Return to Video

IWOW - Part 4 - Beyond Thinking

  • 0:13 - 0:24
    Cuộc sống, sự tự do, mưu cầu hạnh phúc...
  • 0:24 - 0:27
    Chúng ta sống để tìm kiếm hạnh phúc ở thế giới bên ngoài,
  • 0:27 - 0:30
    như thể đó là một món hàng,
  • 0:30 - 0:39
    trong khi chúng ta trở thành nô lệ cho những ham muốn và khát vọng của chính mình.
  • 0:39 - 0:41
    Hạnh phúc không thể có được hoặc có
  • 0:41 - 0:44
    được như một bộ đồ rẻ tiền.
  • 0:44 - 0:45
    Hạnh phúc đó là Maya,
  • 0:45 - 0:47
    một ảo ảnh,
  • 0:47 - 0:51
    một trò chơi bất tận của các hình thức.
  • 0:51 - 0:53
    Theo truyền thống Phật giáo, Samsara,
  • 0:53 - 0:56
    hay như nó còn được gọi là một vòng khổ vô tận,
  • 0:56 - 0:59
    và bị trầm trọng hơn bởi một khát khao khoái lạc
  • 0:59 - 1:03
    và ác cảm với nỗi đau.
  • 1:03 - 1:07
    Freud gọi nguyên tắc này là “nguyên tắc khoái cảm”.
  • 1:07 - 1:13
    Tất cả mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta đều xuất phát từ những nỗ lực tạo ra những thú vui,
  • 1:13 - 1:16
    để đạt được những gì mong muốn
  • 1:16 - 1:19
    hoặc để tránh những gì không mong muốn.
  • 1:19 - 1:23
    Điều này như con trùng lông làm, một trong những loài đơn giản nhất.
  • 1:23 - 1:25
    Nó đáp lại với sự kích thích.
  • 1:25 - 1:30
    Tuy nhiên, mọi người có nhiều sự lựa chọn hơn so với con trùng lông.
  • 1:30 - 1:34
    Chúng ta có thể ngẫm nghĩ và đây chính xác là bản chất vấn đề của chúng ta.
  • 1:34 - 2:04
    Suy nghĩ về mong muốn của chúng ta hoàn toàn nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta.
  • 2:04 - 2:14
    Vấn đề nan giải của xã hội hiện đại là chúng ta đang cố gắng tìm hiểu thế giới,
  • 2:14 - 2:17
    không từ quan điểm về tính cổ xưa của Nhận thức Nội tâm,
  • 2:17 - 2:20
    và bằng phương tiện nhận thức định lượng và chọn lọc về thế giới bên ngoài,
  • 2:20 - 2:26
    sử dụng các phương tiện khoa học và phản ánh.
  • 2:26 - 2:30
    Quá trình suy nghĩ liên tục dẫn chúng ta chỉ làm tăng suy nghĩ và tăng câu hỏi.
  • 2:30 - 2:33
    Chúng ta cố gắng để biết các nội lực của thế giới tạo ra
  • 2:33 - 2:35
    và dẫn hướng cho dòng chảy của nó.
  • 2:35 - 2:39
    Hơn nữa, chúng ta quan niệm thế giới như một cái gì đó tồn tại bên ngoài chúng ta;
  • 2:39 - 2:45
    thay vì nhận thức nó như một cái gì đó sống và vốn có trong bản chất của chúng ta.
  • 2:45 - 2:47
    Nhà tâm lý học nổi tiếng Carl Jung nói:
  • 2:47 - 2:56
    “Người nhìn vượt quá giới hạn thì đang ngủ.Người nhìn vào bên trong, thì tỉnh giấc”.
  • 2:56 - 3:00
    Không có gì sai khi muốn thức dậy để được hạnh phúc.
  • 3:00 - 3:04
    Điều sai lầm là tìm kiếm hạnh phúc bên ngoài,
  • 3:04 - 3:34
    khi nó chỉ có thể được tìm thấy bên trong.
  • 3:34 - 3:39
    Tại một hội nghị ở California vào ngày 4 tháng 8 năm 2010 tại hồ Tahoe,
  • 3:39 - 3:46
    Tổng giám đốc của Boose là Eric Schmidt đã cung cấp số liệu thống kê đáng kinh ngạc.
  • 3:46 - 3:48
    “Bây giờ cứ hai ngày chúng tôi lại tạo ra nhiều thông tin
  • 3:48 - 3:55
    như chúng tôi đã tạo ra từ khi bắt đầu nền văn minh và thậm chí cho đến năm 2003”, ông nói.
