Inner Worlds, Outer Worlds - Part 3 - The Serpent and the Lotus
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0:03 - 0:08पश्चिमी सभ्यता और लिखित भाषा के प्रारंभ से पूर्व, विज्ञान एवं
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0:08 - 0:14आध्यात्मिकता दो अलग धाराएं नहीं थीं ।
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0:14 - 0:17महान प्राचीन परंपराओं की शिक्षाओं में ज्ञान तथा
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0:17 - 0:20निश्चिंतता के लिए बाहरी खोज परिवर्तन के
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0:20 - 0:22सर्पिल की नश्वर एवं अंतर्दर्शी समझ की
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0:22 - 0:27आंतरिक अनुभूति द्वारा संतुलित थी ।
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0:27 - 0:31जैसे ही वैज्ञानिक चिंतन अधिक प्रभावी हुआ और सूचना में अत्यधिक भरमार हुई,
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0:31 - 0:36वैसे ही हमारे ज्ञानतंत्र के अंदर विखंडन आरंभ हुआ ।
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0:36 - 0:38बढ़ती हुई विशेषज्ञता का यह अर्थ हुआ कि कम लोग अनुभूति
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0:38 - 0:41का विशाल चित्र एवं समग्र रूप में तंत्र की अंतदर्शी एवं
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0:41 - 0:45सौंदर्य चेतना को देखने के योग्य थे ।
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0:45 - 0:57किसी ने नहीं पूछा कि “क्या यह सब सोचना हमारे लिए अच्छा है ?“
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0:57 - 1:01प्राचीन ज्ञान हम लोगों के बीच में है । प्रत्यक्ष दृष्टि से ओझल।
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1:01 - 1:07परंतु हम अपने पूर्व विचारों से भरे हैं जिसके कारण इसे पहचान नहीं पा रहे हैं।
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1:07 - 1:10यह विस्मृत बुद्धिमत्ता ही आंतरिक एवं बाहरी के
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1:10 - 1:15बीच संतुलन बिठाने का मार्ग है ।
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1:14 - 1:52परिवर्तन के सर्पिल तथा हमारे अभ्यांतर में स्थिरता के बीच ।
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1:15 - 1:14यिन एवं यांग ।
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1:52 - 1:59ग्रीक दंतकथा में, अपोलो चिकित्सा के देव असलेपियस का पुत्र था।
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1:59 - 2:02चिकित्सा में उसकी बुद्धिमता एवं कुशलता का कोई सानी नहीं था और कहा जाता है कि उसने
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2:02 - 2:10जीवन एवं मृत्यु का रहस्य खोजा ।
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2:10 - 2:13प्राचीन ग्रीस में एसक्लेपियन के चिकित्सा मंदिरों
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2:13 - 2:16ने आदिम सर्पिल की शक्ति को मान्यता दी ।
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2:16 - 2:21जिसे एक्लेपियस की छड़ द्वारा प्रतीक के रूप में समझा जाता है,
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2:21 - 2:26औषध के पिता हिप्पोक्रेट्स ने,
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2:26 - 2:28जिसकी शपथ चिकित्सा पेशे की आज
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2:28 - 2:30भी आधार संहिता है, एसीपीयन मंदिर
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2:30 - 2:34में अपना प्रशिक्षण प्राप्त किया ।
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2:34 - 2:37आज भी हमारी विकासात्मक ऊर्जा का यह प्रतीक
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2:37 - 2:40अमरीकन चिकित्सा एसोसिएशन तथा विश्वव्यापी अन्य
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2:40 - 2:49चिकित्सा संगठनों के प्रतीक के रूप में है ।
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2:49 - 2:52इजिप्ट के प्रतिमा विज्ञान में, सर्प एवं पक्षी मानवीय प्रकृति
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2:52 - 3:02की गुणवत्ता तथा ध्रुवत्व का प्रतिनिधित्व करता है ।
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3:02 - 3:07सर्प की अधोगामी दिशा, विश्व की विकासात्मक
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3:07 - 3:14ऊर्जा का प्रत्यक्ष सर्पिल रूप है ।
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3:14 - 3:17पक्षी उर्ध्वगामी दिशा में है - सूर्य या जागृत एकमात्र के
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3:17 - 3:22केन्द्रित संचेतनता की ओर उन्मुख ऊर्ध्वगामी बहाव;
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3:22 - 3:34आकाश की शून्यता ।
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3:34 - 3:37फारौस तथा ईश्वर जागृत ऊर्जा से चित्रित किए
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3:37 - 3:40जाते हैं जहां कुंडलिनी सांप मेरुदंड की ओर जाती
