Last Judgement of Hunefer, from his tomb
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0:06 - 0:08我們在英國的倫敦博物館
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0:08 - 0:11在一個充滿古代埃及木乃伊的房間，
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0:11 - 0:16並因此它也擠滿了現代的兒童們。
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0:16 - 0:19和旅客們。這是一個大房間，這裡有偉大的東西。
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0:19 - 0:22我們正在注意一個卷軸的斷片
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0:22 - 0:23這是被大眾忽視的了。
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0:23 - 0:24這是一個紙莎草紙捲軸。
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0:24 - 0:27莎草是一根蘆葦，生長在尼羅河三角洲
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0:28 - 0:30這被製作成了一種紙狀物質
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0:30 - 0:34實際上可能是寫作務最重要的書寫面
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0:34 - 0:36一直到中世紀。
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0:36 - 0:40我們正在注視一份書面文本，我們稱為"死亡人之書"
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0:40 - 0:43古埃及人有其它名字稱呼，
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0:43 - 0:45這是一個古老文字寫的
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0:45 - 0:48這有祈禱和咒語，
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0:48 - 0:50提到死者在來世的需要。
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0:50 - 0:53這是一個傳統，傳出古王國，
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0:53 - 0:56我們稱之為金字塔文本。
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0:56 - 0:59為來世指令，
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0:59 - 1:03後來我們有棺材的文字，棺木的寫作
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1:03 - 1:06再後來，甚至在新王國，
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1:06 - 1:09我們有這樣的捲軸，我們稱之為"死者的書籍"。
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1:09 - 1:11有時文本寫在紙草，
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1:11 - 1:12就像我們正在考察的，
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1:12 - 1:14有時他們寫在壽衣
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1:14 - 1:15死者的安葬在這壽衣。
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1:15 - 1:22所以，這些是很重要文本,最初只是給古王國的國王，
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1:22 - 1:27但後來不只是皇室的人使用
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1:27 - 1:30包括等級高的人，這就是我們正在看著這裡。
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1:30 - 1:35這一案文是在名為亨弗的墓中發現。他是一個文士
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1:35 - 1:37他有祭司的地位，
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1:37 - 1:40所以是有知識的
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1:40 - 1:43在埃及文化社會佔有非常高的地位。
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1:43 - 1:46而我們真正看到一個死人的表示，
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1:46 - 1:49他同文本安葬
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1:49 - 1:53如果您在卷軸的左邊看，
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1:53 - 1:55你可以看到蜷縮的白色身影，
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1:55 - 2:00亨弗，在蹲伏的向神佛們說話，
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2:00 - 2:03聲言他的正義生活，
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2:03 - 2:05他已掙得來世的權利。
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2:05 - 2:08那麼，下面是一個審判場景
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2:08 - 2:11亨弗是否過了正義日子?
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2:11 - 2:14不愧是活到來世，
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2:14 - 2:18我們再次看到亨弗，此時站在最左邊
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2:18 - 2:21我們可以認出他同樣穿著白色長袍
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2:21 - 2:26而他被豺頭神，阿努比斯，由手牽著
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2:26 - 2:28阿努比斯 有關連, 與死者
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2:28 - 2:32與木乃伊，與墓地
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2:32 - 2:34他的左手攜帶安赫，
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2:34 - 2:39象徵永生，而這確是亨弗想要的。
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2:39 - 2:41如果我們繼續向右看，
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2:41 - 2:44我們再次看到豺頭神，阿努比斯，此時蹲在地上
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2:44 - 2:49調整磅秤，確保平衡是精確。
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2:49 - 2:52在左側，我們看到了死者的心臟
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2:52 - 2:57所以心臟是上標準規格的側，另一側有一地雞毛。
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2:57 - 3:02羽毛屬於馬塔的，我們也看到她，在磅秤的最頂端，
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3:02 - 3:05我們可以看到她的頭走出一個羽毛。
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3:05 - 3:09馬塔是神聖秩序相關的神，
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3:09 - 3:12治理人們的道德，生活秩序。
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3:12 - 3:16在這種情況下，羽越低，羽毛較重。
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3:16 - 3:21表示亨弗已經活了有道德的生活，因此被帶入來世。
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3:21 - 3:27所以他不會給阿努比斯前, 瞻性野獸吃掉。
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3:27 - 3:34這是阿米特, 擁有鱷魚的頭，獅子的身體, 和河馬的後腿。
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3:34 - 3:40如果他發現亨弗沒有道德的生活，他會噬亨弗的心臟，
