WEBVTT 00:00:00.908 --> 00:00:03.160 "La Madonne au long cou" par Parmigianino 00:00:04.053 --> 00:00:06.645 Nous voici devant un grand chef d'oeuvre "maniériste" 00:00:06.737 --> 00:00:10.384 appelé "La Madonne au long cou" de Parmagianino 00:00:10.384 --> 00:00:12.145 C'est une oeuvre amusante. 00:00:12.499 --> 00:00:12.999 C'est une peinture grand format. 00:00:12.999 --> 00:00:15.734 C'est grand. Et la Madonne est grande aussi 00:00:15.734 --> 00:00:18.418 Les proportions du corps sont biaisés de façon inhabituel. 00:00:18.418 --> 00:00:20.842 Sa tête est toute petite. 00:00:20.842 --> 00:00:23.702 Spécialement en comparaison avec ses hanches. 00:00:23.702 --> 00:00:26.016 Elle a vraiment les hanches larges. 00:00:26.016 --> 00:00:29.531 Laissez vos yeux glisser vers ses orteils, ne sont-elles pas minuscules? 00:00:29.900 --> 00:00:33.259 Il me semble que son corps à la forme d'un diamant. 00:00:33.259 --> 00:00:36.838 Comme si elle représentait un paysage dans lequel le Christ serait assis. 00:00:36.838 --> 00:00:39.675 Le Christ lui-même est assez grand. NOTE Paragraph 00:00:39.675 --> 00:00:44.017 Mais il n'est pas que grand; regardez la façon dont il tourne son corps. 00:00:44.017 --> 00:00:47.790 Cette torsion du corps avec les bras qui s'écartent 00:00:47.790 --> 00:00:49.956 à partir des épaules qui semblent se disloquer. 00:00:49.956 --> 00:00:54.270 Cette manière de laisser tomber le bras gauche... 00:00:54.270 --> 00:00:57.388 Pensez à la "Pietà" de Michelange... 00:00:57.388 --> 00:01:04.003 Le Christ, ici représenté enfant, fait écho à Marie enlassant le Christ 00:01:04.003 --> 00:01:06.532 mort dans la "Pietà" 00:01:06.532 --> 00:01:07.032 mort dans la "Pietà" 00:01:07.032 --> 00:01:11.586 Dans l'oeuvre de Parmigianino le Christ semble endormi mais d'une certaine façon semble mort aussi 00:01:11.586 --> 00:01:15.953 En référence à la "Pietà", nous pouvons expliquer l'ampleur des hanches et des cuisses de La Madonne de Parmagianino 00:01:15.953 --> 00:01:20.348 car dans la "Pietà", Marie doit avoir un certain volume pour soutenir la sculpture et ainsi pouvoir 00:01:20.348 --> 00:01:22.185 supporter le corps de son fils décédé. 00:01:22.185 --> 00:01:25.861 Il est clair qu'en observant cet oeuvre nous ne sommes plus à l'époque de la Haute Renaissance. 00:01:25.861 --> 00:01:26.793 Alors que c'est-il passé? 00:01:27.101 --> 00:01:29.100 Le Maniérisme a fait son apparition. 00:01:29.100 --> 00:01:31.097 C'est comme si les artistes de la Haute Renaissance 00:01:31.097 --> 00:01:32.879 avaient fait le tour de leur jardin. 00:01:32.879 --> 00:01:36.498 Ils avaient perfectionné le style naturaliste qu'ils poursuivaient 00:01:36.498 --> 00:01:38.326 depuis Giotto. 00:01:38.326 --> 00:01:41.879 Tout l'illusionisme qui avait prévalue durant la période de la Haute Renaissance 00:01:41.879 --> 00:01:45.751 est ici utilisé pour transformer et contorsionner le corps. 00:01:45.751 --> 00:01:49.662 Ce n'est pas une déformation qui enlaidie mais plutôt qui accentue les proportions 00:01:49.662 --> 00:01:51.566 dans une extrême élégance. 00:01:51.566 --> 00:01:53.651 Exactement. Cet beauté et cet élégance idéal 00:01:53.651 --> 00:01:55.233 que la période de la Haute Renaissance affectionnait, 00:01:55.233 --> 00:01:57.719 et l'exagère. 00:01:57.719 --> 00:02:01.795 Quand nous pensons au maniérisme, nous pensons à l' art issus de l'art 00:02:01.795 --> 00:02:04.002 au lieu de l'art copié sur la nature. 