Alain de Botton: En venligere, mildere filosofi om succes
-
0:00 - 0:03For mig opstår disse karriekriser normalt,
-
0:03 - 0:05sågar ofte, en søndag aften,
-
0:05 - 0:07lige når solen er ved at gå ned,
-
0:07 - 0:10og afstanden mellem mine håb for mig selv,
-
0:10 - 0:14og virkelighedens verden begynder at blive så stor,
-
0:14 - 0:17at jeg normalt ender med at græde stille ned i min pude.
-
0:17 - 0:19Jeg nænver alt dette,
-
0:19 - 0:22fordi jeg ikke mener, at det blot er et personligt problem.
-
0:22 - 0:24I synes måske, at jeg har uret.
-
0:24 - 0:26Men jeg mener, vi lever i en tid, hvor vores liv sjældent
-
0:26 - 0:28forløber uden karriekriser.
-
0:28 - 0:30Tidspunkter hvor det, vi troede vi vidste,
-
0:30 - 0:32om vores liv, om vores karriere,
-
0:32 - 0:36kommer i berøring med en truende slags realitet.
-
0:36 - 0:39Måske har det aldrig været nemmere at tjene nok penge, end det er nu.
-
0:39 - 0:42Måske har det aldrig været sværere
-
0:42 - 0:45at slappe af, at være fri for karriere-angst.
-
0:45 - 0:47Jeg vil gerne have lov til
-
0:47 - 0:49at se på nogle af grundene til,
-
0:49 - 0:52at vi kan føle angst for vores karriere.
-
0:52 - 0:54Hvorfor vi bliver ofre for disse karriere-kriser,
-
0:54 - 0:58og derfor græder stille ned i vores hovedpuder.
-
0:58 - 1:01En af grundene til det er,
-
1:01 - 1:03at vi er omgivet af snobber.
-
1:03 - 1:06Nu har jeg på en måde dårlige nyheder,
-
1:06 - 1:09især til de, der er kommet til Oxford fra udlandet.
-
1:09 - 1:11For dér er der et reelt problem med snobberi.
-
1:11 - 1:13Folk uden for Storbritannien tror nogle gange,
-
1:13 - 1:15at snobberi er forbeholdt Storbritannien,
-
1:15 - 1:18fokuseret på godser og titler.
-
1:18 - 1:20Den dårlige nyhed er, at det ikke passer.
-
1:20 - 1:22Snobberi er et globalt fænomen.
-
1:22 - 1:24Vi er en global organisation. Det her er et globalt fænomen.
-
1:24 - 1:26Det eksisterer. Men hvad er en snob?
-
1:26 - 1:29En snob er en, som tager en lille del af dig
-
1:29 - 1:32og bruger det til at skabe et helhedsbillede af, hvem du er.
-
1:32 - 1:34Det er snobberi.
-
1:34 - 1:36Og den dominerende slags snobberi,
-
1:36 - 1:38som eksisterer nu om dage, er job snobberi.
-
1:38 - 1:40Du oplever det inden for få minutter til fester,
-
1:40 - 1:43når du bliver stillet det berømte spørgsmål fra det 21. århundrede:
-
1:43 - 1:46"Hvad laver du til daglig?"
-
1:46 - 1:48Afhængig af, hvordan du svarer på spørgsmålet,
-
1:48 - 1:50er folk enten enormt glade for at møde dig,
-
1:50 - 1:52eller også kigger de på deres ur og undskylder sig fra dit selskab.
-
1:52 - 1:53(Publikum griner)
-
1:53 - 1:56Det modsatte af en snob er jeres mor.
-
1:56 - 1:58(Publikum griner)
-
1:58 - 2:01Ikke nødvendigvis lige jeres mor, eller min mor, for den sags skyld.
-
2:01 - 2:03Men, den ideelle mor.
-
2:03 - 2:05En som ikke går op i, hvad man har opnået.
-
2:05 - 2:07Men uheldigvis er de fleste mennesker ikke vores mødre.