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3:40 - 3:49है और नेत्रों के बीच `अज्ञान चक्र` भेदती है ।
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3:49 - 3:53इसे होरस के नेत्र के रूप में उल्लिखित किया जाता है ।
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3:53 - 3:58हिन्दू परंपरा में बिंदी तीसरे नेत्र का भी प्रतीक है;
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3:58 - 4:08आत्मा से दिव्य संबंध ।
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4:08 - 4:11राजा टुटनखमुन का मुखावरण पुरातन उदाहरण है जिससे सर्प एवं पक्षी,
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4:11 - 4:19दोनों के मूलभाव का पता चलता है ।
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4:19 - 4:25मयन और अजटेक परंपराएं सर्प एवं पक्षी के मूलभाव को एक ईश्वर में समन्वित करती हैं ।
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4:25 - 4:27क्यूटजलकोट्ल या कुकुल्कन ।
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4:27 - 4:31पर से सुशोभित दैवी सर्प जागृत विकासात्मक
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4:31 - 4:35सचेतनता या जागृत कुंडलिनी का प्रतीक है ।
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4:35 - 4:38व्यक्ति का स्वयं में क्यूटजलकोट्ल को जागृत कर लेना,
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4:38 - 4:41दिव्यता का जीवंत प्रकटीकरण है ।
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4:41 - 4:46कहा जाता है कि क्यूटजलकोट्ल या सर्पिल ऊर्जा,
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4:46 - 5:01काल की समाप्ति पर वापस लौटेगी ।
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5:01 - 5:06सर्प तथा पक्षी के प्रतीक ईसाई धर्म में भी देखे जा सकते हैं ।
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5:06 - 5:09उनका सच्चा अर्थ अधिक गहन में हो सकता है,
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5:09 - 5:14पर इसका अर्थ अन्य प्राचीन परंपराओं के समान ही है ।
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5:14 - 5:19ईसाई धर्म में, पक्षी या कपोत प्राय: ईसा के सिर पर देखा जा
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5:19 - 5:24सकता है जो छठे चक्र और उससे आगे बढ़ते
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5:24 - 5:29समय पवित्र आत्मा या कुंडलिनी शक्ति दर्शाता है।
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5:29 - 5:38ईसाई धर्म के रहस्यवादियों ने कुंडलिनी को पवित्र आत्मा कह कर अन्य नाम से पुकारा।
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5:38 - 5:45जान 3:12 में कहा गया है “और जैसे मोसेस ने बीहड़ में सर्प का उत्थान
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5:45 - 5:51किया उसी तरह मनुष्य के पुत्र का भी उत्थान किया जाए“
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5:51 - 5:56जीसस तथा मोसेस ने अपनी कुंडलिनी ऊर्जा को जागृत करते हुए अचेतन रेंगने वाली शक्तियों को जागृत
सचेतनता की ओर उन्मुख किया, -
5:56 - 6:03जिससे मानवीय लालसा संचालित होती है ।
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6:03 - 6:05कहा जाता है कि यीशू ने निर्जन में चालीस दिन और चालीस रातें बिताईं,
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6:05 - 6:13इस दौरान उन्हें शैतान द्वारा प्रलोभित किया गया ।
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6:13 - 6:18इसी प्रकार, बुद्ध को `मरा` द्वारा प्रलोभन दिया गया और उन्होंने बौद्धिवृक्ष
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6:18 - 6:26या बुद्धिमत्ता वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त किया ।
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6:26 - 6:31ईसा मसीह और बुद्ध, दोनों प्रलोभन या ऐन्द्रिक
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6:31 - 6:38आनंद व सांसारिक लोभों से दूर रहे ।
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6:38 - 7:01प्रत्येक कहानी में, दानवी वृत्ति, व्यक्ति के अपने मोह का मानवीकरण ही है ।
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7:01 - 7:06यदि हम वैदिक और मिस्र की परंपराओं के प्रकाश में आदम और हव्वा की कहानी पढ़ते हैं तो हम पाते हैं कि
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7:06 - 7:11जीवन वृक्ष के लालच और प्रलोभन का प्रतिनिधित्व करता है ।
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7:11 - 7:16आंतरिक संसार के ज्ञान से हमारा ध्यान भंग
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7:16 - 7:19करते हुए ज्ञान का वृक्ष
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7:19 - 7:34हमारे भीतर है ।
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7:34 - 7:39अपने अहं के पोषण तथा बाहरी आकर्षणों के फेर में पड़कर हम अपने आंतरिक जगत
