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이타주의로 세상을 사는 법

  • 0:01 - 0:08
    우리 인류는 선함에 대한
    매우 큰 잠재력을 가지고 있습니다.
  • 0:08 - 0:12
    하지만 해를 끼칠 수 있는
    거대한 힘도 가지고 있습니다.
  • 0:12 - 0:15
    모든 도구는 무엇인가를
    만들기 위해 쓰일 수도 있고
  • 0:15 - 0:18
    파괴하기 위해 쓰일 수도 있습니다.
  • 0:18 - 0:21
    모든 것은 우리의 동기에 달렸습니다.
  • 0:21 - 0:25
    그렇기 때문에 이기적인 동기보다는
  • 0:25 - 0:29
    이타적인 동기를 키우는 것이
    무엇보다 중요합니다.
  • 0:31 - 0:37
    우리는 현시대에
    수많은 어려움들을 마주하고 있습니다.
  • 0:37 - 0:40
    개인적인 어려움들도 있을 수 있습니다.
  • 0:40 - 0:46
    우리 마음은 최고의 벗이 될 수도 있고
    최악의 적이 될 수도 있습니다.
  • 0:46 - 0:49
    또 사회적인 어려움이 있을 수도 있습니다.
  • 0:49 - 0:55
    풍요로움 속의 빈곤, 불평등,
    충돌과 갈등, 부당함 등이지요.
  • 0:55 - 0:59
    그리고 예상하지 못했던 새로운
    어려움들도 있습니다.
  • 0:59 - 1:04
    1만년 전에 지구에는
    5백 만명의 사람이 있었습니다.
  • 1:04 - 1:05
    사람들이 무엇을 하든지 간에
  • 1:05 - 1:11
    지구의 복원력은 인간 활동의
    결과를 금세 치료했습니다.
  • 1:11 - 1:14
    산업 혁명과 기술 혁명이 지난 시점에
  • 1:14 - 1:16
    이제는 더이상 같은 상황이 아닙니다.
  • 1:16 - 1:20
    이제 우리는 지구에 영향을
    미치는 주요한 요인입니다.
  • 1:20 - 1:25
    우리는 이제 인류세, 즉 인간의
    시대라는 새 시대에 들어섰습니다.
  • 1:25 - 1:32
    끝없는 성장을 계속하고 싶고,
  • 1:32 - 1:36
    물질 자원을 끝없이 사용하고 싶다고
    말한다는 것은
  • 1:36 - 1:39
    이 남자가 이렇게 말하는 것과 같습니다.
  • 1:39 - 1:43
    누군지 말하지는 않겠지만
    전 국가 원수가 말한 내용입니다.
  • 1:43 - 1:47
    "5년전에 우리는 벼랑 끝에 몰렸습니다.
  • 1:47 - 1:51
    오늘 우리는 커다란 한 걸음을
    내디뎠습니다."
  • 1:51 - 1:57
    이 가장자리라는 것은
    과학자들이 행성의 한계라고
  • 1:57 - 1:59
    정의한 것들과 같은 것입니다.
  • 1:59 - 2:04
    이 한계에는 여러가지 요소들이
    포함되어있습니다.
  • 2:04 - 2:06
    지난 1만년의 완신세동안 한 것처럼
  • 2:06 - 2:08
    *완신세: 약 1만년전부터 현재까지
  • 2:08 - 2:13
    같은 수준으로 기후 안정성을 지킨다면
  • 2:13 - 2:16
    우리 인류는 약 15만년 동안
    번영을 누릴 수 있습니다.
  • 2:16 - 2:21
    하지만 그렇기 위해서는
    자발적인 단순지향 생활양식을 취해야하고
  • 2:21 - 2:24
    양적이 아닌 질적인 성장을 해야합니다.
  • 2:24 - 2:30
    보시는 것처럼, 1900년대
    우리는 안전한 경계 안에 있었습니다.
  • 2:30 - 2:35
    1950년대에는
    엄청나게 속도가 붙었습니다.
  • 2:36 - 2:41
    숨을 잠깐 멈추고, 너무 오래는 말고.