-
2:07 - 2:10De fleste mennesker trækker en forbindelse mellem hvor meget tid,
-
2:10 - 2:12og så, om I vil, kærlighed, ikke romantisk kærlighed,
-
2:12 - 2:14selvom det måske kunne finde sted,
-
2:14 - 2:16men kærlighed generelt, respekt,
-
2:16 - 2:19de er villige til at tildele os. Det bliver strengt defineret
-
2:19 - 2:21ud fra vores placering i det sociale hierarki.
-
2:21 - 2:24Og det er derfor, vi bekymrer os så meget om vores karrierer,
-
2:24 - 2:28og egentlig også om materielle goder.
-
2:28 - 2:31Det siges ofte, at vi lever i en meget materialistisk tid,
-
2:31 - 2:33hvor vi alle sammen er grådige.
-
2:33 - 2:35Jeg synes ikke, vi er specielt materialistiske.
-
2:35 - 2:37Jeg tror, at vi lever i et samfund,
-
2:37 - 2:39der simpelthen har svejset visse følelsesmæssige belønninger
-
2:39 - 2:42sammen med det at opnå materielle goder.
-
2:42 - 2:45Det er ikke de materielle goder, vi vil have. Det er belønningerne.
-
2:45 - 2:47Og det er ny måde at anskue luksusgoder på.
-
2:47 - 2:49Næste gang, I ser nogen køre i en Ferrari,
-
2:49 - 2:51så lad være med at tænke "det er en, der er grådig".
-
2:51 - 2:54Tænk "Det er en, som er ekstremt sårbar og har brug for kærlighed".
-
2:54 - 2:59Med andre ord -- (Publikum griner)
-
2:59 - 3:01Føl sympati i stedet for foragt.
-
3:01 - 3:03Der er andre grunde --
-
3:03 - 3:04(Publikum griner)
-
3:04 - 3:06Der er andre grunde til, at det måske er sværere end nogensinde før
-
3:06 - 3:08at føle sig afslappet.
-
3:08 - 3:11En af dem, og det er paradoksalt fordi det er forbundet med noget dejligt,
-
3:11 - 3:14er det håb, vi alle har for vores karrierer.
-
3:14 - 3:16Aldrig før har forventningerne til, hvad mennesker kan opnå
-
3:16 - 3:19med deres liv, været så høje.
-
3:19 - 3:22Vi får at vide fra mange kilder, at enhver kan opnå hvad som helst.
-
3:22 - 3:24Vi har fjernet kastesystemet.
-
3:24 - 3:26Vi befinder os nu i et system, hvor enhver kan opnå
-
3:26 - 3:28en hvilken som helst position, vedkommende ønsker.
-
3:28 - 3:30Og det er en smuk idé.
-
3:30 - 3:34Sammen med den idé er der en slags ligeværdighedsånd. Vi er alle sammen lige.
-
3:34 - 3:36Der er ingen veldefinerede
-
3:36 - 3:38hierakier.
-
3:38 - 3:40Dét er der et stort problem ved.
-
3:40 - 3:42Problemet er misundelse.
-
3:42 - 3:45Misundelse - det er virkelig tabu at nævne misundelse,
-
3:45 - 3:48men hvis der er én dominerende følelse i det moderne samfund, så er det misundelse.
-
3:48 - 3:52Og det hænger sammen med den der ligeværdighedsånd. Lad mig forklare.
-
3:52 - 3:55Jeg tror det ville være usædvanligt, hvis nogen af jer herinde, eller nogen af seerne,
-
3:55 - 3:57var misundelige på Dronningen af England.
-
3:57 - 4:00Selvom hun er meget rigere end nogen af jer er.
-
4:00 - 4:03Og hun har et meget stort hus.
-
4:03 - 4:07Vi er ikke misundelige på hende, fordi hun er for mærkelig.
-
4:07 - 4:09Hun er simpelthen for underlig.