  • 3:55 - 4:02
    Lượng thông tin này xấp xỉ 5 exabyte.
  • 4:02 - 4:05
    Chưa bao giờ có quá nhiều suy nghĩ như vậy trong lịch sử loài người,
  • 4:05 - 4:08
    và chưa bao giờ có quá nhiều những rúng động trên hành tinh này.
  • 4:08 - 4:15
    Có thể là, suy nghĩ về việc giải quyết một vấn đề,
  • 4:15 - 4:18
    chúng ta lại tạo ra thêm hai vấn đề?
  • 4:18 - 4:20
    Việc sử dụng toàn bộ quá trình suy nghĩ này là gì
  • 4:20 - 4:23
    nếu nó không dẫn chúng ta đến hạnh phúc?
  • 4:23 - 4:26
    Chúng ta có trở nên hạnh phúc hơn,
  • 4:26 - 4:26
    bình tĩnh hơn hay vui vẻ hơn
  • 4:26 - 4:30
    nhờ tất cả những suy nghĩ này
  • 4:30 - 4:33
    hay quá trình này sẽ cô lập chúng ta,
  • 4:33 - 4:34
    ngắt kết nối với những trải nghiệm sống sâu sắc
  • 4:34 - 4:40
    và có ý nghĩa hơn?
  • 4:40 - 4:45
    Những ý nghĩ, hành động và hoạt động của chúng ta
  • 4:45 - 4:47
    phải được cân bằng với sáng thế, sự nghuyên thủy:
  • 4:47 - 5:04
    cuối cùng chúng ta là con người, không phải là những hành vi của con người.
  • 5:04 - 5:09
    Chúng tôi muốn những thay đổi và sự ổn định cùng một lúc.
  • 5:09 - 5:13
    Trái tim của chúng ta bị ngắt kết nối với những vòng xoáy của cuộc sống,
  • 5:13 - 5:15
    các quy luật của sự thay đổi,
  • 5:15 - 5:18
    bởi vì tâm trí suy nghĩ của chúng ta dẫn chúng ta đến sự ổn định,
  • 5:18 - 5:23
    an ninh và cảm giác an bình.
  • 5:23 - 5:28
    Với những lợi ích không lành mạnh, chúng ta đang chứng kiến những vụ giết chóc,
  • 5:28 - 5:34
    sóng thần, động đất và chiến tranh.
  • 5:34 - 5:37
    Chúng ta liên tục cố gắng chiếm giữ tâm trí của chúng tôi và lấp đầy nó bằng các thông tin:
  • 5:37 - 5:41
    những chương trình truyền hình được chảy bằng những luồng từ tất cả các loại thiết bị,
  • 5:41 - 5:43
    những trò chơi và câu đố,
  • 5:43 - 5:44
    tin nhắn văn bản
  • 5:44 - 5:47
    và những thứ tầm thường tương tự khác.
  • 5:47 - 5:50
    Chúng ta cho phép mình bị thôi miên
  • 5:50 - 5:53
    bởi vô số hình ảnh mới, thông tin mới,
  • 5:53 - 6:01
    cách thức mới để kích thích và làm dịu cảm xúc.
  • 6:01 - 6:04
    Trong những khoảnh khắc của sự im lặng bên trong, trái tim của chúng ta có thể cho chúng ta biết
  • 6:04 - 6:08
    rằng có một cuộc sống lớn hơn thực tế của chúng ta;
  • 6:08 - 6:11
    rằng chúng ta sống trong một thế giới của những linh hồn đói khát tâm linh,
  • 6:11 - 6:24
    khát vô tận và không bao giờ thỏa mãn.
  • 6:24 - 6:26
    Chúng tôi đã tạo ra một vòng xoáy dữ liệu bay khắp hành
  • 6:26 - 6:30
    tinh và đóng góp nhiều suy nghĩ và ý tưởng
  • 6:30 - 6:33
    hơn nữa về cách khắc phục thế giới và giải quyết các vấn
  • 6:33 - 6:38
    đề tồn tại chỉ nhờ vào trí tuệ đã tạo ra chúng.
  • 6:38 - 6:45
    Ý nghĩ đã tạo ra một sự nhầm lẫn rất lớn mà bây giờ chúng ta có trong đó.
  • 6:45 - 6:51
    Chúng ta tiến hành chiến tranh chống lại bệnh tật, kẻ thù và các vấn đề.
  • 6:51 - 6:55
    Nghịch lý là mọi thứ mà chúng ta đang chiến đấu vẫn tiếp tục tồn tại.
