La lutte des classes, ou la lutte au sein-même
et contre le capitalisme,
est un pilier intrinsèque de la théorie
et de la pratique anarchiste.
Pourtant, de nombreux mythes perdurent,
et des idées reçues obscurcissent toujours
la compréhension populaire
des relations sociales
aux racines de ce conflit…
à savoir, la classe elle-même.
Alors, qu'est-ce que c'est exactement ?
Et qu'est-ce que les anarchistes ont contre ?
La plupart des gens aujourd'hui associent
la classe d'une personne
à l'argent qu'elle fait.
Et s'il est vrai que le compte
d'une personne est généralement une
bonne indication concernant sa classe,
cette définition simpliste tend à masquer
comment opère la classe dans les faits,
sur un plan individuel et social,
faisant fi de sa nature antagoniste.
Une définition plus précise de la classe
est une relation sociale hiérarchique
marquée par l'exploitation,
ancrée dans un système interconnecté
de lois érigées par des États
encadrant la propriété.
Ou, pour faire plus simple…
La classe organise les gens
en fonction de qui possède quoi.
Bien sûr, la hiérarchie
comme l'exploitation existent depuis
bien plus longtemps que le capitalisme.
Des prêtres-rois des
premières cités-États de Mésopotamie,
à l'Empire Romain
et sa mutation graduelle
en un féodalisme Médiéval,
les civilisations ont été gouvernées par une petite élite,
qui s'est assurée la plus grande part des richesses
et le prestige.
La montée du capitalisme a supplanté les systèmes féodaux
de contrôle social et économique,
tel que le Droit Divin des rois en Europe,
et le Mandat du Ciel en Chine impériale,
remplaçant ces superstitions obsolètes par
de nouveaux mythes sociaux plus sophistiqués
basé sur la sainteté de la propriété privée
et la domination du libre marché.
Au milieu du 19ème siècle,
le fameux philosophe socialiste Karl Marx
a mené une exploration exhaustive
des modes de fonctionnement du capitalisme
et les processus historiques qui ont amené à son développement.
De célèbres anarchistes à l'époque,
tels que Mikhail Bakunin,
s'opposaient à Marx et ses disciples
à propos de la stratégie révolutionnaire,
et en particulier concernant le rôle de l'État.
Dans l'ensemble, pourtant,
illes étaient d'accord avec sa description du capitalisme
comme un système défini par l'émergence et l'extension
de deux classes opposées l'une à l'autre.
Ce sont : la classe travailleuse
− également appelée prolétariat,
et la classe capitaliste
− également appelée bourgeoisie.
Les membres de la classe capitaliste sont définis par
leur propriété et contrôle du capital,
alors que les membres de la classe travailleuse sont définis
par le fait qu'illes ne possèdent pas de capital
et sont ainsi
Non seulement on doit se battre pour les miettes
que les capitalistes nous donnent pour survivre…
mais en plus, nombre de nos jobs ont un impact négatif
sur les vies d'autres prolétaires.
Et à une échelle plus grande, plus petits sont les salaires
versés aux travailleureuses du Sud Global,
moins chers sont les produits sur l'étagère au supermarché.
Au-delà de ça, notre classe est divisée en hiérarchies reposant
sur des systèmes oppressifs
comme la race et le genre. Les femmes, par exemple, sont
souvent doublement exploitées du capitalisme,
en cela qu'on attend de nous qu'on effectue
du travail reproductif non payé,
dont la cuisine, le ménage, et l'éducation,
tout en étant moins payées
que nos homologues masculins au travail.
Le rôle de l'État est de gérer l'économie
de façon à contrebalancer les intérêts
de segments concurrents de la classe capitaliste,
tout en les protégeant tous
de la menace d'une révolution prolétaire.
C'est souvent accompli en misant sur des divisions
au sein-même de la classe ouvrière
basées sur le nationalisme,
le sectarisme religieux,
la suprématie blanche,
et le patriarcat.
Seulement en détruisant ces systèmes
oppressifs qui nous divisent, que notre classe pourra
se réunir pour mener une lutte des classes.
Nous cesserons enfin d'être des esclaves
quand ensemble, nous saisirons tout.