-
4:09 - 4:11Vi kan ikke forholde os til hende. Hun taler mærkeligt,
-
4:11 - 4:13hun kommer fra et sært sted.
-
4:13 - 4:17Så vi kan ikke forholde os til hende. Og når vi ikke kan forholde os til nogen, så misunder vi dem ikke.
-
4:17 - 4:20Jo mere ens to menneskers er, f.eks. aldersmæssigt og baggrundsmæssigt,
-
4:20 - 4:23jo større fare er der for, at der opstår misundelse.
-
4:23 - 4:26Netop derfor bør ingen af jer nogensinde møde op til en klassegenforening.
-
4:26 - 4:29For er der nogen man kan sammenligne sig selv med,
-
4:29 - 4:31så er det folk, man har gået i skole med.
-
4:31 - 4:34Men det generelle problem i det moderne samfund er, at hele verden bliver omdannet til en skole.
-
4:34 - 4:36Alle går i jeans, alle er ens.
-
4:36 - 4:38Og så alligevel ikke.
-
4:38 - 4:41Så der er en ligeværdighedsånd, blandet med store uligheder.
-
4:41 - 4:44Det kan skabe en ret anstrengende situation.
-
4:44 - 4:46Nu til dags er det formentlig lige så usandsynligt
-
4:46 - 4:48at blive så rig og berømt som Bill Gates,
-
4:48 - 4:50som det var usandsynligt i det 17. århundrede
-
4:50 - 4:53at blive en del af det franske aristokrati.
-
4:53 - 4:55Men pointen er, at det ikke føles sådan.
-
4:55 - 4:58Blade og andre medier skaber en følelse af,
-
4:58 - 5:01at hvis du har energi, et par gode idéer inden for teknologi
-
5:01 - 5:05og en garage - så kan du blive til noget stort.
-
5:05 - 5:06(Publikum griner)
-
5:06 - 5:09Og konsekvenserne af dette problem kan ses i boghandlen.
-
5:09 - 5:12Når man går ind i en stor boghandel og finder sektionen med selvhjælpsbøger,
-
5:12 - 5:14hvad jeg nogle gange gør,
-
5:14 - 5:16hvis man analyserer de selv-hjælpsbøger, der bliver trykt i verden i dag,
-
5:16 - 5:18viser det sig at der overordnet findes to slags.
-
5:18 - 5:21Den første slags siger "Du kan gøre det! Du kan klare det! Alt er muligt!"
-
5:21 - 5:24Og den anden slags fortæller dig hvordan du overkommer det,
-
5:24 - 5:27vi så høfligt kalder "lavt selvværd",
-
5:27 - 5:29eller uhøfligt kalder "at have det rigtig dårligt med sig selv".
-
5:29 - 5:31Der er en korrelation,
-
5:31 - 5:35en korrelation mellem et samfund, der fortæller folk, at de kan opnå hvad som helst,
-
5:35 - 5:37og så eksistensen af lavt selvværd.
-
5:37 - 5:39Så det er endnu en måde hvorpå noget, der er ret positivt,
-
5:39 - 5:41samtidig kan være ret modbydeligt.
-
5:41 - 5:44Der er en anden grund til, at vi i dag måske føler mere angst
-
5:44 - 5:48for vores karrierer og for vores status i verden end nogensinde før.
-
5:48 - 5:50Og det er igen forbundet med noget godt.
-
5:50 - 5:53"Noget godt" er i dette tilfælde meritokrati.
-
5:53 - 5:55Alle politikere, både fra venstre og højre,
-
5:55 - 5:57er enige om, at meritokrati er fantastisk,
-
5:57 - 6:01og at vi alle bør forsøge at gøre vores samfund rigtig meritokratisk.
-
6:01 - 6:05Med andre ord - hvad er et meritokratisk samfund?
-
6:05 - 6:07Det er et samfund,
-
6:07 - 6:09hvor det at have talent og færdigheder,
-
6:09 - 6:11vil få dig til tops. Intet burde kunne holde dig tilbage.