    이 다음이 어떻게 됐을지 상상해봅시다.
  • 2:41 - 2:47
    이제 우리는 행성의 한계 중
    몇몇을 지나치게 넘어버렸습니다.
  • 2:47 - 2:51
    현재 속도를 기준으로
    생물 다양성을 살펴봅시다.
  • 2:51 - 2:57
    2050년이면 지구에 있는
    30%의 종이 사라집니다.
  • 2:57 - 3:03
    DNA를 냉장고에 보관한다고 해도
    되돌릴 수는 없습니다.
  • 3:03 - 3:04
    이 사진 속에 저는
  • 3:04 - 3:11
    부탄의 7천미터 높이의 6,400미터
    크기의 빙하 앞에 앉아있습니다.
  • 3:11 - 3:16
    제3극점에서는 2,000개의 빙하가
    북극에서보다 빠르게 녹고 있습니다.
  • 3:16 - 3:19
    *제3극점: 히말라야 일대
    빙하 지대
  • 3:19 - 3:22
    그렇다면 이런 상황에서
    우리는 무엇을 할 수 있을까요?
  • 3:22 - 3:29
    정치적으로, 경제적으로,
    과학적으로 얼마나 복잡하든지 간에
  • 3:29 - 3:32
    환경에 대한 질문은
  • 3:32 - 3:39
    이타주의 대 이기주의의 문제로
    간단히 귀결됩니다.
  • 3:39 - 3:42
    저는 그루초 성향의 마르크스주의자예요.
    *그루초 막스: 미국의 희국 배우
  • 3:42 - 3:44
    (웃음)
  • 3:44 - 3:47
    그루초 막스는 이렇게 말했죠, "우리가
    왜 미래 세대를 신경써야 하는 거죠?"
  • 3:47 - 3:49
    "그들이 저에게 해준 일이 무엇인가요?"
  • 3:49 - 3:51
    (웃음)
  • 3:51 - 3:55
    불행하게도, 폭스 뉴스에서
    억만장자 스티브 포브스가
  • 3:55 - 3:59
    똑같은 이야기를 매우
    진지하게 하는 이야기를 들었습니다.
  • 3:59 - 4:01
    해수면 상승에 대해서 듣고 나서 그는
  • 4:01 - 4:05
    "수백년 후에 일어날 일 때문에
    오늘 제 행동을
  • 4:05 - 4:08
    바꾸는 것은 어리석다고 생각합니다."
    라고 말했습니다.
  • 4:08 - 4:11
    미래 세대를 신경쓰지 않는다면
  • 4:11 - 4:13
    그냥 그렇게 하시면 됩니다.
  • 4:13 - 4:16
    우리 시대의 어려운 문제들 중 하나는
  • 4:16 - 4:20
    세가지 다른 시간대의 문제를
    조화시켜야하는 것입니다.
  • 4:20 - 4:26
    주식 시장의 등락과 연말 회계와 같은
    단기적인 경제 문제가 있습니다.
  • 4:26 - 4:27
    10년, 20년 동안
  • 4:27 - 4:34
    우리 삶의 매 순간의 질과 같은
    중기적인 삶의 질의 문제가 있습니다.
  • 4:34 - 4:38
    그리고 환경 문제와 같은
    장기적인 문제가 있습니다.
  • 4:38 - 4:40
    환경운동가들이 경제학자들과
    이야기를 하는 것을 들어보면
  • 4:40 - 4:43
    마치 정신 분열적이고 앞뒤가
    전혀 맞지 않는 대화처럼 들립니다.
  • 4:43 - 4:46
    그들은 전혀 다른 언어를
    사용하는 것 같죠.
  • 4:46 - 4:49
    저는 지난 10년 동안
    전 세계의 경제학자,
  • 4:49 - 4:53
    과학자, 신경과학자, 환경운동가,
  • 4:53 - 4:58
    철학자, 히말라야의
    사상가들을 만나러 다녔습니다.
  • 4:58 - 5:02
    세가지 다른 시간대의 문제를
    조화시키기 위해서는
  • 5:02 - 5:05
    한가지 방법만이 있는 것 같았습니다.
