1
00:00:00,742 --> 00:00:07,963
우리 인류는 선함에 대한 
매우 큰 잠재력을 가지고 있습니다.

2
00:00:07,963 --> 00:00:12,363
하지만 해를 끼칠 수 있는 
거대한 힘도 가지고 있습니다.

3
00:00:12,363 --> 00:00:15,314
모든 도구는 무엇인가를
만들기 위해 쓰일 수도 있고

4
00:00:15,314 --> 00:00:18,265
파괴하기 위해 쓰일 수도 있습니다.

5
00:00:18,265 --> 00:00:21,217
모든 것은 우리의 동기에 달렸습니다.

6
00:00:21,217 --> 00:00:24,664
그렇기 때문에 이기적인 동기보다는

7
00:00:24,664 --> 00:00:29,458
이타적인 동기를 키우는 것이 
무엇보다 중요합니다.

8
00:00:30,508 --> 00:00:37,008
우리는 현시대에 
수많은 어려움들을 마주하고 있습니다.

9
00:00:37,008 --> 00:00:40,325
개인적인 어려움들도 있을 수 있습니다.

10
00:00:40,325 --> 00:00:46,031
우리 마음은 최고의 벗이 될 수도 있고
최악의 적이 될 수도 있습니다.

11
00:00:46,341 --> 00:00:49,225
또 사회적인 어려움이 있을 수도 있습니다.

12
00:00:49,225 --> 00:00:54,924
풍요로움 속의 빈곤, 불평등, 
충돌과 갈등, 부당함 등이지요.

13
00:00:54,924 --> 00:00:59,120
그리고 예상하지 못했던 새로운
어려움들도 있습니다.

14
00:00:59,120 --> 00:01:03,763
1만년 전에 지구에는 
5백 만명의 사람이 있었습니다.

15
00:01:03,763 --> 00:01:05,373
사람들이 무엇을 하든지 간에

16
00:01:05,373 --> 00:01:10,559
지구의 복원력은 인간 활동의
결과를 금세 치료했습니다.

17
00:01:10,559 --> 00:01:13,775
산업 혁명과 기술 혁명이 지난 시점에

18
00:01:13,775 --> 00:01:16,008
이제는 더이상 같은 상황이 아닙니다.

19
00:01:16,008 --> 00:01:20,073
이제 우리는 지구에 영향을 
미치는 주요한 요인입니다.

20
00:01:20,073 --> 00:01:24,568
우리는 이제 인류세, 즉 인간의 
시대라는 새 시대에 들어섰습니다.

21
00:01:24,568 --> 00:01:31,970
끝없는 성장을 계속하고 싶고,

22
00:01:31,970 --> 00:01:35,616
물질 자원을 끝없이 사용하고 싶다고 
말한다는 것은

23
00:01:35,616 --> 00:01:38,514
이 남자가 이렇게 말하는 것과 같습니다.

24
00:01:38,514 --> 00:01:43,386
누군지 말하지는 않겠지만 
전 국가 원수가 말한 내용입니다.

25
00:01:43,386 --> 00:01:47,395
"5년전에 우리는 벼랑 끝에 몰렸습니다.

26
00:01:47,395 --> 00:01:50,502
오늘 우리는 커다란 한 걸음을 
내디뎠습니다."

27
00:01:50,587 --> 00:01:56,590
이 가장자리라는 것은 
과학자들이 행성의 한계라고

28
00:01:56,590 --> 00:01:59,244
정의한 것들과 같은 것입니다.

29
00:01:59,244 --> 00:02:03,705
이 한계에는 여러가지 요소들이
포함되어있습니다.

30
00:02:03,705 --> 00:02:06,177
지난 1만년의 완신세동안 한 것처럼


31
00:02:06,177 --> 00:02:07,809
*완신세: 약 1만년전부터 현재까지

32
00:02:07,809 --> 00:02:12,563
같은 수준으로 기후 안정성을 지킨다면

33
00:02:12,563 --> 00:02:15,721
우리 인류는 약 15만년 동안 
번영을 누릴 수 있습니다.