  • 6:55 - 6:59
    Chúng ta càng chống lại một cái gì đó, thì nó càng trở nên mạnh mẽ hơn;
  • 6:59 - 7:02
    như cơ bắp chắc khỏe hơn do kết quả của việc tập thể dục.
  • 7:02 - 7:06
    Trong thực tế, chúng ta củng cố những gì chúng ta muốn thoát khỏi.
  • 7:06 - 7:09
    Vì vậy, một sự thay thế cho suy nghĩ là gì?
  • 7:09 - 7:33
    Những cơ chế nào khác mà con người có thể sử dụng để tồn tại trên hành tinh này?
  • 7:33 - 7:35
    Trong những thế kỷ gần đây, văn hóa phương Tây đã tập trung
  • 7:35 - 7:40
    vào nghiên cứu thế giới vật chất thông qua suy nghĩ và phân tích,
  • 7:40 - 7:42
    trong khi các nền văn hóa cổ đại khác đã phát triển các
  • 7:42 - 7:49
    công nghệ tinh vi không kém để nghiên cứu không gian bên trong.
  • 7:49 - 7:51
    Chính sự mất kết nối với thế giới bên trong
  • 7:51 - 7:55
    của chúng ta đã làm mất cân bằng của hành tinh của chúng ta.
  • 7:55 - 8:00
    Một câu nói cổ xưa “HÃY TỰ NHẬN BIẾT MÌNH” đã được thay thế
  • 8:00 - 8:05
    bằng mong muốn được biết và trải nghiệm thế giới bằng các hình thức bên ngoài.
  • 8:05 - 8:08
    Thông tin trong danh thiếp của bạn
  • 8:08 - 8:16
    không trả lời cho câu hỏi bạn thực sự là ai.
  • 8:16 - 8:19
    Trong Phật giáo, người ta tin rằng bạn không chỉ là Nội dung của Nhận thức của bạn,
  • 8:19 - 8:22
    một tập hợp những ý nghĩ và ý tưởng chính
  • 8:22 - 8:35
    xác bởi vì đằng sau những suy nghĩ đó có một người là nhân chứng cho những suy nghĩ này.
  • 8:35 - 8:40
    Câu nói “HÃY TỰ NHẬN BIẾT MÌNH” là Công án, một câu đố không có lời giải thích.
  • 8:40 - 8:45
    Tâm trí của chúng ta kiệt sức vì kết quả của tất cả các nỗ lực để tìm ra câu trả lời cho câu hỏi này,
  • 8:45 - 8:49
    giống như một con chó cố gắng đuổi bắt cái đuôi của nó.
  • 8:49 - 8:56
    Chỉ có sự tự quyết định ích kỷ mới muốn tìm một câu trả lời hoặc mục tiêu.
  • 8:56 - 9:00
    Sự thật là bạn thực sự là ai trong thực tế thì không cần tìm ra câu trả lời.
  • 9:00 - 9:08
    Do đó tất cả các câu hỏi được tạo ra chỉ bởi một tâm trí ích kỷ.
  • 9:08 - 9:16
    Bạn không phải là tâm trí của bạn.
  • 9:16 - 9:25
    Vấn đề là không để tìm thấy nhiều câu trả lời hơn; nhưng ở chỗ là có ít câu hỏi hơn.
  • 9:25 - 9:26
    Như Joseph Campbell đã nói:
  • 9:26 - 9:30
    “Tôi không tin rằng mọi người tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống,
  • 9:30 - 9:53
    mà là họ tìm kiếm kinh nghiệm để mà sống sót”.
  • 9:53 - 9:57
    Phật trả lời đơn giản cho câu hỏi: “Bạn là ai?
  • 9:57 - 9:59
    “Tôi đã thức tỉnh”, nó nói.
  • 9:59 - 10:07
    Vậy thức tỉnh có nghĩa là gì?
  • 10:07 - 10:10
    Phật không thể trả lời chính xác câu hỏi này
  • 10:10 - 10:13
    bởi vì sự nở hoa của mỗi cuộc đời con người là khác nhau và
  • 10:13 - 10:21
    Phật chỉ nói được một điều: “Đây là kết thúc của sự đau khổ”.
  • 10:21 - 10:24
    Trong mọi truyền thống tôn giáo,
  • 10:24 - 10:26
    trạng thái thức tỉnh có những cái tên riêng:
  • 10:26 - 10:27
    thiên đường,
  • 10:27 - 10:29
    niết bàn
  • 10:29 - 10:31
    hoặc moksha.
