1
00:00:06,101 --> 00:00:08,200
我們在英國的倫敦博物館

2
00:00:08,200 --> 00:00:11,360
在一個充滿古代埃及木乃伊的房間，

3
00:00:11,360 --> 00:00:15,565
並因此它也擠滿了現代的兒童們。

4
00:00:15,565 --> 00:00:18,779
和旅客們。這是一個大房間，這裡有偉大的東西。

5
00:00:18,779 --> 00:00:21,672
我們正在注意一個卷軸的斷片

6
00:00:21,672 --> 00:00:22,876
這是被大眾忽視的了。

7
00:00:22,968 --> 00:00:24,101
這是一個紙莎草紙捲軸。

8
00:00:24,178 --> 00:00:27,390
莎草是一根蘆葦，生長在尼羅河三角洲

9
00:00:27,606 --> 00:00:29,806
這被製作成了一種紙狀物質

10
00:00:29,806 --> 00:00:34,003
實際上可能是寫作務最重要的書寫面

11
00:00:34,003 --> 00:00:35,578
一直到中世紀。

12
00:00:35,715 --> 00:00:40,305
我們正在注視一份書面文本，我們稱為"死亡人之書"

13
00:00:40,305 --> 00:00:43,021
古埃及人有其它名字稱呼，

14
00:00:43,021 --> 00:00:44,864
這是一個古老文字寫的

15
00:00:44,864 --> 00:00:48,063
這有祈禱和咒語，

16
00:00:48,063 --> 00:00:50,275
提到死者在來世的需要。

17
00:00:50,275 --> 00:00:53,411
這是一個傳統，傳出古王國，

18
00:00:53,411 --> 00:00:56,444
我們稱之為金字塔文本。

19
00:00:56,444 --> 00:00:59,065
為來世指令，

20
00:00:59,065 --> 00:01:03,195
後來我們有棺材的文字，棺木的寫作

21
00:01:03,195 --> 00:01:05,566
再後來，甚至在新王國，

22
00:01:05,566 --> 00:01:08,675
我們有這樣的捲軸，我們稱之為"死者的書籍"。

23
00:01:08,675 --> 00:01:10,803
有時文本寫在紙草，

24
00:01:10,803 --> 00:01:11,943
就像我們正在考察的，

25
00:01:11,943 --> 00:01:13,996
有時他們寫在壽衣

26
00:01:13,996 --> 00:01:15,410
死者的安葬在這壽衣。

27
00:01:15,410 --> 00:01:22,102
所以，這些是很重要文本,最初只是給古王國的國王，

28
00:01:22,102 --> 00:01:26,697
但後來不只是皇室的人使用

29
00:01:26,697 --> 00:01:30,432
包括等級高的人，這就是我們正在看著這裡。

30
00:01:30,432 --> 00:01:35,308
這一案文是在名為亨弗的墓中發現。他是一個文士

31
00:01:35,308 --> 00:01:37,395
他有祭司的地位，

32
00:01:37,395 --> 00:01:39,608
所以是有知識的

33
00:01:39,608 --> 00:01:43,198
在埃及文化社會佔有非常高的地位。

34
00:01:43,198 --> 00:01:46,473
而我們真正看到一個死人的表示，

35
00:01:46,473 --> 00:01:48,522
他同文本安葬

36
00:01:48,522 --> 00:01:52,783
如果您在卷軸的左邊看，

37
00:01:52,783 --> 00:01:55,471
你可以看到蜷縮的白色身影，

38
00:01:55,471 --> 00:01:59,973
亨弗，在蹲伏的向神佛們說話，

39
00:01:59,973 --> 00:02:02,665
聲言他的正義生活，

40
00:02:02,665 --> 00:02:04,846
他已掙得來世的權利。

41
00:02:04,908 --> 00:02:08,172
那麼，下面是一個審判場景

42
00:02:08,172 --> 00:02:10,747
亨弗是否過了正義日子?