34
00:02:15,721 --> 00:02:21,479
하지만 그렇기 위해서는 
자발적인 단순지향 생활양식을 취해야하고

35
00:02:21,479 --> 00:02:24,160
양적이 아닌 질적인 성장을 해야합니다.

36
00:02:24,160 --> 00:02:30,394
보시는 것처럼, 1900년대 
우리는 안전한 경계 안에 있었습니다.

37
00:02:30,394 --> 00:02:35,450
1950년대에는 
엄청나게 속도가 붙었습니다.

38
00:02:35,976 --> 00:02:40,762
숨을 잠깐 멈추고, 너무 오래는 말고.
이 다음이 어떻게 됐을지 상상해봅시다.

39
00:02:40,762 --> 00:02:46,907
이제 우리는 행성의 한계 중 
몇몇을 지나치게 넘어버렸습니다.

40
00:02:46,907 --> 00:02:50,866
현재 속도를 기준으로 
생물 다양성을 살펴봅시다.

41
00:02:50,866 --> 00:02:57,288
2050년이면 지구에 있는 
30%의 종이 사라집니다.

42
00:02:57,288 --> 00:03:02,645
DNA를 냉장고에 보관한다고 해도 
되돌릴 수는 없습니다.

43
00:03:02,645 --> 00:03:04,256
이 사진 속에 저는

44
00:03:04,256 --> 00:03:10,626
부탄의 7천미터 높이의 6,400미터
크기의 빙하 앞에 앉아있습니다.

45
00:03:10,626 --> 00:03:16,466
제3극점에서는 2,000개의 빙하가 
북극에서보다 빠르게 녹고 있습니다.

46
00:03:16,466 --> 00:03:19,207
*제3극점: 히말라야 일대 
빙하 지대

47
00:03:19,207 --> 00:03:22,104
그렇다면 이런 상황에서 
우리는 무엇을 할 수 있을까요?

48
00:03:22,144 --> 00:03:29,453
정치적으로, 경제적으로, 
과학적으로 얼마나 복잡하든지 간에

49
00:03:29,453 --> 00:03:31,851
환경에 대한 질문은

50
00:03:31,851 --> 00:03:38,678
이타주의 대 이기주의의 문제로 
간단히 귀결됩니다.

51
00:03:38,678 --> 00:03:42,287
저는 그루초 성향의 마르크스주의자예요.
*그루초 막스: 미국의 희국 배우

52
00:03:42,287 --> 00:03:43,712
(웃음)

53
00:03:43,712 --> 00:03:47,121
그루초 막스는 이렇게 말했죠, "우리가
왜 미래 세대를 신경써야 하는 거죠?"

54
00:03:47,121 --> 00:03:49,151
"그들이 저에게 해준 일이 무엇인가요?"

55
00:03:49,151 --> 00:03:50,647
(웃음)

56
00:03:50,647 --> 00:03:55,430
불행하게도, 폭스 뉴스에서 
억만장자 스티브 포브스가

57
00:03:55,430 --> 00:03:58,958
똑같은 이야기를 매우 
진지하게 하는 이야기를 들었습니다.

58
00:03:58,958 --> 00:04:01,293
해수면 상승에 대해서 듣고 나서 그는

59
00:04:01,293 --> 00:04:04,640
"수백년 후에 일어날 일 때문에 
오늘 제 행동을

60
00:04:04,640 --> 00:04:07,695
바꾸는 것은 어리석다고 생각합니다." 
라고 말했습니다.

61
00:04:07,695 --> 00:04:10,593
미래 세대를 신경쓰지 않는다면

62
00:04:10,593 --> 00:04:13,494
그냥 그렇게 하시면 됩니다.

63
00:04:13,494 --> 00:04:16,420
우리 시대의 어려운 문제들 중 하나는

64
00:04:16,420 --> 00:04:19,538
세가지 다른 시간대의 문제를 
조화시켜야하는 것입니다.

65
00:04:19,538 --> 00:04:25,863
주식 시장의 등락과 연말 회계와 같은
단기적인 경제 문제가 있습니다.