  • 5:05 - 5:09
    남에게 배려를 더 많이 하는 것이죠.
  • 5:09 - 5:14
    남을 더 많이 배려하게 되면 경제에
    대해서 더 많은 신경을 쓰게 됩니다.
  • 5:14 - 5:17
    사회에 봉사하는 경제이지,
  • 5:17 - 5:20
    경제에 봉사하는 사회가 아닌 것이죠.
  • 5:20 - 5:22
    사람들이 당신에게 맡긴 자원으로
  • 5:22 - 5:25
    카지노에서 도박을 하지는 않을 겁니다.
  • 5:25 - 5:28
    남에 대해 더 많이 배려하게되면
  • 5:28 - 5:31
    교육적으로 그리고 직장에서
  • 5:31 - 5:35
    사회적으로 더 나은 복지를 가져올
  • 5:35 - 5:37
    불평등 해소를 하게 될 것입니다.
  • 5:37 - 5:41
    그렇지 않으면 국가가
    가장 강력하고 부유하게 될 것입니다.
  • 5:41 - 5:44
    하지만 다른 모두는 불행하겠죠.
    무슨 의미가 있겠습니까?
  • 5:44 - 5:46
    남에 대한 더 많은 배려를 하게 되면
  • 5:46 - 5:49
    현재 우리 삶의 방식을 지속하기 위해서
  • 5:49 - 5:54
    지구를 샅샅이 뒤질 필요가 없습니다.
  • 5:54 - 5:58
    그럼 이타주의가 정답이라고 해봅시다.
  • 5:58 - 6:00
    사실 그리 새로운 아이디어도 아닙니다.
  • 6:00 - 6:04
    하지만 정말 이것이
    현실적인 해결책이 될 수 있을까요?
  • 6:04 - 6:07
    그전에 무엇보다,
    이타주의가 정말 존재할까요?
  • 6:07 - 6:10
    아니면 우리는
    지극히 이기주의적일까요?
  • 6:10 - 6:16
    몇몇 철학자는 우리가 구제불능일 정도로
    이기적인 존재라고 생각했습니다.
  • 6:16 - 6:21
    하지만 정말 우리 모두가
    그렇게 나쁜 사람일까요?
  • 6:21 - 6:24
    좋은 소식은 아니네요.
  • 6:24 - 6:26
    홉스 같은 많은 철학자들은
    그렇게 생각했습니다.
  • 6:26 - 6:29
    하지만 모두가 그렇게
    나쁜 것 같지는 않습니다.
  • 6:29 - 6:32
    아니면 사람은 다른 사람에게
    늑대같은 존재일까요?
  • 6:32 - 6:35
    이 사내는 그렇게 나빠 보이진 않네요.
  • 6:35 - 6:38
    티벳의 제 친구 중 한명입니다.
  • 6:38 - 6:40
    굉장히 친절하죠.
  • 6:40 - 6:44
    사람들은 협력을 좋아합니다.
  • 6:44 - 6:48
    함께 일하는 것 만큼
    즐거운 것도 없습니다. 그렇죠?
  • 6:48 - 6:52
    사람만이 그렇것은도 아니구요.
  • 6:52 - 6:56
    물론 삶을 향한 분투, 적자생존,
  • 6:56 - 6:59
    사회적 다윈주의와 같은 것도 있습니다.
  • 6:59 - 7:05
    물론 경쟁은 존재하지만,
  • 7:05 - 7:11
    진화적으로 커진 복잡계로 나아가려면
    협력은 훨씬 더 창의적이 되어야합니다.
  • 7:11 - 7:15
    우리는 초협력자들이고
    더 멀리 나아가야 합니다.
  • 7:15 - 7:21
    이를 염두해두고
    인간 관계의 질에 대해서 생각해봅시다.
  • 7:21 - 7:26
    OECD가 수입을 포함해서
    10가지 요인에 대한 조사를 했습니다.
  • 7:26 - 7:29
    사람들이 행복의 가장 중요한
    요소라고 말한 첫번째는
  • 7:29 - 7:33
    사회적 관계의 질입니다.
  • 7:33 - 7:35
    사람만이 그런 것은 아니죠.
