O čitanju Kurana

Lesli Hejzelton je jednog dana sela da pročita Kuran. I ono što je pronašla - kao neko ko nije musliman, i kao samoprozvana "turistkinja" u islamskoj svetoj knjizi - nije bilo ono što je očekivala. Sa ozbiljnom učenošću i toplim humorom, Hejzeltonova deli draž, fleksibilnost i misterioznost koju je pronašla, putem ovog demistifikujećeg govora sa TEDxRainier.

Možda ste čuli

da u Kuranu ideja raja

jesu 72 device.

I obećavam da ću se kasnije vratiti
na te device.

Ali zapravo, ovde na severozapadu,

živimo veoma blizu

pravoj kuranskoj slici raja,

36 puta definisanoj

kao "vrtovi koji su prožeti
tekućim potocima.".

Pošto ja živim na splavu,
na tekućoj pritoci jezera Junion,

meni je to savršeno smisleno.

Stvar je u tome, otkud ovo
može biti novost za većinu ljudi?

Znam mnoge dobronamerne nemuslimane

koji su počeli da čitaju Kuran,
ali su odustali,

uznemireni njegovom različitošću.

Istoričar Tomas Karlajl

smatrao je Muhameda
jednim od najvećih heroja na svetu,

pa ipak, čak i on je nazvao Kuran

"Najnapornijim štivom koje sam ikada uzeo,

zamoran, zbunjuć, zbrkan.".

(Smeh)

Deo problema, ja mislim,

jeste u tome što zamišljamo
da se Kuran može pročitati

kao što mi obično čitamo knjige -

misleći da se možemo sklupčati
uz nju jednog kišnog popodneva

sa činijom kokica na dohvat,

kao da je bog -

a čitav Kuran je božiji glas
koji se obraća Muhamedu -

samo još jedan autor na listi best selera.

Pa ipak zato što tako malo ljudi

zapravo čita Kuran

je upravo ono zbog čega
ga je lako citirati -

to jest, pogrešno citirati.

Fraze i komadići uzeti iz konteksta

su ono što ja zovem sažetom verzijom,

koju favorizuju
i muslimanski fundamentalisti

i antimuslimanski islamofobici.

I tako prošlog proleća,

dok sam se pripremala

da počnem pisanje Muhamedove biografije,

shvatila sam da moram
da pročitam Kuran kako dolikuje -

to jest, koliko god dolično
to budem mogla.

Moj arapski je do sada sveden

na listanje rečnika,

zato sam uzela
četiri dobro poznata prevoda

i odlučila da ih čitam paralelno,

stih po stih

zajedno sa transliteracijom

i originalnim arapskim iz sedmog veka.

E sad, imala sam prednost.

Moja poslednja knjiga

je bila o raskolu između Šiita i Sunita,

i zbog toga sam radila dosta
sa najranijim islamskim istorijama,

pa sam znala događaje

na koje se Kuran konstantno poziva,

njegovu okvirnu odrednicu.

Znala sam dovoljno, to jest, da bih znala

da ću biti turistkinja u Kuranu -

jedna od informisanih,

čak i jedna od onih sa iskustvom,

ali ipak stranac,

agnostička Jevrejka

koja čita tuđu svetu knjigu.

(Smeh)

Zato sam čitala polako.

(Smeh)

Odvojila sam tri nedelje za ovaj projekat,

i to je, ono što mislim
da se podrazumeva rečju oholost.

(Smeh)

Zato što se to pretvorilo u tri meseca.

Odolela sam iskušenju da preskočim na kraj

gde su kraća i očigledno
mističnija poglavlja.

Ali svaki put kad sam pomislila
da počinjem

da razumem Kuran -

taj osećaj "sad kapiram" -

bi iskliznuo preko noći.

I vratila bih se ujutru

pitajući se da li sam izgubljena
u čudnoj zemlji.

A opet, teren je bio veoma poznat.

Kuran tvrdi da dolazi

da obnovi poruke Tore i Jevanđelja.

Tako da jedna trećina

reprizira priče o biblijskim ličnostima

kao što su Abraham, Mojsije,

Jozef, Marija, Isus.

Bog je bio potpuno poznat

iz svoje pređašnje manifestacije
kao Jahve -

ljubomorno insistirajući
na nemanju drugih bogova.

Prisustvo kamila, planina,

pustinjskih bunara izvora

vratilo me je nazad
u godinu koju sam provela

lutajući Sinajskom pustinjom.