66
00:04:25,915 --> 00:04:27,171
10년, 20년 동안

67
00:04:27,171 --> 00:04:33,945
우리 삶의 매 순간의 질과 같은
중기적인 삶의 질의 문제가 있습니다.

68
00:04:33,945 --> 00:04:37,554
그리고 환경 문제와 같은 
장기적인 문제가 있습니다.

69
00:04:37,554 --> 00:04:39,903
환경운동가들이 경제학자들과 
이야기를 하는 것을 들어보면

70
00:04:39,903 --> 00:04:42,982
마치 정신 분열적이고 앞뒤가 
전혀 맞지 않는 대화처럼 들립니다.

71
00:04:42,982 --> 00:04:45,814
그들은 전혀 다른 언어를 
사용하는 것 같죠.

72
00:04:45,814 --> 00:04:49,354
저는 지난 10년 동안 
전 세계의 경제학자,

73
00:04:49,354 --> 00:04:53,452
과학자, 신경과학자, 환경운동가,

74
00:04:53,452 --> 00:04:57,912
철학자, 히말라야의 
사상가들을 만나러 다녔습니다.

75
00:04:57,912 --> 00:05:01,834
세가지 다른 시간대의 문제를 
조화시키기 위해서는

76
00:05:01,834 --> 00:05:04,794
한가지 방법만이 있는 것 같았습니다.

77
00:05:04,794 --> 00:05:09,198
남에게 배려를 더 많이 하는 것이죠.

78
00:05:09,198 --> 00:05:14,099
남을 더 많이 배려하게 되면 경제에
대해서 더 많은 신경을 쓰게 됩니다.

79
00:05:14,099 --> 00:05:17,051
사회에 봉사하는 경제이지,

80
00:05:17,051 --> 00:05:20,319
경제에 봉사하는 사회가 아닌 것이죠.

81
00:05:20,319 --> 00:05:22,187
사람들이 당신에게 맡긴 자원으로

82
00:05:22,187 --> 00:05:25,073
카지노에서 도박을 하지는 않을 겁니다.

83
00:05:25,073 --> 00:05:27,919
남에 대해 더 많이 배려하게되면

84
00:05:27,919 --> 00:05:31,396
교육적으로 그리고 직장에서

85
00:05:31,396 --> 00:05:35,136
사회적으로 더 나은 복지를 가져올

86
00:05:35,136 --> 00:05:37,176
불평등 해소를 하게 될 것입니다.

87
00:05:37,176 --> 00:05:40,599
그렇지 않으면 국가가 
가장 강력하고 부유하게 될 것입니다.

88
00:05:40,599 --> 00:05:43,686
하지만 다른 모두는 불행하겠죠.
무슨 의미가 있겠습니까?

89
00:05:43,686 --> 00:05:45,973
남에 대한 더 많은 배려를 하게 되면

90
00:05:45,973 --> 00:05:49,369
현재 우리 삶의 방식을 지속하기 위해서

91
00:05:49,369 --> 00:05:53,703
지구를 샅샅이 뒤질 필요가 없습니다.

92
00:05:53,703 --> 00:05:58,236
그럼 이타주의가 정답이라고 해봅시다.

93
00:05:58,236 --> 00:06:00,387
사실 그리 새로운 아이디어도 아닙니다.

94
00:06:00,387 --> 00:06:03,611
하지만 정말 이것이 
현실적인 해결책이 될 수 있을까요?

95
00:06:03,611 --> 00:06:07,239
그전에 무엇보다, 
이타주의가 정말 존재할까요?

96
00:06:07,239 --> 00:06:10,213
아니면 우리는 
지극히 이기주의적일까요?

97
00:06:10,213 --> 00:06:16,463
몇몇 철학자는 우리가 구제불능일 정도로
이기적인 존재라고 생각했습니다.

98
00:06:16,463 --> 00:06:20,765
하지만 정말 우리 모두가 
그렇게 나쁜 사람일까요?

99
00:06:20,765 --> 00:06:23,579
좋은 소식은 아니네요.

100
00:06:23,579 --> 00:06:26,108
홉스 같은 많은 철학자들은 
그렇게 생각했습니다.

101
00:06:26,108 --> 00:06:29,429
하지만 모두가 그렇게 
나쁜 것 같지는 않습니다.