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7:39 - 7:45की जानकारी से कट जाते
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7:45 - 7:48हैं और आकाश
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7:48 - 7:53तथा बुद्धिमता स्रोत से
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7:53 - 8:07हमारा संपर्क टूटने लगता है ।
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8:07 - 8:10पर वाले सर्पों (ड्रैगन) के बारे में विश्व के कई ऐतिहासिक मिथकों को,
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8:10 - 8:12संस्कृतियों की आंतरिक ऊर्जा के रूपकों के रूप में पढ़ा जा सकता है,
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8:12 - 8:16जिसमें उन्हें अंत: स्थापित किया गया है।
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8:16 - 8:24चीन में, पर वाला सर्प अभी भी पवित्र प्रतीक है जो प्रसन्नता का प्रतिनिधित्व करता है ।
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8:24 - 8:28मिस्र के फरोहा की भाँति,
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8:28 - 8:31विकासात्मक ऊर्जा को जागृत करने वाले प्राचीन चीनी शासकों का प्रतिनिधित्व,
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8:31 - 8:36पंख वाले सर्प या ड्रैगन द्वारा किया गया।
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8:36 - 8:41जेड शासक या सेलेस्टियल शासक के शाही कुलचिह्न इड़ा
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8:41 - 8:46और पिंगला के समान संतुलन दर्शाते हैं ।
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8:46 - 8:50शंकुरूप केन्द्र को जागृत करने वाले ताओवादी यिन
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8:50 - 9:07एवं यांग या जिसे ताओवाद में उच्च डेंटियन कहा जाता है।
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9:07 - 9:09प्रकृति विभिन्न प्रकार के अभिज्ञान और आत्म
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9:09 - 9:11साक्षात्करण के प्रकाश से परिपूर्ण है ।
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9:11 - 9:16उदाहरण के लिए, समुद्र की जलसाही दरअसल अपने नुकीले शरीर से देख सकती है,
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9:16 - 9:20जो एक बड़े नेत्र के रूप में कार्य करता है।
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9:20 - 9:23जलसाही अपने रीढ़ पर आघात करने वाले प्रकाश का अभिज्ञान करती है और
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9:23 - 9:37अपने परिवेश की चेतना अनुभव करने के लिए किरणपुंज की सघनताओं की तुलना करती है ।
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9:37 - 9:40हरी गोह तथा अन्य रेंगनेवालों जीव के सिर के ऊपर
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9:40 - 9:44भित्तीय आंख या शंकुरूप ग्रंथि होती है जिससे
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9:44 - 9:56वे ऊपर से परभक्षी का पता लगाते हैं।
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9:56 - 10:00मानव शंकुरूप ग्रंथि एक लघु अंत:स्रावी ग्रंथि होती है जो चलने
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10:00 - 10:04एवं सोने की क्रियाएं विनियमित करती है ।
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10:04 - 10:07यद्यपि यह सिर की गहराई में गड़ी होती हैं, तथापि शंकरूप
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10:07 - 10:12ग्रंथि प्रकाश के प्रति संवेदनशील होती है ।
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10:12 - 10:15दार्शनिक डिसकार्टस ने माना कि शंकरूप ग्रंथि स्थल या तीसरी आंख,
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10:15 - 10:21चेतनता तथा पदार्थ के बीच अंतरापृष्ठ है ।
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10:21 - 10:23प्राय: प्रत्येक वस्तु मानव शरीर में समनुरूप है ।
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10:23 - 10:30दो आंख, दो कान, दो नासिका यहां तक कि मस्तिष्क के भी दो पक्ष हैं ।
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10:30 - 10:34लेकिन मस्तिष्क का एक क्षेत्र है जो प्रतिरूप प्रस्तुत नहीं करता ।
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10:34 - 10:40यह शंकरूप ग्रंथि क्षेत्र और उसे चारों ओर से घेरने वाला ऊर्जावान केंद्र है ।
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10:40 - 10:43शारीरिक स्तर पर विशिष्ट अणु शंकरूप ग्रंथि द्वारा प्राकृतिक
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10:43 - 10:47रूप से निर्मित होते हैं जैसे डीएमटी ।
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10:47 - 10:52डीएमटी जन्म के समय और मृत्यु के समय
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10:52 - 10:58प्राकृतिक रूप से निर्मित होते हैं ।
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10:58 - 11:05शाब्दिक रूप से यह जीवित और मृत संसार के बीच
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11:05 - 11:10अनन्य पुल का कार्य करते हैं ।