43
00:02:10,747 --> 00:02:13,566
不愧是活到來世，

44
00:02:13,566 --> 00:02:17,676
我們再次看到亨弗，此時站在最左邊

45
00:02:17,676 --> 00:02:21,115
我們可以認出他同樣穿著白色長袍

46
00:02:21,115 --> 00:02:26,297
而他被豺頭神，阿努比斯，由手牽著

47
00:02:26,297 --> 00:02:27,972
阿努比斯 有關連, 與死者

48
00:02:27,972 --> 00:02:31,774
與木乃伊，與墓地

49
00:02:31,774 --> 00:02:34,357
他的左手攜帶安赫，

50
00:02:34,357 --> 00:02:38,829
象徵永生，而這確是亨弗想要的。

51
00:02:38,829 --> 00:02:41,108
如果我們繼續向右看，

52
00:02:41,108 --> 00:02:44,308
我們再次看到豺頭神，阿努比斯，此時蹲在地上

53
00:02:44,308 --> 00:02:49,279
調整磅秤，確保平衡是精確。

54
00:02:49,279 --> 00:02:52,473
在左側，我們看到了死者的心臟

55
00:02:52,473 --> 00:02:56,532
所以心臟是上標準規格的側，另一側有一地雞毛。

56
00:02:56,532 --> 00:03:02,034
羽毛屬於馬塔的，我們也看到她，在磅秤的最頂端，

57
00:03:02,111 --> 00:03:04,506
我們可以看到她的頭走出一個羽毛。

58
00:03:04,506 --> 00:03:08,872
馬塔是神聖秩序相關的神，

59
00:03:08,933 --> 00:03:11,578
治理人們的道德，生活秩序。

60
00:03:11,763 --> 00:03:15,962
在這種情況下，羽越低，羽毛較重。

61
00:03:15,962 --> 00:03:20,972
表示亨弗已經活了有道德的生活，因此被帶入來世。

62
00:03:20,972 --> 00:03:26,945
所以他不會給阿努比斯前, 瞻性野獸吃掉。

63
00:03:26,945 --> 00:03:33,695
這是阿米特, 擁有鱷魚的頭，獅子的身體, 和河馬的後腿。

64
00:03:33,695 --> 00:03:39,695
如果他發現亨弗沒有道德的生活，他會噬亨弗的心臟，

65
00:03:39,695 --> 00:03:42,671
沒有根據馬塔規矩的生活。

66
00:03:42,763 --> 00:03:47,470
埃及人以為,只要在你有過道德的生活，你通過這個測試，

67
00:03:47,470 --> 00:03:52,203
你就可以有機會獲得來世​​。它不象基督教的概念

68
00:03:52,234 --> 00:03:54,936
每個人有來世機會，

69
00:03:54,982 --> 00:03:57,007
不管他們是否有罪

70
00:03:57,007 --> 00:03:59,508
問題是要去天堂還是要去地獄。

71
00:03:59,508 --> 00:04:03,913
在這裡，如果你是道德的。你乃能去來世，

72
00:04:03,990 --> 00:04:07,078
下圖中，我們看到的是另一個神，

73
00:04:07,078 --> 00:04:10,403
這神有朱鹮頭鳥的。

74
00:04:10,465 --> 00:04:16,150
這是透特, 他報告亨弗發生了什麼，

75
00:04:16,150 --> 00:04:20,806
在報導說, 亨弗,他已經成功了，將移到來世。

76
00:04:20,806 --> 00:04:25,858
我喜歡透特的代表性。他的手臂伸了出來，他是如此正直，

77
00:04:25,858 --> 00:04:30,318
我們信任他，他會做的正確的。

78
00:04:30,349 --> 00:04:35,307
接下來，我們再次看到亨弗，被介紹給

79
00:04:35,307 --> 00:04:40,306
在埃及萬神殿最高之神,奧西里斯，。

80
00:04:40,306 --> 00:04:43,998
奧西里斯的兒子，荷魯斯介紹他。

81
00:04:43,998 --> 00:04:45,673
很容易記住荷魯斯，

82
00:04:45,673 --> 00:04:49,472
荷魯斯與獵鷹相關的，他有一個鷹的頭。

83
00:04:49,472 --> 00:04:55,650