102
00:06:29,429 --> 00:06:32,262
아니면 사람은 다른 사람에게 
늑대같은 존재일까요?

103
00:06:32,262 --> 00:06:35,150
이 사내는 그렇게 나빠 보이진 않네요.

104
00:06:35,150 --> 00:06:38,073
티벳의 제 친구 중 한명입니다.

105
00:06:38,073 --> 00:06:40,312
굉장히 친절하죠.

106
00:06:40,312 --> 00:06:43,937
사람들은 협력을 좋아합니다.

107
00:06:43,937 --> 00:06:48,275
함께 일하는 것 만큼 
즐거운 것도 없습니다. 그렇죠?

108
00:06:48,275 --> 00:06:52,350
사람만이 그렇것은도 아니구요.

109
00:06:52,350 --> 00:06:55,947
물론 삶을 향한 분투, 적자생존,

110
00:06:55,947 --> 00:06:59,178
사회적 다윈주의와 같은 것도 있습니다.

111
00:06:59,178 --> 00:07:05,015
물론 경쟁은 존재하지만,

112
00:07:05,015 --> 00:07:10,732
진화적으로 커진 복잡계로 나아가려면
협력은 훨씬 더 창의적이 되어야합니다.

113
00:07:10,732 --> 00:07:15,414
우리는 초협력자들이고
더 멀리 나아가야 합니다.

114
00:07:15,414 --> 00:07:21,443
이를 염두해두고 
인간 관계의 질에 대해서 생각해봅시다.

115
00:07:21,443 --> 00:07:25,925
OECD가 수입을 포함해서 
10가지 요인에 대한 조사를 했습니다.

116
00:07:25,925 --> 00:07:29,268
사람들이 행복의 가장 중요한 
요소라고 말한 첫번째는

117
00:07:29,268 --> 00:07:32,621
사회적 관계의 질입니다.

118
00:07:32,621 --> 00:07:35,498
사람만이 그런 것은 아니죠.

119
00:07:35,498 --> 00:07:38,844
그리고 이 할머니들을 보세요.

120
00:07:38,846 --> 00:07:42,710
이제 깊이 생각해보면

121
00:07:42,710 --> 00:07:46,570
우리가 구제불능으로
이기적이라는 이 생각은

122
00:07:46,570 --> 00:07:49,224
탁상공론의 과학일 뿐입니다.

123
00:07:49,224 --> 00:07:51,491
사화학적인 연구에서도,

124
00:07:51,491 --> 00:07:54,737
심리학적인 연구에서도 
이런 것은 입증된 적이 없습니다.

125
00:07:54,737 --> 00:07:56,697
차라리 그 반대입니다.

126
00:07:56,697 --> 00:08:00,355
제 친구인 다니엘 바트슨은 
매우 다양한 조건의

127
00:08:00,355 --> 00:08:03,118
실험 조건에서 사람을 관찰하는데 
평생을 바쳤습니다.

128
00:08:03,118 --> 00:08:07,487
물론 우리는 때로는 이기적이고 
몇몇 사람은 남들보다 정도가 심합니다.

129
00:08:07,487 --> 00:08:10,149
하지만 그는 어떤 조건에서도 
이타적으로 행동하는

130
00:08:10,149 --> 00:08:13,149
매우 많은 수의 사람이 있다는 것을

131
00:08:13,149 --> 00:08:16,504
체계적으로 밝혀냈습니다. 
어떤 조건이든지요.

132
00:08:16,504 --> 00:08:19,696
여러분이 심하게 다치거나 
큰 고통을 겪고 있는 누군가를 본다면

133
00:08:19,696 --> 00:08:22,318
여러분은 아마 감정적인 고통 때문에 
그 사람을 도우려고 할 것입니다.

134
00:08:22,318 --> 00:08:26,468
그냥 보고 있는 것은 매우 어렵습니다.
도와주는 것이 훨씬 낫죠.

135
00:08:26,468 --> 00:08:32,344
모든 경우를 시험해본 결과,
사람은 명백히 이타적이라고 했습니다.