  • 10:31 - 10:37
    Một tâm trí bình an là tất cả những gì cần thiết để hiểu bản chất của dòng chảy.
  • 10:37 - 10:40
    Khi tâm trí bạn bình tĩnh lại, mọi thứ khác sẽ diễn ra một cách tự nhiên.
  • 10:40 - 10:44
    Năng lượng bên trong sẽ thức dậy trong sự tĩnh lặng này
  • 10:44 - 10:48
    và sẽ hoạt động mà không cần nỗ lực từ phía bạn.
  • 10:48 - 10:56
    Như Đạo giáo có nói: “Chi đi sau Nhận thức”.
  • 10:56 - 10:58
    Ở trong sự tĩnh lặng và im lặng,
  • 10:58 - 11:00
    bạn bắt đầu cảm nhận được sự khôn ngoan của thực vật và động vật,
  • 11:00 - 11:05
    im lặng thì thầm trong giấc mơ
  • 11:05 - 11:07
    và dạy cho cơ chế tinh tế mà qua
  • 11:07 - 11:11
    đó những giấc mơ này sẽ trở thành hiện thực.
  • 11:11 - 11:16
    Trong Đạo Đức Kinh, cách sống này được gọi là “Wei Wu Wei”,
  • 11:16 - 11:22
    có nghĩa là “Làm mà không làm”.
  • 11:22 - 11:25
    Phật nói về “Trung đạo”
  • 11:25 - 11:28
    như là Con đường dẫn đến giác ngộ.
  • 11:28 - 11:31
    Aristotle đã mô tả ý nghĩa Tâm điểm vàng như là
  • 11:31 - 11:35
    Trung gian giữa hai Thái cực, như Con đường dẫn đến Sắc đẹp:
  • 11:35 - 11:38
    không quá nhiều nỗ lực, nhưng cũng không quá ít;
  • 11:38 - 11:57
    Âm và Dương trong sự cân bằng hoàn hảo.
  • 11:57 - 12:00
    Vedanta được biết đến với cái tên Maya và cũng là một ảo ảnh,
  • 12:00 - 12:03
    vì thiếu cảm giác về môi trường thực và nhận thức của nó
  • 12:03 - 12:08
    dưới dạng một hình chiếu chỉ được tạo ra bởi những ý nghĩ của chúng ta.
  • 12:08 - 12:11
    Những ý nghĩ của chúng ta cho phép chúng ta trải nghiệm những rung động của thế giới theo một cách nhất định,
  • 12:11 - 12:15
    nhưng sự bình an bên trong của chúng ta không bắt buộc phải phụ thuộc
  • 12:15 - 12:21
    vào những hoàn cảnh bên ngoài.
  • 12:21 - 12:26
    Niềm tin vào thế giới bên ngoài, độc lập với chủ thể nhận thức,
  • 12:26 - 12:30
    là nền tảng cho khoa học.
  • 12:30 - 12:34
    Tuy nhiên, cảm xúc của chúng ta chỉ cung cấp cho chúng ta thông tin gián tiếp.
  • 12:34 - 12:37
    Ý tưởng về thế giới vật chất do tâm trí chúng ta tạo ra luôn được
  • 12:37 - 12:44
    lọc qua các giác quan và kết quả là luôn luôn không hoàn chỉnh.
  • 12:44 - 12:49
    Tất cả các cảm xúc được dựa trên một lĩnh vực rung động duy nhất.
  • 12:49 - 12:53
    Một số người ở trong trạng thái được gọi là trạng thái “cảm giác kèm”,
  • 12:53 - 12:57
    thì nhận thức lĩnh vực rung động này theo một cách hoàn toàn khác.
  • 12:57 - 13:01
    Người với cảm giác kèm có thể nhìn thấy âm thanh dưới dạng màu sắc hoặc hình thù,
  • 13:01 - 13:05
    và có thể kết hợp các thuộc tính của một cảm giác với một cảm giác khác.
  • 13:05 - 13:13
    Cảm giác kèm đề cập đến sự tổng hợp hoặc pha trộn các cảm xúc.
  • 13:13 - 13:15
    Cả luân xa và giác quan đều giống như một lăng
  • 13:15 - 13:19
    kính lọc một sự rung động liên tục.
  • 13:19 - 13:22
    Trong vũ trụ, mọi thứ đều rung động
  • 13:22 - 13:27
    ở các cường độ và tần số khác nhau.