荷魯斯是歐西里斯的兒子, 他的左手持有我們前面看到的安赫，

84
00:04:55,650 --> 00:04:58,525
再次這是永生的象徵。

85
00:04:58,525 --> 00:05:02,252
如你所說, 他對歐西里斯介紹，

86
00:05:02,252 --> 00:05:06,127
極好的神殿，表示這位神的重要性。

87
00:05:06,173 --> 00:05:13,746
他坐在寶座上，他怀揣埃及的象徵，他坐在一個蓮花背後，象徵永恆的生命

88
00:05:13,746 --> 00:05:20,963
而對蓮花之上，荷魯斯'四個孩子,代表東南西北：

89
00:05:20,963 --> 00:05:22,996
北，南，東，西。

90
00:05:22,996 --> 00:05:27,534
荷魯斯的孩子負責攜帶內臟

91
00:05:27,534 --> 00:05:29,848
將被放入瓷罐內，

92
00:05:29,848 --> 00:05:33,567
所以他們必須保持死者重要保存的責任。

93
00:05:33,567 --> 00:05:36,701
我們再次看到荷魯斯，但作為象徵的眼睛。

94
00:05:36,701 --> 00:05:40,066
還記得，荷魯斯表示為獵鷹，如鳥，

95
00:05:40,066 --> 00:05:45,211
所以在這裡，他象徵的眼睛，他具有爪子，而不是手，

96
00:05:45,319 --> 00:05:49,576
而那些攜帶鴕鳥毛，也是永生的象徵。

97
00:05:49,623 --> 00:05:53,702
荷魯斯之眼的表示, 與其他古埃及神話有關，

98
00:05:53,702 --> 00:05:56,702
荷魯斯和賽斯，之間的戰, 是另一個故事。

99
00:05:56,702 --> 00:06:01,196
現在，奧西里斯的背後我們看到了兩個較小的站立的女性形象，

100
00:06:01,196 --> 00:06:06,351
其中一人是伊希斯，奧西里斯的妻子，另一個是她的妹妹，鰓齒吻，

101
00:06:06,351 --> 00:06:09,563
是阿努比斯和母親, 來世的守護者，

102
00:06:09,563 --> 00:06:13,945
我們在一開始看到帶領亨弗審判的身影。

103
00:06:13,945 --> 00:06:18,639
請注意，這些人物是站在白色平台。這代表龍湖，

104
00:06:18,639 --> 00:06:24,264
古埃及人的天然鹽, 沉積在尼羅河，他們使用

105
00:06:24,310 --> 00:06:27,734
用在這個房間裡, 風乾所有的木乃伊, 。

106
00:06:27,820 --> 00:06:29,567
木乃伊所以可以保藏。

107
00:06:29,980 --> 00:06:34,680
其實，“保藏”是埃及文化普遍的關鍵，

108
00:06:34,680 --> 00:06:37,100
因為這是一種文化，他的形式

109
00:06:37,111 --> 00:06:42,291
顯著相同的陳述與藝術保持幾千年。

110
00:06:42,291 --> 00:06:46,869
即使有不穩定時期，甚至在此之前我們有阿瑪爾時代

111
00:06:46,869 --> 00:06:50,526
在這裡我們看到了代表人物的一個非常不同的方式。

112
00:06:50,526 --> 00:06:55,145
我們在這裡看到，這些形式看起來對我們非常熟悉的，

113
00:06:55,191 --> 00:06:57,274
因為這是典型的方法

114
00:06:57,304 --> 00:07:00,104
古埃及人所代表的人物。

115
00:07:00,104 --> 00:07:04,848
雖然這是由新王國一幅畫，這些形式可辨認

116
00:07:04,848 --> 00:07:08,852
到埃及數千年前的古王國。

117
00:07:08,852 --> 00:07:12,484
而且我們看到，古埃及藝術中經常的混合，

118
00:07:12,576 --> 00:07:16,195
象形文字,書寫和圖像，。

119
00:07:16,548 --> 00:07:20,596
我喜歡他們的組合，我們的現代文化，在書面語言和視覺藝術之間，

120
00:07:20,596 --> 00:07:22,912
我們真的做了區分

121
00:07:24,397 --> 00:07:28,165
古埃及真的有這樣藝術之間密切的關係，更大綜合感。