-
6:11 - 6:14Det er en smuk idé. Problemet er,
-
6:14 - 6:16at hvis man virkelig tror på et samfund,
-
6:16 - 6:19hvor de, der fortjener at nå toppen, så også når toppen,
-
6:19 - 6:22så vil man også underforstået, og på en meget ondskabsfuld måde,
-
6:22 - 6:25tro på et samfund hvor de, der fortjener at ende i bunden,
-
6:25 - 6:28så også når bunden og bliver der.
-
6:28 - 6:31Sagt på en anden måde: Ens position i livet virker ikke længere tilfældig,
-
6:31 - 6:33men fortjent.
-
6:33 - 6:36Det får fiasko til at virke meget mere alvorligt.
-
6:36 - 6:38Tilbage i middelalderen i England,
-
6:38 - 6:40når man så mødte en meget fattig person,
-
6:40 - 6:43så blev personen beskrevet som en "mindre heldig".
-
6:43 - 6:47Bogstavelig talt, en person som ikke var blevet velsignet af heldet.
-
6:47 - 6:49Nu til dags, især i USA,
-
6:49 - 6:51så hvis man møder nogen fra bunden af samfundet,
-
6:51 - 6:54så bliver de ofte beskrevet som "tabere".
-
6:54 - 6:57Der er stor forskel på en mindre heldig og en taber.
-
6:57 - 7:00Det afspejler 400 års samfundsudvikling
-
7:00 - 7:03og vores syn på, hvem der er ansvarlig for vores liv.
-
7:03 - 7:06Det er ikke længere guderne, nej det er os selv. Vi sidder i førersædet.
-
7:06 - 7:08Det er fantastisk, hvis det går dig godt,
-
7:08 - 7:10og meget nedslående, hvis det ikke går dig godt.
-
7:10 - 7:13Ifølge sociologen Emil Durkhaim, kan det i værste tilfælde
-
7:13 - 7:17lede til forøgede selvmordsrater.
-
7:17 - 7:20Der er flere selvmord i udviklede, individualistiske lande,
-
7:20 - 7:22end i nogen anden del af verden.
-
7:22 - 7:24En af grundene til det er, at folk tager de ting, der sker,
-
7:24 - 7:26meget personligt.
-
7:26 - 7:30De er selv skyld i deres succes. Men de er også selv skyld i deres fiasko.
-
7:30 - 7:32Er der overhovedet nogen lettelse fra alle de stressfaktorer,
-
7:32 - 7:34jeg lige har nævnt?
-
7:34 - 7:36Det mener jeg, der er. Jeg vil lige komme med et par af dem.
-
7:36 - 7:38Lad os tage meritokrati.
-
7:38 - 7:41Idéen om, at alle har fortjent at nå dertil, hvor de når.
-
7:41 - 7:44Jeg mener at det er en skør idé, fuldstændig skør.
-
7:44 - 7:46Jeg støtter gerne enhver politiker på venstre eller højre fløj,
-
7:46 - 7:48der bare har en nogenlunde fornuftig meritokratisk opfattelse.
-
7:48 - 7:50Jeg er meritokrat, og sådan er det.
-
7:50 - 7:52Men jeg synes det er vanvittigt at tro, at vi nogensinde
-
7:52 - 7:56skaber et samfund, der er fuldstændig meritokratisk. Det er en umulig drøm.
-
7:56 - 7:58Idéen om at skabe et samfund,
-
7:58 - 8:00hvor alle bogstavelig talt bliver rangordnet,
-
8:00 - 8:02de gode i toppen og de dårlige i bunden,
-
8:02 - 8:04er umulig.
-
8:04 - 8:06Der er simpelthen for mange tilfældige faktorer.
-
8:06 - 8:08Tilfældigheder, de omstændigheder, man bliver født ind i,
-
8:08 - 8:11tilfældigheder som når ting falder ned i hovedet på folk, sygdomme, osv.
-
8:11 - 8:13Vi kan aldrig rangordne dem.
