La Madonna au long cou, par Parmigianino, 1530-33
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0:01 - 0:03"La Madonne au long cou" par Parmigianino
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0:04 - 0:07Nous voici devant un grand chef d'oeuvre "maniériste"
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0:07 - 0:10appelé "La Madonne au long cou" de Parmagianino
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0:10 - 0:12C'est une oeuvre amusante.
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0:12 - 0:13C'est une peinture grand format.
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0:13 - 0:16C'est grand. Et la Madonne est grande aussi
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0:16 - 0:18Les proportions du corps sont biaisés de façon inhabituel.
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0:18 - 0:21Sa tête est toute petite.
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0:21 - 0:24Spécialement en comparaison avec ses hanches.
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0:24 - 0:26Elle a vraiment les hanches larges.
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0:26 - 0:30Laissez vos yeux glisser vers ses orteils, ne sont-elles pas minuscules?
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0:30 - 0:33Il me semble que son corps à la forme d'un diamant.
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0:33 - 0:37Comme si elle représentait un paysage dans lequel le Christ serait assis.
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0:37 - 0:40Le Christ lui-même est assez grand.
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0:40 - 0:44Mais il n'est pas que grand; regardez la façon dont il tourne son corps.
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0:44 - 0:48Cette torsion du corps avec les bras qui s'écartent
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0:48 - 0:50à partir des épaules qui semblent se disloquer.
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0:50 - 0:54Cette manière de laisser tomber le bras gauche...
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0:54 - 0:57Pensez à la "Pietà" de Michelange...
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0:57 - 1:04Le Christ, ici représenté enfant, fait écho à Marie enlassant le Christ
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1:04 - 1:07mort dans la "Pietà"
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1:07 - 1:07mort dans la "Pietà"
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1:07 - 1:12Dans l'oeuvre de Parmigianino le Christ semble endormi mais d'une certaine façon semble mort aussi
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1:12 - 1:16En référence à la "Pietà", nous pouvons expliquer l'ampleur des hanches et des cuisses de La Madonne de Parmagianino
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1:16 - 1:20car dans la "Pietà", Marie doit avoir un certain volume pour soutenir la sculpture et ainsi pouvoir
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1:20 - 1:22supporter le corps de son fils décédé.
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1:22 - 1:26Il est clair qu'en observant cet oeuvre nous ne sommes plus à l'époque de la Haute Renaissance.
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1:26 - 1:27Alors que c'est-il passé?
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1:27 - 1:29Le Maniérisme a fait son apparition.
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1:29 - 1:31C'est comme si les artistes de la Haute Renaissance
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1:31 - 1:33avaient fait le tour de leur jardin.
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1:33 - 1:36Ils avaient perfectionné le style naturaliste qu'ils poursuivaient
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1:36 - 1:38depuis Giotto.
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1:38 - 1:42Tout l'illusionisme qui avait prévalue durant la période de la Haute Renaissance
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1:42 - 1:46est ici utilisé pour transformer et contorsionner le corps.
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1:46 - 1:50Ce n'est pas une déformation qui enlaidie mais plutôt qui accentue les proportions
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1:50 - 1:52dans une extrême élégance.
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1:52 - 1:54Exactement. Cet beauté et cet élégance idéal
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1:54 - 1:55que la période de la Haute Renaissance affectionnait,
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1:55 - 1:58et l'exagère.
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1:58 - 2:02Quand nous pensons au maniérisme, nous pensons à l' art issus de l'art
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2:02 - 2:04au lieu de l'art copié sur la nature.
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2:04 - 2:09Durant la Renaissance, l'art était basé sur l'observation de la nature
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2:09 - 2:10ainsi que du monde naturel,
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2:10 - 2:14mais en observant "La Madonne" nous retournons vers des oeuvres
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2:14 - 2:18comme "Giuliano de Medici" par Michelange et ce long cou...
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2:18 - 2:20Ou encore la "Pietà"
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2:20 - 2:23C'est logique- cette idée que ce type d'art s'auto-réfère
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2:23 - 2:25que cet art réfère à ces propres traditions.