  • 7:35 - 7:39
    그리고 이 할머니들을 보세요.
  • 7:39 - 7:43
    이제 깊이 생각해보면
  • 7:43 - 7:47
    우리가 구제불능으로
    이기적이라는 이 생각은
  • 7:47 - 7:49
    탁상공론의 과학일 뿐입니다.
  • 7:49 - 7:51
    사화학적인 연구에서도,
  • 7:51 - 7:55
    심리학적인 연구에서도
    이런 것은 입증된 적이 없습니다.
  • 7:55 - 7:57
    차라리 그 반대입니다.
  • 7:57 - 8:00
    제 친구인 다니엘 바트슨은
    매우 다양한 조건의
  • 8:00 - 8:03
    실험 조건에서 사람을 관찰하는데
    평생을 바쳤습니다.
  • 8:03 - 8:07
    물론 우리는 때로는 이기적이고
    몇몇 사람은 남들보다 정도가 심합니다.
  • 8:07 - 8:10
    하지만 그는 어떤 조건에서도
    이타적으로 행동하는
  • 8:10 - 8:13
    매우 많은 수의 사람이 있다는 것을
  • 8:13 - 8:17
    체계적으로 밝혀냈습니다.
    어떤 조건이든지요.
  • 8:17 - 8:20
    여러분이 심하게 다치거나
    큰 고통을 겪고 있는 누군가를 본다면
  • 8:20 - 8:22
    여러분은 아마 감정적인 고통 때문에
    그 사람을 도우려고 할 것입니다.
  • 8:22 - 8:26
    그냥 보고 있는 것은 매우 어렵습니다.
    도와주는 것이 훨씬 낫죠.
  • 8:26 - 8:32
    모든 경우를 시험해본 결과,
    사람은 명백히 이타적이라고 했습니다.
  • 8:32 - 8:34
    좋은 소식이네요.
  • 8:34 - 8:40
    더 나아가서, 선함의 일상성도
    살펴보아야 합니다.
  • 8:40 - 8:42
    여길 보죠.
  • 8:42 - 8:44
    여길 나갈 때 우리는
    이렇게 말하지는 않을 겁니다.
  • 8:44 - 8:48
    "대단해. 이 많은 사람들이
    이타주의를 생각하는 동안
  • 8:48 - 8:51
    주먹질 싸움이 전혀 없었어."
    당연히 그렇게 예상했겠지만요.
  • 8:51 - 8:54
    만약에 주먹다짐이 있다면,
    수개월간 그 이야기를 할 것입니다.
  • 8:54 - 8:58
    선함의 일상성은
    관심을 집중시키는 것은 아닙니다.
  • 8:58 - 8:59
    그냥 존재할 뿐이죠.
  • 8:59 - 9:05
    이제 이걸 보죠.
  • 9:09 - 9:12
    제가 히말라야에서 제게 큰 기쁨을 주는
  • 9:12 - 9:16
    140개의 인도주의적 프로젝트를
    수행했다고하면
  • 9:16 - 9:18
    심리학자들은 말합니다.
  • 9:18 - 9:21
    "오. 온정심를 위해서 일하시는군요
  • 9:21 - 9:24
    그것은 이타주의가 아닙니다.
    단지 기분이 좋을 뿐이죠."
  • 9:24 - 9:27
    여러분은 이 사나이가
    기차 앞으로 뛰어들 때
  • 9:27 - 9:29
    "이 일을 마치고 나면 기분이 좋을거야"
    라고 생각하다고 보시나요?
  • 9:29 - 9:32
    (웃음)
  • 9:32 - 9:34
    그 뿐만이 아닙니다.
  • 9:34 - 9:36
    이 사람을 인터뷰했을 때
    그는 이렇게 말했습니다.
  • 9:36 - 9:40
    "선택권이 없었습니다.
    당연히 뛰어내려야했죠."
  • 9:40 - 9:43
    선택권이 없었습니다. 자동적 행동이죠.
    이기적이거나 이타적인 게 아니죠.
  • 9:43 - 9:45
    선택권이 없다?