-
8:13 - 8:15Kommer aldrig til at rangordne folk i den rigtige rækkefølge.
-
8:15 - 8:18Lad mig nævne et skønt citat af Skt. Augustin i "Guds By",
-
8:18 - 8:22hvor han siger "Det er en synd at dømme nogen mand ud fra hans post".
-
8:22 - 8:24På nutidigt dansk betyder det,
-
8:24 - 8:26at det er en synd at vælge dem, man ønsker at snakke med,
-
8:26 - 8:28ud fra deres visitkort.
-
8:28 - 8:30Det er ikke jobbet, der burde tælle.
-
8:30 - 8:32Og ifølge Skt. Augustin
-
8:32 - 8:34er det kun Gud, der egentlig kan placere folk på deres pladser.
-
8:34 - 8:36Og det vil han gøre på Dommedag,
-
8:36 - 8:38med engle og trompeter, og himlene vil åbne sig.
-
8:38 - 8:41Vanvittig idé, hvis du spørger en verdslig som mig.
-
8:41 - 8:43Men der er nu engang noget virkelig sandt i idéen.
-
8:43 - 8:47At man ikke skal skue hunden på hårene.
-
8:47 - 8:50Man ved ikke nødvendigvis, hvad andre virkelig står for.
-
8:50 - 8:52Det er en ukendt del af dem.
-
8:52 - 8:55Og vi bør ikke opføre os som om den del er kendt.
-
8:55 - 8:58Der ligger endnu en trøst i det her.
-
8:58 - 9:01Når vi tænker på fiaskoer her i livet, på nederlag,
-
9:01 - 9:03så er en af grundene til, at vi frygter at fejle,
-
9:03 - 9:05ikke kun tab af indkomst og status.
-
9:05 - 9:09Det, vi frygter, er at blive dømt og latterliggjort af andre. For det sker.
-
9:09 - 9:11Den største kilde til latterliggørelse i dag
-
9:11 - 9:13er aviserne.
-
9:13 - 9:15Hver gang man åbner en avis,
-
9:15 - 9:17er den fyldt med folk, der har ødelagt deres liv.
-
9:17 - 9:20De har været i seng med den forkerte, taget noget forkert,
-
9:20 - 9:22lovgivet forkert. Det kan være hvad som helst,
-
9:22 - 9:25og så bliver de latterliggjort.
-
9:25 - 9:28Med andre ord har de fejlet. De beskrives som "tabere".
-
9:28 - 9:30Er der alternativer til dette?
-
9:30 - 9:32Jeg synes, den vestlige tradition har et strålende alternativ.
-
9:32 - 9:35Nemlig tragedie.
-
9:35 - 9:38Tragisk kunst, som det udvikledes i det antikke Grækenlands teatre,
-
9:38 - 9:40tilbage i det femte århundrede før vor tidsregning, var i bund og grund en kunstform,
-
9:40 - 9:43der var ivrig efter at finde ud af, hvordan folk fejler.
-
9:43 - 9:47Og ivrig efter at vise dem sympati.
-
9:47 - 9:51Som det ordinære liv ikke nødvendigvis gjorde.
-
9:51 - 9:52For et par år siden tænkte jeg på alt det her.
-
9:52 - 9:54Jeg besøgte "The Sunday Sport",
-
9:54 - 9:57en sladderavis som jeg ikke anbefaler jer at læse,
-
9:57 - 9:59hvis I ikke allerede kender den.
-
9:59 - 10:01Jeg besøgte dem for at tale med dem
-
10:01 - 10:04om de store tragedier i vestlig kunst.
-
10:04 - 10:06Jeg ville se hvordan de ville opfatte essensen
-
10:06 - 10:09af bestemte historier, hvis de kom flyvende ind
-
10:09 - 10:12på deres nyhedsbord en lørdag eftermiddag.
-
10:12 - 10:14Så jeg fortalte dem om Othello. De havde ikke hørt om stykket, men var fascinerede af det.