136
00:08:32,344 --> 00:08:34,284
좋은 소식이네요.

137
00:08:34,284 --> 00:08:39,896
더 나아가서, 선함의 일상성도 
살펴보아야 합니다.

138
00:08:39,896 --> 00:08:41,600
여길 보죠.

139
00:08:41,600 --> 00:08:44,370
여길 나갈 때 우리는 
이렇게 말하지는 않을 겁니다.

140
00:08:44,370 --> 00:08:47,727
"대단해. 이 많은 사람들이 
이타주의를 생각하는 동안

141
00:08:47,727 --> 00:08:51,099
주먹질 싸움이 전혀 없었어."
당연히 그렇게 예상했겠지만요.

142
00:08:51,099 --> 00:08:54,278
만약에 주먹다짐이 있다면, 
수개월간 그 이야기를 할 것입니다.

143
00:08:54,278 --> 00:08:57,949
선함의 일상성은 
관심을 집중시키는 것은 아닙니다.

144
00:08:57,949 --> 00:08:59,437
그냥 존재할 뿐이죠.

145
00:08:59,437 --> 00:09:04,913
이제 이걸 보죠.

146
00:09:09,253 --> 00:09:12,054
제가 히말라야에서 제게 큰 기쁨을 주는

147
00:09:12,054 --> 00:09:15,931
140개의 인도주의적 프로젝트를 
수행했다고하면

148
00:09:15,931 --> 00:09:17,885
심리학자들은 말합니다.

149
00:09:17,885 --> 00:09:20,799
"오. 온정심를 위해서 일하시는군요

150
00:09:20,799 --> 00:09:23,703
그것은 이타주의가 아닙니다.
단지 기분이 좋을 뿐이죠."

151
00:09:23,703 --> 00:09:26,991
여러분은 이 사나이가
기차 앞으로 뛰어들 때

152
00:09:26,991 --> 00:09:29,277
"이 일을 마치고 나면 기분이 좋을거야"
라고 생각하다고 보시나요?

153
00:09:29,277 --> 00:09:31,563
(웃음)

154
00:09:31,563 --> 00:09:33,849
그 뿐만이 아닙니다.

155
00:09:33,849 --> 00:09:36,391
이 사람을 인터뷰했을 때 
그는 이렇게 말했습니다.

156
00:09:36,391 --> 00:09:39,526
"선택권이 없었습니다. 
당연히 뛰어내려야했죠."

157
00:09:39,526 --> 00:09:43,407
선택권이 없었습니다. 자동적 행동이죠.
이기적이거나 이타적인 게 아니죠.

158
00:09:43,407 --> 00:09:44,882
선택권이 없다?

159
00:09:44,882 --> 00:09:47,844
물론, 이 남자가 30분동안 
고민을 하지는 않았을 것입니다.

160
00:09:47,844 --> 00:09:49,881
"도와줘야하나? 
도와주지 말아야 하나?"

161
00:09:49,881 --> 00:09:53,676
그는 도왔습니다. 선택할 수 있었죠.
그러나 명확하고 빠르게 해야 했습니다.

162
00:09:53,676 --> 00:09:56,037
그리고 그는 선택을 했죠.

163
00:09:56,037 --> 00:09:58,738
(웃음)

164
00:09:58,738 --> 00:10:03,620
안드레 트로메이, 그의 아내, 그리고 
프랑스 르 샹봉 쉬르 리니옹 주민들처럼

165
00:10:03,620 --> 00:10:05,187
선택권을 가진 사람들이 있습니다.

166
00:10:05,187 --> 00:10:09,135
2차 세계대전 동안 
그들은 3,500명의 유태인을 구했습니다.

167
00:10:09,135 --> 00:10:11,792
온갖 악조건, 그들 자신과 
가족들의 생명에 위협을 감수하고

168
00:10:11,792 --> 00:10:15,237
유태인들에게 주거지를 주고 
스위스로 데려다 주었습니다.

169
00:10:15,237 --> 00:10:17,394
이타주의는 존재합니다.

170
00:10:17,394 --> 00:10:19,119
그렇다면 이타주의는 무엇일까요?

