, le ménage,
et l'éducation,
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tout en étant moins payées
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que nos homologues masculins au travail.
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Le rôle de l'État est de gérer l'économie
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de façon à contrebalancer les intérêts
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de segments concurrents
de la classe capitaliste,
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tout en les protégeant tous
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de la menace d'une révolution prolétaire.
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C'est souvent accompli en misant
sur des divisions
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au sein-même
de la classe ouvrière
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basées sur le nationalisme,
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le sectarisme religieux,
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la suprématie blanche,
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et le patriarcat.
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Seulement en détruisant
ces systèmes
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oppressifs qui nous divisent,
que notre classe pourra
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se réunir pour mener une lutte des classes.
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Nous cesserons enfin d'être des esclaves
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quand ensemble, nous saisirons tout.