-
10:14 - 10:15(Publikum griner)
-
10:15 - 10:18Jeg bad dem skrive en overskrift til historien om Othello.
-
10:18 - 10:21De foreslog, at "Kærlighedssyg immigrant dræber senators datter"
-
10:21 - 10:23var det, der skulle stå i overskriften.
-
10:23 - 10:25Jeg gav dem plottet til "Madame Bovary".
-
10:25 - 10:27Igen en bog, de var henrykte over at opdage.
-
10:27 - 10:32Og de skrev "Grådig ægteskabsbryder sluger gift efter bedrageri"
-
10:32 - 10:33(Publikum griner)
-
10:33 - 10:35Og så min favorit.
-
10:35 - 10:37De har virkelig en særlig genialitet, de her gutter.
-
10:37 - 10:39Min yndlings er Sofokles' "Kong Ødipus".
-
10:39 - 10:42"Sex med mor gjorde blind"
-
10:42 - 10:45(Publikum griner)
-
10:45 - 10:47(Applaus)
-
10:47 - 10:50I den ene ende af sympati-spektrummet
-
10:50 - 10:52er der sladderbladene.
-
10:52 - 10:55I den anden ende er der tragedie og tragisk kunst.
-
10:55 - 10:57Hvad jeg vil frem til er nok, at vi bør lære lidt om,
-
10:57 - 10:59hvad det er, der sker i tragisk kunst.
-
10:59 - 11:02Det ville være vanvittigt at kalde Hamlet for en taber.
-
11:02 - 11:05Han er ikke en taber, selvom han har tabt.
-
11:05 - 11:07Og jeg tror at det er tragediens budskab til os,
-
11:07 - 11:10og derfor er det så vigtigt, synes jeg.
-
11:10 - 11:12En anden ting mht. vores moderne samfund,
-
11:12 - 11:14og årsagen til at det skaber denne angst er,
-
11:14 - 11:17at vi har ikke noget ikke-menneskeligt i centrum.
-
11:17 - 11:19Vi er det første samfund, der lever i en verden,
-
11:19 - 11:22hvor vi ikke tilbeder andet end os selv.
-
11:22 - 11:24Vi tænker meget godt om os selv. Og det burde vi også.
-
11:24 - 11:27Vi har sat mennesker på månen. Vi har gjort alle mulige ekstraordinære ting.
-
11:27 - 11:29Og derfor tilbeder vi i en vis udstrækning os selv.
-
11:29 - 11:31Vores helte er mennesker.
-
11:31 - 11:33Det er en meget ny situation.
-
11:33 - 11:35De fleste andre samfund har som noget centralt
-
11:35 - 11:37tilbedt noget trancendent. En gud,
-
11:37 - 11:39en ånd, en naturkraft, universet.
-
11:39 - 11:42Lige meget hvad det er, er det ikke mennesket, der tilbedes.
-
11:42 - 11:44Nu har vi næsten glemt den vane.
-
11:44 - 11:46Og jeg tror, det er årsagen til, at vi føler os særligt dragede af naturen.
-
11:46 - 11:49Ikke for vores helbreds skyld, selvom det ofte bliver fremstillet sådan.
-
11:49 - 11:53Men fordi det er en flugt væk fra den menneskelige myretue.
-
11:53 - 11:55Det er en flugt væk fra vores egen konkurrence,
-
11:55 - 11:57og vores egne dramaer.
-
11:57 - 11:59Det er derfor, vi holder af at kigge på gletsjere, og på havet,
-
11:59 - 12:03og af at betragte Jorden udefra, osv.
-
12:03 - 12:07Vi kan godt lide at føle os i kontakt med noget, der ikke er menneskeligt.
-
12:07 - 12:11Det er meget vigtigt for os.
-
12:11 - 12:14Det jeg egentlig har talt om i dag, er succes og fiasko.
-
12:14 - 12:17En interessant ting ved succes er,
-
12:17 - 12:19at vi tror, at vi ved hvad det betyder.