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2:25 - 2:28Le respect pour l'anatomie humaine
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2:28 - 2:31et le rendre de façon naturalistique- n'a aucune importance pour les Maniéristes.
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2:31 - 2:35En fait, je crois qu'il existe une lettre qu'un artiste Maniériste avait écrit à un autre artiste Maniériste
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2:35 - 2:37et voici ce qu'il dit:
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2:37 - 2:40" Prends la main gauche et mets la sur le bras droit."
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2:40 - 2:43Comme si l'on voulait de façon consciente, compliquer le corps
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2:43 - 2:47et ainsi donner aux formes un rapport absurde.
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2:47 - 2:51Comparons le vase tenu par l'ange
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2:51 - 2:54et sa cuisse.
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2:54 - 2:58Comparons l'imposante Vièrege Marie
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2:58 - 3:01et le prophète dans le coin en bas à droite:
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3:01 - 3:04Ils semblent éloignés l'un de l'autre en étant proche,
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3:04 - 3:08en quelque sorte un petit personnage aux pieds de la Vièrge.
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3:08 - 3:13Regardez la façon dont Marie porte ses mains à sa poitrine,
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3:13 - 3:17ses doigts semblent incroyablement longs et comme s'ils étaient dépourvus d'os.
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3:17 - 3:22Ce geste ne semble vouloir rien dire.
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3:22 - 3:24Ce geste dramatique...
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3:24 - 3:27en opposition avec l'intention du personnage (Marie)
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3:27 - 3:30Nous reconnaissons une certaine dramatisation.
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3:30 - 3:30Un drame pour un drame.
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3:30 - 3:31Exactement.
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3:31 - 3:34... comme un amalgame
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3:34 - 3:37qui nous donne une nette impression d'impossibilité.
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3:37 - 3:38Regardons les colonnes à droite,
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3:38 - 3:41il y a une petite colonne qui semble retirée dans l'espace,
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3:41 - 3:43on l'aperçoit en angle,
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3:43 - 3:45que nous pourrions penser que c'est un mur ou une seule colonne.
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3:45 - 3:47Regardons attentivement sa base,
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3:47 - 3:50nous observons le clair et l'obscur
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3:50 - 3:52qui s'alternent entre ces colonnes.
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3:52 - 3:54Il y a ambiguïté en grande partie
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3:54 - 3:56car cette partie de la peinture n'est pas terminée.
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3:56 - 3:59Alors le Maniérisme semble être cette intense réaction
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3:59 - 4:02a la perfection de la Haute Renaissance.
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4:02 - 4:05Vous avez la Renaissance qui s'est développée
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4:05 - 4:07en cet extrême naturalisme,
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4:07 - 4:12et cette vague Maniériste qui a engloutie la Renaissance.
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4:12 - 4:15...ou encore cette impression qu'il n'avait plus rien a exploiter et qu'ils devaient aller dans une autre direction
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4:15 - 4:20Cette façon de voir les choses étaient celle de la cour.
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4:20 - 4:25Il est important de dire que ces peintures étaient destinées a un public initié
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4:25 - 4:26a ce type de peintures
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4:26 - 4:30Ces oeuvre ne sont pas l'expression des intérêts de l'artiste.
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4:30 - 4:34L'Art était considéré comme une joute intellectuelle.
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4:34 - 4:37piano!
- Title:
- La Madonna au long cou, par Parmigianino, 1530-33
- Description:
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La Madonna au long cou, par Parmigianino, 1530-33, 1530-33, 28 3/4 x 23 1/2" (73 x 60), Uffizi, Florence
Narrateurs: Dr. Steven Zucker and Dr. Beth Harris
http://smarthistory.khanacademy.org/parmigianinos-madonna-of-the-long-neck.html
- Video Language:
- English
- Duration:
- 04:44
Annie Charbonneau edited French (Canada) subtitles for Parmigianino, Madonna of the Long Neck, 1530-33 | ||
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