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11:10 - 11:15डीएमटी गहन ध्यान की स्थिति और समाधि पर एंथीयोजेनिक उपायों
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11:15 - 11:23के माध्यम से उत्पादित होता है ।
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11:23 - 11:27उदाहरण के लिए, आयुष्का दक्षिण अमरीका में शमनिक परंपराओं में प्रयुक्त होता है ताकि आंतरिक
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11:27 - 11:33और बाहरी संसार के बीच के परदे को दूर किया जा सके ।
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11:33 - 11:36यह पद्धति जीवन पद्धति के पुष्प के रूप में अभिज्ञात है,
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11:36 - 11:41जो जागृत या आत्मावलोकित प्राणी को चित्रित करने वाली प्राचीन कला कार्य में सामान्य है
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11:41 - 11:45जब देवदारु फल की छवि पवित्र कला कार्य में दिखाई देती है
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11:45 - 11:50तो यह जागृत तीसरी आंख, विकासात्मक ऊर्जा के प्रवाह को निर्देशित
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11:50 - 11:55करते हुए एकल बिंदु चेतना का प्रतिनिधित्व करती है ।
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11:55 - 11:58देवदारु का फल उच्चतर चक्रों के खिलने का प्रतिनिधित्व करता है
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11:58 - 12:07जो ज्ञान चक्र और उससे आगे बढ़ने के लिए सुषुम्ना के रूप में सक्रिय होता है ।
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12:07 - 12:10ग्रीक पुराण में डॉयोनिसस के उपासकों ने देवदारु
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12:10 - 12:16फल सहित सर्पिल वल्लरी से लपेटकर थायरसस या दैत्यों को उठाया था।
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12:16 - 12:21दोबारा, यह मेरुदंड से शुंकरूप ग्रंथि के छठे चक्र में जाते हुए डायनेसियन
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12:21 - 12:31ऊर्जा या कुंडलिनी शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है।
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12:31 - 12:34वैटिकन के हृदय में आप यीशु या मेरी की वृहत् प्रतिमा की आशा कर सकते हैं,
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12:34 - 12:40लेकिन इसके स्थान पर हम वृहद् देवदारु फल की प्रतिमा पाते
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12:40 - 12:43हैं जो सूचित करता है कि ईसाई इतिहास में चक्रों
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12:43 - 12:46तथा कुंडलिनी के बारे में जानकारी थी, लेकिन किन्हीं कारणों
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12:46 - 12:48से उसे जन-समूह से दूर रखा गया।
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12:48 - 12:51शासकीय चर्च का स्पष्टीकरण है कि देवरारु का फल पुनरुत्पादन का प्रतीक
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12:51 - 13:03है और ईसा में नए जन्म का प्रतिनिधित्व करता है।
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13:03 - 13:15तेरहवीं शताब्दी के दार्शनिक व रहस्यावादी मीस्टर एक्खार्ट ने कहा है,
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13:15 - 13:21“वह नेत्र जिससे मैं ईश्वर को देखता हूं और
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13:21 - 13:26वह नेत्र जिससे ईश्वर मुझे देखता है, एक ही है ।“
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13:26 - 13:31किंग जेम्स बाईबल में यीशु ने कहा है “शरीर का प्रकाश नेत्र है ।
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13:31 - 13:47यदि एक भी नेत्र है तो संपूर्ण शरीर प्रकाश से परिपूर्ण होगा।”
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13:47 - 13:52बुद्ध ने कहा “शरीर एक नेत्र है ।”
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13:52 - 13:58समाधि की अवस्था में, दृष्टा और देखे जाने वाला दोनों एक हैं ।
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13:58 - 14:14हम स्वयं विश्वात्मा हैं ।
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14:14 - 14:18जब कुंडलिनी सक्रिय होती है, यह छठे चक्र को और शंकुरूप केन्द्र
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14:18 - 14:21को उद्दीप्त करती है एवं यह क्षेत्र अपने कुछ विकासात्मक कार्यों को पुन:
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14:21 - 14:26प्राप्त करना आरंभ कर देता है ।
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14:26 - 14:29गूढ़ ध्यान शंकुरूप ग्रंथि के क्षेत्र में छठे चक्र को सक्रिय करने के लिए
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14:29 - 14:36हजारों वर्षों से प्रयुक्त होता रहा है ।
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14:36 - 14:42इस केन्द्र की सक्रियता से व्यक्ति को अपने आंतरिक प्रकाश को देखने की दृष्टि मिलती है ।