171
00:10:19,119 --> 00:10:23,021
그건 다른 사람들이 행복하기를 바라고 
행복의 원인을 찾기를 바라는 소망이죠.

172
00:10:23,021 --> 00:10:28,266
공감은 이 사람이 즐겁다거나
이 사람이 고통받는다는 것을 알려주는

173
00:10:28,266 --> 00:10:30,977
감정적인 또는 인지적인 공명입니다.

174
00:10:30,977 --> 00:10:34,463
하지만 공감만으로는 충분하지 않습니다.

175
00:10:34,463 --> 00:10:36,686
여러분이 지속적으로 고통과 마주한다면

176
00:10:36,686 --> 00:10:39,447
여러분은 강렬한 고통과 피곤함을
극도로 겪을지도 모릅니다.

177
00:10:39,447 --> 00:10:43,507
따라서 엄청나게 커다란 자애가 
필요할 것입니다.

178
00:10:43,507 --> 00:10:46,234
막스 플랑크 연구소의 
타니아 싱어와 함께

179
00:10:46,234 --> 00:10:52,335
우리는 공감과 자애의 뇌 신경이 
다르다는 것을 증명했습니다.

180
00:10:52,335 --> 00:10:54,416
훌륭한 일들입니다.

181
00:10:54,416 --> 00:10:59,790
이런 것들은 진화와, 모성애, 그리고
부모의 사랑으로부터 얻은 것입니다.

182
00:10:59,790 --> 00:11:01,625
하지만 이것들을 
더 확장시킬 필요가 있습니다.

183
00:11:01,625 --> 00:11:04,968
심지어 다른 종에게도 
확장할 수 있습니다.

184
00:11:04,968 --> 00:11:09,375
우리가 더 이타적인 사회를 원한다면,
두가지가 필요합니다.

185
00:11:09,375 --> 00:11:12,592
개인적 변화와 사회적 변화입니다.

186
00:11:12,592 --> 00:11:15,150
그렇다면 개인적인 변화가 가능할까요?

187
00:11:15,150 --> 00:11:18,349
2천년의 명상 연구에서는 
이것이 가능하다고 봅니다.

188
00:11:18,349 --> 00:11:21,951
신경과학, 발생기구학, 15년간의 
협동연구도 이것이 가능하다고 합니다.

189
00:11:21,951 --> 00:11:26,435
우리의 뇌는 이타주의를 
훈련받으면 변하게 됩니다.

190
00:11:26,435 --> 00:11:30,707
저는 MRI 기계에서 
120시간을 보냈습니다.

191
00:11:30,707 --> 00:11:33,493
이 모습은 2시간30분 만에 
처음 밖으로 나온 모습입니다.

192
00:11:33,493 --> 00:11:37,167
연구 결과는 많은 과학 학술지에 
게재되었습니다.

193
00:11:37,167 --> 00:11:40,749
연구 결과는 이타적인 사랑을 
훈련받게 되면

194
00:11:40,749 --> 00:11:44,502
매우 명확하게 뇌에 구조적이고 
기능적인 변화가 있다는 걸 보여줍니다.

195
00:11:44,502 --> 00:11:46,252
조금 더 설명을 해보겠습니다.

196
00:11:46,252 --> 00:11:49,073
왼쪽은 쉬고 있는 명상가입니다.

197
00:11:49,073 --> 00:11:52,776
연민 명상 상태에 있는 명상가이구요.
활동들을 볼 수 있습니다.

198
00:11:52,776 --> 00:11:55,330
휴식 상태에 있는 대조군입니다.
아무 것도 일어나지 않았습니다.

199
00:11:55,330 --> 00:11:57,272
명상 상태이구요. 
아무 일도 일어나지 않았습니다.

200
00:11:57,272 --> 00:11:59,250
그들은 아무런 훈련도 받지 않았습니다.

201
00:11:59,250 --> 00:12:03,671
그러면 우리는 5만 시간의 명상이 
필요할까요? 아닙니다.

202
00:12:03,671 --> 00:12:07,837
매일 20분씩 4주간 
관심을 가지는 명상을 통해

203
00:12:07,838 --> 00:12:14,141
대조군과 비교해서 이미 
구조적인 변화가 뇌에 일어났죠.