  • 9:45 - 9:48
    물론, 이 남자가 30분동안
    고민을 하지는 않았을 것입니다.
  • 9:48 - 9:50
    "도와줘야하나?
    도와주지 말아야 하나?"
  • 9:50 - 9:54
    그는 도왔습니다. 선택할 수 있었죠.
    그러나 명확하고 빠르게 해야 했습니다.
  • 9:54 - 9:56
    그리고 그는 선택을 했죠.
  • 9:56 - 9:59
    (웃음)
  • 9:59 - 10:04
    안드레 트로메이, 그의 아내, 그리고
    프랑스 르 샹봉 쉬르 리니옹 주민들처럼
  • 10:04 - 10:05
    선택권을 가진 사람들이 있습니다.
  • 10:05 - 10:09
    2차 세계대전 동안
    그들은 3,500명의 유태인을 구했습니다.
  • 10:09 - 10:12
    온갖 악조건, 그들 자신과
    가족들의 생명에 위협을 감수하고
  • 10:12 - 10:15
    유태인들에게 주거지를 주고
    스위스로 데려다 주었습니다.
  • 10:15 - 10:17
    이타주의는 존재합니다.
  • 10:17 - 10:19
    그렇다면 이타주의는 무엇일까요?
  • 10:19 - 10:23
    그건 다른 사람들이 행복하기를 바라고
    행복의 원인을 찾기를 바라는 소망이죠.
  • 10:23 - 10:28
    공감은 이 사람이 즐겁다거나
    이 사람이 고통받는다는 것을 알려주는
  • 10:28 - 10:31
    감정적인 또는 인지적인 공명입니다.
  • 10:31 - 10:34
    하지만 공감만으로는 충분하지 않습니다.
  • 10:34 - 10:37
    여러분이 지속적으로 고통과 마주한다면
  • 10:37 - 10:39
    여러분은 강렬한 고통과 피곤함을
    극도로 겪을지도 모릅니다.
  • 10:39 - 10:44
    따라서 엄청나게 커다란 자애가
    필요할 것입니다.
  • 10:44 - 10:46
    막스 플랑크 연구소의
    타니아 싱어와 함께
  • 10:46 - 10:52
    우리는 공감과 자애의 뇌 신경이
    다르다는 것을 증명했습니다.
  • 10:52 - 10:54
    훌륭한 일들입니다.
  • 10:54 - 11:00
    이런 것들은 진화와, 모성애, 그리고
    부모의 사랑으로부터 얻은 것입니다.
  • 11:00 - 11:02
    하지만 이것들을
    더 확장시킬 필요가 있습니다.
  • 11:02 - 11:05
    심지어 다른 종에게도
    확장할 수 있습니다.
  • 11:05 - 11:09
    우리가 더 이타적인 사회를 원한다면,
    두가지가 필요합니다.
  • 11:09 - 11:13
    개인적 변화와 사회적 변화입니다.
  • 11:13 - 11:15
    그렇다면 개인적인 변화가 가능할까요?
  • 11:15 - 11:18
    2천년의 명상 연구에서는
    이것이 가능하다고 봅니다.
  • 11:18 - 11:22
    신경과학, 발생기구학, 15년간의
    협동연구도 이것이 가능하다고 합니다.
  • 11:22 - 11:26
    우리의 뇌는 이타주의를
    훈련받으면 변하게 됩니다.
  • 11:26 - 11:31
    저는 MRI 기계에서
    120시간을 보냈습니다.
  • 11:31 - 11:33
    이 모습은 2시간30분 만에
    처음 밖으로 나온 모습입니다.
  • 11:33 - 11:37
    연구 결과는 많은 과학 학술지에
    게재되었습니다.
  • 11:37 - 11:41
    연구 결과는 이타적인 사랑을
    훈련받게 되면
  • 11:41 - 11:45
    매우 명확하게 뇌에 구조적이고
    기능적인 변화가 있다는 걸 보여줍니다.
  • 11:45 - 11:46
    조금 더 설명을 해보겠습니다.
  • 11:46 - 11:49
    왼쪽은 쉬고 있는 명상가입니다.
  • 11:49 - 11:53
    연민 명상 상태에 있는 명상가이구요.