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14:42 - 14:46भले ही लोकप्रसिद्ध योगी हों या गुफ़ा के एकांत में बसे शमन,
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14:46 - 14:52या ताओवादी हों या तिब्बती मठवासी, सभी परंपराएं उस अवधि
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14:52 - 14:57को समाविष्ट करती हैं जिसमें व्यक्ति तम में उतरता है ।
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14:57 - 15:05शंकुरूप ग्रंथि व्यक्ति का प्रत्यक्ष रूप से सूक्ष्म ऊर्जा अनुभव करने का मार्ग है ।
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15:05 - 15:10दार्शनिक नीत्शे ने कहा है “यदि आप रसातल पर काफ़ी देर तक नज़रें गढ़ते हैं,
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15:10 - 15:18तो अंततोगत्वा आप पाते हैं कि अगाध गर्त आपको घूर रहा है।”
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15:18 - 15:26पुराकालिक स्मारक या प्राचीन द्वारा वाले कब्र पृथ्वी पर शेष प्राचीनतम ढांचे हैं।
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15:26 - 15:32अधिकांश ईसा पूर्व 3000-4000 की नवप्रस्तर अवधि के और
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15:32 - 15:36पश्चिमी यूरोप में कुछ सात हजार वर्ष पुराने हैं।
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15:36 - 15:40पुराकालिक स्मारक का प्रयोग मानव द्वारा आंतरिक तथा बाहरी संसार के बीच सेतु निर्माण के एक
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15:40 - 15:47उपाय के रूप में निरंतर ध्यान में प्रवेशार्थ उपयोग किया गया था।
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15:47 - 15:51चूंकि जब कोई निरंतर अंधकार में ध्यान केंद्रित करना जारी रखता है,
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15:51 - 16:00तो अंततोगत्वा आंतरिक ऊर्जा या प्रकाश को तीसरे नेत्र के सक्रिय होने के रूप में देखने लग जाता है।
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16:00 - 16:04सूर्य तथा चंद्रमा माध्यमों से संचालित जीव चक्रीय लय, शरीर के कार्यों को अधिक
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16:04 - 16:16समय तक नियमित नहीं कर सकती और नया ताल स्थापित हो जाता है।
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16:16 - 16:19हजारों वर्षों से सातवां चक्र `ओम्` प्रतीक
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16:19 - 16:22रूप में प्रतिनिधित्व करता रहा है।
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16:22 - 16:28ऐसा प्रतीक जो तत्वों को प्रतिनिधित्व करने वाले संस्कृत चिह्नों से निर्मित हुआ ।
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16:28 - 16:32जब कुंडलिनी छठे चक्र से आगे उठती है तो ऊर्जा तेजोमंडल (हेलो) का
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16:32 - 16:35सृजन आरंभ होता है ।
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16:35 - 16:37तेजोमंडल संसार के विभिन्न भागों में विभिन्न परंपराओं की
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16:37 - 17:31धार्मिक चित्रकलाओं में अनवरत दृष्टिगोचर होती है ।
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17:31 - 17:34जागृत प्राणी के आसपास तेजोमंडल या ऊर्जा
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17:34 - 17:38का वर्णन विश्व के सभी भागों में वास्तविक सभी
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17:38 - 17:43धर्मों में सामान्य है ।
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17:43 - 17:46चक्रों को जागृत करने की विकासात्मक प्रक्रिया किसी
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17:46 - 17:50एक समूह या एक धर्म की संपत्ति नहीं है बल्कि
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17:50 - 18:08ग्रह पर प्रत्येक प्राणी मात्र का जन्मजात अधिकार है ।
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18:08 - 18:12शीर्ष चक्र दिव्यता से संबद्ध है,
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18:12 - 18:15जो द्वैत से आगे है ।
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18:15 - 18:22नाम और रूप से आगे ।
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18:22 - 18:28अखेनातेन एक फरोआ था जिसकी पत्नी नेफरतिति थी ।
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18:28 - 18:32उसका उल्लेख सूर्य पुत्र के रूप में किया गया है ।
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18:32 - 18:37उसने एटेन या स्वयं में ईश्वर के शब्द का पुन: अनुसंधान किया,
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18:37 - 18:47जिससे कुंडलिनी एवं चेतनता को समन्वित किया गया ।
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18:47 - 18:51इजिप्ट आईकोनोग्राफी में, एक बार फिर जागृत
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18:51 - 18:55चेतना का ईश्वर या जागृत प्राणी के शीर्षों से ऊपर देखी