204
00:12:14,141 --> 00:12:17,879
4주동안 하루에 
단 20분간 했을 뿐이었습니다.

205
00:12:17,879 --> 00:12:21,217
심지어 미취학 아동에게도 같았습니다.
리차드 데이빗슨이 매디슨에서 했습니다.

206
00:12:21,217 --> 00:12:27,627
감사, 자애, 협동, 차분한 호흡을
포함하는 8주 프로그램입니다.

207
00:12:27,627 --> 00:12:29,882
"단지 그냥 어린 아이들일 뿐인걸요"
라고 할 수도 있습니다.

208
00:12:29,882 --> 00:12:31,508
8주 후에 아이들의 행동을 보죠.

209
00:12:31,508 --> 00:12:33,958
저기 저 파란색 선입니다.

210
00:12:33,958 --> 00:12:39,402
그리고 결정적인 과학적 실험인 
스티커 실험 결과입니다.

211
00:12:39,402 --> 00:12:43,350
먼저 각 아이들에게 가장 친한 친구, 
가장 덜 좋아하는 친구,

212
00:12:43,350 --> 00:12:47,425
잘 모르는 친구, 
그리고 아픈 친구를 고르게 하고

213
00:12:47,425 --> 00:12:50,129
스티커를 주도록 합니다.

214
00:12:50,129 --> 00:12:54,181
프로그램 수행 전엔 대부분의 아이들이 
가장 친한 친구에게 스티커를 줬습니다.

215
00:12:54,181 --> 00:12:57,640
4, 5살의 아이들이 일주일에 세번씩
20분간 프로그램에 참여했습니다.

216
00:12:57,640 --> 00:13:01,123
프로그램 참여 후
차별이 더 이상 없었습니다.

217
00:13:01,123 --> 00:13:05,048
같은 양의 스티커를 가장 친한 친구와
가장 친하지 않은 친구에게 주었습니다.

218
00:13:05,048 --> 00:13:08,436
이것이 바로 전 세계의 
모든 학교에서 해야 할 일입니다.

219
00:13:08,436 --> 00:13:10,430
그럼 이제 거기서 어떤 방향으로
나아가야 할까요?

220
00:13:10,430 --> 00:13:14,678
(박수)

221
00:13:14,678 --> 00:13:17,359
달라이 라마가 이 이야기를 들었을 때,
리차드 데이빗슨에게 말했습니다.

222
00:13:17,359 --> 00:13:20,815
"학교 10곳, 100곳, UN으로,
그리고 전 세계로 가세요."

223
00:13:20,815 --> 00:13:22,499
우리는 이제 어떤 방향으로
나아가야할까요?

224
00:13:22,499 --> 00:13:24,762
개인적인 변화는 가능합니다.

225
00:13:24,762 --> 00:13:29,378
이타적인 유전자가 인류에게 
생길때까지 기다려야할까요?

226
00:13:29,378 --> 00:13:33,132
그것은 5만년이 걸릴 겁니다. 
환경에게 너무 긴 시간이죠.

227
00:13:33,132 --> 00:13:37,567
다행히도 문화의 진보란 것이 있습니다.

228
00:13:37,567 --> 00:13:43,301
전문가들이 보여준 것처럼
문화는 유전자보다 빠르게 변합니다.

229
00:13:43,301 --> 00:13:44,829
좋은 소식이죠.

230
00:13:44,829 --> 00:13:48,189
전쟁을 바라보는 태도가 
수십년 동안 극적으로 변했습니다.

231
00:13:48,189 --> 00:13:53,370
개인적인 변화와 문화적인 변화가
서로를 만들어냅니다.

232
00:13:53,370 --> 00:13:56,146
네. 우리는 보다 이타적인 사회를
이룰 수 있습니다.

233
00:13:56,146 --> 00:13:57,888
자 그럼 이제 어떤 방향으로
나아가야 할까요?

234
00:13:57,888 --> 00:14:00,137
저 자신은 동쪽으로 돌아갈 것입니다.