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3:40 - 3:43沒有根據馬塔規矩的生活。
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3:43 - 3:47埃及人以為,只要在你有過道德的生活，你通過這個測試，
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3:47 - 3:52你就可以有機會獲得來世。它不象基督教的概念
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3:52 - 3:55每個人有來世機會，
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3:55 - 3:57不管他們是否有罪
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3:57 - 4:00問題是要去天堂還是要去地獄。
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4:00 - 4:04在這裡，如果你是道德的。你乃能去來世，
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4:04 - 4:07下圖中，我們看到的是另一個神，
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4:07 - 4:10這神有朱鹮頭鳥的。
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4:10 - 4:16這是透特, 他報告亨弗發生了什麼，
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4:16 - 4:21在報導說, 亨弗,他已經成功了，將移到來世。
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4:21 - 4:26我喜歡透特的代表性。他的手臂伸了出來，他是如此正直，
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4:26 - 4:30我們信任他，他會做的正確的。
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4:30 - 4:35接下來，我們再次看到亨弗，被介紹給
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4:35 - 4:40在埃及萬神殿最高之神,奧西里斯，。
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4:40 - 4:44奧西里斯的兒子，荷魯斯介紹他。
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4:44 - 4:46很容易記住荷魯斯，
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4:46 - 4:49荷魯斯與獵鷹相關的，他有一個鷹的頭。
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4:49 - 4:56荷魯斯是歐西里斯的兒子, 他的左手持有我們前面看到的安赫，
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4:56 - 4:59再次這是永生的象徵。
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4:59 - 5:02如你所說, 他對歐西里斯介紹，
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5:02 - 5:06極好的神殿，表示這位神的重要性。
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5:06 - 5:14他坐在寶座上，他怀揣埃及的象徵，他坐在一個蓮花背後，象徵永恆的生命
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5:14 - 5:21而對蓮花之上，荷魯斯'四個孩子,代表東南西北：
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5:21 - 5:23北，南，東，西。
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5:23 - 5:28荷魯斯的孩子負責攜帶內臟
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5:28 - 5:30將被放入瓷罐內，
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5:30 - 5:34所以他們必須保持死者重要保存的責任。
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5:34 - 5:37我們再次看到荷魯斯，但作為象徵的眼睛。
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5:37 - 5:40還記得，荷魯斯表示為獵鷹，如鳥，
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5:40 - 5:45所以在這裡，他象徵的眼睛，他具有爪子，而不是手，
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5:45 - 5:50而那些攜帶鴕鳥毛，也是永生的象徵。
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5:50 - 5:54荷魯斯之眼的表示, 與其他古埃及神話有關，
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5:54 - 5:57荷魯斯和賽斯，之間的戰, 是另一個故事。
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5:57 - 6:01現在，奧西里斯的背後我們看到了兩個較小的站立的女性形象，
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6:01 - 6:06其中一人是伊希斯，奧西里斯的妻子，另一個是她的妹妹，鰓齒吻，
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6:06 - 6:10是阿努比斯和母親, 來世的守護者，
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6:10 - 6:14我們在一開始看到帶領亨弗審判的身影。
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6:14 - 6:19請注意，這些人物是站在白色平台。這代表龍湖，
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6:19 - 6:24古埃及人的天然鹽, 沉積在尼羅河，他們使用
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6:24 - 6:28用在這個房間裡, 風乾所有的木乃伊, 。
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6:28 - 6:30木乃伊所以可以保藏。
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6:30 - 6:35其實，“保藏”是埃及文化普遍的關鍵，
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6:35 - 6:37因為這是一種文化，他的形式
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6:37 - 6:42顯著相同的陳述與藝術保持幾千年。
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6:42 - 6:47即使有不穩定時期，甚至在此之前我們有阿瑪爾時代
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6:47 - 6:51在這裡我們看到了代表人物的一個非常不同的方式。
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6:51 - 6:55我們在這裡看到，這些形式看起來對我們非常熟悉的，
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6:55 - 6:57因為這是典型的方法
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6:57 - 7:00古埃及人所代表的人物。
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7:00 - 7:05雖然這是由新王國一幅畫，這些形式可辨認
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7:05 - 7:09到埃及數千年前的古王國。
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7:09 - 7:12而且我們看到，古埃及藝術中經常的混合，
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7:13 - 7:16象形文字,書寫和圖像，。
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7:17 - 7:21我喜歡他們的組合，我們的現代文化，在書面語言和視覺藝術之間，
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7:21 - 7:23我們真的做了區分
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7:24 - 7:28古埃及真的有這樣藝術之間密切的關係，更大綜合感。
- Title:
- Last Judgement of Hunefer, from his tomb
- Description:
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- Video Language:
- English
- Team:
Khan Academy
- Duration:
- 07:40
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Amara Bot edited Chinese, Traditional subtitles for Last Judgement of Hunefer, from his tomb |