00:02:04.002 --> 00:02:08.534 Durant la Renaissance, l'art était basé sur l'observation de la nature 00:02:08.534 --> 00:02:09.950 ainsi que du monde naturel, 00:02:09.950 --> 00:02:13.651 mais en observant "La Madonne" nous retournons vers des oeuvres 00:02:13.651 --> 00:02:17.685 comme "Giuliano de Medici" par Michelange et ce long cou... 00:02:17.685 --> 00:02:19.934 Ou encore la "Pietà" 00:02:19.934 --> 00:02:23.119 C'est logique- cette idée que ce type d'art s'auto-réfère 00:02:23.119 --> 00:02:25.119 que cet art réfère à ces propres traditions. 00:02:25.119 --> 00:02:27.650 Le respect pour l'anatomie humaine 00:02:27.650 --> 00:02:31.384 et le rendre de façon naturalistique- n'a aucune importance pour les Maniéristes. 00:02:31.384 --> 00:02:35.237 En fait, je crois qu'il existe une lettre qu'un artiste Maniériste avait écrit à un autre artiste Maniériste 00:02:35.237 --> 00:02:36.962 et voici ce qu'il dit: 00:02:36.962 --> 00:02:39.885 " Prends la main gauche et mets la sur le bras droit." 00:02:39.885 --> 00:02:43.248 Comme si l'on voulait de façon consciente, compliquer le corps 00:02:43.248 --> 00:02:47.320 et ainsi donner aux formes un rapport absurde. 00:02:47.320 --> 00:02:51.030 Comparons le vase tenu par l'ange 00:02:51.030 --> 00:02:54.147 et sa cuisse. 00:02:54.147 --> 00:02:58.244 Comparons l'imposante Vièrege Marie 00:02:58.244 --> 00:03:01.468 et le prophète dans le coin en bas à droite: 00:03:01.468 --> 00:03:04.219 Ils semblent éloignés l'un de l'autre en étant proche, 00:03:04.219 --> 00:03:07.800 en quelque sorte un petit personnage aux pieds de la Vièrge. 00:03:07.800 --> 00:03:13.285 Regardez la façon dont Marie porte ses mains à sa poitrine, 00:03:13.285 --> 00:03:16.996 ses doigts semblent incroyablement longs et comme s'ils étaient dépourvus d'os. 00:03:16.996 --> 00:03:21.569 Ce geste ne semble vouloir rien dire. 00:03:21.569 --> 00:03:23.970 Ce geste dramatique... 00:03:23.970 --> 00:03:26.553 en opposition avec l'intention du personnage (Marie) 00:03:26.553 --> 00:03:29.503 Nous reconnaissons une certaine dramatisation. 00:03:29.503 --> 00:03:30.349 Un drame pour un drame. 00:03:30.349 --> 00:03:31.100 Exactement. 00:03:31.100 --> 00:03:34.308 ... comme un amalgame 00:03:34.308 --> 00:03:36.579 qui nous donne une nette impression d'impossibilité. 00:03:36.579 --> 00:03:38.462 Regardons les colonnes à droite, 00:03:38.462 --> 00:03:41.466 il y a une petite colonne qui semble retirée dans l'espace, 00:03:41.466 --> 00:03:43.070 on l'aperçoit en angle, 00:03:43.070 --> 00:03:45.302 que nous pourrions penser que c'est un mur ou une seule colonne. 00:03:45.302 --> 00:03:47.130 Regardons attentivement sa base, 00:03:47.130 --> 00:03:49.834 nous observons le clair et l'obscur 00:03:49.834 --> 00:03:51.530 qui s'alternent entre ces colonnes. 00:03:51.530 --> 00:03:54.112 Il y a ambiguïté en grande partie 00:03:54.112 --> 00:03:55.950 car cette partie de la peinture n'est pas terminée. 00:03:55.950 --> 00:03:59.068 Alors le Maniérisme semble être cette intense réaction 00:03:59.068 --> 00:04:01.696 a la perfection de la Haute Renaissance. 00:04:01.696 --> 00:04:04.551 Vous avez la Renaissance qui s'est développée 00:04:04.551 --> 00:04:06.917 en cet extrême naturalisme, 00:04:06.917 --> 00:04:11.731 et cette vague Maniériste qui a engloutie la Renaissance. 00:04:11.731 --> 00:04:15.283 ...ou encore cette impression qu'il n'avait plus rien a exploiter et qu'ils devaient aller dans une autre direction 00:04:15.283 --> 00:04:19.734 Cette façon de voir les choses étaient celle de la cour. 00:04:19.734 --> 00:04:24.846 Il est important de dire que ces peintures étaient destinées a un public initié 00:04:24.846 --> 00:04:26.120 a ce type de peintures 00:04:26.120 --> 00:04:29.879 Ces oeuvre ne sont pas l'expression des intérêts de l'artiste. 00:04:29.879 --> 00:04:33.799 L'Art était considéré comme une joute intellectuelle. 00:04:33.799 --> 00:04:36.718 piano!