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18:55 - 19:04गई सौर चक्रिका द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है ।
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19:04 - 19:07हिन्दू तथा यौगिक परंपराओं में, इस तेजोमंडल को `सहस्रार` –
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19:07 - 19:18हजार पंखुड़ी वाला कमल कहा गया है ।
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19:18 - 19:23बुद्ध को कमल के प्रतीक से संबद्ध किया गया है ।
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19:23 - 19:27पर्णविन्यास वही पद्धति है जिसे खिलते हुए
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19:27 - 19:29कमल में देखा जा सकता है ।
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19:29 - 19:31यह जीवन पद्धति का पुष्प है ।
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19:31 - 19:33जीवन का बीज ।
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19:33 - 19:37यह एक बुनियादी पद्धति है जिसमें सभी रूप अनुकूल हो जाते हैं ।
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19:37 - 19:54यह अंतरिक्ष का ठीक आकार है या आकाश में अंतनिर्हित गुणवत्ता है ।
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19:54 - 20:03इतिहास में किसी समय जीवन प्रतीक का पुष्प संपूर्ण पृथ्वी पर व्याप्त था।
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20:03 - 20:17चीन के अधिकांश पवित्र स्थलों और एशिया के अन्य
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भागों में शेरों को जीवन-पुष्प की रक्षा करते हुए देखा जा सकता है । -
20:17 - 20:221 चिंग का 64 हैक्साग्राम प्राय: यिनयांग प्रतीक को घेरे रहता है, जो जीवन पुष्प का
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20:22 - 20:27प्रतिनिधित्व करने का एक और तरीका है ।
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20:27 - 20:30जीवन पुष्प के भीतर सभी आध्यात्मिक ठोस पदार्थों के लिए ज्यामितिक आधार है;
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20:30 - 20:33अनिवार्य रूप से ऐसा स्वरूप,
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20:33 - 20:37जिसका अस्तित्व हो सकता है ।
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20:37 - 20:40जीवन का प्राचीन फूल डेविड के सितारे की ज्यामिती से आरंभ
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20:40 - 20:45होता है या त्रिकोणों का सामना करते हुए ऊर्ध्वगामी या अधोगामी होता है या
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20:45 - 20:493डी में ये चतुष्फलकीय संरचनाएं हो सकती हैं ।
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20:49 - 20:56यह प्रतीक एक यंत्र है, एक प्रकार का प्रोग्राम, जो ब्रह्माण्ड के भीतर अस्त्त्वि में है,
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20:56 - 21:01वह मशीन जो संसार में हमारे अंश जनित कर रही है ।
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21:01 - 21:04यंत्रों का हजारों वर्षों से चेतना जागृत करने के लिए
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21:04 - 21:06उपकरणों के रूप में उपयोग किया जा रहा है ।
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21:06 - 21:11यंत्र का दृश्य रूप आध्यात्मिक अनावरण की
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21:11 - 21:18आंतरिक प्रक्रिया का बाहरी प्रतिनिधित्व है ।
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21:18 - 21:22यह ब्रह्माण्ड के छिपे संगीत को प्रत्यक्ष करना है ।
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21:22 - 21:39ज्यामितिक रूपों एवं हस्तक्षेपीय पद्धतियों से समन्वित ।
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21:39 - 21:45प्रत्येक चक्र एक कमल, एक यंत्र, एक मनौवैज्ञानिक केन्द्र है,
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21:45 - 21:55जिसके माध्यम से विश्व का अनुभव किया जा सकता है।
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21:55 - 22:21एक पारंपरिक यंत्र, जिसे तिब्बती परंपरा में पाया जा सकता है,
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22:21 - 22:25अर्थ की समृद्ध परतों से परिपूरित, जो कभी कभार
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22:25 - 22:30पूर्ण ब्रह्माण्ड विज्ञान एवं विश्व दृष्टि को शामिल करता है ।
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22:30 - 22:33यंत्र सतत विकसित पद्धति है जो पुनरावृति
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22:33 - 22:35की शक्ति या चक्र की अन्योन्य
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22:35 - 22:38क्रिया के माध्यम से कार्य करता है ।
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22:38 - 22:42यंत्र की शक्ति सब कुछ है लेकिन वर्तमान संसार में समाप्त हो गई है,
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22:42 - 22:45क्योंकि हम केवल बाहरी रूप में अर्थ ढूँढ़ते हैं और हम अपने