-
12:19 - 12:21Hvis jeg sagde til jer, at der sidder en bag ved skærmen,
-
12:21 - 12:24som er meget succesfuld, ville I straks begynde at tænke på noget bestemt.
-
12:24 - 12:26I ville tænke at personen sandsynligvis havde mange penge,
-
12:26 - 12:29havde opnået berømmelse på et eller andet felt.
-
12:29 - 12:31Min egen teori om succes, og jeg er altså
-
12:31 - 12:34meget interesseret i succes. Jeg vil virkelig gerne være succesfuld.
-
12:34 - 12:36Jeg tænker konstant "Hvordan kan jeg blive mere succesfuld?"
-
12:36 - 12:38Men efterhånden som jeg bliver ældre, bliver jeg mere nuanceret
-
12:38 - 12:40i forhold til, hvad ordet "succes" kan betyde.
-
12:40 - 12:42Det her er en indsigt om succes, som jeg har opnået.
-
12:42 - 12:45Man kan ikke være succesfuld i alting.
-
12:45 - 12:47Vi hører en masse snak om balance mellem arbejdsliv og privatliv.
-
12:47 - 12:50Vrøvl. Man kan ikke det hele. Det kan man bare ikke.
-
12:50 - 12:52Så ethvert syn på succes
-
12:52 - 12:54indebærer spørgsmålet om, hvad der så går tabt,
-
12:54 - 12:56hvilke tabte elementer, der er.
-
12:56 - 12:59Jeg tror ethvert liv kan tåle,
-
12:59 - 13:02som jeg siger, at der er steder hvor vi ikke har succes.
-
13:02 - 13:04Det der med et succesfuldt liv,
-
13:04 - 13:06ofte er det faktisk sådan, at den opfattelse vi har af,
-
13:06 - 13:09hvad det vil sige at være succesfuld, ikke er vores egen.
-
13:09 - 13:11Den kommer fra andre mennesker.
-
13:11 - 13:13Hvis du er mand, så først og fremmest fra din far.
-
13:13 - 13:15Og hvis du er kvinde, så fra din mor.
-
13:15 - 13:18Psykoanalyser har sagt det i cirka 80 år.
-
13:18 - 13:21Ingen hører dog rigtigt efter. Men jeg tror på, at det er sandt.
-
13:21 - 13:23Vi får også hele tiden beskeder
-
13:23 - 13:25fra fjernsyn, gennem annoncer,
-
13:25 - 13:27i reklamer osv.
-
13:27 - 13:29Det er enormt stærke kræfter,
-
13:29 - 13:33der definerer hvad vi vil, og hvordan vi ser på os selv.
-
13:33 - 13:36Når vi får at vide, at det at være bankmand er en meget respekteret profession,
-
13:36 - 13:38så vil mange af os gerne være bankmand.
-
13:38 - 13:41Når bankverdenen ikke længere er så respekteret, mister vi interessen for det.
-
13:41 - 13:44Vi er meget åbne for forslag.
-
13:44 - 13:47Så det jeg gerne vil sige er ikke, at vi skal opgive
-
13:47 - 13:49vores egne idéer om, hvad succes er.
-
13:49 - 13:51Men vi skal sørge for, at de idéer er vores egne.
-
13:51 - 13:53Vi bør fokusere på vores idéer,
-
13:53 - 13:56sørge for at vi ejer dem,
-
13:56 - 13:58at vi skaber vores egne ambitioner.
-
13:58 - 14:00For det er slemt nok ikke at opnå det, man gerne vil.
-
14:00 - 14:03Men det er endnu værre at have en idé om,
-
14:03 - 14:06hvad det er man vil, og så til sidst finde ud af,
-
14:06 - 14:09at det overhovedet ikke var, hvad man ønskede.
-
14:09 - 14:11Jeg vil slutte her.