235
00:14:00,137 --> 00:14:03,597
우리는 프로젝트에서 
1년에 10만명의 환자를 돌봅니다.

236
00:14:03,597 --> 00:14:07,346
그 중 4%인 2만5천명은 
학교에 있습니다.

237
00:14:07,346 --> 00:14:09,921
몇몇 사람은 말합니다. 
"당신의 일들이 실전에는 작동하지만,

238
00:14:09,921 --> 00:14:11,945
이론적으로도 작동하는 것인가요?"

239
00:14:11,945 --> 00:14:15,287
언제나 긍정적인 일탈은 있습니다.

240
00:14:15,287 --> 00:14:17,706
그래서 저는 제 은둔처로 
돌아 갈 예정입니다.

241
00:14:17,706 --> 00:14:20,995
다른 사람을 더 잘 도울 수 있는 
내면의 자원을 찾게 위해서요.

242
00:14:20,995 --> 00:14:24,182
하지만 보다 세계적인 수준에서
우리는 무엇을 할 수 있을까요?

243
00:14:24,182 --> 00:14:25,973
세가지가 필요합니다.

244
00:14:25,973 --> 00:14:28,325
협동을 향상시켜야 합니다.

245
00:14:28,325 --> 00:14:32,041
학교에서는 경쟁 학습 대신에 
협동 학습을 해야합니다.

246
00:14:32,041 --> 00:14:35,612
기업안에는 무조건적인 
협동이 있어야합니다.

247
00:14:35,612 --> 00:14:40,019
기업간에는 경쟁이 있을 수 있지만 
내부적으로는 아닙니다.

248
00:14:40,019 --> 00:14:43,971
우리는 지속가능한 조화가 필요합니다.
저는 이 용어가 좋습니다.

249
00:14:43,971 --> 00:14:45,914
더 이상 지속가능한 성장이란
용어는 필요하지 않습니다.

250
00:14:45,914 --> 00:14:49,500
지속가능한 조화는 이제 우리가 
불평등을 해소할 것을 의미합니다.

251
00:14:49,500 --> 00:14:53,826
미래에 우리는 더 적은 자원으로 
더 많은 일을 할 것입니다.

252
00:14:53,826 --> 00:14:58,310
그리고 우리는 양적이 아니라
질적으로 계속 성장할 것입니다.

253
00:14:58,310 --> 00:15:00,615
우리는 배려하는 경제가 필요합니다.

254
00:15:00,615 --> 00:15:06,446
호모 이코노미쿠스는 
풍요속의 빈곤을 해결하지 못 합니다.

255
00:15:06,446 --> 00:15:08,798
대기, 바다와 같은 공공재의 문제를

256
00:15:08,798 --> 00:15:11,096
해결하지 못합니다.

257
00:15:11,096 --> 00:15:12,679
우리는 배려하는 경제가 필요합니다.

258
00:15:12,679 --> 00:15:14,788
만약 여러분이 경제에 연민이 
필요하다고 하면,

259
00:15:14,788 --> 00:15:16,273
그들은 "그건 우리 일이 아니다"라고 
할 것입니다.

260
00:15:16,273 --> 00:15:19,588
하지만 여러분이 그들이 신경쓰지 
않는다고 말하면 나빠 보일 것입니다.

261
00:15:19,588 --> 00:15:22,967
우리는 지역적인 헌신과 
세계적인 책임이 필요합니다.

262
00:15:22,967 --> 00:15:28,307
이타주의를 160만개의 
다른 종으로 확장해야합니다.

263
00:15:28,307 --> 00:15:31,732
지각이 있는 존재는 
이 세상의 같은 시민입니다.

264
00:15:31,732 --> 00:15:34,724
그리고 우리는 이타주의에 
관심을 가져야합니다.

265
00:15:34,724 --> 00:15:38,605
이타주의 혁명이여 영원하라.

266
00:15:38,605 --> 00:15:43,155
이타주의 혁명 만세.

267
00:15:43,155 --> 00:15:48,515
(박수)

268
00:15:48,515 --> 00:15:50,496
감사합니다.

269
00:15:50,496 --> 00:15:52,448
(박수)