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22:45 - 22:59अभीष्ट के माध्यम से अपनी आंतरिक ऊर्जा से इसे संबद्ध नहीं करते।
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22:59 - 23:02पादरी, मठवासी, योगियों का पारंपरिक रूप से ब्रह्मचारी
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23:02 - 23:04बने रहने के पीछे भी एक सही कारण रहा है।
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23:04 - 23:08आज केवल बहुत कम लोग जानते हैं कि वे क्यों ब्रह्मचर्य का अभ्यास कर रहे हैं,
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23:08 - 23:12चूंकि सच्चा प्रयोजन समाप्त हो गया है ।
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23:12 - 23:16सीधी-सी बात है कि जैसी भी स्थिति है,
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23:16 - 23:19आपकी ऊर्जा अधिक जीवाणु या
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23:19 - 23:24अंडों का उत्पापादन कर रही है । कुंडलिनी के और अधिक उत्कर्ष के लिए उत्तेजना नहीं है, जो उच्चतर
चक्रों को सक्रिय करता है । -
23:24 - 23:34कुंडलिनी जीवन ऊर्जा है, जो यौन ऊर्जा भी है ।
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23:34 - 23:38जब जागृति पाश्विक इच्छाओं पर कम केन्द्रित होने लगती है
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23:38 - 23:41और उच्च चक्रों के वास्तविक प्रतिबिंबन पर आ जाती है,
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23:41 - 23:49तो वह ऊर्जा मेरुदंड पर उन चक्रों में प्रवाहित होने लगती है ।
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23:49 - 23:54कई तांत्रिक अभ्यास करवाते हैं कि इस यौन ऊर्जा पर किस प्रकार नियंत्रण किया जाए,
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23:54 - 24:07ताकि इसका उपयोग उच्चतर आध्यात्मिक विकास में किया जा सके ।
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24:07 - 24:09आपकी चेतना की मनोदशा आपकी ऊर्जा के लिए उचित
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24:09 - 24:13स्थितियों का सृजन करती है
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24:13 - 24:16ताकि इसका विकास किया जा सके ।
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24:16 - 24:20जैसा कि एक्खार्ट टोले ने कहा है “जागृति एवं उपस्थिति सदैव वर्तमान में घटित होती है।“
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24:20 - 24:24यदि आप कुछ घटित होने का प्रयास कर रहे हैं तो आप
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24:24 - 24:28यथास्थिति में प्रतिरोध उत्पन्न कर रहे हैं ।
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24:28 - 24:31यह सभी तरह के प्रतिरोध को दूर करना ही है,
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24:31 - 24:38जिससे विकासात्मक ऊर्जा अनावृत होने लगती है ।
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24:38 - 24:42प्राचीन यौगिक परंपरा में योग क्रियाओं को ध्यान के लिए शरीर
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24:42 - 24:45को तैयार करने के लिए किया जाता है ।
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24:45 - 24:50हठयोग का उद्देश्य केवल अभ्यास पद्धति नहीं,
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24:50 - 24:54बल्कि व्यक्ति का आंतरिक तथा बाहरी संसार से संपर्क साधना है ।
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24:54 - 25:02संस्कृत शब्द `हठ` का अर्थ `सूर्य` का `ह` तथा चंद्रमा का `ठ` है ।
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25:02 - 25:05पतंजलि के मूल योग सूत्र में योग के आठ
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25:05 - 25:07अवयवों का प्रयोजन बुद्ध की आठ परतों
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25:07 - 25:11के मार्ग के समान है, जिससे
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25:11 - 25:15व्यक्ति पीड़ाओं से उबर सके ।
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25:15 - 25:18जब द्वैत विश्व की ध्रुवताएं संतुलन में हैं,
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25:18 - 25:21तो तीसरी वस्तु, उत्पन्न होती है ।
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25:21 - 25:24हम रहस्यपूर्ण स्वर्ण कुंजी पाते हैं जो प्रकृति की
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25:24 - 25:28विकासात्मक शक्तियों को खोलती हैं ।
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25:28 - 25:44सूर्य एवं चंन्द्रमा का यह संश्लेषण हमारी विकासात्मक ऊर्जा है ।
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25:44 - 25:46चूंकि मनुष्य अब अनन्य रूप से आंतरिक एवं बाहरी
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25:46 - 25:49संसार तथा अपने विचारों से जाना जाता है अतएव
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25:49 - 25:52ऐसे विरल व्यक्ति हैं जो आंतरिक तथा बाहरी शक्तियों