A onda je tu bio jezik,

stopa njegovog rimovanja,

podsetila me je na večeri provedene
u slušanju beduinskih starešina

koji recituju višesatne,
duge narativne pesme

potpuno iz sećanja.

I onda sam počela da shvatam

zašto se kaže

da je Kuran stvarno Kuran

samo na arapskom.

Uzmimo Fatihah,

sedam strofa dugo uvodno poglavlje

koje je očenaš i "Šema Izrael"
islama u kombinaciji.

To je samo 29 reči na arapskom,

ali 65 do 72 reči u prevodu.

A opet, što više dodaš,

više izgleda da fali.

Arapski ima čaroban,

skoro hipnotički kvalitet,

koji bukvalno preklinje da bude slušan,
umesto pročitan,

doživljen, više nego analiziran.

Želi da bude uzvikivan glasno,

da oglasi svoju muziku u uhu i na jeziku.

Tako da je Kuran na engleskom

na neki način sopstvena senka

ili kako je Artur Arberi
nazvao svoju verziju,

"interpretacija".

Ali nije sve izgubljeno u prevodu.

Kao što Kuran obećava,
strpljenje je nagrađeno,

i postoje mnoga iznenađenja -

stepen ekološke svesti na primer

i ljudi kao puki čuvari božijeg stvaranja,

bez premca u Bibliji.

I dok se Biblija obraća
isključivo muškarcima,

koristeći drugo i treće lice muškog roda,

Kuran uključuje žene -

govoreći, na primer,

o muškarcima vernicima
i ženama vernicama -

časnim muškarcima i časnim ženama.

Ili uzmimo neslavni stih

o ubijanju nevernika.

Da, zaista kaže to,

ali u veoma određenom kontekstu:

za očekivano osvanjanje

svetog grada Meke

gde je borba obično bila zabranjena.

A dozvola je ograničena
određenim uslovima.

Ne kaže, morate ubiti nevernike u Meki,

već možete, dozvoljeno vam je,

ali samo nakon isteka perioda
milosrdnog odlaganja

i samo ako se ne može pronaći
drugi dogovor

i samo ako te sprečavaju
da dođeš do Kabe,

i samo ako te prvi napadnu.

Čak i tada - bog je milostiv,

oproštaj je uzvišen -

i tako, u suštni,

bolje je da to ne radiš.

(Smeh)

To je možda najveće iznenađenje -

koliko je Kuran fleksibilan,

makar u umovima koji nisu

fundamentalno nefleksibilni.

"Neki od ovih stihova su određeni
u svom značenju", kaže,

"a drugi su dvosmisleni.

Oni izopačeni u srcu

će tražiti dvosmislene,

pokušavajući da stvore neslogu

dodavanjem svojih značenja.

Samo bog zna pravo zančenje."

Fraza "Bog je suptilan"

se pojavljuje iznova i iznova.

I zaista, ceo Kuran je daleko suptilniji

nego što je većina nas navedena da misli.

Kao, na primer,

ta mala stvar

o devicama i raju.

Staromodni orijentalizam
ovde stupa na scenu.

Četiri puta upotrebljena reč

Houris,

predstavljena je kao

tamnooke deve sa nateklim grudima,

ili kao plavokose, prsate device.

Ipak, sve što ima u originalnom arapskom

je ta jedna reč: Houris.

Nema otekle dojke
ili bujnog poprsja na vidiku.

(Smeh)

Sad, ovo može biti način da se kaže

čista bića - kao anđeli -

ili može biti kao grčki
"kurosi" ili "kore",

večna mladost.

Ali istina je da niko zapravo ne zna,

i u tome je poenta.

Zato što je Kuran prilično jasan

kada kaže da ćeš biti,

"nova tvorevina u raju",

i da ćeš biti "ponovo napravljen

u obliku koji ti je nepoznat",

što mi deluje
kao daleko privlačniji izgled

od device.

(Smeh)

A taj broj 72 se nigde ne pojavljuje.

Ne postoje 72 device

u Kuranu.

Ta ideja je došla tek 300 godina kasnije,

i većina islamskih učenjaka
to vidi kao poistovećenje

sa ljudima sa krilima
koji sede na oblacima

i sviraju harfe.

Raj je potpuna suprotnost.

Nije nevinost,

već je plodnost,

on je obilje,

to su vrtovi prožeti

tekućim potocima.

Hvala vam.

(Aplauz)