  • 13:27 - 13:31
    Con mắt của Horus bao gồm sáu biểu tượng,
  • 13:31 - 13:34
    mỗi biểu tượng đại diện cho một trong các giác quan.
  • 13:34 - 13:36
    Như trong hệ thống Vệ đà cổ xưa,
  • 13:36 - 13:44
    sự suy nghĩ được coi là một trong 6 giác quan.
  • 13:44 - 13:45
    Khi thử nghiệm cơ thể với cảm giác,
  • 13:45 - 13:48
    thì những ý nghĩ đồng thời nảy
  • 13:48 - 13:54
    sinh từ cùng một nguồn rung động.
  • 13:54 - 13:56
    Ý nghĩ chỉ là một công cụ,
  • 13:56 - 13:57
    một trong sáu giác quan;
  • 13:57 - 14:01
    nhưng chúng ta đã ban cho nó một địa vị cao đến mức
  • 14:01 - 14:07
    bây giờ chúng ta tự nhận ra mình bằng suy nghĩ của mình.
  • 14:07 - 14:10
    Thực tế không công nhận ý nghĩ là một trong sáu giác quan
  • 14:10 - 14:12
    là rất có ý nghĩa.
  • 14:12 - 14:17
    Chúng ta mải mê với những ý nghĩ của mình đến nỗi chúng ta đang cố gắng giải thích ý tưởng này như một cảm giác.
  • 14:17 - 14:20
    Điều này gần như tương đương với việc nói với một con cá về nước là gì.
  • 14:20 - 14:31
    “Nước á? Nước là cái gi?"
  • 14:31 - 14:34
    Trong Áo nghĩa thư có nói:
  • 14:34 - 14:40
    “Không phải là người có thể nhìn thấy bằng mắt, mà là người mà mắt có thể nhìn thấy.
  • 14:40 - 14:47
    Bạn hãy biết rằng đây là Brahma vĩnh cửu, không phải là những gì mọi người tôn thờ ở đây.
  • 14:47 - 14:54
    Không phải là người có thể nghe bằng tai; mà là thông qua tai ai có thể nghe được bằng tai.
  • 14:54 - 15:03
    Bạn hãy biết rằng đây là Brahma vĩnh cửu, không phải những gì mọi người tôn thờ ở đây.
  • 15:03 - 15:09
    Không phải là người mà lời nói có thể được nói ra, mà là người qua đó có thể nói lời nói.
  • 15:09 - 15:22
    Bạn hãy biết rằng đây là Brahma vĩnh cửu, không phải những gì mọi người tôn thờ ở đây.
  • 15:22 - 15:28
    Không phải là người mà tâm trí có thể nghĩ đến, mà là người mà tâm trí có thể suy nghĩ.
  • 15:28 - 16:04
    Hãy nhận thức được rằng đó chính là Brahma vĩnh cửu, và không phải những gì mọi người thờ phượng ở đây. "
  • 16:04 - 16:07
    Trong thập kỷ qua, những bước tiến lớn đã được thực hiện
  • 16:07 - 16:10
    trong lĩnh vực nghiên cứu bộ não của con người.
  • 16:10 - 16:13
    Các nhà khoa học đặt ra thuật ngữ khả biến thần kinh,
  • 16:13 - 16:17
    thể hiện ý tưởng rằng những kết nối vật lý giữa các tế bào thần kinh não thay đổi
  • 16:17 - 16:21
    theo những ý nghĩ mà đi qua chúng.
  • 16:21 - 16:24
    Nhà tâm lý học người Canada Donald Hebb lưu ý rằng nếu
  • 16:24 - 16:34
    hai tế bào thần kinh mà hoạt động cùng một lúc, thì sức mạnh của sự kết nối giữa chúng tăng lên.
  • 16:34 - 16:41
    Khi một người ở trong trạng thái chú ý liên tục, các nơ-ron giao tiếp với nhau;
  • 16:41 - 16:45
    điều đó có nghĩa là bạn có thể tạo ra sự nhận thức khách quan thực tế của riêng bạn.
  • 16:45 - 16:50
    Điều này có nghĩa đen là nếu những ý nghĩ của bạn chứa đầy nỗi sợ hãi, lo lắng, chấn động và tiêu cực,
  • 16:50 - 16:56
    thì bạn đang tăng cường kết nối cho sự phát triển của số lượng những ý nghĩ như vậy ngày càng tang lên.
  • 16:56 - 16:58
    Và ngược lại, nếu bạn hướng các ý nghĩ của mình đến tình yêu,
  • 16:58 - 17:01
    lòng trắc ẩn, lòng biết ơn và niềm vui,
  • 17:01 - 17:05
    thì bạn sẽ tạo ra các kết nối cho sự lặp lại của những trải nghiệm này.