    활동들을 볼 수 있습니다.
  • 11:53 - 11:55
    휴식 상태에 있는 대조군입니다.
    아무 것도 일어나지 않았습니다.
  • 11:55 - 11:57
    명상 상태이구요.
    아무 일도 일어나지 않았습니다.
  • 11:57 - 11:59
    그들은 아무런 훈련도 받지 않았습니다.
  • 11:59 - 12:04
    그러면 우리는 5만 시간의 명상이
    필요할까요? 아닙니다.
  • 12:04 - 12:08
    매일 20분씩 4주간
    관심을 가지는 명상을 통해
  • 12:08 - 12:14
    대조군과 비교해서 이미
    구조적인 변화가 뇌에 일어났죠.
  • 12:14 - 12:18
    4주동안 하루에
    단 20분간 했을 뿐이었습니다.
  • 12:18 - 12:21
    심지어 미취학 아동에게도 같았습니다.
    리차드 데이빗슨이 매디슨에서 했습니다.
  • 12:21 - 12:28
    감사, 자애, 협동, 차분한 호흡을
    포함하는 8주 프로그램입니다.
  • 12:28 - 12:30
    "단지 그냥 어린 아이들일 뿐인걸요"
    라고 할 수도 있습니다.
  • 12:30 - 12:32
    8주 후에 아이들의 행동을 보죠.
  • 12:32 - 12:34
    저기 저 파란색 선입니다.
  • 12:34 - 12:39
    그리고 결정적인 과학적 실험인
    스티커 실험 결과입니다.
  • 12:39 - 12:43
    먼저 각 아이들에게 가장 친한 친구,
    가장 덜 좋아하는 친구,
  • 12:43 - 12:47
    잘 모르는 친구,
    그리고 아픈 친구를 고르게 하고
  • 12:47 - 12:50
    스티커를 주도록 합니다.
  • 12:50 - 12:54
    프로그램 수행 전엔 대부분의 아이들이
    가장 친한 친구에게 스티커를 줬습니다.
  • 12:54 - 12:58
    4, 5살의 아이들이 일주일에 세번씩
    20분간 프로그램에 참여했습니다.
  • 12:58 - 13:01
    프로그램 참여 후
    차별이 더 이상 없었습니다.
  • 13:01 - 13:05
    같은 양의 스티커를 가장 친한 친구와
    가장 친하지 않은 친구에게 주었습니다.
  • 13:05 - 13:08
    이것이 바로 전 세계의
    모든 학교에서 해야 할 일입니다.
  • 13:08 - 13:10
    그럼 이제 거기서 어떤 방향으로
    나아가야 할까요?
  • 13:10 - 13:15
    (박수)
  • 13:15 - 13:17
    달라이 라마가 이 이야기를 들었을 때,
    리차드 데이빗슨에게 말했습니다.
  • 13:17 - 13:21
    "학교 10곳, 100곳, UN으로,
    그리고 전 세계로 가세요."
  • 13:21 - 13:22
    우리는 이제 어떤 방향으로
    나아가야할까요?
  • 13:22 - 13:25
    개인적인 변화는 가능합니다.
  • 13:25 - 13:29
    이타적인 유전자가 인류에게
    생길때까지 기다려야할까요?
  • 13:29 - 13:33
    그것은 5만년이 걸릴 겁니다.
    환경에게 너무 긴 시간이죠.
  • 13:33 - 13:38
    다행히도 문화의 진보란 것이 있습니다.
  • 13:38 - 13:43
    전문가들이 보여준 것처럼
    문화는 유전자보다 빠르게 변합니다.
  • 13:43 - 13:45
    좋은 소식이죠.
  • 13:45 - 13:48
    전쟁을 바라보는 태도가
    수십년 동안 극적으로 변했습니다.
  • 13:48 - 13:53
    개인적인 변화와 문화적인 변화가
    서로를 만들어냅니다.
  • 13:53 - 13:56
    네. 우리는 보다 이타적인 사회를
    이룰 수 있습니다.
  • 13:56 - 13:58
    자 그럼 이제 어떤 방향으로
    나아가야 할까요?