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25:52 - 25:56का संतुलन प्राप्त करते हैं जिससे कुंडलिनी
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25:56 - 26:00प्राकृतिक रूप से जागृत हो जाती है ।
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26:00 - 26:03जो केवल संयम में रहते हैं,
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26:03 - 26:06उनके लिए कुंडलिनी हमेशा रूपक,
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26:06 - 26:12एक विचार बनी रहती है न कि व्यक्ति की ऊर्जा और
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26:12 -यह चेतना का प्रत्यक्ष अनुभव बन जाती है ।
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- Title:
- Inner Worlds, Outer Worlds - Part 3 - The Serpent and the Lotus
- Description:
-
All 4 parts of the film can be found at www.innerworldsmovie.com.
The primordial spiral is the manifested world, while Akasha is the unmanifested, or emptiness itself. All of reality is an interplay between these two things; Yang and Yin, or consciousness and matter. The spiral has often been represented by the snake, the downward current, while the bird or blooming lotus flower has represented the upward current or transcendence.The ancient traditions taught that a human being can become a bridge extending from the outer to the inner, from gross to subtle, from the lower chakras to the higher chakras. To balance the inner and the outer is what the Buddha called the middle way, or what Aristotle called the Golden Mean. You can be that bridge. The full awakening of human consciousness and energy is the birthright of every individual on the planet. In today's society we have lost the balance between the inner and the outer. We are so distracted by the outer world of form, thoughts and ideas, that we no longer take time to connect to our inner worlds, the kingdom of heaven that is within.
Frequently asked questions about the film:
1) Where can I get a particular song or the soundtrack?
A: Much of the music is available for purchase at www.spiritlegend.com on various CD's. We will be coming out with a special Inner Worlds compilation in the Summer of 2013. The track "Om Shreen Hreem" is found under "Yoga" in a CD called "Universal Mother".
2) Can I download the film and upload it to my own Youtube Channel?
A: We whole-heartedly encourage everyone to share the existing Youtube links with their friends, embed on their website, or to create screenings for their community. I'm afraid we cannot allow you to re-upload the film to your own channel for the following reasons:
a) The content itself is copyrighted and is owned by REM Publishing Ltd. Some of the video clips in the film are licensed under certain agreements and cannot be distributed or controlled by third parties.
b) Several individuals have already tried to re-upload the film and to monetize their channel and/or make a profit from selling the film without our permission, or simply to try to build subscribers for their own channel. We don't always know what people's true motivation is (and sometimes neither do they).
c) Our channel contains closed captions in many languages and we don't want versions of the film floating around without these professional translations.
d) When users subscribe to the AwakenTheWorldFilm channel we can provide people future films as we release them. This is just the first of many films and our second is already in the works.
e) Our channel also provides links to our website and Facebook page and the opportunity for people to donate to the Awaken the World initiative. Money/ support is needed to make these films, and while we make them available for free, we really appreciate when people donate, offer translation skills or other support.
If you add the existing Youtube links to a playlist you can still share the film with your friends and viewers and still have it as part of your channel, just do not upload your own version. We greatly appreciate people who feel so strongly about the content that they want to share and spread the film, and hope that you will continue to do so.
3) Where can I find a screening/ workshop/ meditation retreat etc.
A: Current information is available on the Inner Worlds Facebook page: www.facebook.com/innerworldsmovie
- Video Language:
- Bulgarian
- Duration:
- 26:30
Amara Bot edited Hindi subtitles for Inner Worlds, Outer Worlds - Part 3 - The Serpent and the Lotus | ||
Amara Bot added a translation |