  • 17:05 - 17:10
    Nhưng làm thế nào để chúng ta có thể làm điều này nếu chúng ta luôn bị bao vây bởi những bạo lực và đau khổ?
  • 17:10 - 17:15
    Có phải đó không phải là sự tự lừa dối và mơ tưởng?
  • 17:15 - 17:18
    Khả biến thần kinh không phải là khái niệm của một thế kỷ mới,
  • 17:18 - 17:22
    nói về việc tạo ra thực tế của bạn thông qua những ý nghĩ tích cực;
  • 17:22 - 17:25
    cụ thể là những gì Đức Phật thực sự đã dạy
  • 17:25 - 17:28
    2500 năm về trước.
  • 17:28 - 17:33
    Thiền Vipassana, hay còn gọi là thiền của sự sáng suốt nội tâm,
  • 17:33 - 17:39
    có thể được định nghĩa là khả biến thần kinh tự quản.
  • 17:39 - 17:45
    Bạn chấp nhận những thực tế của bạn chính xác như nó là trong thực tế;
  • 17:45 - 17:50
    nhưng bạn cảm nhận nó ở mức độ sâu nhất của cảm giác,
  • 17:50 - 17:54
    ở mức độ rung động và năng lượng, không có định kiến
  • 17:54 - 17:56
    và không có ảnh hưởng của những ý nghĩ.
  • 17:56 - 18:00
    Trong bộ não, ở cấp độ sâu nhất của nhận thức, với sự giúp đỡ của sự chú ý liên tục,
  • 18:00 - 18:18
    các kết nối mới sẽ được tạo ra, xác định một cách nhận thức hoàn toàn khác về thực tế.
  • 18:18 - 18:21
    Nhưng với chúng ta thì mọi thứ lại ngược lại.
  • 18:21 - 18:27
    Chúng ta liên tục cho phép các ý tưởng về thế giới bên ngoài hình thành các kết nối thần kinh của chúng ta
  • 18:27 - 18:34
    và sự cân bằng bên trong không nên phụ thuộc vào các hiện tượng bên ngoài.
  • 18:34 - 18:37
    những hoàn cảnh không có ý nghĩa gì,
  • 18:37 - 18:42
    chỉ có trạng thái nhận thức của tôi có ý nghĩa.
  • 18:42 - 18:44
    Chính từ “thiền” trong tiếng Phạn có nghĩa là “không bị đánh giá,
  • 18:44 - 18:47
    không có sự so sánh,
  • 18:47 - 18:48
    không có sự tương ứng”.
  • 18:48 - 18:51
    Bạn không cố gắng trở thành người khác,
  • 18:51 - 18:57
    vì bạn hài lòng với mọi thứ hiện tại.
  • 18:57 - 19:01
    Để vượt lên trên sự đau khổ của thực tại vật lý,
  • 19:01 - 19:03
    cần phải hoàn toàn chấp nhận nó,
  • 19:03 - 19:05
    đồng ý với nó;
  • 19:05 - 19:08
    kết quả là, nó trở thành một cái gì đó bên trong bạn,
  • 19:08 - 19:21
    và không phải bạn là một cái gì đó bên trong nó.
  • 19:21 - 19:23
    Làm thế nào để học cách sống theo cách mà
    nhận thức
  • 19:23 - 19:27
    không còn mâu thuẫn với nội dung của nó?
  • 19:27 - 19:32
    Làm thế nào để giải tỏa trái tim của những tham vọng nhỏ nhặt?
  • 19:32 - 19:35
    Trong nhận thức, những thay đổi cơ bản phải xảy ra,
  • 19:35 - 19:41
    một sự thay đổi căn bản trong định hướng từ thế giới bên ngoài vào thế giới bên trong.
  • 19:41 - 19:45
    Đây là một cuộc cách mạng gây ra không chỉ bởi ý chí và nỗ lực,
  • 19:45 - 19:48
    mà còn bởi sự khiêm tốn,
  • 19:48 - 20:00
    bằng cách chấp nhận thực tế như nó vốn có.
  • 20:00 - 20:05
    Hình ảnh của trái tim rộng mở của Chúa Kitô truyền tải một cách mạnh mẽ ý tưởng rằng
  • 20:05 - 20:08
    chúng ta phải mở rộng tiếp đón mọi đau khổ
  • 20:08 - 20:11
    và chấp nhận hoàn toàn mọi thứ
  • 20:11 - 20:14
    nếu chúng ta muốn mở ra cho nguồn cội tiến hóa.