-
14:11 - 14:14Men hvad jeg gerne vil fremhæve er,
-
14:14 - 14:16at selv om succes er fint,
-
14:16 - 14:18bør vi acceptere, at nogle af vores ideer er underlige.
-
14:18 - 14:21Lad os undersøge vores opfattelse af succes.
-
14:21 - 14:25Lad os sørge for, at vores opfattelse af succes er helt vores egen.
-
14:25 - 14:27Mange tak skal I have.
-
14:27 - 14:43(Klapsalve)
-
14:43 - 14:45Chris Anderson: Det var fascinerende. Hvordan forener du
-
14:45 - 14:50denne opfattelse af, at nogle --
-
14:50 - 14:53at det er dårligt at se på nogle som tabere,
-
14:53 - 14:57med den idé, som mange synes om, om at tage styringen i sit liv.
-
14:57 - 15:00Og at et samfund, der opmuntrer hertil,
-
15:00 - 15:03måske er nødt til at have vindere og tabere?
-
15:03 - 15:06Alain de Botton: Ja. Det er blot tilfældigheden
-
15:06 - 15:08ved vinder- og taberprocessen som jeg ville fremhæve.
-
15:08 - 15:10Fordi der i disse dage bliver lagt så meget vægt på
-
15:10 - 15:12altings retfærdighed.
-
15:12 - 15:14Og politikere taler altid om retfærdighed.
-
15:14 - 15:17Jeg går meget ind for retfærdighed. Jeg tror bare, det er umuligt.
-
15:17 - 15:19Så vi bør gøre alt hvad vi kan,
-
15:19 - 15:21vi bør gøre alt hvad vi kan for at forfølge den.
-
15:21 - 15:23Men når alt kommer til alt skal vi altid huske på,
-
15:23 - 15:26at alle vi møder, ligegyldigt hvad der er sket i deres liv,
-
15:26 - 15:29vil der være et stærkt element af vilkårlighed i hændelserne.
-
15:29 - 15:31Og det er dét, jeg forsøger at gøre plads til.
-
15:31 - 15:33For ellers kan det blive ret klaustrofobisk.
-
15:33 - 15:35Chris Anderson: Jeg mener, tror du at du kan kombinere
-
15:35 - 15:37din venligere, mildere arbejdsfilosofi
-
15:37 - 15:41med en succesfuld økonomi?
-
15:41 - 15:43Eller tror du ikke, det kan lade sig gøre?
-
15:43 - 15:45Men det gør ikke noget, at vi fokuserer for meget på det?
-
15:45 - 15:48Alain de Botton: Mareridtstanken er,
-
15:48 - 15:52at den bedste måde at få folk til at arbejde på, er ved at skræmme dem.
-
15:52 - 15:55Jo ondere miljøet er,
-
15:55 - 15:57jo flere mennesker vil forsøge at klare udfordringen.
-
15:57 - 16:01Overvej, hvem den ideelle far er.
-
16:01 - 16:04Den idéelle far er hård men venlig.
-
16:04 - 16:06Det er en meget svær linje at tegne op.
-
16:06 - 16:10Vi har brug for fædre, der kan være eksemplariske faderfigurer i samfundet,
-
16:10 - 16:12hvor vi undgår de to ekstremer.
-
16:12 - 16:16Den autoritære, disciplinære på den ene side,
-
16:16 - 16:20og den afslappede, regelløse på den anden side.
-
16:20 - 16:22Chris Anderson: Alain de Botton.
-
16:22 - 16:24Alain de Botton: Mange tak skal I have.
-
16:24 - 16:34(Klapsalve)
- Title:
- Alain de Botton: En venligere, mildere filosofi om succes
- Speaker:
- Alain de Botton
- Description:
-
Alain de Botton undersøger vores opfattelse af succes og fiasko - og stiller spørgsmålstegn ved de antagelser, der ligger til grund for opfattelsen. Er succes altid velfortjent? Er fiasko? Han forklarer på en velformuleret og morsom måde, hvordan vi skal komme over snobberi for at finde sand glæde i vores arbejde.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:39