  • 13:58 - 14:00
    저 자신은 동쪽으로 돌아갈 것입니다.
  • 14:00 - 14:04
    우리는 프로젝트에서
    1년에 10만명의 환자를 돌봅니다.
  • 14:04 - 14:07
    그 중 4%인 2만5천명은
    학교에 있습니다.
  • 14:07 - 14:10
    몇몇 사람은 말합니다.
    "당신의 일들이 실전에는 작동하지만,
  • 14:10 - 14:12
    이론적으로도 작동하는 것인가요?"
  • 14:12 - 14:15
    언제나 긍정적인 일탈은 있습니다.
  • 14:15 - 14:18
    그래서 저는 제 은둔처로
    돌아 갈 예정입니다.
  • 14:18 - 14:21
    다른 사람을 더 잘 도울 수 있는
    내면의 자원을 찾게 위해서요.
  • 14:21 - 14:24
    하지만 보다 세계적인 수준에서
    우리는 무엇을 할 수 있을까요?
  • 14:24 - 14:26
    세가지가 필요합니다.
  • 14:26 - 14:28
    협동을 향상시켜야 합니다.
  • 14:28 - 14:32
    학교에서는 경쟁 학습 대신에
    협동 학습을 해야합니다.
  • 14:32 - 14:36
    기업안에는 무조건적인
    협동이 있어야합니다.
  • 14:36 - 14:40
    기업간에는 경쟁이 있을 수 있지만
    내부적으로는 아닙니다.
  • 14:40 - 14:44
    우리는 지속가능한 조화가 필요합니다.
    저는 이 용어가 좋습니다.
  • 14:44 - 14:46
    더 이상 지속가능한 성장이란
    용어는 필요하지 않습니다.
  • 14:46 - 14:50
    지속가능한 조화는 이제 우리가
    불평등을 해소할 것을 의미합니다.
  • 14:50 - 14:54
    미래에 우리는 더 적은 자원으로
    더 많은 일을 할 것입니다.
  • 14:54 - 14:58
    그리고 우리는 양적이 아니라
    질적으로 계속 성장할 것입니다.
  • 14:58 - 15:01
    우리는 배려하는 경제가 필요합니다.
  • 15:01 - 15:06
    호모 이코노미쿠스는
    풍요속의 빈곤을 해결하지 못 합니다.
  • 15:06 - 15:09
    대기, 바다와 같은 공공재의 문제를
  • 15:09 - 15:11
    해결하지 못합니다.
  • 15:11 - 15:13
    우리는 배려하는 경제가 필요합니다.
  • 15:13 - 15:15
    만약 여러분이 경제에 연민이
    필요하다고 하면,
  • 15:15 - 15:16
    그들은 "그건 우리 일이 아니다"라고
    할 것입니다.
  • 15:16 - 15:20
    하지만 여러분이 그들이 신경쓰지
    않는다고 말하면 나빠 보일 것입니다.
  • 15:20 - 15:23
    우리는 지역적인 헌신과
    세계적인 책임이 필요합니다.
  • 15:23 - 15:28
    이타주의를 160만개의
    다른 종으로 확장해야합니다.
  • 15:28 - 15:32
    지각이 있는 존재는
    이 세상의 같은 시민입니다.
  • 15:32 - 15:35
    그리고 우리는 이타주의에
    관심을 가져야합니다.
  • 15:35 - 15:39
    이타주의 혁명이여 영원하라.
  • 15:39 - 15:43
    이타주의 혁명 만세.
  • 15:43 - 15:49
    (박수)
  • 15:49 - 15:50
    감사합니다.
  • 15:50 - 15:52
    (박수)
Title:
이타주의로 세상을 사는 법
Speaker:
마티유 리카드
Description:

이타주의란 무엇인가? 이타주의란 다른 사람들이 행복해지기를 바라는 마음이다. 마티유 리카드는 행복연구자이자 불교 승려로서, 이타주의란 단기적으로나 장기적으로, 일에서나 직장에서나, 삶의 결정을 내릴 때에 중요한 돋보기라고 말한다.

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Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
16:07

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