  • 20:14 - 20:17
    Điều này không có nghĩa là bạn trở thành một người khổ đạo,
  • 20:17 - 20:18
    bởi vì bạn không tìm kiếm nỗi đau khổ;
  • 20:18 - 20:23
    nhưng khi nỗi đau khổ tất yếu xuất hiện,
  • 20:23 - 20:27
    thì bạn đơn giản chấp nhận thực tế như nó vốn có;
  • 20:27 - 20:32
    thay vì phấn đấu cho một thực tế khác.
  • 20:32 - 20:33
    Trong một thời gian dài, người Hawaii tin
  • 20:33 - 20:37
    rằng chúng ta biết sự thật trong trái tim mình.
  • 20:37 - 20:44
    Trái tim có trí thông minh riêng, khác biệt như bộ não.
  • 20:44 - 20:47
    Người Ai Cập tin rằng trái tim con người chứ
  • 20:47 - 20:49
    không phải bộ não của con người là nguồn trí tuệ của con người,
  • 20:49 - 20:51
    trái tim được coi là trung tâm của
  • 20:51 - 20:54
    tâm hồn và tính cách.
  • 20:54 - 20:58
    Lời nói thiêng liêng truyền qua trái tim, tiết lộ cho người Ai Cập
  • 20:58 - 21:05
    cổ đại Kiến thức về Con đường chân chính của họ.
  • 21:05 - 21:08
    trên tờ giấy cói này mô tả việc cân đo trái tim.
  • 21:08 - 21:11
    Người Ai Cập coi đó là một ân sủng để bước vào thế giới bên kia
  • 21:11 - 21:13
    với một trái tim nhẹ nhàng.
  • 21:13 - 21:21
    Điều này có nghĩa là bạn đã sống rất tốt.
  • 21:21 - 21:25
    Có một trạng thái nguyên thủy phổ quát mà con người trải qua
  • 21:25 - 21:28
    trong quá trình đánh thức trung tâm trái tim
  • 21:28 - 21:44
    - đây là kinh nghiệm về năng lượng của chính họ, như năng lượng của vũ trụ.
  • 21:44 - 21:46
    Khi bạn cho phép bản thân cảm nhận được tình yêu này,
  • 21:46 - 21:49
    trở thành tình yêu này và khi bạn kết nối thế
  • 21:49 - 21:53
    giới bên trong của mình với thế giới bên ngoài,
  • 21:53 - 21:56
    thì mọi thứ sẽ trở thành một.
  • 21:56 - 22:00
    Làm thế nào bạn có thể cảm thấy âm nhạc của các lĩnh vực?
  • 22:00 - 22:04
    Làm thế nào để mở trái tim ra?
  • 22:04 - 22:09
    Sri Ramana Maharshi đã nói:
  • 22:09 - 22:12
    “Thiên Chúa sống trong bạn như bạn sống trong
  • 22:12 - 22:14
    Ngài và bạn không nên làm bất cứ điều gì
  • 22:14 - 22:15
    để nhận ra Chúa hoặc tự nhận ra.
  • 22:15 - 22:20
    Đây là trạng thái tự nhiên và thực sự của bạn.
  • 22:20 - 22:22
    Chỉ cần thả lỏng mọi sự tìm kiếm,
  • 22:22 - 22:24
    hướng sự chú ý của bạn vào bên trong
  • 22:24 - 22:28
    và hướng tâm trí của bạn vào chính chúng ta,
  • 22:28 - 22:30
    tỏa sáng trong chính trái tim của bạn”.
  • 22:30 - 22:35
    Một cách trực tiếp và ngay lập tức như tự nghiên cứu
  • 22:35 - 22:46
    cho phép bạn trải nghiệm điều này từ kinh nghiệm của chính mình.
  • 22:46 - 22:52
    Khi bạn thiền và quan sát cảm giác bên trong và cuộc sống bên trong của bạn,
  • 22:52 - 22:56
    thì bạn đang chứng kiến những thay đổi thực tế.
  • 22:56 - 23:01
    Trong khi năng lượng thay đổi hình dạng của nó, bạn có thể quan sát những thay đổi này,
  • 23:01 - 23:05
    biểu hiện trong sự xuất hiện và biến mất của những cảm giác của bạn.
  • 23:05 - 23:10
    Mức độ mà con người phát triển hoặc trở nên giác ngộ
  • 23:10 - 23:17
    tương ứng với mức độ mà con người đã phát triển khả năng thích ứng với
  • 23:17 - 23:23
    thời điểm hiện tại hoặc khả năng biến thành một niềm
  • 23:23 - 23:29
    vui những thay đổi liên tục của hoàn cảnh, đau khổ và khoái lạc.
  • 23:29 - 23:32
    Nhà văn Lev Tolstoy, người đã viết cuốn tiểu thuyết “Chiến tranh và Hòa bình” đã lưu
  • 23:32 - 23:36
    ý rằng “mọi người đều nghĩ để thay đổi thế giới,
  • 23:36 - 23:45
    nhưng không có ai nghĩ để thay đổi chính mình”
  • 23:45 - 23:47
    Darwin cũng lưu ý rằng “Đặc tính quan trọng nhất đối
  • 23:47 - 23:52
    với sự sinh tồn của một loài không phải là sức mạnh hay trí thông minh,
  • 23:52 - 24:08
    mà là khả năng thích nghi với sự thay đổi”.
  • 24:08 - 24:11
    Bạn phải trở nên lão luyện trong việc thích nghi.
  • 24:11 - 24:15
    Giáo lý Phật giáo “Anichcha” tuyên bố: “
  • 24:15 - 24:19
    Mọi thứ phát sinh và biến mất, mọi thứ thay đổi,
  • 24:19 - 24:21
    liên tục thay đổi”.
  • 24:21 - 24:31
    Đau khổ chỉ tồn tại bởi vì chúng ta trở nên gắn bó với một hình thức nhất định.
  • 24:31 - 24:34
    Khi bạn kết nối với phần “quan sát” của chính mình,
  • 24:34 - 25:12
    với sự hiểu biết về “Anichcha”, thì niềm hạnh phúc sẽ nảy sinh trong lòng.
  • 25:12 - 25:26
    Trong suốt lịch sử của mình, các vị thánh và nhà khổ hạnh, hiền nhân và người yoga
  • 25:26 - 25:31
    nhất trí về mô tả sư kết hợp thiêng liêng xảy ra trong trái tim.
  • 25:31 - 25:33
    Đây là trong các tác phẩm của thánh Gioan Báptis,
  • 25:33 - 25:36
    thơ của Rumi,
  • 25:36 - 25:39
    trong các giáo lý Mật tông của Ấn Độ.
  • 25:39 - 25:41
    Các giáo lý khác nhau cố gắng để thể hiện
  • 25:41 - 25:47
    sự bí mật khó nắm bắt của trái tim.
  • 25:47 - 25:50
    Trong trái tim có một sự kết hợp của Shiva và Shakti,
  • 25:50 - 25:54
    sự can đảm nam tính thâm nhập vào vòng xoáy của cuộc sống
  • 25:54 - 25:59
    và sự thay thế nữ tính cho các thay đổi,
  • 25:59 - 26:00
    quan sát
  • 26:00 - 26:06
    và chấp nhận vô điều kiện mọi thứ như nó vốn có.
  • 26:06 - 26:08
    Để mở lòng,
  • 26:08 - 26:11
    bạn phải mở lòng mình cho những sự thay đổi;
  • 26:11 - 26:14
    để sống trong một thế giới dường như quá chật hẹp đối với chúng ta,
  • 26:14 - 26:15
    nhảy múa với nó,
  • 26:15 - 26:17
    tham gia vào nó,
  • 26:17 - 26:18
    sống một cuộc sống đầy đủ,
  • 26:18 - 26:20
    yêu thương thực sự;
  • 26:20 - 26:23
    nhưng để biết rằng nó không nhất quán
  • 26:23 - 26:29
    và cuối cùng tất cả các hình thức sẽ tan biến và thay đổi.
  • 26:29 - 26:33
    Phước lành là năng lượng đáp ứng với sự tĩnh lặng.
  • 26:33 - 26:37
    Nó xuất hiện từ việc làm sạch nhận thức khỏi tất cả mọi thứ.
  • 26:37 - 26:42
    Cốt lõi của năng lượng phước lành này được sinh ra trong sự im lặng nghĩa là Nhận thức;
  • 26:42 - 26:45
    Nhận thức mới của Trái tim;
  • 26:45 - 26:48
    Nhận thức mà liên kết với tất cả các Tạo vật.
Title:
IWOW - Part 4 - Beyond Thinking
Description:

more » « less
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
02 - Inner Worlds, Outer Worlds
Duration:
31:56

Vietnamese subtitles

Revisions